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送別詩名句范文1
一、倒學而導，突破古詩的教學模式
發展性課堂教學就是以學生為主體，通過教師的教學活動和學生主動的學習活動，促進學生積極、主動、有效發展的一種教學思想和教學方式。我們用課題研究的理論指導教學，大膽嘗試。一去傳統自上而下的“逐句教學”和“逐環教學”的模式，采用“賞景――悟情――活用”的教學思路，從詩末到詩題，倒學而導，拾級而上，多種教學手段并用，力求將一首簡單的古詩，變得既生動鮮活又有血有肉，詩情畫意。
二、注重對比，突破古詩的解讀模式
1.同一作者描寫同一景物――“荷”詩的對比讀。在引導學生體會“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的蓮葉荷花色彩美的遣詞之妙，我通過和舊知“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”的拓展對比，讓學生從讀中自主發現舊知是抓動態寫出形態美，新知是抓住荷塘的靜態寫出色彩美。這樣的教學，比呆板地向學生介紹色彩美的特點多了一份靈動。
2.同一景點，不同時節――西湖風光的對比讀。詩人楊萬里從詩一開始就發出了這樣的感嘆：“畢竟西湖六月中，風光不與四時同”，那“六月的西湖和其他季節有什么不同呢？”我鏈接了其他季節的西湖風光，目的就在于通過時間和空間上的對比，引領學生切己體察，欣賞思考：雖然西湖的四季風光可以說是美不勝收，但詩人之所以愛六月的西湖風光，是因為有那接天的蓮葉，別樣紅的荷花。接著教師創設不同的語境：“此時六月的西湖，不同于春天的楊柳依依,不同于秋天的詩情畫意，也不同于冬天的銀裝素裹”，引導學生反復讀“畢竟西湖六月中，風光不與四時同”；一唱三嘆。
3.不同詩人，抒發同一情感――送別詩的對比讀。從某種意義上說，感悟始于疑。小疑問催生小感悟，大疑問催生大感悟。在解讀完全詩后，教師巧妙地一步一步地引導學生質疑：（1）詩學到這里，你還有疑問嗎？（2）請你把目光聚焦到課題上，你讀懂了什么？（3）在交通不便的古代，誰也不知道一別之后何日才能再次相見，所以很多人把這種情感寄托在詩歌中。你知道哪些送別名句？（4）再看看我們這首詩的內容，你還有疑問嗎？學生質疑：“題目告訴我們是送別詩，可詩中沒有一個字提到送別，卻描寫夏天的荷塘，這是為什么呢？”課堂上讓學生主動質疑，就能濺起一圈圈思考的漣漪，學生就能在思維的碰撞中感悟到，原來詩人是在“借景抒情”。古詩的寫作“借景抒情”特色就能潛移默化滲透到學生的心中。學生們感受到了古詩的文化魅力，愛上這神奇的古詩文也就成為了一種可能。
三、拓展情讀，突破古詩的感悟模式
在教學中，我緊緊扣住“蓮葉”“荷花”這一意象，先讓學生從誦讀中想象整首詩的意境，再在品味推敲詞句時體驗意境后誦讀，最后巧設懸疑噴感后誦讀。平面的詩句，通過學生的想象生成為一幅幅鮮活的畫面，學生才能投身其中，感詩人所感，想詩人所想。于是，詩句背后的情味和意蘊，就在意象的召喚和引領下，噴灑而出，讓學生比較真切地感受到詩情從意境中走來。
1.詩中有畫想象讀。在初讀古詩中，教師通過不同層次的要求和方式，如師生對讀、聆聽名家吟誦等等，引導學生多次誦讀，反反復復，淺吟低唱，不僅巧妙地讓學生感受到這首詩的節奏美和韻律美，而且不知不覺地在學生頭腦中繪制了這樣一幅圖畫――挨挨擠擠的蓮葉上開著千姿百態的荷花。在想象“意象”的畫面后進而引導學生帶著自己的感受品味、感悟并讀好“接天，無窮碧”“映日、別樣紅”這些詞和詩句，從而感受西湖的美麗風光。
2.畫中有詩贊嘆讀。讓學生在品味“無窮碧”“別樣紅”后，利用多媒體的視覺沖擊，“蓮葉、荷花”這如畫的“意象”化為學生內心深處的贊嘆后，教師激情導入：“你覺得怎樣讀，怎樣的節奏，怎樣的表情才能讀出這蓮葉、荷花的美，讀出古詩特有的韻味？”相信課堂上學生就能入境入情地去讀古詩。
3.詩中有情入境讀。這是別具一格的送別詩，詩中蘊含著詩人強烈的感情。在學生質疑問難后，我補充了自己游賞西湖的經歷：“同學們，你們知道嗎？老師四月底也去了西湖，從凈慈寺到荷塘步行不到半個小時。即使走出西湖也不過一個小時左右。詩人和林子方也用了這么短的時間嗎？那他們用了多長的時間?。磕銖脑娭械哪男┰~看出他們走了很久？”西湖之行不僅讓我欣賞到了美景，更讓我掌握了一手重要的資料――原來凈慈寺到荷塘的距離并不遠。一直困擾在我心里的一個問題――如何讓學生從詩句里體會詩人楊萬里和友人林子方的深情，突然間迎刃而解――原來詩人和友人的離別之意就隱藏在“曉出”和“映日”當中。短短的路程，他們卻從“曉出”――清晨很早的時候，走到“映日”――太陽光照射很強烈的時候。這兩個詞不僅向我們透露出詩人送別花的時間長，還給我們提供了無限想象的空間：這一路上他們有多少的濃情，有多少的不舍啊？“生活即語文”，有時生活的經歷就能幫助我們捕捉到文本當中不易被察覺的字眼。此外，我還拓展了詩人和友人的資料：林子方為官清廉，深受南宋百姓的贊賞。淳熙十四年（1187）間，林子方擔任直閣秘書。當時任秘書少監的愛國詩人楊萬里是林子方的上級和好友，兩人經常聚在一起暢談國家大事，一同切磋詩詞文藝。二人志同道合，互視對方為知己。之后，林子方升官要去福州赴任，好友楊萬里當即作了五首詩文相送，以詩祝友。正因為這些資料的搜集，還原了情景，學生才得以真正走近詩人，才會茅塞頓開――原來詩人是借“蓮葉、荷花”這意象表達自己對友人的戀戀不舍、深切祝福和殷切期盼之情。因為是朋友，才會有不舍之情；因為是升官，才會有祝福之意；因為是上下級，才會有期盼之心。于是也就有了“別樣紅”多元而深層的理解――“別樣紅”還指林子方的前程更美好，兩人的友情更加深厚。
送別詩名句范文2
一、比喻心志的忠貞、品格的高尚
1、冰雪。以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”(王昌齡《芙蓉樓送辛漸》)冰心：高潔的心性，古人用“清如玉壺冰”比喻一個人光明磊落的心性。再如“應念嶺海經年，孤光自照，肝肺皆冰雪?！睅X南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔。
2、蟬。古人以為蟬餐風飲露。是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現自己品行的高潔。《唐詩別裁》說：“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格?！庇捎谙s棲于高枝，餐風露宿，不食人間煙火，則其所喻之人品，自屬于清高一型。駱賓王《在獄詠蟬》：“無人信高潔?！崩钌屉[《蟬》：“本以高難飽”，“我亦舉家清”。王沂孫《齊天樂》：“甚獨抱清高，頓成凄楚?！庇菔滥稀断s》：“居高聲自遠，非是藉秋風。”他們都是用蟬喻指高潔的人品。
3、梅花?！耙曰ㄙF，自戰國始”，到梁、陳時期，出現了大量的詠梅詩。這一時期的梅花詩大都是對花本身的描寫或用于贈別，尚無明顯的象征寄托。到了唐宋時期，梅花已成為一種高潔人格的象征。張耒：“何以伴高潔，清曉頌《黃庭》”；張澤民：“一白雪相似，獨清春不知?！薄凹∧w姑射白，風骨伯夷清?！碧K軾：“詩老不知梅格在，更看綠葉與青枝?！标懹危骸傲懵涑赡嗄胱鲏m，只有香如故?！彼麄兌荚趯γ坊ǖ拿鑼懼屑耐辛艘环N高潔的品格。
4、松柏?！墩撜Z·子罕》中說：“歲寒，然后知松柏后凋也?！焙笫涝姼璩Ｓ盟砂叵笳鞴轮蹦秃钠犯?。劉禹錫：“后來富貴已凋落，歲寒松柏猶依然?！崩钌狡郑骸肮聵税俪哐┲鞋F，長嘯一聲風里聞。桃李謗她真是佞，藤蘿攀爾亦非群?！绷硗?，如象征高潔的品質，桃花象征美人，牡丹寄寓富貴，楊花有飄零之意。
二、引發離愁別緒，思鄉之愁
1、芳草。在中國古典詩歌中喻離恨。《楚辭，招隱土》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。”“萋萋”是形容春草茂盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人未歸，不免引起思婦登樓佇望。樂府《相和歌辭，飲馬長城窟行》“青青河邊草，綿綿思遠道?！币浴扒嗲嗪舆叢荨逼鹋d，表達對遠方伊人的思念。白居易《賦得古原草送別》：“野火燒不盡，春風吹又生。遠芳侵古道，晴翠接荒城。”李煜《清平樂》：“離恨恰如春草，更行更遠還生?！币赃h接天涯、綿綿不盡，無處不生的春草，來比喻離別的愁緒。
2、芭蕉。常常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯系。南方有絲竹樂《雨打芭蕉》，表凄涼之音。李清照曾寫過：“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情?！卑褌?、愁悶一古腦兒傾吐出來，對芭蕉為怨悱?！短贫嗔睢罚骸昂翁幒铣沙?離人心上秋。縱芭蕉，不雨也颼颼?！备饎贈_《點絳唇》：“閑愁幾許，夢逐芭蕉雨?！庇甏虬沤侗緛砭蛪蚱鄲淼?，夢魂逐著芭蕉葉上的雨聲追尋，更令人覺得凄惻。
3、水。在中國古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起。李煜詞云：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”“自是人生長恨水長東?！庇脰|流之水來比喻綿綿不斷的愁思。秦觀《踏莎行》：“離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水?！薄ⅰ盎鞔航际菧I，流不盡，許多愁。”以流水與離愁關合。也是古典詩歌中常用的一種表現方式。
4、明月、白云。望云思友，見月懷人，是古代詩詞中常用手法。杜甫詩《恨別》：“思家步月清宵立，憶弟看云白日眠?！边@兩句也是借白云明月。寄托對友人的懷念。劉長卿《謫仙怨》：“白云千里萬里，明月前溪后溪?！睂憚e后相隔之遙與思念之深，希望悠悠的白云，把自己的一片思念之情帶給千里萬里之外的友人。至于對月恩人就更多了，如謝莊《月賦》：“隔千里兮共明月。”張九齡：“思君如滿月，夜夜減清輝?！薄昂Ｉ仙髟?，天涯共此時?！崩畎祝骸芭e頭望明月，低頭思故鄉?！倍鸥Γ骸奥稄慕褚拱?，月是故鄉明?！碧K軾：“但愿人長久，千里共嬋娟?！钡鹊?。
5、杜鵑。杜鵑鳥俗稱布谷，又名子規、杜宇、子鵑。春夏季節，杜鵑徹夜不停啼鳴，啼聲清脆而短促，喚起人們多種情思。杜鵑在中國古典詩詞中常與悲苦之事聯系在一起。李白詩云：“楊花飄落子規啼，聞道龍標過五溪?！庇秩缋畎住妒竦离y》：“又聞子歸啼夜月，愁空山?！卑拙右住杜眯小罚骸岸霹N啼血猿哀鳴?！鼻赜^《踏莎行》“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。”文天祥《金陵驛二首》：“從今別江南路，化作啼鵑帶血歸?！倍霹N的啼叫又好像是說“不如歸去，不如歸去”，它的啼叫容易觸動人們的鄉愁鄉思。宋代范仲淹詩云：“夜入翠煙啼，晝尋芳樹飛，春山無限好，猶道不如歸?！?/p>
6、蟋蟀。作為被吟詠的對象，最早見于《詩經·豳風·七月》。它對蟋蟀的活動規律觀察得相當細致：“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下?！蹦菚r古人已經覺得蟋蟀的鳴聲同織機的聲音相仿，時令又屆深秋，因而就跟促人紡織，準備冬衣以至懷念征人等聯系了起來。蟋蟀被直接喚為“促織”，在古詩十九首中就出現過：“明月皎皎光。促織鳴東壁?！苯纭洱R天樂》：“哀音似訴，正思婦元眠，起尋機杼。曲曲屏山，夜涼獨自甚情緒。”寫出了一位緬懷遠人的女性聞蟋蟀聲后的惆悵。
7、羌笛。是出自古代西部的一種樂器。它所發出的是一種凄切之音。唐代邊塞詩中經常提到，如王之渙《涼州曲》：“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。”岑參《白雪歌送武判官歸京》：“中軍置酒宴歸客，胡琴琵琶與羌笛?！崩钜妗兑股鲜芙党锹劦选罚骸安恢翁幋堤J管，一夜征人盡望鄉。”范仲淹《漁家傲》：“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地?！鼻嫉寻l出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。
三、寄依依惜別之情
1、柳樹。由于“柳”、“留”諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以表達依依惜別的深情。這一習俗始于漢而盛于唐，漢代就有《折楊柳》的曲子，以吹奏的 形式表達惜別之情。唐代西安的灞陵橋，是當時人們到全國各地去時離別長安的必經之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名的地方，如“年年柳色，灞陵傷別”的詩。后世就把“灞橋折柳”作為送別典故的出處。故溫庭筠有“綠楊陌上多別離”的詩句。柳永在《雨霖鈴》中以“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月”來表達別離的傷感之情?！暗阎新務哿?，春色未曾看”，說的是笛聲中《折楊柳》的曲子倒是傳播得很遠。而楊柳青青的春色卻從來不曾看見，以此來表達傷春嘆別的感情。
2、猿啼。出現在詩歌中常常象征著一種悲傷的感情。杜甫《登高》：“風急天高猿嘯哀”酈道元《小經注·江水》中漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！崩疃恕端涂唾x得巴江夜猿》：“巴水天邊路，啼猿傷客情?！彼麄兌冀柚谠程浔磉_這種傷感的情緒。
四、抒盛衰興亡之感
1、草木。以草木繁盛反襯荒涼。以抒發盛衰興亡的感慨。如“過春風十里，盡薺麥青青?！?姜夔《揚州慢》)春風十里，十分繁華的揚州路，如今長滿了青青薺麥，一片荒涼了。“舊苑荒臺楊柳新，菱歌清唱不勝春。”吳國的舊苑荒臺上的楊柳又長出新枝(荒涼一片)，遙想當年這里笙歌曼舞，那盛景比春光還美(不勝春：春光也不勝它)。這里是以楊柳的繁茂襯托荒涼?！半A前碧草自春色，隔葉黃鸝空好音?！?杜甫《蜀相》)一代賢相及其業績都已消失，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色(春光枉自明媚)，黃鸝白白發出這婉轉美妙的叫聲，詩人慨嘆往事空茫，深表惋惜。“朱雀橋邊草花，烏衣巷口夕陽斜?！?劉禹錫《烏衣巷》)朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無存，橋邊已長滿雜草野花，烏衣巷已失去昔日的富麗堂皇，夕陽映照著破敗凄涼的巷口。
2、烏鴉。按照迷信的說法，是一種不祥的鳥，它經常出沒在墳頭等荒涼之處。在中國古典詩詞中常與衰敗荒涼的事物聯系在一起。李商隱《隋宮》：“于今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉?！鼻赜^《滿庭芳》：“斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村?！瘪R致遠小令《天凈沙·秋思》：“枯藤，老樹，昏鴉?！?/p>
五、送邊、送別之所
1、南浦。在中國古代詩歌中，南浦是水邊的送邊之所。屈原《九哥·河伯》：“與子交手兮東行，送美人兮南浦。”江淹《別賦》：“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何!”范成大《橫塘》：“南浦春來綠一川。石橋朱塔兩依然?！惫湃怂吽蛣e并非只在南浦，但由于長期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個專名了。
送別詩名句范文3
一、多種形式誦讀古詩
古詩的教學，忌逐句串講。關鍵在于朗讀。朗讀貫穿于古詩教學的全過程。如果總是形式單一的朗讀會使學生產生厭倦。因此，在教學生朗讀古詩時，我會針對不同年齡段的學生采取不同形式的朗讀來激發學生的學習興趣。
比如，對于低年級學生來說，我首先會很有感情地范讀一遍，再一句一句地領讀，同時嚴格要求學生讀準字音，有停頓，有節奏，讀出感情。因為低年級學生最善于模仿。在鞏固練習朗誦時，我除了讓學生分組讀、比賽讀之外，還會讓學生通過拍節奏的方式朗誦古詩，讓學生邊拍邊讀，也可一組拍節奏另一組按此節奏朗讀，這樣使學生掌握了古詩的節奏，課堂氣氛也活躍起來了。在學生比較熟悉古詩之后，則讓學生表演背誦，學生通過表演提高了學習興趣，還會通過一些動作或表情的輔助讓學生很容易記住古詩內容。這樣不僅加深了對詩意的理解，而且發展了學生的創造性思維能力。
對高年級學生來說，則要讓學生更好地讀出古詩的韻味和情感。比如，通過配上古典音樂讓學生進行朗讀，讀出古詩的古典韻味。讓學生模仿詩人的樣子，搖頭擺尾的吟詩，學生們都是非常有興趣的。
二、 吟唱古詩
古詩具有節奏之美、音韻之美，給古詩配上音樂來演唱，其樂無窮。像《靜夜思》《詠鵝》這些古詩，現在的音樂教材有現成的歌曲，則可直接教唱。然而，并不是所有的古詩音樂教材上都有樂曲，所以，對于有些古詩，我們自己創編一些好聽又簡單的旋律給古詩配上樂曲，教學生演唱，學生唱得是不亦樂乎。而學生更感興趣的則是給古詩配上自己熟悉又喜歡的旋律來演唱。記得在教學《暮江吟》這首古詩時，我讓學生用自己喜歡的旋律吟唱，有一位學生配上《茉莉花》這首歌的旋律，效果非常好，無論是樂曲、節奏都配得很協調，全班同學都非常喜歡，甚至在以后的課前準備這幾分鐘里都經常吟唱這首歌。
三、以畫配詩
古詩韻味深長，“詩中有畫，畫中有詩”，指導學生根據對古詩的字面理解，把文字轉化為具體的畫面，使學生有如身臨其境、如見其人、如聞其聲之感。更何況古詩中有很多題畫詩，如《惠崇春江曉景》，這首詩就是依畫面內容而寫的，再比如像《江南春》《夏日四時雜興》等古詩，一首詩就是一幅生動鮮明的圖畫。這樣讓學生以畫配詩，不僅使學生想象力得到了發展，提高了學習興趣，而且進一步理解了古詩的意境。因為只有學生充分理解了古詩，體會到了詩人的情感，才能畫出與古詩相匹配的畫來。
四、用書法寫古詩
我們說古詩和書法都是中國極其珍貴的文化遺產，如果把二者有機結合起來，將給古詩教學起到很好的效果，也使課堂氣氛增色不少。如在教學古詩時，讓學生在課堂上欣賞到古詩的不同書法作品，如楷書、隸書、行書、草書等。當然，這些書法作品可以通過多媒體課件展示出來，還可直接展示教師的書法作品，這樣，讓學生從視覺角度去欣賞古詩，既提高了學生學習古詩的興趣，又對書法產生了興趣。課后，可以讓學生試著用自己喜歡的字體書寫所學的這首古詩，讓學生在練習書法的同時加深了對古詩的印象，默寫古詩也就不再困難了。
五、拓展古詩
學生的品味在一步步提高，讓他們感受到在古典文學中，自己所知僅是滄海一粟，從而激起他們更強烈的學習欲望。為了建設開放而有活力的古詩課堂，當學生已水到渠成之時，啟示學生自己去創作詩文、開絕句佳詞賞析會、結詩社、寫讀書筆記、點評詩文，進行研究性學習，為自己出詩集、辦詩文報等，學生從背詩、賞詩到作詩，經歷了一種生命的快樂。 小學課本里的古詩也就那么幾十首，僅僅這樣閱讀量太少了，要更深入地了解古詩就必須在課后大量閱讀其他古詩，再召開詩歌會。詩歌會的內容、形式要多樣，且有趣味性?？稍O計以下一些活動內容：
1. 有感情地朗讀自己最喜愛的古詩；
2. 出示詩句，讓學生猜詩名、作者等；
3. 按要求說詩句，如思鄉類、寫景類、送別類等；
4. 說出相同題目的不同內容的古詩；
5. 編一編、演一演古詩的情景劇。