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勞動教育范文1
勞動，勞動是什么？在現代大多數人的眼里，勞動就只是動手打開開關或按幾下操作的按鍵。的確，現在科技的確是非常發達，幾乎一切事都可以實現全自動，但我們誰可曾想到過，這些東西是哪里來的？我們當然的第一反應就是“當然是用錢買的呀?！边@句話說得好像是理所應當，一點也不感到羞愧，一點也不感到臉紅?？删烤褂袔讉€人能想到，這些錢又是怎樣來的呢？你還可能告訴我同樣的話：“淡然是我自己賺的??！”可我認為只有少數的人才有資格這樣說，這些人就是真正為自己工作付出了的人。他們得到的是很多，可收入的卻完全不和他的付出成正比，幾乎多一半的都被當做稅收走了。而這稅款又去扶持那些無業的人。我覺得這真的很不公平。
我能有這樣的體會，還是我的父親告訴我的他是一位工程師，也是我心中的一位英雄，西漢高速公路上就有他的汗水。那年，我暑假去爸爸那里玩，結果，條件令我格外震驚，用的水是河里的水提回來燒開的，工地就在路邊的黃土堆上，房子是板房，里面也只有一張桌子上放著一摞白紙和墻角的一張木板床，晚上蚊子咬的人簡直睡不著覺。白天，室內溫度竟有四十度，就更別提室外了。下午，我隨爸爸還有幾個工友開著鋪路機在地面上刷瀝青，呆在機子里面簡直像在火爐里一樣，我跑了出來，一陣涼風吹在我的臉上，我頓時感到一陣涼爽，好像整個人都要釋放出來了一樣，放眼望去，剛被我我們刷過的路面已經是油光油光的了，看上去舒服極了。
現在，這條從西安通往漢中的高速公路已經開通了，路兩邊業筑起了美麗的綠色長城，一派使人心悅的景象，使人看了再也不能聯想到那幾年前這寸草不生的地方了。
能使我完全理解勞動的意思，我的父親也只告訴了我一半，而這另一半則不能說是一個人告訴我的，應該說是一類人告誡給我的。
我清晰的記得，那天下午放學后，因為我忘帶了鑰匙，家里有沒人，我就去了媽媽的單位。一進辦公室，所看到的簡直令我驚愕，這是什么?。『喼边€不如我們班下課的樣子吶。抽煙的、玩電腦的、諞閑傳的簡直一點工作的氣氛也沒有，我又把目光轉向了墻角，媽媽和一個阿姨坐在那里，我叫了四五遍，媽媽也沒有反應，我過去一看，她竟然是在發短信。不一會兒，下班了，那些叔叔說要叫我和媽媽去吃飯。因為媽媽每天都回來的很晚，所以我索性問了一句：“叔叔，你們每天都在外面吃嗎？”那個長的細品的叔叔毫不猶豫的回答說：“是的，管他吶，反正都是公司報的銷。”這句話說得那么隨便，好像是事先就編好了的一樣。那頓飯，我吃的很不舒服，因為那讓我吃掉了我的人格和尊嚴。我瞧不起他們，也瞧不起我，因為我吃了不該吃的東西，去了不該去的地方。每當我想起他們吃公司的，卻不肯為公司付出他們的勞動的時候，我的心里就會感到莫名的惱火和失落，這大概是良心對我的質問吧。
現在想起那兩件事，真是對我受益非淺啊。每當我在學習上遇到什么困難或難題時，我就會想到我的父親可以為一個設計圖而一夜不合眼，在異常惡劣的環境下還刻苦工作。比起這些，我的這點困難又算得了什么，于是，我就會咬咬牙堅持下來。每當我因“勞動”而感到疲憊，以致想混日子的時候，我的良心就會不停的告誡我：“不要做一個被自己瞧不起的人?！蔽揖蜁匦陆⑵饖^斗的意志。
勞動教育范文2
就因為“她還沒有來”，這些紙片就沒人撿拾。這暴露出當前勞動教育存在的一些問題：一方面，學生未能真正領會勞動的目的和意義，僅是把勞動當做任務來完成；另一方面，學生缺乏合作意識、互助精神，斤斤計較，不愿多做一點額外勞動。
這些問題的出現，在很大程度上是由學校勞動教育中的誤區所致。其實，如果我們策略得當，學生是可以熱愛勞動的。
一、學校勞動教育中的誤區
1.責任到人，分工過于明細
責任到人本來是企業管理的有效方法，分工本來也是可以提高勞動效率的，但對學生來講，互助合作比責任到人更重要。因為分工過細，如果合作引導不到位，就會出現“空當”。好多教師為了保證勞動效果，對勞動成員的工作作了明確分工，誰掃地，誰灑水，誰清理垃圾，規定得清清楚楚。這樣的確有助于提高學生的責任意識，但也有不合理的地方：一是勞動分工難以做到完全公平；二是勞動分工沒有考慮學生的特殊情況，如忙于寫作業，因家里突然有事兒到校遲到等。如果所有學生都像機器上的零件一樣按部就班工作，那么一個零件壞了，整臺機器就不能運轉了。所以，勞動教育應倡導合作、互助精神：大同學幫助小同學，男同學幫助女同學，會勞動的幫助不會勞動的。在表揚勞動典范的同時，要積極肯定小組在勞動中的協作精神，激發學生的合作意識。
2.教師動口不動手，未起到表率作用
在勞動中，很多學生怕臟怕累，拈輕怕重。這與一些老師對待勞動的態度有直接關聯。很多老師在學生勞動時，充當的是旁邊的指揮者，動口不動手。這不僅使學生難于養成準確、快捷、規范的勞動技能，也使學生對勞動產生誤解。于是，班干部也成了指手畫腳的“領導者”。學生對勞動的鄙視態度由此產生。
3.方法不對頭，把勞動當做懲罰的手段
“勞動最光榮”，它不僅僅是一種口號，更應該是勞動教育的一種理念?？墒牵械睦蠋熋鎸Ψ稿e的學生，把勞動當做了懲罰的手段：學生一次作業不交，罰做一天值日；違反了校紀，罰掃廁所三天……久而久之，勞動變成了一種懲罰的工具，似乎只有犯錯的人才去干一些體力活兒。這樣一來，誰還會積極主動去勞動呢？
二、勞動教育改進策略
學校要高度重視對學生進行勞動教育，巧妙地把勞動教育和品德教育有機結合起來，讓學生在勞動中形成健康向上的人格。
1.把勞動納入學生品德評價范疇
促進學生全面發展是現代教育的基本理念，因此建立對學生的多元評價顯得尤為重要。比如：教師要關注學生在勞動過程中的種種表現，對勞動中的典型事例要大加褒揚；開展一些演講活動，讓學生講一講、夸一夸身邊的勞動典范；讓學生把自己在勞動中的感受寫成作文，選擇其中優秀的進行宣讀；開展勞動成果的展示活動，通過各種豐富多彩的活動營造勞動氛圍，引導學生逐步養成良好的勞動習慣，增強集體主義觀念和組織紀律性。
2.強調勞動過程中的合作意識
合作意識不僅是新課程提出的基本理念，也是一個人發展中不可或缺的能力。把合作意識滲透到勞動教育之中，不但能提高勞動的效果，還可以促進個人可持續發展能力的提高。因此，教師在總結勞動效果的時候要強調小組效果，贊賞在勞動中互幫互助的友愛精神，有意識地倡導合作意識。
3.讓學生感受勞動帶來的樂趣
教師要掌握學生在勞動中表現出來的思想傾向，從而判斷學生的勞動價值觀，以此引導學生的品德走向。倡導賞識教育，對在勞動中表現出來的典型事例，要大加褒揚。這樣做，不但可以樹立榜樣，而且對那些嬌生慣養、怕臟怕累、逃避勞動的同學，一方面進行鞭策，另一方面也不給他們留有任何偷懶?；臋C會，讓他們認識到勞動其實是自己應盡的一份責任。即使是那些功課不及格的后進生，也有可能在勞動中當先進、做榜樣。所以，勞動可以提高后進生在集體中的威信，有利于他們的轉化。
勞動教育范文3
檀傳寶：勞動教育對于今天的中國非常重要，它的重要性大體可以從以下三個維度去考慮。
第一，從社會問題的角度考慮。你會發現如今在中國，很多社會的病態都與勞動教育開展的成效不高有密切關聯。比如，一些人為富不仁，一些人一心想賺快錢，還有很多人喜歡炫富，等等……這些社會亂象背后的邏輯，其實都是不勞而獲或是少勞多得?；蛘?，我們從特定角度看，很多社會病態都可以歸因于與勞動有關的價值觀的偏差，需要通過在全社會確立正確的勞動價值觀去克服。
第二，從社會發展的角度考慮。正如你在問題中所說的，現在咱們國家的GDP已經躍居世界第二，很快將會成為第一。我們的人均GDP也已超過7，000美元，達到中等收入國家的水平?？梢哉f整個社會包括我們的教育都處于一個轉型升級的過程中。那么，當我們告別了以體力勞動為主導的舊時代之后，有一些課題會變得越來越重要。比如，隨著社會越來越發達，腦力勞動的比重會不斷增加，但最基本的體力勞動的成分依然存在。那么，在當今這個時代我們應該怎樣去定義勞動教育所說的“勞動”呢？究竟怎樣的社會安排才更有利于讓人們在詼中獲得尊嚴、擁有勞動的光榮？應當怎樣讓青少年乃至整個社會看到體力勞動、腦力勞動的價值與意義？直面、回應這些課題，在這個時代已經非常迫切、重要。從更積極的角度看，一個能夠擁有勞動意義感的勞動者可以更愉快地生活在這個世界。讓全體國民特別是少年兒童認識到勞動的意義，從而愉快地勞作在共和國的大地上，這對于新時代中國人生存質量的提升更是具有重要的現實意義。
第三，從教育本身的角度考慮。我們強調勞動教育是社會主義教育最重要的特征之一。一方面，根據馬克思的教育與生產勞動相結合的理念和關于人的全面發展的理論，社會主義教育本來就特別重視勞動教育；另一方面，一個最根本的理由，社會主義運動說到底是為勞苦大眾主張權利的，是以承認勞動和勞動者的價值為非常重要的價值原則、教育原則的。按勞分配是社會主義的原則，讓勞動者克服勞動異化狀態，擺脫剝削壓迫、過有尊嚴的生活，這本來就是整個社會主義運動最為根本的一個訴求。從價值體系上講，無論是十月革命后的蘇聯還是今天的中國，崇尚勞動價值、追求勞動創造、尊重勞動創造的主體――勞動人民，都一直是最核心的社會主義價值觀。在教育體系中，這可以說是社會主義教育明顯區別于資本主義教育形態的標志性特征之一。所以，如果我們要建設中國特色社會主義、要辦真正的社會主義教育，按照講的“不忘初心”，勞動教育就應該引起所有教育工作者的高度重視。
：勞動教育的內涵可以說是十分廣泛的，內容也很豐富，包括了勞動技術、社會公益勞動、家務勞動等等。在您看來，當前我國中小學開展勞動教育，主要應該包含哪些方面的內容呢？
檀傳寶：你提到的這些都是勞動教育的具體形態，但是形態的劃分標準不一樣，比如說以場域劃分的話，就包括家務勞動、學校勞動活動、社會公益勞動等等。我更多的是想談另外一個標準，我覺得無論是在學校、社會還是家庭中，勞動教育的內容可以分為兩方面：一方面是外顯的部分，比如說在勞動過程中學一些勞動技能、產出一定的勞動產品等等；另一方面，我認為之所以要開展勞動教育，在外顯的部分里面隱含的東西才是最重要的，那就是正確的勞動價值觀的培養。勞動教育固然要學勞動技術，應該有勞動產品的產出，但是對于學生發展來講，最根本的目標不是要生產多少產品，而是確立勞動價值觀。在的價值理論里，非常崇尚和強調的一些原則，比如說歷史唯物主義學說所強調的勞動創造世界、勞動創造人本身、勞動創造歷史；政治經濟學理論中強調勞動是一切價值的基礎，以及按勞分配、多勞多得、不勞動者不得食的分配原則；教育理論強調體力、腦力的結合，教育與生產勞動相結合的教育原則，等等。開展這些勞動價值觀的教育對于孩子的健康發展是十分重要的。就是說：勞動教育要特別注意讓孩子通過參與勞動實踐，體會到勞動的價值和意義，學會珍惜勞動果實，尊敬勞動人民。我認為當前我國中小學開展勞動教育最根本的出發點應該是這個。
：您認為勞動教育最根本的是進行勞動價值觀的教育，那么我們應該如何通過勞動教育，讓學生形成正確的勞動價值觀、勞動態度和勞動習慣呢？
檀傳寶：真正要把勞動價值觀、勞動態度和勞動習慣建立起來，當然是要靠學校來進行相關的教育。但僅僅依靠學校是不夠的，我覺得還有非常關鍵的一點是社會風氣和家長的觀念要有所改變。如果社會本身風氣就不好，比如我們在網上經常看到“富二代”炫耀其不勞而獲的生活，居然還有很多人羨慕不已，那么在這種情況下，學校想要有效開展勞動價值觀教育，肯定會遇到重重阻力。另外，很多家長在心底其實并不認為勞動觀念是重要的，認為只要學習好，孩子在家里就可以什么都不干。在這種情況下，談怎么培養孩子的勞動習慣就會很困難，因為在家庭生活中根本沒有加強勞動教育的土壤。
對學校教育來講，我覺得有兩點很重要。第一，勞動教育本身要在學校的活動課程體系中占有一席之地。第二，在整個學校文化中確立崇尚勞動的價值觀應該成為當前學校最重要的工作之一。如果學校文化里本身就存在大量不尊重勞動的現象，那就算是學校有勞動課，作用也會很有限，因為在日常生活里學生根本體會不到勞動的意義與價值。所以，我認為社會氛圍的改變，包括學校文化環境的改變，在孩子成長的環境中形成一種崇尚勞動、熱愛勞動的風氣，比開設多少勞動課程更為重要。
：當前在我國中小學勞動教育被弱化、被邊緣化也是不爭的事實，甚至還有老師將勞動作為懲罰學生的一種手段。您認為造成這種局面的主要原因是什么？如何改變勞動教育被邊緣化、被異化的現狀呢？
檀傳寶：目前可以說勞動教育的異化和邊緣化非常厲害。我認為主要有三種表現：
第一，把勞動看成是一種懲罰，比如遲到了罰做一周的值日等等。勞動本身是非常美好的一件事，但是當勞動和懲罰等負面心理體驗建立聯系的時候，就是反勞動教育而不是勞動教育。這是勞動教育的第一種異化。
第二，把勞動教育異化為學習一種技能。設想一下學生花很長時間只是學會怎么剪紙，若這一學習經歷對他的課業成績、身心健康沒有太大作用，這樣的勞動教育肯定會被邊緣化。通過勞動生產和實踐的確應該、也有可能學到某種技能，但是勞動如果僅限于技能的學習，而有些技能高考又不需要，這樣的勞動教育怎么可能不被邊緣化呢？
第三，把勞動教育異化為一種娛樂，比如一些畢業班學生平時學習很辛苦，所以學校會組織他們去參觀一下工廠、農村，當作生活的調劑，這就更沒有意義了?，F在很多學校每年都會有一些勞動安排，認為這就是帶著學生開展勞動教育了。其實所謂的“勞動安排”，基本就是一學期甚至一學年用一天或半天時間帶學生“活動”一下，而這就同時意味著平時學生都不會做這些“勞動”的“活動”……這樣的勞動教育，效果當然會極其有限。我們可以看到，上述這三種思維或異化、或窄化了勞動教育的功能。
這就回到了剛才的問題，勞動教育在學校里邊緣化，甚至有的學校根本就沒有勞動教育，我覺得最根本的原因還是大家對勞動所蘊含著的最重要的教育價值沒有清醒的認識。勞動教育其實有時候只是要還原某些人生的常識。例如，如果所有人都不種莊稼，面包從哪里來呢？這是常識，但問題是現在很多人會忘記，一心想著不勞而獲，不愿意通過辛勤勞動去創造價值。其實，勞動教育也可以有使人愉悅的功能。但勞動教育真正的愉悅，應該是對勞動過程、勞動果實的欣賞帶來的那種精神性愉悅。在帕夫雷什中學，曾經有個非常重要的節日叫面包節。孩子們種的頭一茬麥子收獲以后，磨成面粉做成面包，蘇霍姆林斯基會讓孩子們請自己的家長來品嘗。這個時候孩子們的愉快真正是勞動的喜悅――由他們親手種植的小麥做成面包的那種芬芳，是勞動的芬芳，能夠鼓勵孩子以后再去進行新的勞動，而不是膚淺的認為，勞動就是我學習累了、去放松一下，那不是真正的勞動的愉悅。
：雖然一直以來學校都有開展勞動教育，比如開設勞技課、組織勞動實踐活動等，但并沒有達到預期的教育效果。面對這種情況，您認為中小學的勞動教育究竟應該如何開展，才能夠真正達到勞動教育的目的呢？
檀傳寶：學校勞動教育的效果不好，最主要的原因還是教育工作者對勞動教育的本質不清楚。教師可能模糊地知道勞動教育很有必要，然后就M織學生開展幾個相關的活動，但可能還并沒有真正意識到勞動教育的重要性。實際上勞動與孩子成長過程中的方方面面都有關系。以勞技課舉例來說，如果認真去安排的話，可以大大促進孩子各科學習的內在動機。教師要讓勞技課變成孩子日常學習生活的一個綜合應用的領域，思考孩子在數學、物理、化學、歷史、地理等等這些課堂上學到的東西，有哪些在勞技課可以用得上？這樣就既有勞動教育，也強化了孩子課堂學習與社會實踐之間的內在關聯。勞技課的設計應該是這樣的思路，而不是只學一個剪紙或者陶藝就叫勞技課了。因此，我是主張勞技課更多的應該是校本的，學校根據孩子每個階段的學習情況，思考哪些知識可以應用，再去設計勞技課，才是正確的思路。
學校開展勞動教育，專門的活動和課程肯定是必要的，但是不能僅僅通過這一種渠道去實現勞動教育所有的任務。如果我們的教育工作者真正意識到勞動教育的意義，就會明白并不一定非要花很多專門的時間去完成某一個專門的活動，道德與法治、歷史課、語文課、班團活動、師生交往中，都可以滲透勞動教育的理念。
除了開展專門的勞動教育課程和活動，在這里我還想強調兩件事。
第一，教師的教育觀念要跟上去。比如現在很多老師本身已經沒有勞動光榮的觀念了，甚至有些老師特別羨慕那些不勞而獲、掙快錢的生活方式。在這種情況下，怎么能夠指望他對孩子有正面的勞動價值觀的引導呢？所以，教師一定要確立正確的價值觀、教育觀，這對勞動教育是非常重要的。
第二，相關課程的建設要跟上去。比如說歷史課，過去的歷史教育特別強調勞動人民在歷史發展過程中的作用，那現在我們是不是也要考慮到這一點？如果歷史課就只講帝王將相，而勞動者在歷史中的意義完全被人忘記，那肯定是不對的。無論是歷史或其他課程，都要注重挖掘勞動教育的素材。
這兩點非常關鍵，因為如果教師本身沒有確立正確的勞動價值觀念，或者勞動教育的價值觀不能滲透到學科教學里，只是偶爾帶學生去專門勞動一下又有什么意義呢？如果是那樣，可能勞動課甚至都帶有反勞動的性質了――因為大家體驗到的只是勞作的辛苦，卻感受不到其中的價值，孩子們就更不愿意勞動了。所以歸根結底，整個教育系統要確立正確的勞動價值觀，各科教學都應該配合，再加上專門勞動教育的課程安排，才是學校開展勞動教育的有效路徑。
：您談到教師對勞動教育的正確認識十分關鍵，那究竟如何才能夠讓廣大教育工作者充分認識到勞動教育的價值和重要性，進而實踐您剛才所說的勞動教育的有效路徑呢？從教師專業能力提升的角度，您又有哪些建議？
檀傳寶：要讓教育工作者對勞動教育的價值有正確的認識，我覺得應該考慮以下幾點。
第一，勞動教育要從保障社會主義教育性質這個角度去看。所有中國的教育工作者都要清楚地意識到，勞動教育在中國特色社會主義事業中是保證社會主義教育性質的非常重要的方面。
第二，勞動教育要從孩子的健康人格成長這個角度來講。如果孩子從小就抱有不勞而獲的想法，他將來必定會非常自私，那樣是不會真正幸福的。如果一個人一生都沒有體會到勞動的意義，人生將是非常悲哀的。而引導孩子過有創造性的、充實的人生，能夠擁有健康的精神人格，是不能離開勞動教育的，教師也一定要認識到這一點。
第三，勞動教育要從社會改造的角度去重視。正如我剛才說的，現在有那么多社會病態其實是因為人們看待勞動的觀念出了問題。要保障社會的良性發展，有良知、有責任感的教育工作者，就應該責無旁貸、高度重視勞動教育。
對于教師專業能力的提升，我也有兩個建議。一方面，現在很多老師，尤其年輕老師，并不清楚究竟什么是勞動價值觀，這就好比數學老師不知道數學，那你怎么教？所以廣大教師需要去了解什么是勞動價值觀，了解勞動價值觀的內容和重要意義。另一方面，當教師明白了勞動教育的價值，具體要去實施的時候，要考慮有創造性地去推進勞動教育，不能把勞動課又變成另外增加的“課業負擔”，而是要思考如何把勞動教育和其他科目的學習聯系起來，形成綜合學習的課程形態，讓勞動教育成為激發孩子學習動機、鞏固學習成果的重要渠道。這種創造性不是異想天開，要與教師教育專業化水平的提升聯系在一起才能夠更好實現。
：家庭是孩子的第一課堂，中小學生的勞動教育離不開學校和家庭的通力協作，但如今很多家長不重視培養孩子的勞動價值觀和勞動習慣，“家里的活兒不用孩子做，只要好好學習就行”是很多家長仍然持有的觀念。您認為應該如何改善這種局面？
檀傳寶：首先還是要明確，勞動價值觀教育是勞動教育的精神內核，這是一個大前提。具體到家長要做哪些改變？我認為有兩點。
第一，不要把學習跟勞動看成是對立的。在我看來，其實學習也是一種勞動。家長完全可以通過鼓勵孩子學習，來幫助孩子確立付出努力才能夠有所收獲這樣的“勞動”觀念。正如大人要通過勞動去創造世界，兒童要通過學習去獲得成長，我們完全可以把勞動和學習建立內在聯系，而不是將勤奮學習看成跟勞動沒有關系的一個活動。在某種意義上，孩子如果認真學習，也可以視之為勤勞的一種表現，也是值得鼓勵的。
第二，家長不能把勞動，尤其是體力勞動，看成是與兒童生活沒有關系的。你所說的很多家長在家里不讓孩子勞動，一方面是家長沒有意識到勞動的教育意義，另外一方面是在這個少子化時代，孩子都是家里的寶貝，許多家長不舍得讓孩子去做家務。那么這個時候家長就需要問自己，到底什么樣的愛才是真正的愛？如果愛自己的孩子卻不考慮教育意義的話，有可能就只是一N溺愛，反而會害了孩子。所以我覺得讓孩子適度地參加有意義的家務勞動，不僅有利于身心健康，也有利于培育兒童的責任感、主人翁意識等等。他如果什么事都不做，那怎么學習做主人呢？這就需要家長在教育觀念上進行變革。一旦家長的教育觀念改變了，就會自覺去考慮哪些勞動方式對孩子是合適的。我覺得安排力所能及的勞動、把學習跟勞動聯系起來，是一個最為可行的選擇。
：還有另一種情況，有一部分家長已經能夠意識到勞動對孩子的重要性，也會讓孩子做一些力所能及的家務活。但他們是采取以勞動換取獎勵的方式來鼓勵孩子做家務，請問您是怎么看待這種教育方式的？
勞動教育范文4
勞動教育工作總結(學校)
落實黨的教育方針，勞動教育必不可少，發展學生的德、智、體、美、勞動實踐意義重大。為此，我校在縣教體局和鎮黨委政府的關心支持下，把勞動課程納入校本科研和教學改革的重要內容，以場地建設為載體，認真實施勞動教育，具體做法是：
一、多招并舉，建立勞動實踐場所
1、以校園土地資源為依托，搭建學生勞動平臺。
近年來，我們對全鎮各校的校園空地進行調查丈量并有效地整合，組織師生開墾利用，有的種起了蔬菜，有的種起了花生。有的栽種了果樹，各個學校利用勞動課及課余時間進行實踐，既豐富了學生的課余生活，又使學校創收增收，為學校辦學起到積極的輔助作用。
2、以校外農業企業相聯系，建立勞動合作關系。
為更好地拓展戶外勞動場所，讓廣大學生有更好的勞動實踐機會，我們通過鎮政府搭橋牽線，與學校周邊兩大農業企業簽訂了合作協議，讓企業生產基地成為我校師生勞動實踐的場所。一是與張公鎮生態葡萄園進行合作，定期組織學生為他們剪枝、打葉、掃地塊、摘葡萄、打包包裝。二是與紅壤研究所的農業場進行合作，我們派師生學習他們企業的勞動技術，然后按照企業的要求和布置，為他們的茶場摘茶葉，洗茶葉;為桔場培土、摘桔、過秤、包裝，為楊梅場除草、摘梅。
3、爭取當地政府支持，開辟新型勞動場所。
近日里，我們通過努力爭取，得到了鎮黨委及當地群眾的大力支持，鎮領導為發展學生勞動實踐場所，從張廟學校圍墻外劃撥了三畝土地供我校師生建設蔬菜基地，指派了附近農民為我們作技術指導并幫助我們翻耕土地，這一項目的實施對增進我校師生的勞動實踐，改善我校師生生活將有著重大意義。
二、以勞輔教，促進學生全面發展。
1、加強組織領導，健全工作機制。
為更好地增進學生的勞動實踐效果，有效地發揮勞動實踐的教育作用，使這一工作常態化，持續化，我校一方面成立了學校勞動實踐工作領導小組，由校長任組長，副校長任副組長，下設勞動教研組和學科組，分班級依場地劃出勞動片區，各片區指定責任人和指導老師。另一方面設立了勞動實踐評價機制和實踐經費保障機制，制訂了《勞動獎懲辦法》、《勞動安全制度》、《勞動課程崗位職責》，要求做到工作有計劃，階段有總結，過程有記載，活動有安排。
2、加強勞動教育，促進學生發展。
勞動課程是學校教育的重要組成部分，勞動課程的設計與管理，應以促進學生全面發展為目標，力求達到以勞育德，以勞啟智，以勞健體，以勞取樂，以勞益美的綜合教育效果。為此，我們要求每一位教師要以黨的教育方針為指導，對每一次實踐要精心設制，認真安排，嚴格實施。一是要著力培養學生的正確的勞動觀念，讓學生在勞動中欣賞勞動的成果，感悟勞動的偉大，認識誰知盤中餐，粒粒皆辛苦的真義，在勞動中培養勤奮，陶冶情操，感受光榮。二是要從教育為
農的高度出發，培養學生的實用技術，同時要結合其他課程的教學實踐，啟迪學生的靈感和智慧，增長學生的知識;三是要充分發揮勞動課的運動功能，把握勞逸結合，勞思結合的規律，達到讓學生強身健體的效果;四是在勞動中培養學生的快樂情趣，讓學生在勞動的成功中享受快樂，在勞動的果實里品嘗喜悅;五是要在勞動實踐中設計曲線美、形象美、節奏美、成功美的動態情形，從而增進學生美的認識。
只有把勞動實踐活動與培養學生的德、智、體、美、樂有有機地結合，勞動實踐才能真正發揮它的巨大教育功能。
建設勞動實踐場所，有效地發揮勞動教育的功能作用，是一項意義巨大，任重道遠的工作，從這個意義上講，我校的工作還剛剛起步，但我們相信，有各級領導的關心支持，有當地群眾的大力幫助，有我校師生的共同努力，我校的勞動實踐教育工作一定能穩步推進、持續發展。
勞動教育工作總結(學校)
在全校師生的參與下，經過近一年的努力，我校的勞動實踐活動取得了可喜的成績?，F將一年的情況作個小結。
一、勞動實踐基地建立的緣起。
今天的小學生承載著明天的希望，擔負著建設祖國的重任。然而，隨著獨生子女的增加，家長對孩子的寵愛之風日益盛行。四體不勤，五谷不分飯來張口，衣來伸手的學生比比皆是，甚至在我們農村也屢見不鮮。如此現象不能不引起我們教育工作者、家長和社會的高度警惕。雖然隨著時代的發展，社會的進步，科學的發達，我們的下一代肯定不是每天都是臉朝黃土背朝天的舊式農民的翻版了，但是中華民族的吃苦耐勞的精神，堅韌不拔的品質，卻是我們生活的精髓，不能隨意丟棄。xx是著名的銀杏之鄉，銀杏是xx的名片，是學生最熟悉的樹種。為了抓好民族精神的教育和培養，真正將新課程的理念全面貫徹落實，讓延續五千年的中華民族文明歷史得以發揚光大。我校建立了以銀杏園為勞動實踐基地，以銀杏的栽培為校本課程的勞動實踐活動。
二、指導思想。
培養學生的勞動意識，讓學生掌握一定的勞動知識和技能，最終讓學生熱愛勞動，感受勞動的快樂。是我校課外實踐活動的指導思想。我們認為學生的素質不僅是基礎文化素質，而且還應包括各種體力、能力和知識面，包括正確的人生觀、世界觀的樹立，只有全面地進行教育教學行為，才會讓學生形成堅韌不拔、吃苦耐勞、樂觀向上、勝不驕敗不餒的精神風貌，才會形成客觀看世界主觀去努力的良好人格。新課程的三維目標：知識與技能，方法與過程，情感態度價值觀，三者之間相互溝聯，缺一不可。知識與技能是骨架表皮，方法與過程是血脈筋絡，情感態度價值觀是靈魂思想，學生的知識與技能除了認真學習書面教材以外，更需要課外的社會資源的大量補充，才能有機地結合社會理解課文，理解社會，形成能力，造就人才。
三、組織管理及實施。
為了更好地領導開展學校勞動實踐活動，開發課程資源，讓學生有全面發展的機會，學校組織成立了以校長為組長的勞動實踐基地領導小組。制定了詳實可行的計劃，并選派沈軍、常勇、劉國兵三位老師擔任勞動實踐指導老師。老師學生一起干，全員參與，分工合作，老師教學生，學生教學生，互幫互學，教學相長，營造勞動實踐氛圍，讓大家在勞動中快樂，在快樂中成長。。
四、收獲和成果。
勞動教育范文5
其實早在上世紀二三十年代，陶行知先生就已經為我們作出了回答。他在上世紀二三十年代，連續發表了《學做一個人》（1925年）、《中國鄉村教育之根本改造》（1926年）、《行是知之始》（1927年）、《教學做合一》（1927年）、《在勞力上勞心》（1927年）、《手腦相長歌》（1931年）等文章。在這些文章中，陶行知先生就明確指出：舊的教育與社會、實踐人為地割裂開來，其最大的弊端是教育與生產勞動相脫離，使讀書人“心里想和口里念，而手不做”，成了用腦不用手的半殘廢；教師“教死書、死教書、教書死”；學生“讀死書、死讀書、讀書死”。對這種教育，陶行知一方面強烈地反對，并號召要革書呆子的命；另一方面指出實踐是理論的源泉，理論是實踐的總結與指導。他的口號是“行是知之始，知是行之成”。可嘆的是，時隔這么多年的今天，我們的教育依然沒有得到實質性的改變。鏡頭一：十來個高中生打掃幾個平米的包干區，往往在聊天、追逐、打鬧，幾分鐘的事，半個小時還完不成。鏡頭二：每到周末高中住校生回家時，往往是大包小包的，里面裝的大部分是臟的衣服、鞋子甚至是襪子。鏡頭三：走進一間學生宿舍，一股臭氣撲鼻而來，被子不疊、衣服亂放……這些現象應該不是個例，而是一種較為普遍的現象，必須引起我們基礎教育工作者的高度重視。筆者認為，陶行知先生所闡述的豐富、精湛而又實際的勞動教育思想，對我們當前的高中生勞動教育有很大的啟示。
一、加強勞動目的性教育，激發學生勞動需要心理，增強教育的可接受性
陶行知先生在勞動教育過程中非常重視對學生進行目的性教育。他認為：“勞動教育的目的，在謀手腦相長，以增強自立之能力，獲得事物之真知，及了解勞動者之甘苦?！蓖瑫r，他力主手腦并用，在勞力上勞心。1931年，他在《手腦相長歌》中寫道：“人生兩個寶，雙手與大腦，用腦不用手，快要被打倒。”先生的這些有關勞動教育的目的和意義的闡述，是一種全新的思想，對當時青少年的勞動教育起到十分重要的作用，也為我們當前中小學生勞動教育提供了有力的理論依據?，F在的高中生對待勞動教育問題普遍存在著茫然感和不知覺性，存在著怕苦、怕累、輕視厭惡勞動的思想情感。雖說原因很多，但其中一個重要的方面就是對勞動教育的目的認識不清。因此，我們必須在這個方面加大教育的力度。教師可以和學生一起就勞動教育的目的、意義進行討論，把勞動教育在素質教育中的地位和作用作為專題，以主題班會、團隊活動等形式來進行教育，激發學生勞動的需要心理，以達到自覺接受教育的效果。
二、寓教育于具體的勞動之中，以勞促教
毋庸諱言，當今高中生勞動教育的一個嚴重弊端，就是在教育過程中忽視了“做”，這與陶先知先生的“教學做合一”思想是完全相悖的?！敖虒W做合一”是陶行知生活教育理論的核心，其特別強調學生要在“做中學、做中教”，而關鍵是“做”。陶行知先生認為“過勞動的生活便是受勞動的教育”。他所辦的學校，學生入學后，都必須參加生產勞動。如曉莊師范學生上午大部分時間是學習、閱讀，下午主要是從事具體的勞動。包括建校勞動、美化學校環境、從事工農業生產勞動、學生自我服務勞動等。這給我們現在的勞動教育一個很大的啟發，那就是——勞動教育必須在勞動中進行。任何脫離具體勞動的勞動教育都是紙上談兵，收不到預期的效果。當然，時代不同了，在勞動的內容上應有所區別。我們現在主要是要求學生進行一些自我服務的勞動和學校公益勞動。比方說，可以組織學生進行一些一般性的勞動技能的訓練、交流和競賽，如疊衣服、釘紐扣、整理內宿、植樹、公共衛生的打掃等。
三、教師身體力行，以“行”取勝
勞動教育范文6
現象的研析與思考
現象之一：有些家長怕苦了孩子，經常主動代替孩子參加學校勞動，有的甚至就連最簡單的值日也甘愿親手代勞。
現象之二：一群孩子在學校食堂里隨意糟蹋飯菜，班主任發現制止后，立即以“一粒糧食是怎么來的”為題，對全班20名同學進行問卷調查。答卷中，只有2名同學知道糧食是農民伯伯從地里種出來的，僅占全班學生總數的10％。其余學生有的回答是從糧店或超市買來的，有的甚至荒唐地說是汽車送來的。
現象之三：一名學生在父母的“特別”呵護下，順利地完成了中小學階段的學習，學習成績也非常優秀。升入大學后，由于父母不能陪讀，經常因生活中的瑣事影響學習，最后被迫退學。
上面列舉的現象，有的雖說只是發生在個別學生身上的“特例”或“個案”，但它也從不同側面暴露了當前學生勞動教育存在許多問題。究其原因。還應該從學生所處的家庭客觀環境與特殊地位中去分析思考。必須清醒地認識到：現在的在校學生已不是單純的獨生子女，有的已經是獨生子女的獨生子女。在一個家庭中，往往是幾代人圍著一個“太陽”轉。他們不僅是衣來伸手，飯來張口，有的甚至對家長的服務感到“不及時”“不到位”都：要發脾氣。在他們的思維中沒有勞動的概念，更談不上對勞動的認識以及同情勞動人民的思想感情。很多孩子好逸惡勞，講究吃穿，經不起挫折。從表面上看是這些孩子幼稚無知，但在實際上，勞動教育的缺失已影響到他們正確的世界觀、人生觀和價值觀的形成，影響到他們全面、科學和終生發展。
實施以勞動認識教育與勞動實踐鍛煉相結合的教學操作。
針對目前勞動教育存在的問題和學生的現狀，學校教育應充分發揮對社會和家庭不利影響的抑制作用，緊緊抓住當前小學部分學科綜合改革的有利契機，認真按改革的思路和要求，深入挖掘和整合學科資源，把勞動認識教育與勞動實踐鍛煉，全面、準確地融入《品德與社會》和《綜合實踐》課的教學中去，編制出適合本校并具有當地特點的校本課程。同時，堅持勞動認識教育與勞動實踐鍛煉相結合的原則。以更加開放的形式和方法實施好以下的操作。
對學生進行勞動意義認識的教育。使學生充分認識到：沒有普天下勞動者的辛勤勞動，就沒有現在的學習環境和幸福生活。教學中教師可根據不同年齡段的學生進行不同內容的教育。在小學中、低年級段，教師要指導學生認真仔細地觀察父母每天為自己所做的一切，并以《父母為我的每一天》為題，要求學生口述父母每天為自己辛勤付出的事例。在小學中、高年級，教師可以以一件普通學習用品或生活必需品是怎么來的為題，和同學一起走訪當地生產一線的工人、農民。在走訪過程中，要求學生詳細具體地記錄出這些產品的生產、加工等過程。教師把這些材料收集整理后，放在教室圖書角內供全體學生學習、交流。
對學生進行勞動文化的教育，使學生了解認識勞動在人類進化和發展進步中的作用。在小學中、高年級教學中，教師可以以下列問題為內容，組織指導學生以各種形式廣泛收集資料。一是人與動物的根本區別是什么；二是勞動在人類進化中起到了什么作用：三是人類在長期的生產勞動中發現了哪些問題，又是怎么解決的。對于學生收集的資料，教師可以組織召開故事會、演講會等形式引導學生進行交流：也可以在班級墻報辦一期《勞動教育》專題；有條件的學校也可以在校園網上學習和交流。
對學生進行勞動者光榮的教育。使學生進一步認識和感受到勞動者的偉大和光榮。開展這方面內容教學中，教師應把重點放在對當地勞動模范、對當地發展有突出貢獻的勞動者調查走訪上，特別是對本地、本校先進模范教師的調查專訪上，大力弘揚他們的先進事跡和高尚品質，使教育內容更具有現實性、鮮活化的特征。
在使學生對勞動有了一定認識的基礎上，應積極組織開展好各種形式的勞動實踐鍛煉活動。古人說：“凡成大事者，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”。由此看來，實踐鍛煉是勞動教育必不可少的環節。
(1)組織指導學生進行自我服務性的勞動實踐鍛煉。在具體的教學操作中，任課教師應根據學生低、中、高三個不同的學習階段，詳細具體地列出自我服務性勞動的項目、內容和完成標準，組織學生進行專項訓練、單項考核和驗收，還可以組織這方面的有激勵性的競賽等，進一步提高教育活動的水平與效果。
