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七夕乞巧范文1
笑聽一曲古箏，今是七夕。乞巧拜月，看萬般苦難皆在今朝落幕。飛針走線的雙手織出歲月如梭，那細長的針卻是記憶中一點一滴的痛，一寸一寸挖出繁華背后的凄涼。饒是一盤未完的弈，萬般糾纏，拼出一串如歌如泣的歷史。
雕木窗欞，天際已是落日熔金，暮云合璧，那綻滿荷塘的嬌羞，即是待字閨中的少女，欲拒還迎。
發絲滑落，一陣風，帶起滿園清香。那些看破紅塵之人，往往是最可悲的，只因他們只有回憶前程往事的權利罷了。在這錯雜的凡塵，一句“珍惜眼前人”，便可在兒女情長的考場中贏得滿堂彩。然，說到做到又怎是簡單?從古至今，又能有幾人在這場科舉中奪得狀元?真正醒悟之時，早已是無力回天。
我知道此刻我雖面無表情，眼中卻滲出點點笑意。和心愛之人一起，就算是粗茶淡飯，也心甘情愿。相視一笑，交握的雙手再也不愿放開。
蝶，蹁躚而至，小心翼翼的落在攤開的書頁上，不曾期望地灑熒熒的光。風，又起了，驚擾了蝶兒，落魄而去。
萬物沉默了，是夜。清風殘月舞出優雅與清靜，獨屬于夜的，優雅與清靜。青瓦白墻，不再如白晝那般猙獰，那般充滿窒息與掠奪，而是漸漸地，漸漸地，在月與風的細細中，一點一點，變得柔和。
來到了燈市，觸及到的便是滿目的紅。似乎所有人，都喜歡躲在這個微微嗜血的顏色之下，偽裝自己。
現在發覺，煙花是多么孤獨且虛偽的東西啊!那么絢麗的升空，華麗的在清冷的夜幕中綻放，卻在人們的歡，呼還未響絕的時候，殆作灰燼。如同情，人們追逐著，卻沒有想到這只是一個解不了的結，一場結不了的局。
“不要放手。”我笑了，手上的力道又重了幾分。
走到河邊，我們聽到一名男子輕吟淺唱，晶瑩的星光落在河面上，也墜滿了他的眸：
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長;溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未曦。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋;溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已，所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右;溯游從之，宛在水中沚。
所謂伊人……
我緊張的抬頭，滿是驚偟。卻發現，那個人一直握著我的手，就在我身后。他的眼里，也墜滿了
星光。
我微微偏頭，看他，一同啟齒：
眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。
七夕乞巧范文2
2、喜蛛應巧，較早的一種乞巧方式，其俗稍晚于穿針乞巧，大致起于南北朝之時。南朝梁宗懔《荊楚歲時記》說：“是夕，陳瓜果于庭中以乞巧。有喜子網于瓜上則以為符應”。
3、投針驗巧，七夕穿針乞巧風俗的變體，源于穿針，又不同于穿針，是明清兩代的盛行的七夕節俗。
4、種生求子，舊時習俗，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為“殼板”。
5、吃巧果，七夕的應節食品，以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”，款式極多。
6、賀牛生日，兒童在七夕之日采摘野花掛在牛角，叫做“賀牛生日”。
七夕乞巧范文3
七夕情人節是什么時候 20xx年七夕是幾月幾日?20xx年七夕節時間為：20xx年08月09日，農歷七月初七，星期二
在我國，農歷七月初七的夜晚，天氣溫暖，草木飄香，這就是人們俗稱的七夕節，也有人稱之為“乞巧節”或“女兒節”，這是中國傳統節日中最具浪漫色彩的一個節日，也是過去姑娘們最為重視的日子。
在晴朗的夏秋之夜，天上繁星閃耀，一道白茫茫的銀河橫貫南北，爭河的東西兩岸，各有一顆閃亮的星星，隔河相望，遙遙相對，那就是牽牛星和織女星。
七夕坐看牽?？椗牵敲耖g的習俗，相傳，在每年的這個夜晚，是天上織女與牛郎在鵲橋相會之時?？椗且粋€美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿姻緣，所以七月初七也被稱為乞巧節。
人們傳說在七夕的夜晚，抬頭可以看到牛郎織女的銀河相會，或在瓜果架下可偷聽到兩人在天上相會時的脈脈情話。
七夕情人節的由來七夕，原名為乞巧節。七夕乞巧，這個節日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于漢代畫像石上的牛宿、女宿圖開襟樓，人俱習之”的記載，這便是我們于古代文獻中所見到的最早的關于乞巧的記載。后來的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。據《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習俗在民間也經久不衰，代代延續。
“七夕”最早來源于人們對自然的崇拜。從歷史文獻上看，至少在三四千年前，隨著人們對天文的認識和紡織技術的產生，有關牽牛星織女星的記載就有了。人們對星星的崇拜遠不止是牽牛星和織女星，他們認為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。后來，有了科舉制度，中狀元叫“大魁天下士”，讀書人把七夕叫“魁星節”，又稱“曬書節”，保持了最早七夕來源于星宿崇拜的痕跡。
“七夕”也來源古代人們對時間的崇拜。“七”與“期”同音，月和日均是“七”，給人以時間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七數在民間表現在時間上階段性，在計算時間時往往以“七七”為終局。舊北京在給亡人做道場時往往以做滿“七七”為完滿。以“七曜”計算現在的“星期”，在日語中尚有保留。“七”又與“吉”諧音，“七七”又有雙吉之意，是個吉利的日子。在臺灣，七月被稱為“喜中帶吉”月。因為喜字在草書中的形狀好似連寫的“七十七”，所以把七十七歲又稱“喜壽”。
七夕情人節節日發展唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。據《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習俗在民間也經久不衰，代代延續。
宋元之際，七夕乞巧相當隆重，京城中還設有專賣乞巧物品的市場，世人稱為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說：“七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復得出，至夜方散。”在這里，從乞巧市購買乞巧物的盛況，就可以推知當時七夕乞巧節的熱鬧景象。人們從七月初一就開始辦置乞巧物品，乞巧市上車水馬龍、人流如潮，到了臨近七夕的時日、乞巧市上簡直成了人的海洋，車馬難行，觀其風情，似乎不亞于最盛大的節日--春節，說明乞巧節是古人最為喜歡的節日之一。
七夕乞巧范文4
七夕節是我國傳統節日中唯一屬于婦女的節日，以乞巧為主要節俗，反映了封建社會婦女們希望自己變得心靈手巧，身懷絕技，能夠適應以男性為中心的宗法社會。七夕之夜，婦女們習慣把茶幾搬到庭院或陽臺，擺上時令瓜果，仰望緩緩渡橋的雙星，脈脈含情地竊竊私語，傾訴衷腸。天上人間，融為一體。婦女們盡情表露心中深藏的美好愿望，舒泄心中積郁的種種情思。
七夕節的來歷
七夕節形成于漢代，其時已有牛郎織女七夕相會的傳說?！稓q時廣記》引用《淮南子》云：“烏鵲填河成橋而渡織女?！币虼耍磕昶呦?，人們都要出來看牛郎織女鵲橋相會。也就是在這一時期七夕開始出現節日的氣息，《御覽》卷三十一引東晉周處《風土記》：“七月初七日，其夜灑掃于庭，露施幾筵，設酒脯時果，散香粉于筵上，以祈河鼓織女，言此二星神當會……”東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習之”的記載，這便是我們于古代文獻中所見到的最早的關于乞巧的記載。后來的唐宋詩詞中，婦女乞巧屢被提及，唐朝王建有詩說“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。據《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習俗在民間也經久不衰，代代延續。
七夕，又稱乞巧節。乞巧是古人最為喜歡的節日活動，這和牛郎織女的神話傳說有十分密切的關系。乞巧活動各有地方特色，但其共性是祭神乞巧，追求美好的生活。民間有一首《乞巧歌》：“乞手巧，乞貌巧；乞心通，巧顏容；乞我爹娘千萬歲；巧我姊妹千萬年?！彼卧H，七夕節乞巧活動隆重熱鬧，京城中設有專賣乞巧物品的市場，世人稱為乞巧市。宋末羅燁編撰的《醉翁談錄》中說：“七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬闐咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復得出，至夜方散?！蔽覀儚钠蚯墒匈徺I乞巧物的盛況，就可以推知當時七夕乞巧節的熱鬧景象。
臺胞祖家的七夕節
在福建廈門地區，人們亦稱七夕節為“女節”、“天孫節”、“小兒節”、“雙七節”。民間認為是“七娘媽生日”，俗稱“七娘媽生”，該神尊為兒童保護神，俗信16歲以下兒童均受該神保護。是日，民間要敬七娘媽，供奉7位“織女”，供品也以7為數。其中有彩紙糊的“七娘媽轎”7乘；彩紙糊的“七娘媽亭”中有7把交椅，讓7位娘娘坐；以及鮮花7種、胭脂香粉各7塊（或7匣）、鴨蛋7粒、飯7碗、瓜果7盤。還要掛一盞“七娘神燈”在房門口，燈上畫有抱著孩子的仙女站在云端。晚上，設桌于庭，遙空拜祭，祈求子女健康成長，并向七娘拜壽。祭畢，將亭、轎和紙錢焚化，胭脂、香粉等則全部投擲于屋頂，也有留下一半自用，據說可使自己更美麗?！捌蚯伞被顒佑袃煞N，一是“卜巧”，即卜問自己將來是笨是巧?！懊耖g有女家各以碗水曝日下，令女自投小針泛之水面，徐視水底日影，或散如花，動如云，細如線，粗如槌，因以卜女之巧”（明《宛署雜記》）；也有捉蜘蛛放盒里，觀其結絲細密，卜得巧智如何。二是“乞巧”，即進行穿針引線比賽。夜里，姑娘們三五成群，在月光下以五色絲線向月穿針，誰穿得越多越快為勝。其意也在向七娘媽乞巧求智，更為聰明?！镀呦Α吩娫疲骸跋蛟麓┽樢?，臨風整線難。不知誰得巧，明旦試相看?！?/p>
在福建漳州地區，清代，“七夕女兒乞巧，持熟豆相遺，謂之‘結緣’”。私塾里的學童在這一天祭拜魁星?，F在，民間仍在“七夕”備香燭、瓜果祭牛郎織女，一些地方仍保留著持炒豆相贈結緣的舊俗。漳州城區及一些縣，七夕要吃“白酒”（甜酒釀），一些地方則吃加糖的糯米飯。閨中少女可在此夜卜問婚姻、前途等事，女孩穿耳有的也在七夕進行。一些地方稱是日為“婆姐生”。家中有未滿16歲小孩的，其父母將糖飯、海蟹、芋頭、韭菜、龍眼、石榴擺在孩子睡的床上祭拜“床神”，并焚燒印有喜鵲和石榴的“烏銀花紙”，祈禱孩子平安、聰明，健康成長。漳州城區用白酒、飯等各一碗敬婆姐，并燒“婆姐銀”。
在福建泉州地區，當地人習稱七夕節為“七娘生”。節日中午，備花粉、胭脂、果盒、糖粿、三牲、油香飯和各種菜肴，在廳前檐下供祀七娘媽（護佑少年兒童成長的女神），擺七只酒盞、七雙筷子、七乘小型紙轎，紙糊扎的七娘亭上貼七娘媽坐像，七娘亭上還有用紙剪貼的剪刀、尺子、鏡子。小兒解下端午系過的長命縷置于案前，禮畢扔上屋頂。泉州少年兒童，有拜七娘媽為“義母”（又稱契母）之俗。初生兒第一個七夕拜七娘媽為“契母”，稱“新契”；至16歲七夕，解除契約稱“洗契”。這兩次“七娘生”最為熱鬧，孩子家要以糖粿或壽包、米龜、堿粽、碗糕等禮品饋贈親戚、鄰居。七夕夜晚，一家人聚在庭院里乘涼，孩子們聽大人講牛郎織女故事。閨女們則作“卜針乞巧”活動，備一盆清水，輕放繡針于水面，觀看盆底針影形狀變化，以卜姑娘將來女紅的巧拙；也有在星星和上弦月眉微光下，拈針取線對空穿引，誰穿好針，就算乞到巧了。七夕敬祀七娘媽，焚送七娘轎、七娘亭，吃糖果，做“新契”、“洗契”，此風至今猶存。
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臺灣的七夕節在人們心目中儼然“女兒節”，是“時年八節”中最富浪漫色彩的節日。《天仙配》中牛郎織女爭取婚姻自主，盼望早日團聚，以及對夫妻恩愛、耕織自足生活的強烈向往和勇敢追求是七夕節的主題。在臺灣，關于七夕的傳說有：一是牛郎織女的故事，一是七仙女與董永“百日緣”的故事。后來，臺灣同胞把這兩個傳說糅合一起，說織女是天帝的第七個女兒，尊稱為“七娘媽”。并且把七月初七這天界定為七娘媽誕辰，每年這一天要舉行獨具情趣的祈祥活動，稱“做七娘媽生”。據說天帝原旨意是允許織女七日一會牛郎，但喜鵲“報錯喜”，錯傳為一年一度即七月七日相會。臺灣同胞通過舉行相應的祈祥活動，沖淡了“七夕”節原來所具有的悲傷氣氛。臺灣讀書人則以這一天為“魁星會”，大都在學校里備酒聚飲，求得吉利。
自古以來，追求“有情人終成眷屬”的臺灣同胞特別對帶有悲劇色彩的愛情故事格外同情、惋惜和傷感。在許多地方熱衷過洋節日，傳統節俗日漸式微的今天，多情多義的臺灣同胞卻依然傳承古老的七夕遺風，使這個獨具風采的中國“情人節”過得有聲有色，有情有味。這一天，情人們紛紛到七娘媽廟這個臺灣“情人廟”立下他們的山盟海誓：“在天愿作比翼鳥，在地愿結連理枝”。有的將自己的住址、姓名、生辰以及對象的概況一并告知“七娘媽”，祈?！捌吣飲尅北佑铀麄兊膼矍椤昂？菔癄€不變心”。尚未有意中人的男女青年，則喜歡在這一天把“理想情人”的條件一一列出，以期有個美滿姻緣。但是，七月七日這天，甚至整個農歷七月，臺灣同胞除非特殊情況外，是不舉行結婚儀式的，一是人們認為農歷七月是“鬼月”；二是受到牛郎織女這個傳說悲劇的影響，感到不吉利。
七娘媽出自臺灣同胞的祖家閩南。現代臺灣著名學者林再復所著《閩南人》一書中記敘：“閩南人過去越峽跨洋到臺灣或異國他邦經商、謀生。大都多年未能歸，婦女們只好把所有的希望，都寄托在孩子身上，有了希望才有生活下去的勇氣。所以，七夕這一相思傳情的節日又演變成對保護孩子的‘七娘媽’神的祈禱?！迸_灣民間十分盛行崇拜七娘媽，七夕節，臺灣同胞三五成群帶著小孩到七娘媽廟供奉花果、脂粉或牲禮。臺灣同胞認為，小孩在未滿16歲前，都是由“七娘媽”照護大的。“七娘媽”儼然未成年孩子的保護神。嬰兒出生滿周歲后，虔誠的母親或祖母會抱著孩子，帶上豐盛的供品，另加雞冠花與千日紅，到“七娘媽廟”祭拜，并認拜七娘媽為嬰兒“契母”，祈愿七娘媽保護孩子平安長大。從這天起要用古錢或長命鎖串上紅包絨線，掛在小孩頸上，一直到虛歲16歲解除契約（也叫“洗契”）后，才收藏起來紀念。臺灣一些地方政府還舉辦“七夕16歲藝術節”，讓身處現代文明下的臺灣同胞，度過一個如同古人一般浪漫、唯美、有意境的七夕節。
臺灣同胞的成年禮名謂“牽出花園”，就是當子女長到滿15歲時，父母會在七夕節這天領著他（她）帶著供品到七娘媽廟答謝“七娘媽”，并且在孩子的睡床前酬謝“床公婆”，感謝他們護佑孩子安度幼年、童年和少年時代。
不重乞巧重保健
七夕乞巧范文5
用蜘蛛乞巧，用露水乞美
乞巧是七夕節最重要的習俗活動。不同地方乞巧的方式十分不同，有穿針乞巧、觀影乞巧、蜘蛛乞巧、通過祭拜織女乞巧等等，不一而足。穿針乞巧，即穿針引線，誰穿得又準又快就為得巧，帶有賽巧的性質。為了增加難度和趣味，對月穿針、暗處穿針、背手穿針等方法也被發明出來。觀影乞巧，即將一些東西放入水中觀察其所呈現的物影來乞巧，所放東西多為針、巧芽、草等。用蜘蛛乞巧是將蜘蛛裝于盒內或用碗覆蓋，并根據一定的標準來判斷是否乞得巧來，如有以是否結網為標準的，若結網就得巧；有以所結網絲多寡為標準的，網結得越密表示乞到的巧越多；有以網結得是否有條理為標準的，有條理則謂得巧；還有以蛛絲是否穿針為標準的，若蛛絲穿過針孔即為得巧。其他還有看巧云、吃巧果、食巧飯等其他乞巧方式。經過占驗，得巧者無不歡天喜地，大家向她表示祝賀；未能得巧者，往往沮喪嘆息，甚至啜泣痛哭。
乞美是七夕節另一種重要的習俗活動。許多地方都有接露水的做法，民國二十五年《路橋志略》載：“‘七夕’，婦女用各種鮮花盛水盆內借以承露，日接牛女眼淚，洗眼濯發，謂能明目美鬢?！奔尉改觊g的《姑蘇志》則描繪了一幅更加動人的情景：七月七日夜，天上一彎月亮與群星爭輝，院子里樹一竿青翠欲滴的竹，上面戴著碩大的荷葉，那是女子們的“承露盤”。第二天一大早，她們就會喝掉承露盤中的露水。據說七夕之露的主要用處就是能夠令人變得美麗。七夕時，女子們還常搗鳳仙花取花汁染紅指甲，這同樣帶有鮮明的乞美色彩。
社會審美與自我期許
眾多乞巧活動往往是女子們自己的發明，不僅帶有明顯的競賽意味，而且富于生活情趣，它們刺激著女子們帶著既興奮不已又忐忑不安的心情投入其中。乞，是追求，是期望。在“家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條”的詩句里，在女子得巧、美則歡喜，不得則傷悲的情感表達里，我們看到，心靈手巧和容顏美麗是她們共同的追求和對自我的期許。
七夕乞巧范文6
20xx七夕節禮物介紹豆漿機
推薦理由：如果她是一個上班族，每天因為趕著上班而忘記吃快餐。那么七夕情人節當天你送她豆漿機會將是一個不錯的選擇。這個禮物的用意在于讓她體會到你從生活的小細節上體貼她，關心她!這樣的禮物實用、貼心!大豆是個好東西，對女性朋友而言更是如此，隨時隨地享受一杯香濃美味的豆漿，讓她的美麗又健康。
情侶裝
推薦理由：七夕情人節禮物最有愛的，莫過于兩人穿著時尚的情侶裝，在甜美的情人節這天迎接眾人艷羨的目光了。想到情人節穿著一件，再捧著另一件情侶裝出現在TA面前，如此浪漫的橋段，真的忍不住要偷笑呢!
飾品(情侶對戒、項鏈或手鏈)
推薦理由：愛美之心，人皆有之，尤其是女孩子。七夕情人節送她漂亮的飾品絕對和她心意。如果你還在追求她，那就送她項鏈、手鏈;如果你們已經沐浴愛河，那就送她情侶對戒。古希臘神話中，宙斯用一枚精美無比的戒指贏得了美麗公主歐羅巴的愛情，那么情人節的她肯定也否渴望擁有一對傳情達意的愛情戒指。在愛的節日里，有你相陪伴，以對戒為證，讓你們將愛情信仰到底吧!
七夕節日發展唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。據《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習俗在民間也經久不衰，代代延續。
后牛郎織女的愛情故事融入乞巧節，民間姑娘信以為真，于是每到農歷七月初七，在牛郎織女“鵲橋會”時，姑娘們就會來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會，乞求上天讓自己也能像織女那樣心靈手巧，祈禱自己也能有個稱心如意的美滿婚姻，久而久之便形成了七夕節。