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望月懷古范文1
牛渚西江夜，青天無片云。
登舟望秋月，空憶謝將軍。
余亦能高詠，斯人不可聞。
明朝掛帆去，楓葉落紛紛。
【前言】
《夜泊牛渚懷古》是唐代偉大詩人李白的詩作。此詩敘寫詩人望月懷古，抒發不遇知音之傷感。首聯開門見山點明“牛渚夜泊”及其夜景；頷聯由望月過渡到懷古；頸聯是由懷古回到現實，發出感慨，抒發不遇知音的深沉感喟；末聯宕開寫景，想象明朝掛帆遠去的情景，烘托不遇知音之凄涼寂寞。全詩結構層次分明，波瀾起伏，意象瑰麗，寫景清新雋永而不粉飾，抒情豪爽豁達而不忸怩作態，意境高遠，風格宏偉。
【注釋】
⑴牛渚：山名，在今安徽當涂縣西北。詩題下有注：此地即謝尚聞袁宏詠史處。
⑵西江：從南京以西到江西境內的一段長江，古代稱西江。牛渚也在西江這一段中。
⑶謝將軍：東晉謝尚，今河南太康縣人，官鎮西將軍，鎮守牛渚時，秋夜泛舟賞月，適袁宏在運租船中誦己作《詠史》詩，音辭都很好，遂大加贊賞，邀其前來，談到天明。袁從此名聲大振，后官至東陽太守。
⑷高詠：謝尚賞月時，曾聞詩人袁宏在船中高詠，大加贊賞。
⑸斯人：指謝尚。
⑹掛帆席：一作“洞庭去”。掛帆：。
⑺落：一作“正”。
【翻譯】
秋夜行舟停泊在西江牛渚山，天空湛藍湛藍沒有一絲游云。我登上小船仰望明朗的秋月，徒然記起了東晉的謝尚將軍。我也是一個善于吟唱的高手，但識賢的謝尚如今難得有聞。知音難遇明早只好掛帆遠去，前景宛若深秋楓葉飄落紛紛。
【鑒賞】
在一個有著許多動人傳說的地方夜泊，很自然地會發出許多的聯想。山水勝地的文化積淀往往比山水的美自身，更為動人。它常常把人帶進一種如夢如幻的境界。這時候，眼前的秀麗景色，便跨越時間的阻隔而進入歷史，今與古，便銜接起來了。牛渚就是這樣一個充滿歷史魅力的地方。它是一個兵家要地，周瑜曾屯兵于此。東晉的鎮西將軍謝尚，亦曾鎮此。
謝尚是謝鯤的兒子，鯤是東晉名士，以放縱不羈，善飲酒而名顯一時。謝尚又是謝安的族兄 ，安是那位圍棋間打敗苻堅數十萬大軍的風流儒雅的宰相。謝氏一族，后來還出了謝靈運、謝惠連。這個家族中許多成員，都是李白崇拜的對象。在李白的詩里，多處提到謝尚、謝安、謝靈運、謝?，F在，他來到了有過謝尚蹤跡的牛渚，積存于心中的仰慕之情自然便涌上心頭，懷古與嘆今，一時融通在這秋夜的靜靜的江上。
望月懷古范文2
原文：望月懷遠/望月懷古（唐-張九齡）
海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。
譯文：
茫茫的海上升起一輪明月，此時你我都在天涯共相望。
有情之人都怨恨月夜漫長，整夜里不眠而把親人懷想。
熄滅蠟燭憐愛這滿屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒涼。
不能把美好的月色捧給你，只望能夠與你相見在夢鄉。
賞析：
《望月懷遠》是一首月夜懷念遠人的詩，是作者在離鄉時，望月而思念遠方親人而寫的。起句“海上生明月”意境雄渾闊大，是千古佳句。它和謝靈運的“池塘生春草”，鮑照的“明月照積雪”，謝朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鴻海上來”等名句一樣，看起來平淡無奇，沒有一個奇特的字眼，沒有一分點染的色彩，脫口而出，卻自然具有一種高華渾融的氣象。這一句完全是景，點明題中的“望月”。
第二句“天涯共此時”，即由景入情，轉入“懷遠”。前乎此的有謝莊《月賦》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》詞中的“但愿人長久，千里共嬋娟”，都是寫月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表現方法，表現在不同的體裁中，謝莊是賦，蘇軾是詞，張九齡是詩，相體裁衣，各極其妙。這兩句把詩題的情景，一起就全部收攝，卻又毫不費力，仍是張九齡作古詩時渾成自然的風格。
從月出東斗直到月落鳥啼，是一段很長的時間，詩中說是“竟夕”，亦即通宵。這通宵的月色對一般人來說，可以說是漠不相關的，而遠隔天涯的一對情人，因為對月相思而久不能寐，只覺得長夜漫漫，故而落出一個“怨”字。三四兩句，就以怨字為中心，以“情人”與“相思”呼應，以“遙夜”與“竟夕”呼應，上承起首兩句，一氣呵成。這兩句采用流水對，自然流暢，具有古詩氣韻。竟夕相思不能入睡，或許是怪屋里燭光太耀眼，于是滅燭，披衣步出門庭，光線還是那么明亮。這天涯共對的一輪明月竟是這樣撩人心緒，使人見到它那姣好圓滿的光華，更難以入睡。夜已深了，氣候更涼一些了，露水也沾濕了身上的衣裳。這里的“滋”字不僅是潤濕，而且含滋生不已的意思?！奥蹲獭倍謱懕M了“遙夜”、“竟夕”的精神。“滅燭憐光滿，披衣覺露滋”，兩句細巧地寫出了深夜對月不眠的實情實景。
望月懷古范文3
關鍵詞：思想感情；鑒賞能力；方法
中國是一個詩歌的國度，詩屬于文學范疇。前人對文學和詩的表述是“文學是人學，詩學是情學”。文要寫出人來，詩要寫出情來，無人不成文學，無情不成詩學。因此，詩歌最核心的內容是表達詩人的思想感情。
什么是思想感情呢？思想，主要是指作品所反映的立場、人生態度、好惡等，情感，主要是指作品所反映的向往、感慨、思緒等。我們讀詩、賞詩，首先要領悟作者在詩中蘊含的情感，這是與作者產生共鳴的基礎，也是讀詩的根本。
鑒賞古詩的思想感情，首先要學會把握詩歌的題材，也就是要搞清楚“是什么”的問題。古詩，如果以其表現內容和表達方式為標準，可將其題材做以下分類：邊塞征戰詩，這類詩歌的特征在意象上表現為邊關、羌笛、胡馬、長城、明月等，這類詩的情感一般要緊扣“反映將士建功立業，殺敵報國的豪情，戰爭給人們帶來的災難，戰士對妻兒、故鄉的思念，邊塞風光”等方面的內容來分析。例如王之渙《涼州詞》“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”，這首詩描寫了邊塞涼州雄偉壯闊又荒涼寂寞的景象。詠物言志詩也是在詩歌鑒賞過程中常見的一類題材。這類詩在意象上表現為松、竹、梅、菊、蟬等，內容上以某一物為描寫對象，抓住其某些特征著意描摹，思想上往往是托物言志，由物到人，由實到虛寫出精神品質。比如阮籍《詠懷八十二首》其中一首以鳳凰自喻，或比興，或象征，借物抒懷，抒寫了詩人孤獨無奈的苦悶心情和懷才不遇、壯志難酬的悲傷。詠史懷古詩在意象上表現為歷史事件、古人古跡，往往借登高望遠、詠嘆史實、懷念古跡來達到借古諷今、盛衰無常、物是人非、壯志未酬、感時傷懷的目的。種類詩由于多寫古人往事，且多用典故，手法委婉。如蘇軾《念奴嬌.赤壁懷古》借詠史抒發作者積極入世但年已半百仍功業無成的感慨。除此外，還有田園山水詩、送別詩、愛情詩、羈旅詩、閨怨詩等。
由此看來，準確把握詩歌的題材，對理解詩歌的思想感情有很大的幫助。怎樣才能知道一首詩的題材呢？一是看題目，題目當中往往有暗示，如《念奴嬌.赤壁懷古》，可知這首詞應為詠史懷古詩，又如李白《贈汪倫》，由題目可知此詩為送別詩，那在情感的表達上也應該是離情別恨、深情友誼、激勵勸勉等。二是捕捉文章其他信息，如意象、物象等，如果意象為柳、酒、歌、船、長亭、灞橋、南浦等，那這類詩很可能就是送別詩，如果意象上是高山、流水、明月、清風、農家風光、山間盛景，這首詩很可能就是一首田園山水詩，常常表達寧靜、閑適、恬淡、隱逸情懷等。
明白了一首詩的題材，只能對這首詩的思想感情形成一個初步的感悟。要完成對一首詩的鑒賞，還需要思考這首詩具體寫了什么內容，也就是“寫什么”的問題這是鑒賞的基礎。
詩歌和其他的文學樣式一樣，從它的構成來講，可以分為兩個層面，一個是內容層面，一個是形式層面。內容層面指的是詩歌的構成要素，包括意象、意境、語言、思想感情。形式層面主要指詩歌的表達技巧，包括表現手法、表達方式、抒情手法等。如果把詩歌比作一道菜，那詩歌的意象就是這道菜需要的材料，意境就是不同材料搭配的效果，而表達技巧則是炒菜的方法，思想感情就是這道菜的味道。品詩和品菜是一樣的，我們只有了解了這些“食材”的特性，掌握了炒菜的方法，才能做出美味的菜肴。之于詩歌，就是要明白意象、意境、語言與思想感情之間的系，即要找準意象，進而分析意象的特征，準確把握意境，最終明確思想感情。具體來說，意象指的是打上了作者感彩烙印的物象。生活中的許多物象，一旦進入詩歌就成了意象?！按核北臼俏锵?，但在李煜的詞“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”中，這里的“春水”就是意象。在我們牙牙學語的時候，就會背誦李白的《靜夜思》，在這首詩中，詩人望月懷遠，通過“明月”寄托了詩人深深的思鄉之情。這里的月亮就是意象。而意境是指作者通過豐富的想象，將思想感情與作品的生活圖景融為一體而形成的藝術境界。它包括情和景兩種因素，情景交融構成意境，而不同的藝術境界又往往表現為不同的基調、氛圍。一般來說，詩像不像詩，有沒有詩的味道，主要看意象，詩美不美，有無意蘊，則主要看意境。因此，在詩歌鑒賞的過程中，鑒賞的起點是意象、意境，終點是思想感情。
我們知道，意象和意境都是情景交融的產物，同樣一個意象，在不同詩人筆下會呈現出不同的特點，為什么呢？這和作者“炒菜”的方法和“炒菜”時的心情有關系。也就是說，鑒賞一首詩的思想感情，我們還需要明白對于這些內容，作者是怎樣去寫的，即“怎樣寫”的問題。同時，我們還要分析作者之所以這樣寫而不那樣寫的原因，即“為什么”的問題。
望月懷古范文4
【關鍵詞】新課改；詩歌鑒賞；教學策略
【中圖分類號】G712 【文獻標識碼】A
在當前的高中語文教學過程中，詩詞鑒賞是繼閱讀與作文之后的一個最為重要的知識版塊，在高考試卷中也占據著極為重要的地位，許多教師在詩詞鑒賞方面的教學也都存在著這樣那樣的困惑與不解，筆者以為，無論是怎樣的教學理念與教學方式，詩詞鑒賞都離不開對于詩詞主題的理解，意境的創設，語言的推敲，及作者生平思想的影響，把握住了這幾點，可以說就基本上突破了詩詞鑒賞教學的重點與難點。本文中，筆者根據自己在具體教學實踐中的一些探索，談談在詩詞鑒賞教學中的嘗試及思考。
一、題目是切入點
所謂“目”，無非就是眼睛的意思，就像我們看一個人需要觀察他的眼神一般，從這個心靈的窗戶中我們可以瞥到很多方面的內容，一般來講，古詩詞的題目都是作者精心謀就，我們細細推敲，會發現其中蘊含著非常豐富的知識信息，如時間，季節，地點，人物，環境，事件，情感，乃至詩詞的主題等等，稍一留意，我們會發現，很好地把握住文章題目，我們就能夠切換出一個嶄新的世界。例如王安石的《桂枝香?金陵懷古》，題目中“金陵”是六朝的舊都，它明確了一個富有歷史厚重感的地點，“懷古”交待內容，同時也暗示了吊古傷今的情感。再如唐代朱慶余的《近試上張水部》：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無?！比绻麊慰磧热?，只是刻畫了一位新婦的形象；結合題目，才知道這是作者以新婦自比，以公婆喻主考官，表達了應考前的期待和不安的心情。
二、指導學生感受詩歌的優美意境
首先是找出意象。所謂意象，是客觀物象經過詩人的感情活動而創造出來的獨特形象，是一種被賦予更多的主觀色彩、迥異于生活原態且能為人所感知的具體藝術形象，是詩歌中浸染了作者情感的東西。所以教學唐詩宋詞時想要學生理解詩歌的情感，一定要先讓學生抓住這些意象來理解詩歌。其次是組合畫面，想景悟情。找出的意象經過讀者的想象可以組合成一幅幅生動的畫面，感受到詩歌意境和作者的情感了。如唐代張九齡的《望月懷遠》：“海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈。還寢夢佳期。”詩選取的主要意象是月、海、燭。那么我們可以抓住這幾個意象來展開想象，組合畫面：皎潔的明月從海上升起，遠在天涯的親人與我同樣望月。多情的人，埋怨漫漫長夜，整個晚上想念親人。屋里光照耀眼，于是將燭火熄滅，披衣步出門庭，月明夜深。露水濕衣，寒意襲人，此刻，恨不能捧一把月光送給遠方親人。但是月光又怎么能抓在手里呢，還是回去再睡吧，也許能在夢中與親人相會。從詩歌聯想到的幾個畫面中，我們可以感受到詩人遠在天涯，在漫長月夜竟徹夜難眠的真切的相思之情。
三、關注題干的輔助
說到詩詞鑒賞題目，我們教師在講述相關知識與問題的時候，常常過于注重學生思路的開發與答題規律的一個總結，但卻往往容易忽略另外一個問題，就是審題。一方面，很多學生會審題不清，造成在答題的時候不能夠有的放矢，對癥下藥，結果洋洋灑灑地寫了千言，卻文不對題，白白浪費了諸多的時間與精力。另一方面，就是我們在做題的過程中要注重對于詩詞鑒賞類型題題干的分析，有些題干本身就蘊含了一定的題目解決的信息，即使沒有一定信息的提示，我們也可以圍繞題干的思路，回憶我們平時訓練的題目的思路，進而打開思考的方面，尋找答題的靈感。例如唐代來鵠的《云》：“千形萬象竟還空，映水藏山片復重。無限旱苗枯欲盡，悠悠閑處作奇峰?！鳖}目：有人稱來鵠的這首詩是最富“人民性”的詠云之作，請你從“人民”的角度，依據詩歌內容，來理解詩歌中作者對云有哪些情感？題干的“人民性”，提示了解讀此詩的方向：云悠閑自賞，不問“旱苗枯欲盡”的現實，詩歌表達了作者對不問蒼生之苦而悠閑自得之人的厭惡痛恨之情，而不少考生忽視了題干的暗示，把詩歌理解成贊美云的千變萬化和多姿多彩了。
四、領會詩歌的思想情感
望月懷古范文5
詩詞，由于其本身的特點，初讀時給人一種霧里看花，水中望月之感，一般學生不大喜歡，但古詩詞又特別適合朗讀，因為它講究音韻，讀起來朗朗上口，有節奏感和旋律美。試想，語文老師如果能聲情并茂的背誦一首詩，那么學生對你會怎樣的崇拜、仰視，對語文課又會多么的喜愛和投入，對詩歌也必將另眼相看了，現在還能清楚的記得，我教《雨霖鈴》《念奴嬌赤壁懷古》等名篇時，我滿腔深情地誦讀，學生由吃驚到喜愛，由喜愛而走進詩詞中，情不自盡地與我一起朗讀，最后出現了我大聲朗讀，學生小聲跟讀的動人情景，他們是那么深情，那么投入，幾遍讀下來，不但當常能背，而且能夠把握詞的感情基調，作者的思想感情。
論世知人
所謂“世”，主要指作者所處的時代，詩歌創作的時代背景；所謂“人”，主要指詩人，他的生平遭遇、思想性格及藝術風格。論世知人，對鑒賞古典詩詞有著特別重要的意義。比如，宋代詞壇上的著名女詞人李清照，她的生活，以靖康之難為界形成鮮明對照，前期生活富足而美滿，即使婚后由于丈夫不時外出為官，不免寂寞孤獨，也仍不離愉悅，充實的氛圍，因而思想感情比較單純澄凈；后期國破家亡，漂泊不定，飽嘗了人世間的種種：辛酸，感情變得越來越沉摯、悲涼，以至凄切。這一切都在其作品中打了上深深了烙印。所以她前后期作品風格迥異，前期作品清新明快，后期作品凄沉痛，更多的表現出一種關心國家命運的愛國主義精神，引起這種變化的原因是什么？她遭遇了國亡、家破、夫死之痛。
李清照詞中具有積極意義的思想和感人價值的情調，可以用一個“愁”字來概括，而這“愁”前后期又有不同內涵，前期的愁多不離自己閨閣生活，或直抒胸臆，或借景生情，抒發與丈夫分別索居的孤苦之愁，雖無多大社會價值，卻感情真摯，風格清新，如《醉花陰》等。后期寫愁，雖多于對亡夫的悲傷，有感于：“漂零遂與流人伍”的生活，以及對美好往昔的痛心追戀，但鑒于時代背景和生活環境，其中不能不包含很多超出個人天地之外的愛國之憂、亡國之悲、鄉關之思，使小我之愁與大我之愁自然而然地融合在一起，產生了更深遠的社會意義。
這一切都與她的生活不無關系。如果我們了解了詞人所生活的時代，她的生平遭遇及其詩歌創作的時代背景，那么品味詞的思想感情不也是比較容易的事情嗎？
文化常識
望月懷古范文6
傳說李白詩酒生涯的終結就在采石磯。李白自稱“五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游”。他一生足跡踏遍齊梁幽燕兩湖江浙皖贛之地，所到之處，留下浩瀚的詩篇，也留下濃濃的“酒跡”。一次，他到安徽馬鞍山采石磯，遙對天門山，面對滔滔長江，感慨萬千，飲酒賦詩，寫下了著名的七絕《望天門山》：“天門中斷楚江開，碧水東流至此回，兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來”。情興所至，不覺大醉，正在他望月懷古時，醉眼蒙中忽見月亮掉在長江之中，要知道，月亮在古代吟風弄月的詩人們眼中是多么神圣，李白當然也不例外，于是，他趕緊跳下江中救月。長江流經采石磯時，因受此處天門山夾江對峙之阻，水流更為湍急。李白也因此赴水登仙。其實，李白并非不知此處兇險，他還為此寫過一首詩云：“海神來過惡風回，浪打天門石壁開，浙江八月何如此，濤似連山噴雪來。”在他的筆下，這里的江流洶涌甚至比浙江錢塘江的八月大潮還要壯觀驚險。明知兇險卻為了救月不顧一切地跳進去，并因此被大江吞沒。有人考證說李白可能死于胸膜炎，但人們反而不大提起，因為在人們心目中，酒醉跳江救月而登仙更符合李白的灑脫不群的酒仙大詩人的身份。
不管是真實還是傳說，為了紀念這位酒仙、詩仙，人們將傳說中的李白跳江處起名“捉月臺”（原名舍身崖）。宋代詩人梅堯臣為此有詩云:“采石月下逢謫仙，夜披錦袍坐釣船，醉中愛月江底懸，以手弄月身翻然，不應暴落饑蛟涎，便當騎鯨上青天。”足見后世人們對一代酒仙詩仙的懷念。
同樣，為了紀念酒仙詩仙李白，后人在采石磯處建起了太白樓，后世歷代文人名士如沈括、陸游、文天祥都先后到此游賞，留下了大量詩、賦、題、詠。
李白在采石磯醉酒跳江捉月傳說的演澤，還因為李白衣冠冢而更加接近真實。相傳李白酒醉跳江救月時，衣冠落入水中，被漁民撈起，為李白建衣冠冢，初葬衣冠于當涂縣采石鎮（今屬馬鞍山市）古神霄宮，后遷至今址馬鞍山市翠螺山腰。?；们嗍瘔酒?，高約2米，前有白色大理石碑，鐫刻“唐大詩人李白衣冠?！薄Ｌ拼笤娙税拙右诪榇俗饔小独畎啄乖姟?，有“采石江邊李白墳，繞田無限草連云”之句。
