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七夕詩歌范文1
相思與愛情在鵲橋重疊
眼淚在葡萄架下凝成晶瑩
我的相思在額頭的皺紋里尋找孤獨
未央的夜晚
蟲兒彈奏無奈的傷痛
月牙上掛著太多的故事
在林間、在田野、在村莊和高樓間傾訴
坐在午夜的水邊
聆聽天籟
蛙蟲鼓噪無知的歡娛
我在魚的唼喋聲中挑破思念
在銀河岸邊蔓延
親愛的，在你的眼眸里
是否落滿相思點點
七夕的夜
這里是銀河邊了
星星很多很多 多得讓我目眩
目眩 于是星點舞動成了波濤
那水濤無聲，如星夜慣有的平靜
即便這樣
我也知道
我注定無法泅渡
永也無法泅渡
河中的波光細細碎碎地閃耀
一片一片
宛若我經年的思念
忽然 一只只銀色的喜鵲
自那激蕩的水波之中飛升
一時間 水波之上
是漫天的鵲影
鵲影在我的腳下凝結
一片 連著 一片
泛著淡淡的銀色光輝 綿延而去
我輕輕地踏上 繼而飛奔
跑 跑
漸近河心
而那橋 竟戛然而止了
我立在殘橋的邊沿
向對岸望去 那兒 一個人也沒有
腳下 忽而有了無邊的濤聲
打碎了平靜夜
在橋上孑然而立
真涼啊，這孤獨的風......
七夕
（唐）徐凝
一道鵲橋橫渺渺，
千聲玉佩過玲玲。
別離還有經年客，
悵望不如河鼓星。
七夕醉答君東
（明）湯顯祖
玉名堂開春翠屏，
新詞傳唱《牡丹亭》。
傷心拍遍無人會，
自掐檀痕教小伶。
秋夕
(唐)杜牧
紅燭秋光冷畫屏，
輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水，
坐看牽?？椗恰?/p>
二郎神 七夕
宋 柳永
炎光初謝，過暮雨芳塵輕灑。乍露冷風清庭戶爽，天如水，玉鉤遙掛。應是星娥嗟久阻，敘舊約飆輪欲駕。極目處微云暗度，耿耿銀河高瀉。
閑雅！須知此景，古今無價。運巧思穿針樓上女，抬粉面云鬢相亞。鈿合金釵私語處，算誰在回廊影下？愿天上人間，占得歡娛，年年今夜。
七夕夜女歌
(晉)無名氏
婉孌不終夕，
一別周年期。
桑蠶不作繭，
盡夜長懸絲。
韓莊閘舟中七夕
（清）姚燮
木蘭槳子藕花鄉，
唱罷廳紅晚氣涼。
七夕詩歌范文2
酒店七夕情人節主題活動總結范文一為了深入挖掘民族傳統節日七夕節所蘊含的豐富內涵，大力弘揚民族精神和時代精神，傳承中華民族優良傳統和革命傳統，引導人們了解傳統節日、認同傳統節日、喜愛傳統節日、過好傳統節日，從而增強愛國情感和民族凝聚力，按新都文明辦[20XX]37號文件的部署，北管委認真開展了“我們的節日·七夕節”主題活動。
一、做好宣傳工作，營造節日氛圍
為更好的開展此次主題活動，營造濃厚的節日氛圍，管委會制作了七夕節日宣傳欄，對節日的來歷和民俗傳統進行宣傳，受到機關全體人員和群眾的好評。管委會還收集整理了一批關于七夕的優美故事和傳說，編輯成電子書，上傳至互聯網供人們免費下載和閱讀，收到較好的效果。通過這些宣傳活動，進一步使人們關注這一傳統節日，為整個社會營造濃厚節日氛圍起到了巨大作用。
二、舉辦七夕愛情講座，體現真情關愛
在七夕節前夕，管委會舉辦了“七夕愛情講座”，講座從“七夕節”的淵源、傳說、習俗以及詩詞等方面向參加主題活動的人員宣傳了“七夕節”的文化內涵，讓大家了解七夕文化所蘊含的崇尚忠貞愛情與向往幸福生活的美好情懷。大家還圍繞七夕佳節頌揚忠貞愛情，家庭幸福的主題，誦讀愛情詩歌，激發人們對真情的追求，對共建美好家園，共享美好生活的熱愛之情。
三、傳播傳統文化，共創文明社會
北管委借此節日大力弘揚傳統文化，營造和諧之風，廣泛宣傳互助友愛，共建文明社會，讓文明之風進機關、進家庭?；顒娱_展以來，得到了全體干部職工的支持，大家在工作中，都更注意職業文明禮儀，以文明的語言、文明的儀態為來訪企業和群眾服務。同時，以七夕體現家庭美滿追求之意義為抓手，積極倡導文明進家庭，追求家庭和睦美滿，在潛移默化中教育群眾告別陋習，樹立文明新風。
通過此次主體活動的開展，進一步繼承和弘揚了中華民族傳統文化，為營造社會和諧，家庭幸福，為樹立人們正確的愛情觀、價值觀和人生觀做出了貢獻。
酒店七夕情人節主題活動總結范文二根據區文明辦的有關通知的精神，深入貫徹落實黨的提出的弘揚中華文化、建設中華民族共有精神家園的戰略任務，大力推進社會主義核心價值體系建設，更好地利用傳統節日弘揚中華民族優秀文化。我局領導高度重視，集思廣益，結合實際開展了豐富多彩、貼近生活、貼近群眾的“我們的節日〃七夕”主題活動?，F將活動總結如下：
一、高度重視，認真組織
為確保此次七夕主題活動順利開展，局黨委高度重視，及時召開會議對七夕節活動進行總體部署，并制定了活動方案，要求各科室以深化創建文明城市活動為載體;突出認識傳統、尊重傳統、繼承傳統、弘揚傳統;突出營造家庭美滿、社會和諧氛圍的具體要求，全面推進我局的精神文明創建工作。
二、具體活動情況
(一)開展“愛在七夕〃中華經典誦讀”活動
結合“在我們的節日”期間的中華經典誦讀活動，我局黨委印刷了“迎七夕、誦經典”文學小冊子，并對全局干部職工及工作人員進行統一發放，要求各科室組織誦讀。活動陶冶了全體干部職工的的情操，弘揚了中華民族優秀傳統文化，使人們在誦讀經典中受到中華情愛文明的熏陶，續寫高尚純潔、忠貞不渝的愛情新故事。
(二)開展愛情文化活動
在七夕節來臨之際，我局組織廣大干部職工積極觀看“七夕”節期間民俗表演團體、民間藝人在我區各地舉辦的各類傳統工藝和七夕民間技藝表演。鼓勵干部職工參與節日期間組織的歌舞晚會，活躍了單位氣氛，促進干部職工間的有效交流，增強了團隊戰斗力。更讓干部群眾充分感受節日的浪漫氣氛。
(三)開展“七夕傳統節〃共植愛情樹”活動
為深入挖掘傳統節日“七夕”文化內涵，突出“愛情忠貞、家庭幸福”的主題，我局精心組織開展了別開生面的“七夕傳統節〃共植愛情樹”活動。組織局干部職工及其配偶，共20對夫婦代表在局花園內進行植樹活動。為我局環境增添綠色氣息的同時，為人們作出了高尚純潔、忠貞不渝的愛情典范。
在本次活動中，我局充分利用傳統節慶日對全體干部職工進行傳統文化教育，掀起了倡導文明和強化作風的熱潮，更是承七夕文化精髓，揚民族傳統底蘊。為創建“全國文明城市”這一奮斗目標提供了強有力的思想保證和精神動力。
酒店七夕情人節主題活動總結范文三按照縣文明辦《關于開展“我們的節日·七夕”主題活動的實施方案》文件要求，進一步唱響“我們的節日”這一主題，更好的利用傳統節日弘揚中華民族優秀文化。我鎮領導高度重視，集思廣益，結合實際開展了豐富多彩、貼近生活、貼近群眾的以“愛情忠貞、家庭幸福、社會和諧”為主題的活動?，F將活動總結如下：
一、高度重視，認真組織
為確保此次七夕主題活動順利開展，鎮黨委、政府高度重視，及時召開會議對七夕節活動進行總體部署，并制定了活動方案，要求各村(社區)結合“百姓故事會”活動，以深化創建文明新村為載體;突出認識傳統、尊重傳統、繼承傳統、弘揚傳統;突出營造家庭美滿、社會和諧氛圍的具體要求，全面推進我鎮的精神文明創建工作。
二、具體活動情況
(一)開展“七夕”愛情故事講演活動。我鎮各村(社區)積極開展“七夕”專場百姓故事會活動，以“我講述、共分享”的方式，引導廣大群眾積極參與其中，充分感受浪漫愛情，追求幸福美滿生活。
七夕詩歌范文3
因我系省民間文藝家協會會員，省作家協會會員，又曾主編過市民間文學三套集成叢書，故日本友人要求我給他們講講有關七夕文化的傳說。
和我直接交流的是年過古稀的魚住孝義先生。他首先向我說明了他們此行的意圖，他們福崗的小郡市是“牛郎織女”的傳說在日本的起源地。由此，小郡市市政府很重視有關“牛郎織女”的民間文化活動，花3000萬日元在市廣場樹起了一個“牛郎織女相會在天河”市標，每年都要舉辦為期幾天的“星節”，組織民間祭祀活動。
魚住孝義先生從年輕時代起就開始研究《萬葉集》，他發現《萬葉集》中有130首詩歌涉及到“七夕”，而在這些詩歌中稱“天河”為“天漢”，為什么不叫“天河”、“銀河”，而叫“天漢”呢?魚住孝義百思不得其解。1942年，魚住孝義先生作為醫生，被日本軍隊征用到中國湖北的應城，他這才了解到，附近有一條大河叫漢水，在湖北的西北部老河口市帶。每到夏天，天河垂直而下與漢水相連。于是，魚住孝義有點明白《萬葉集》中描敘“天漢”的美景了。戰后回到日本的魚住孝義出了一部名為《患者收容隊員的死》一書。書中，他將有關《萬葉集》中的“天漢考”敘述出來，不久后，他就收到一位日本老兵的信：我曾親眼見過漢水連天河的美景。1945年我駐守在湖北老河口市的漢水邊，夏天，美麗的景色就出現在我們的眼前，映在漢水的星影成千上萬，四光反射的光輝像火在燃燒
日本老兵描繪的“漢水連天河”的美景讓魚住孝義心動，加上老河口市附近有“牛頭山”、“天河口”的地名，魚住孝義決定親往老河口考察。
交流中，我向他們講述了當地流傳的“牛郎織女故事”及當地的“七夕”風俗，魚住孝義先生聽后說-“你講的牛郎織女傳說跟在日本福崗流傳的差不多，這些風俗也大致相同?？磥?，日本‘牛郎織女’的傳說是由中國傳到日本九州，再由九州傳到全日本的。”
魚住孝義最想了解的是“漢水連天河”的傳說，他問我“這種傳說是不是一種詩人的感情?”
我回答道“這不是詩人的感情，而是勞動人民根據山川地貌的景觀伴隨對美好生活向往的浪漫情懷而傳說的。清碧的漢水發源于秦嶺山脈中，盛水時，騰起股股水柱，飛流直下，形成瀑布。而從秦嶺山脈到老河口上游不遠的丹江口，漢水一直順著蜿蜒起伏的山勢而下，到上游的最后段丹江口時，從兩山的夾峙中像瀑布般頓然跌下，進入到老河口這平緩地帶，這樣，順著漢水往上游望去，猶同漢水連著藍天白云，而到了晚上，點點漁火從上游飄駛來，就像從天河飛下來的一穎顆閃爍的星星?！?/p>
魚住孝義聽了我的敘述后，當天夜里就去觀看了“漢水連天河”的美景，第二天，他告訴我，他很信服我講的關于漢水連天河的敘述，而且那景致確實很美，他看了很激動。
魚住孝義回國后，開始撰寫《天漢考》一書，幾個月后，他將《天漢考》的草稿大綱寄給了我，要我到“天河口”一趟，實地考察那里的風物、風俗、傳說，寫成文章補充到他的書里。我隨后去考察了天河口，天河是距老河口百十公里的一條河流，天河口則是天河流入漢水的地方，天河也是從高山上奔流直下的，也符合漢水連天河的地形地貌。
1992年，魚住孝義的書正式出版了，書名改為《萬葉集――天河的傳說》，副標題為《老河口紀行》。他在書中刊載了我講敘的“牛郎織女的傳說故事”，以及我考察撰寫的《天河紀行》，以及日本小鈞市的“七夕文化風俗”。書中后一部分，則是對《萬葉集》中有關“牛郎織女傳說文化”詩歌的考證。
此書出版后的第二年七夕，就有一個研究《萬葉集》的日本學者專程找到我，然后沿著我在書中講敘的老河口市到丹江口到天河口溯源而上，實地考察了一番。
1999年的七夕，由日本京都名古屋大學古典文學教授八木毅為團長的“七夕文化考察團”專程來到了中國，沿著當年魚住孝義到中國的考察路線考察了一番，他們要求我在老河口的漢水之濱跟他們實地講解，隨后又要求我到襄樊市他們下塌的賓館跟他們正式演講了兩個小時。演講完畢，日本學者們紛紛提問，主要是關于“漢文化”及“七夕文化”的問題。據我了解，此次的團員每人都帶了一本魚件孝義的《萬葉集――天河的傳說》?？梢婔~住孝義的這本書在日本算得上是開了研究《萬葉集》七夕文化的先河。使我驚訝的是在此次的團員中，有許多年輕人和家庭婦女，可見喜歡研究“七夕文化”的人在日本是不分層次、年齡的。
2007年的七夕之時，日本大坂枚方市“七夕研究會”副會長鳥住貞義先生也是拿著魚住孝義的書專程到中國來拜訪我。首先他指著書中我為此書題寫的詩《漢水連天河》，要我逐字逐句講解了一番。
我的題詩是：
漢水連天河，一由浪漫歌。
牛郎與織女，世代有傳說，
天上與人間，有苦也有樂，
千古民心同，盼望好生活。
漢水連九洲，一典友好歌，
中國和日本，大海難分隔，
文化同有源，民間共傳說，
兩岸架鵲橋，永落和平鴿。
我講解完，烏住貞義先生又請我大聲朗誦了一遍，他錄了下來，說要把我朗誦的聲音帶回日本，放給其他“七夕研究會”會員們聽。
鳥住貞義先生是一個十分熱忱的“七夕文化”研究者，在我陪同他到老河口、丹江口、襄樊幾天的考察中，他每天更換的汗衫上都印有“牛郎織女相會天河”的圖案，他說這都是他自己設計印制的。
在“七夕”的那天上午。他特地把我請到他住的房間，向我介紹了他們研究的情況。他說他們研究會現有50人，為什么要成立“七夕研究會”呢?因為枚方市是日本著名的“牛郎織女相會”的城市。流經枚方市的河流天野川每逢冬季，百合鷗會來這里棲息，天野川的河沙潔白閃亮，遠遠看去仿佛是宇宙中的銀河，因而得名。架設在天野川上的橋名也都與“七夕”有關，如“逢合橋”(牛郎織女相會的場合)、“鵲橋”(七夕夜喜鵲們展開為牛郎織女搭成的橋)、“天津天”(跨越天河之橋)等。天野川兩岸民間也流傳許多牛郎織女的故事，并有相關的風物遺跡，如石牛像、七夕神社、鏡湖等。
鳥住貞義先生還給我放了一段枚方市祭掃“七夕神社”的錄像帶，我從錄像畫面上看到前往祭掃的人除了“七夕研究會”的成員外，當地的議長、市府官員也去了。民眾前往祭掃的也很踴躍，在“七夕神社”的周圍栽了很多竹子，前往祭掃的大人小孩都將自己的心愿寫在一張長紙條上，然后掛在竹子的枝條上，用來祈福。這使我想起日本小鈞市的“七夕文化”，年滿6歲的兒童在“七夕”這天早上，在媽媽的陪同下，到野外的莊稼上取些露水，然后用露水磨墨寫字。這是一種儀式，代表兒童從這一天起開始啟蒙讀書寫字了。
據我考證，這是中國和日本“七夕文化”略有不同的地方，其它如七夕夜在庭院里擺上香李瓜果，一邊品茶一邊觀看牛郎織女星等，與我們大致相同。
日本枚方市也與中國的一些地方政府一樣，大力宣傳“七夕城市”，每年七月舉辦“天河七夕星星節”，在街道上署有以牽牛星和織女星為主題的紀念碑，在天津橋上設置了彩燈，上流為“牛郎”，下流為“織女”，每天晚上在一起幽會。在街道兩旁，排列著帶著幼兒園孩子們款款心愿的彩條竹枝，儼然一幅夏天的風景詩。
七夕詩歌范文4
文章利用協整檢驗、Granger因果檢驗等計量方法，對滬深300股指期貨上市一年來的交易數據進行分析。結果表明：股指期貨與滬深300指數之間存在協整關系，滬深300指數是股指期貨價格的Granger原因，且滯后期為1期。
關鍵詞：股指期貨；協整檢驗；Granger因果檢驗
中圖分類號：F830.9 文獻標志碼：A 文章編號：
1008-5831(2012)04-0023-04
股指期貨是以股票價格指數為標的物的金融期貨品種，是迄今為止所有期貨產品中增長速度最快、成交最活躍的品種。2006年9月8日，中國金融期貨交易所在上海掛牌成立，標志著隨著中國資本市場改革的不斷深化，發展股指期貨的環境和條件基本成熟，為了對股指期貨交易系統和數據進行測試，中國金融期貨交易所于2006年10月30日開展了以滬深300指數為標的物的股指期貨仿真交易活動。2010年4月16日，股指期貨在該交易所正式上市交易，這是中國上市交易的第一個金融期貨產品，對于中國資本市場發展的影響和意義無疑是重大的。對于期貨期現關系的研究是一個十分活躍的領域，由于國內金融期貨上市較晚，國內學者多集中在商品期貨的期現關系研究方面，比如，趙茜、王書平研究了上海燃料油期貨的期現關系，發現燃料油的期貨價格與現貨價格存在協整關系，該期貨品種具有良好的價格發現功能［1］。類似的研究還有華金秋［2］，仲偉俊、戴楊［3］，王冉［4］，逯宇峰［5］等。國外對于金融期貨價格關系的研究比較多，主要是因為國外金融期貨上市較早且市場比較成熟，經典的研究主要有Kawaller & Koch［6］，Mario G. Reyes ［7］, Hyun-Jung Ryoo & Graham Smith［8］, Chien-Liang Chiu、Shu-Mei Chiang & Feng Kao［9］等。筆者嘗試通過對中國股指期貨上市一年來的交易數據進行分析，并通過分析其標的指數即滬深300指數之間的關系，對股指期貨推出后期貨市場與股票市場的相互影響以及對股指期貨價格發現功能的研究作初步探討。
一、分析方法
筆者使用時間序列分析方法對股指期貨交易數據與滬深300指數進行分析。
在處理時間序列數據之前需要對其進行平穩性檢驗，筆者所指的平穩的含義為弱平穩亦即二階平穩。平穩性檢驗的方法通常為單位根檢驗，常見的單位根檢驗有Dickey-Fuller檢驗(DF檢驗)、Augmented Dickey-Fuller檢驗(ADF檢驗)以及Phillips-Perron檢驗(PP檢驗)等。筆者采用ADF檢驗法，該檢驗法的基本原理是通過d次差分使非平穩序列轉化為平穩序列，具體的方法是估計如下回歸方程：
ΔYt=β1+β2t+δYt－1+αimi=1ΔYt－i+εt
其中：t為時間趨勢項，m為最優滯后項，εt白噪音誤差項。該檢驗的零假設H0：δ=0；備擇假設H1：δ≠0。如果δ的ADF值超過了臨界值，則拒絕零假設，此時時間序列平穩，否則就是非平穩。
根據協整理論，當兩個時間序列變量呈協整關系時, 兩者之間建立的回歸模型在統計學意義上才是可靠的，否則可能出現偽回歸，從而導致錯誤結論。 而變量間是否表現為協整關系，需要進行協整檢驗，協整檢驗的主要方法有EG兩步法和Johansen最大似然法。筆者選用EG兩步法檢驗兩組數據是否存在協整關系。假設Xt和Yt為兩組時間序列數據，EG兩步法的檢驗步驟為：第一步，估計回歸方程：Yt=β1+β2Xt+ut；第二步，對回歸殘差ut做平穩性檢驗，若ut是平穩的，則說明變量X和Y之間存在協整關系。
如果兩組時間序列之間存在協整關系，則可以進一步分析兩者之間是否存在Granger因果關系。Granger因果關系是一種統計意義上的因果關系，嚴格說應為引導關系。為了檢驗X是Y的Granger原因，需建立如下Granger檢驗模型［10］：
無約束回歸方程： Yt=mi=1αiYt－i+kj=1βjXt－j+u1t
有約束回歸方程： Yt=mi=1δiYt－i+u2t
其中，u1t，u2t為白噪音誤差項，α,β,δ為回歸系數，m和k分別為Yt和Xt的滯后階數。記無約束回歸和有約束回歸的殘差平方和分別為RSS1和RSS2，F檢驗統計量為：
F=(RSS2－RSS1)/mRSS1/(n－m－k－1)～F(m,n－m－k－1)
如果F值超過一定顯著性水平下的臨界值，則認為X是Y的Granger原因，或者說X對Y具有滯后引導關系。同理，可以對Y是X的Granger原因進行檢驗。
筆者使用Eviews5.0軟件來進行平穩性檢驗、協整檢驗以及Granger因果檢驗［11］。
二、數據說明
由于期貨合約具有到期日，筆者采用國外學者產生連續股指期貨價格序列的常用方法，即選取最近期期貨合約為代表，在最近期期貨合約最后交易日的下一個交易日選擇下一個最近期期貨合約，由此形成連續的期貨價格。選取時間從2010年4月16日股指期貨上市交易之日起至2011年3月16日止，共221個交易日的收盤價作為樣本，數據全部來自文華財經期貨行情分析軟件。對應的現貨指數選取同一時期滬深300指數的收盤價作為樣本，數據取自通達信證券行情分析軟件。為了避免異方差對分析的影響，筆者對所有的價格數據取其自然對數。
七夕詩歌范文5
愛情，是古今中外文學作品中的永恒主題，尤其是詩歌，很難繞過這一主題。讀完南陽詩人魯東升的詩集《此岸 彼岸》，我腦海中突然閃現的一個概念就是詩人唯美愛情的詩意抵達與呈現，是永恒的愛情，給人間帶來炊煙裊裊，如春四季。
花開此岸，情牽彼岸，在魯東升的詩中隨處可見。“七夕是朵花/搖曳在四季的枝頭/你在花的里面/我在花的外面/一起感觸彼此的心跳”（《七夕，別說再見》）。在這里，詩人以七夕為喻體，真切地表達了對愛情的向往和追求。在《相約 在初秋》里，詩人表達了對愛情的強烈渴盼，深深地思念之情呼之欲出：“我等候你的到來/以千年渴盼的姿勢/攜著多情的雨/淡雅的霧/清爽的風/日與月相會/噴薄而出的情感/陶醉了滿天星輝”。
在詩歌語言的運用上，魯東升往往有感而發，文思泉涌，把真摯的情感揮灑得淋漓盡致，恰到好處。如《與你對視》中：“在這清冷的夜里/咖啡的溫度/可以忽略不計/我只在乎 一朵花/心蕊里蘊藏的/那份最圣潔的秘密……與你對視/在今夜/在零距離的鼓舞里/在持久的里/一朵花 終于綻放出/最完整的美麗”。“我守在此岸/你立在彼岸/此岸是酒 是醉/彼岸是歌 是淚。”（《此岸 彼岸》）。詩人情切切，意綿綿，心靈深處渴望破繭成蝶，盡快抵達愛情的“彼岸”。
縱觀整本詩集，詩人魯東升時時處處“揮灑”深情的守望和淡淡的憂傷，其“真情告白”總能讓人為之心頭顫動?！耙黄疲瑥奈业男念^飄過/等候一生一世/只為靜候你的足音”（《一片云》）?！八寄钊缃z/將愛情緊緊包裹/等待 等待 漫長的等待”（《走向永恒》）。漫長的等待與思念，詩人始終癡心不改?！跋肽?門前的竹子開花了/寂寞被月亮的手/擠出汗/濕了夜”（《想你的心情》）。“其實 我已被一朵花的柔情/點燃/在季節錯綜復雜的掌紋里/以嬰兒初生的無畏/大聲抒情”（《愛在精彩》）。詩人雖為法官，但柔情似水，期望“愛在精彩”。“在你孤獨的守望里/咀嚼陽光 品出四季的味道/在樹的記憶里/草的青/與魚的化石一樣古老”（《樹的記憶》）。斗換星移，四季輪回，不改的是詩人的情深意濃?！拔覜Q計走出云的纏綿/禪悟水邊/靜觀一朵魚 在水里/悄然盛開/恬淡如蓮”（《憶》）?！胺鹫f，相愛一場/僅為擷取/一瓣心香”（《老樹與蟬》）。詩人靜待歲月，只為擷取心香一瓣。
竊以為，真正的詩歌是無法解讀的，尤其是愛情詩。愛情詩的答案只深深地埋藏在詩人的心中，一切愛恨情仇付諸詩人筆端，流淌的是詩人的血和淚，歌與舞，讀者只是詩歌“劇情”的旁觀者、看客。魯東升在詩集中表達的愛可能是寬泛的，但情感與詩意已經抵達和呈現讀者面前。詩集雖然分為“春之韻”等八輯，但貫穿詩集始終的都是愛的呼喚、思念、守望、纏綿等因子，具體到情牽何人、情歸何處，只有詩人自己知道了。
七夕詩歌范文6
本詩以牛郎織女為話題，敘寫了牛郎織女隔河相望，織女因不得與牛郎相聚而終日以淚洗面，織布不成，他們含情相視而不得互訴衷腸。以下是和大家分享的語文教學教師案例借鑒資料，提供參考，希望對你有所幫助，歡迎你的閱讀。
語文教學教師案例借鑒一
教學目標：
1、體會《古詩十九首》的語言風格特點。
2、學習詩歌的藝術效果和思想資料。
教學重點、難點：
1、理解牛郎織女相思之苦及委婉動人的別離之感。
2、鑒賞疊字的藝術效果。
教學方法：
1、誦讀法：反復誦讀，逐步加深對詩意的理解
2、點撥法：以點帶面，抓住關鍵詩句進行點撥
3、聯系法：以題為綱，聯系課內課外拓展延伸
課時安排：
1課時
教學資料：
一、導入：
同學們明白農歷七月初七是什么節日嗎?關于七夕節有什么傳說呢誰給大家講一講牛郎織女的故事?
(學生)講述牛郎織女的故事。
補充資料：七夕節始終和牛郎織女的傳說相連，這是一個很美麗的，千古流傳的感情故事，成為我國四大民間感情傳說之一。(牛郎與織女、梁山伯與祝英臺、孟姜女與范喜良、白素貞與許仙)七夕節是我國傳統節日中最具浪漫色彩的一個節日，也是過去姑娘們最為重視的日子。它又被稱為乞巧節，相傳七夕的夜晚天上牛郎織女相會，婦女于當晚陳列瓜果于庭中，在月下穿針，向織女乞求智巧。2006年5月20日，七夕節被國務院列入第一批國家非物質文化遺產名錄?，F又被認為是“中國情人節”。
看，我們的祖先多浪漫啊，兩顆不相關的星星，就能創造出這么一段凄美的感情故事，其實，牛郎織女星起初只是自然界的星星，隨著歲月的演變才有了一些情節，而今日我們要學習的《迢迢牽牛星》，對這個感情故事的情節發展起了很大作用。
二、介紹《古詩十九首》
《古詩十九首》都是五言詩，全篇由五字句構成。東漢末年社會動蕩，男子從征服役，家庭破裂、夫妻分別，那些有抱負的文人也因混亂的時世不能實現自我的夢想。所以《古詩十九首》主要資料就是抒寫仕途碰壁后產生的人生苦悶和厭世情緒(游子詩)以及離別相思之情(思婦詩)，主題主要是感嘆生命短促、坎坷和向往感情的忠貞，期望夫妻團聚，怨恨虛度青春。
《古詩十九首》在藝術上繼承了《詩經》、《楚辭》的傳統，吸取了樂府民歌的營養?！对娊洝返馁x、比、興表現手法，在“古詩”中得到廣泛運用?！短鎏鰻颗Ｐ恰肥瞧渲兴囆g成就頗高的一首，劉勰在《文心雕龍》中稱它為“無言之冠”，鐘嶸在《詩品》中說它是“天衣無縫、一字千金。”
那接下來我們就來看看，到底這首詩有什么特色，為什么能贏得如此高的評價，看看它是不是真的“天衣無縫、一字千金。”
三、誦讀文本、整體感知
1、請學生朗誦詩歌，感受詩歌音節之美。
2、結合注釋，理解詩歌。(詳見課文下注)
詩歌翻譯參考：
一邊是遙遠的牛郎，一邊是隔著銀河的燦爛織女。
輕巧地擺動著柔美潔白的雙手，札札地穿梭紡織。
整天都織不出布來，眼淚零落就像下雨。
清清的銀河水淺淺，相隔距離又有多遠?
隔著一條清清的銀河，只能含情注視默默不語。
四、層層深入，鑒賞分析
(一)基本資料
明確：本詩以牛郎織女為話題，敘寫了牛郎織女隔河相望，織女因不得與牛郎相聚而終日以淚洗面，織布不成，他們含情相視而不得互訴衷腸。
(二)寫作思路
明確：一二句描述環境，中間四句描述織女，最終四句點明離別的根源和哀怨。詩中充滿濃厚的浪漫氣息，將神話和現實和諧地結合起來。
板書：兩星的形狀(景)——織女的相思(人)——分離的痛苦(情)
(三)詩句鑒賞
1、鑒賞詩歌疊詞之美
這首詩在十句中有六句用了疊音形容詞開頭。
板書：迢迢——距離之美
皎皎——星光之明亮
纖纖——手之修美
札札——織布之聲
盈盈——河水清淺之貌
脈脈——相視之態
疊詞的作用是增強了詩的節奏感和音樂美，加上句句押韻，讀起來瑯瑯上口，使詩歌更具濃郁的抒情性，也使感情表達得更纏綿悱惻。無論誰，其實一向都需要完美的感情。詩人用織女的意象來表現自我追求完美感情而不得的痛苦，我們因為有完美的感情，所以讀了之后會深深的理解并同情。疊字是我們漢語獨有的語言現象，它有著重重疊疊，曲曲折折，平平仄仄的美麗，一波三折而又回腸蕩氣，唐詩宋詞元曲哪一頁都有它的美麗。誰能背李清照的《聲聲慢》的開篇幾句?
答：尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。
這七組疊字寫盡了易安居士國破家亡之恨。
哪位同學能模仿這句話給《迢迢牽牛星》的疊字作結。
答：《迢迢牽牛星》六組疊字寫盡了“牛郎織女”的相思之苦。
2、鑒賞詩歌無一句直寫相思卻句句含思的藝術效果
同學們覺得此詩表達了相思之苦，全文哪里寫相思了?我沒有看到“相思”二字啊!
從“纖纖擢素手，札札弄機杼”中能夠看出，這兩句詩不僅僅寫出了織女織布時動作的嫻熟，織女的姿態之美，更寫出了織女因牛郎不在身邊的孤寂苦悶。“擢”舉起，“弄”是擺弄。因為思念而不能認真工作，以工作來排遣心中的苦悶。從“終日不成章，泣涕零如雨”和“盈盈一水間，脈脈不得語”兩句也能夠看出，她因為思念，一整天也織不出一匹布來，而“泣涕零如雨”更是直接寫出了她相思的神態，后面“盈盈一水間，脈脈不得語”是說，他們兩人一水之隔，卻不能互訴衷腸，表達了那種相思之情。“河漢清且淺，相去復幾件”也是!詩中揭示了現實與夢想的矛盾，河漢“清”且“淺”，人近在咫尺卻不得相見，更讓人覺得悲憐。“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”也能夠看出，“迢迢”，遙遠的樣貌。牛郎織女相隔天涯，那里正是以織女的口吻表達對牛郎的思念。“迢迢、皎皎”就是從環境上渲染了星空廣闊、相愛之人遠隔天涯的悲涼氣氛，讓人聯想起男女相思之情。
這首詩，沒有一句直寫相思，卻句句寫相思!這就到達了無一句直寫相思卻句句含思的效果。(板書：環境渲染，情感刻畫，動作描摹——無一句直寫相思卻句句含思)
那么，詩中寫得這種思念僅僅是天上才有得嗎?
不，是人間離情的寫照。“一曲天上悲歌，一緒人間離愁”(板書：天上悲歌，人間寫照)
五、拓展遷移：
(一)
宋朝的蘇門四學子之一，秦觀也寫了一首“鵲橋仙”來描述牛郎織女的生活：
鵲橋仙秦觀
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路!兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮!
這首詩也是以牛郎織女為題材的，那里寫到“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”意思就是說忠貞的感情又何必在乎是否日夜的廝守呢?雖然他們只能在七夕相會，但只要他們忠貞不二、心心相印就足夠了，同學們怎樣認為呢?
語文教學教師案例借鑒二
教學目標：
根據本教材的結構和資料分析，結合學生們的認知結構及其心理特征，我特制定了以下的教學目標：
1.學習朗讀詩歌《迢迢牽牛星》并能熟讀成誦后感受詩歌的音韻美。
2.理解詩歌資料，感受詩歌畫面美。
3.抓住重點詩句，體會詩歌表達的情意美。
教學重點：
體會詩歌意境，掌握鑒賞此類詩歌的技巧。
教學難點：
讓學生學會知識遷移，懂得古情今懂，古為今用。
確立重點和難點的依據：理解詩歌，感受到音韻美和畫面美，這是第一層次的學習，真正能讓詩歌的情感引起學生的共鳴到達詩歌文化的傳承，這才是難點。
教學過程：
一、故事導入，了解背景
1.出示圖片，重溫牛郎織女民間故事。
星空廣闊而神秘，關于星空也有很多美麗動人的傳說，《牛郎織女》這個故事就是其中之一，讓我們先來回憶一下奶奶和外婆都講過的這個神話故事。(學生簡述)
今日我們將以詩歌的形式重溫這動人的傳說，學習古詩《迢迢牽牛星》。
2.了解來源《古詩十九首》
《古詩十九首》：
都是五言詩，被譽為“千古五言之祖"。
作者不詳，時代大約在東漢末年，東漢末年社會動蕩，政治混亂。
南朝劉勰《文心雕龍》評價為“五言之冠冕"，代表了漢代文人五言詩的最高成就。
下頭就讓我們一同走入古詩十九首中的第十首《迢迢牽牛星》。
二、初讀詩歌，整體感知。
1.教師配樂范讀，讀后點撥字音。
2.學生自讀，讀通順，讀準確，讀出節奏;指名讀，同學互評。
3.師生配合讀。(教師讀上句，注重強調出疊詞和節奏，讓學生在接讀時，自然讀出詩歌的音韻美。)
三、結合注釋，疏通詩意
1.借助注釋和結合民間故事《牛郎織女》理解詩意。
2.交流詩歌大意。
課件出示：牽牛星在遙遠的銀河對岸，織女星明亮而皎潔?？椗當[動著纖細雪白的手，“札札"地穿梭織布。一整天也織不成布帛，哭得淚如雨下。銀河既清且淺，他倆相距也沒有多遠，僅有銀河相隔，卻只能含情脈脈相望，而不能互訴衷腸。
3.再讀詩歌，要求學生想象畫面，感受美感。
四、理解詩歌，評析感悟
1.這首詩抒發了一種怎樣的感情?(織女對勤勞善良的牛郎的相思之苦。)
2.全文沒有一個“思"字，詩歌借助哪些詩句傳遞了這份相思的哀怨與痛苦呢?
(1)迢迢牽牛星，皎皎河漢女
“迢迢"是遙遠的地方，這與詩中的哪句詩矛盾?“河漢清且淺，先去復幾許。”僅僅是一水之隔，何談遙遠一說呢?有王母娘娘這樣強大的勢力阻隔，它們很難相見，相望而不能相見更能讓人感覺遙遠，心生思念。
(2)纖纖擢素手，札札弄機杼
終日不成章，泣涕零如雨
織女是織布最好的神仙，所以，取名“織女”，為什么會“不成章“呢?一個“弄"字是玩、戲的意思?？椗m伸出素手，但無心織布，只是撫弄著機杼。這動態的描述，寫出人物內心悲苦。“零如雨"，思念的淚水如雨水一般無法抑制。這是什么修辭手法呢?這夸張和比喻的修辭，直接寫出了織女的相思之苦。
(3)盈盈一水間，脈脈不得語。
河水盈盈，淚水也盈盈，只是深情的凝望著對方，卻不能說出話來，近在咫尺，若隔天涯。這句詩含蓄而深沉地表達出相思之苦。
3.詩中的字里行間都體現了織女對牛郎的思念，讓我們用朗讀表達出這離別的哀怨，相思的痛苦吧!
4.小結：這首詩看似寫神話傳說，看似寫天上的感情杯具，而實則是人間生活的真實寫照，此詩產生的年代正是社會動蕩時期，男子從征服役造成家庭破裂，夫妻分別的局面，尤其給勞動婦女造成的是身心上的雙重痛苦，夫妻久別是他們的生活，離愁別恨是他們的心聲，夫妻團聚成了他們的向往。
五、詩文遷移，領會技巧
詩人是從哪些方面來描述織女呢?這樣寫有什么好處?
主要從人物的外貌，動作，神態等方面進行細節描述，這樣生動細膩的描述，把織女這樣一個寂寥愁悶的形象刻畫得栩栩如生。
“纖纖"“素手”一一外貌描述。
“擢"“弄"“一一動作描述。
“泣涕"“脈脈"一一神態描述。
運用描述方法把人物形象寫傳神，這在我們平時作文中也能夠用。
六、詩詞拓展，品味語言。
有人評價這首詩是《古詩十九首》中最具天上人間浪漫色彩的詩作，借天上之事，傳人間之情。這樣的浪漫不僅僅在資料，還有他的語言形式上。
1.找疊詞，談感受
詩歌中用了很多的疊詞“迢迢"“皎皎”“纖纖”“札札""盈盈”"脈脈"，讓我們把他們找出來，讀一讀，你有怎樣的感受?
(疊詞的加入使詩歌準確而生動，也增強了詩歌的節奏感和旋律美。)
2.詩詞拓展，品味疊詞。
你還讀過哪些使用疊詞的詩歌?
桃之夭夭，灼灼其華。一一《詩經》桃花怒放千萬朵，色彩鮮艷紅似火。
青青子衿，悠悠我心。一一《詩經》青青的是他的衣領，日日縈繞在我心里。
七、課堂練習，背誦古詩，吟唱古詩。
1.課堂練習
填空。
詩中寫出了織女因感情思念而受到折磨的詩句是：_______，________。(終日不成章，泣涕零如雨。)
2.練習背誦古詩，吟唱古詩。
板書：
兩星的現狀
迢迢牽牛星織女的相思離別之思