前言：中文期刊網精心挑選了中秋節的三個神話故事范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
中秋節的三個神話故事范文1
2019年中秋節主題班會一
教學目標：
1、了解中秋節的有關知識。
2、介紹有關中秋節的傳奇故事。
教學過程：
一、齊讀班會的主題，交流對主題的理解：
(中秋節是月亮最圓的時候，是團圓的日子，我們心里也會喜洋洋、甜滋滋的)
二、中秋知識競猜：
1、中秋節是中國三大傳統節日之一，我們能正確說出是哪三個節日嗎?
(春節、端午節、中秋節)
2、中秋節是中國非常重要的傳統節日，它有許多習俗，我們知道些什么習俗都可以說出來哦，看誰說的多?
(拜月娘、賞月、吃毛豆芋艿、吃月餅等等)
三、故事引趣：
1、師引：
中秋節在我們中國人眼里，可是非常重要的佳節。“月圓人團圓”，那是一個溫馨和諧、及富詩情畫意的節日。中秋節最有名的傳說故事就是嫦娥奔月了，現在就讓老師來給你們介紹一下：
嫦娥奔月
相傳，遠古時候有一年，天上出現了十個太陽，直烤得大地冒煙，海水枯干，老百姓眼看無法再生活下去。這件事驚動了一個名叫后羿的英雄，他登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多余的太陽。后羿立下蓋世神功，受到百姓的尊敬和愛戴，不少志士慕名前來投師學藝。奸詐刁鉆、心術不正的蓬蒙也混了進來。不久，后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。
一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據說，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣里，不料被蓬蒙看到了。三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了。氣得后羿捶胸頓足哇哇大叫。悲痛欲絕的后羿，仰望著夜空呼喚愛妻的名字。這時他驚奇地發現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。后羿急忙派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了。
2、學生扮演嫦娥姑娘來介紹其他中秋節的習俗
好，聽了老師給你們講的故事，你們一定意猶未盡吧?，F在我們請嫦娥姑娘來給我們介紹中秋節有趣的傳統習俗。
拜月娘
拜土地公
3、繼續介紹關于中秋節的神話故事
好，聽了嫦娥姑娘的給我們的介紹，老師覺得中秋節真是個非常有意義的傳統節日啊。它還有許多傳說故事呢。(看時間待定)
月中玉兔
吳剛伐掛樹
4、介紹中秋節的水果
柚子
四、聯系班級實際，討論中秋節的活動方案
1、討論：我們班有些是留守生，中秋節在家里，不能和爸爸媽媽團聚。明天就是中秋節了，我們有什么想法嗎?
大家想過沒有，中秋節怎么過?
2、同學之間交流
4、同學交流
五、小結
同學們了解了那么多關于中秋節的知識，又為我們班級如何過明天的中秋節出了那么多好主意。老師感到好開心!
2019年中秋節主題班會二
介紹中秋節的來歷，了解中國各地過中秋的風俗。了解中國傳統文化，幫助青少年增強科學節日文化理念，弘揚創新節日文化。
活動過程：
中隊長導入：中秋節，是中國的傳統節日。國家把這個節日定為法定節日，休息一天。從而可以看出，中國逐漸對傳統文化和民俗越來越重視。今天我們一起來走進中秋佳節，一起來感受中秋佳節。
一 、中秋節的來歷和風俗
1、 中秋節的由來
(1)中隊長：隊員們?每當天氣晴朗的夜晚，天空上有什么?月亮像什么?(有月亮。月亮像玉盤、像圓餅。)
(2)出示圓形月餅，讓學生比較。
老師：月亮在最圓的時候是什么日子?(每個月的十五日左右。)
(3)說中秋節的由來。
老師：誰知道中秋節的來歷?
(4)小結：隊員們都說得很好，八月十五中秋節的時候月亮圓滿，象征團圓，所以也叫團圓節。它起源于魏晉時期，在唐朝初年成為我們國家固定的節日，這也是我國僅次于春節的第二傳統節日。中秋的另一個說法是：農歷八月十五這一天剛好是稻子成熟的時刻，每家都拜土地神，中秋可能是秋報的遺俗。
2、中秋節的傳說與民間故事
(1)中隊長引：中秋節在我們中國人眼里，可是非常重要的佳節。“月圓人團圓”，那是一個溫馨和諧、及富詩情畫意的節日。
中隊長：有誰能來講講有關中秋節的傳說，中秋節的起源及一些民間故事?
生講。
(2)指名講述嫦娥奔月的故事。
(3、隊員介紹中秋節的習俗
二、 中秋佳節話月餅
品嘗月餅，感受月餅的香甜。
中隊長：你們每年是怎樣過中秋的呢?(隊員講出各種賀中秋的民俗活動)
引出——吃月餅、送月餅
2、舉辦月餅宴
中隊長：中秋節，為什么要和家人一起吃月餅?往年你和誰一起吃月餅?(吃月餅表示團圓;和家里人一起吃;還和好朋友一起吃。)
三、中隊輔導員總結
中秋節的三個神話故事范文2
月亮崇拜與中秋祭月
自然崇拜屬于人類早期的宗教形式。在自然界中，日月星辰最為人們看重。在古代由于科技水平的局限，人們更是把它們神秘化。太陽和月亮分別作為白晝和夜間發光的最明亮天體，便被賦予了神的力量，成為人們崇拜的日神和月神。月神在古希臘神話中為狄安娜、阿耳忒彌斯，在中國古代神話中則為常羲、嫦娥和西王母。
遠古的太陽崇拜和月亮崇拜都與農牧業的形成有關，19世紀西方太陽神話學派認為，太陽崇拜早于月亮崇拜，但對于許多原始民族來說，月亮才是豐收的賜予者。在原始人類看來，有一種比人所具有的任何力量都要強烈的威力存在，它就隱藏于月亮之中，沒有月亮，植物與種子就不會生長，動物和女人就不可能懷孕生子。月相的周期性變化，使人們認為它支配著所有生命的變化。
在中國，月亮崇拜的歷史可追溯至五千年前的新石器時期，其相關器物上遺存的月神徽銘表明，這片土地上曾存在過世界上最古老的月亮崇拜儀軌。甲骨文中有“東母西母若”的句子，這“東母”與“西母”相對，分別指日神和月神。甲骨文中又有“帝于東方曰析”，“析”就是東方太陽神羲（伏羲），即東母，后來稱東王公?！拔髂浮眲t應是神話中聞名于世的西王母本名。據各種古書揭示，月神是天上的光明神之一，是原始信仰中母性生育的代表，同時又是掌握死亡的陰性天神。她與太陽神相配，相反太陽神主宰東方、白天、光明、春天、生長，她則主宰西方、夜晚、黑暗、秋天、生育和死亡，她因此是豐產、豐收的女神，又是兇神、刑神和死神。
我國古代文獻《禮記·祭義》中記載了上古社會祭日配月的宗教儀式：“大報天而主日，配以月。夏后氏祭其暗，殷人祭其陽，周人祭日，以朝及暗。祭日于壇，祭月于坎。以別幽明，以制上下。祭日于東，祭月于西。以別內外，以端其位?！边@就是說，古人在春分時節的早晨于東方祭日，在秋分時節的傍晚于西方祭月。在高壇上祭日，而在坑穴中祭月。之所以在秋分時節“祭月”，是因為此時太陽的生命力開始弱化，“陰氣”開始興盛起來，氣溫由暖轉寒，植物開始衰枯死亡，月亮作為“太陰之精”，正是“陰氣”的象征?！吨芏Y·春官》載有“中秋，夜迎寒”的習俗，“寒”即“陰”，即被稱為“廣寒宮”、“太陰之精”的月亮，“夜迎寒”就是在中秋之夜、在此“陽衰陰盛”的轉換之際舉行祭月儀式。這也正是后世延續至今的中秋拜月賞月風俗的起源。
我國古代拜月的方式很多，人們把木雕月姑等月神像供在月出的方向，設起供案，擺上月餅等供品，焚燒月光紙；月亮升起后婦女們要燃起香火，對著月亮跪拜。晚上老年人還要給兒童們講“嫦娥奔月”、“玉兔搗藥”、“吳剛伐桂”等有關月亮的故事。吃月餅更是不可少的，是取其“團圓”之意。男人愿早步蟾宮，高攀仙桂；女子則愿貌似嫦娥，圓如皓月；天各一方的親人則愿闔家團圓，共度良宵。
各民族的拜月習俗
我國是一個多民族國家，在許多少數民族中也盛行拜月、祭月的風俗。如苗族的“跳月”，每逢中秋之夜，月光灑滿山寨，村民們在全家團聚之后便都要到山村空地上載歌載舞，舉行“跳月”儀式，青年男女在“跳月”中相互尋找傾慕的伙伴，傾吐愛慕之情，永結百年之好。
我國彝族阿細人過中秋的傳統習俗也是“跳月”。中秋之夜，從各個村寨聚集到山村中的開闊地，批紗的姑娘跳起來了，肩負大三弦的小伙子跳起來了。然而，尤為撩人的還是那種青年男女表達愛慕之情的對歌，仿佛月亮也聽到為之動情。
云南傣族在中秋之夜盛行拜月風俗。傣族傳說，月亮是天皇第三個兒子巖尖變的。巖尖是個英勇剛強的青年，曾率領傣族人民打敗敵人，贏得了鄉親的愛戴。他死后變成了月亮升向天空，繼續發出柔和的月光，在黑暗中給傣族人民帶來光明。每逢中秋這天，小伙子們一清早便帶上火藥槍上山獵取野味；姑娘、媳婦們忙著到湖邊、池塘里抓魚，忙著準備節日的晚餐；老阿媽則忙著舂米，做各種的食物。四只腳桌上各放一個糯米圓餅，每個餅上插一炷冷香。待到月亮從山林上空升起來，全家大小開始“拜月”。然后對空鳴放火藥槍，以示對英雄巖尖的敬意。最后，全家老小歡樂地圍坐在小方桌旁，品嘗食物，談笑賞月，盡興方散。
云南潞西的德昂族青年男女，每逢中秋月明高掛的時候，山頭寨尾不時傳來悠揚動聽的葫蘆笙之聲，男女青年在一起“串月亮”傾訴衷情，有的還通過“串月亮”送檳榔、送茶訂下婚約。
生活在廣西西部的壯族同胞有“祭月請神”的習俗。每年夏歷八月中旬，有的就在中秋夜，人們在村頭村尾露天處設一供桌，供放祭品和香爐，桌子右邊樹一高約一尺的樹枝或竹枝，象征社樹，亦作月神下凡與上天的梯子。整個活動分為四個階段：請月神下凡，由一名或兩名婦女作為月神的代言人；神人對歌；月神卜卦算命；歌手唱送神咒歌，送月神回天。這種活動保存了最古老的月亮神話元素。
湖南侗鄉的中秋之夜，流行著一種有趣的“偷月亮菜”風俗。相傳中秋之夜月宮里的仙女要降臨下界，把甘露灑遍人間。仙女的甘露是無私的，因此人們這一夜可以共同享受灑有甘露的瓜果蔬菜。在中秋之夜，侗家姑娘們打著花傘，選取自己心愛后生的園圃，去采摘瓜菜，而不會被人看成是“偷盜”。她們還要有意地高聲叫喊：“喂！你的瓜菜被我扯走了，你到我家去吃油茶吧！”原來，她們這是借助月宮仙女傳遞紅線呢。如果能摘到一個并蒂的瓜果，就表示她們能有幸福的愛情。因此，成雙生長的豆角便成了她們采摘的對象。已婚婦女們這夜也同樣到別家園圃里去“偷月亮菜”，不過她們希望能摘到一個最肥的瓜或是一把青翠的毛豆，因為這象征著小孩的肥壯，毛頭（毛豆的諧音，指小孩）的健康。小伙子們也“偷月亮菜”，因為他們也希望月宮仙女賜給他們幸福。不過，他們只能在野地里煮了吃，不能帶回家?！巴翟铝敛恕笔苟闭闹星镏乖鎏砹艘唤z神奇色彩。
我國東北赫哲族聚居地有“祭月”的傳統，每逢中秋佳節，人們要采葡萄祭月，相傳是為了紀念一個聰明、勤勞的赫哲族媳婦。她因為受不了婆婆的虐待，跑到江邊向月亮求救，最后終于奔到了月亮上。
鄂倫春人祭月時在露天空地放一盆清水，擺上祭品，然后跪在盆前，向月叩拜；土族人用盆盛清水，將月亮的倒影收到清水盆中，然后人們不停用小石子打盆中的月亮，俗稱“打月亮”。
中秋之夜，蒙古族人愛做“追月”的游戲。人們跨上駿馬，在銀白色月光下，奔馳在草原上。他們朝西放馬奔馳，月亮由東方升起，墜落天西方。彪悍執著的蒙古騎手，不到月亮西下就“追月”不止。
我國地區的藏族同胞歡度中秋的習俗則是“尋月”。是日夜晚，男女青年和孩子們沿著河流，跟著倒映水中的明月游覽，然后回家團圓吃月餅。
我國南北各地的漢族人民也有各具特色的月亮文化。
山東農家在八月十五會祭土谷神，稱為“青苗社”，有的地區除了祭月外，還得上墳祭祖；在即墨縣，中秋節還吃一種應節食品叫“麥箭”。山西的農家則在中秋節宴請女婿，把月餅稱為團圓餅，在中秋夜有守夜之俗。河北省萬全縣稱中秋為“小元旦”，在月光紙上繪有太陰星君及關帝夜閱《春秋》像。陜西農家的中秋夜，女子安排佳宴，有吹鼓手沿門鼓吹討賞錢。
江南一帶的民間中秋節習俗也是多種多樣。南京人中秋除吃月餅外，必吃金陵名菜“桂花鴨”。桂花鴨于桂子飄香之時應市，味美可口。酒后必食一小糖芋頭，澆以桂漿，美不待言?！肮饾{”取名自屈原《楚辭·少司命》“援北方閉兮酌桂漿”。桂漿，也叫糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。江南婦女手巧，把詩中的詠物變為桌上佳肴。南京人合家賞月稱“慶團圓”，團坐聚飲叫“圓月”，出游街市稱“走月”。明初南京有望月樓、玩月橋，清代在獅子山下筑朝月樓，供人賞月。在無錫，中秋夜人們要燒斗香，香斗四周糊有紗絹，繪有月宮中的景色；也有香斗以線香編成，上面插有紙扎的魁星及彩色旌旗。
在江西吉安，中秋節的傍晚每個村都用稻草燒瓦罐。待瓦罐燒紅后，再放醋進去，就會有香味飄滿全村。新城縣過中秋時，自農歷八月十一夜起就懸掛通草燈，直至八月十七日止。婺源過中秋節，兒童以磚瓦堆一座中空寶塔，塔上掛以帳幔匾額等裝飾品，又置一桌于塔前，陳設各種敬“塔神”的器具，夜間則在塔內外都點上燈燭。
在安徽績溪，中秋節兒童要打“中秋炮”。中秋炮是以稻草扎成發辮狀，浸濕后再拿起來向石上打擊，使其發出響聲。另外有游火龍的風俗，火龍是以稻草扎成的龍，身上插有香柱，游火龍時有鑼鼓隊同行，游遍各村后再送至河中。
四川人過中秋除了吃月餅外，還要打粑、吃鴨肉、麻餅、蜜餅等。有的地方也點桔燈，懸于門口，以示慶祝。也有兒童在柚子上插滿香，沿街舞動，叫做“舞流星香球”。在福建，浦城縣的女子過中秋要穿行南浦橋，以求長壽。在建寧，中秋夜以掛燈為向月宮求子的吉兆。龍巖人吃月餅時，家長會在餅中央挖出直徑二三寸的圓餅供長輩食用，意思是秘密事不能讓晚輩知道。這個習俗似是源于元代末年時月餅中藏有反元殺敵訊息的傳說。在金門，中秋拜月前要先拜天公。
廣東潮汕等地，有“男不拜月，女不祭灶”的俗語。晚上皓月初升，婦女們便設案當空禱拜，桌上擺滿佳果和餅食作為祭禮。還有中秋吃芋頭的習慣，潮汕有俗語：“河溪對嘴，芋仔食到。”八月間，正是芋的收成時節。
在寶島臺灣，每到中秋月圓之夜，女人們要設香案、奉瓜果拜祭月亮。祭祀過后，女人們會將祭拜過月亮的柚子皮剝下來擦臉。在她們的眼中，月亮其實是青春之神——嫦娥。嫦娥偷吃了長生不老藥到了月宮之后，雖然過著寂寞的生活，可美麗與青春卻保住了，所以臺灣女人相信嫦娥會將自己的美麗和青春之靈氣散發到祭品上。
月亮的“性別”
說起月亮的形象，除了太陽，在天上再也找不到第二個天體能夠呈現月亮表面這樣豐富的結構了。在中國歷史中，流傳著嫦娥奔月、吳剛伐樹、玉兔搗藥、蟾蜍蝕月、月下老人等神話故事。那么在民間傳說中，月亮到底是男人還是女人呢？
其實，國外文化中也有許多有趣的傳說都顯示月亮是女人。南美洲波哥大的Muyscas人說月亮名為Huythaca，原是太陽不規矩的兒媳，后被丈夫放逐到空中作了月亮。
此外馬來人不僅將日月都看作是女人，而且對日出月息，日落月出的現象用很別致的神話故事來解釋。傳說太陽和月亮各自孕育著很多的孩子，就是星星。每天早晚，她們與孩子們一起散發光和熱?？墒侨祟愰_始承受不了，每天都有人被曬死。善良的太陽和月亮不忍心，于是約定將各自的孩子吃凈。太陽按照約定吃掉了所有的孩子，月亮卻在這時改變了主意。她不忍心將自己的孩子吃掉，偷偷地將自己的孩子藏了起來。這個秘密最終還是被太陽發現了，太陽勃然大怒要殺死月亮。月亮只得領著孩子向西方逃去。太陽緊緊在后追趕著，至今還在追逐不息。
在中國的歷史上，月神從一開始就以女性的姿態登場亮相。西王母、嫦娥、女媧等等都是月神的不同形象，其祖型可以追溯到甲骨卜辭中的西母。《山海經·大荒南經》說，“羲和者，帝俊之妻，生十日”，《大荒西經》說，“帝俊妻常羲生月十二”。
羲和、常羲其實是由太陽神羲的名號讀音分化出來的，雖然這里改成是另一太陽神帝俊的妻子，但月神的身份并沒有變化。作為母性大神，日、月俱為其所出，顯現了月神強盛的生育力。
我國神話故事里著名的女媧，就是一位手中擁有黃土、蘆灰和五色石而身兼地母的準月神（太陽神伏羲之妻），她在“天地開辟，未有人民”時“摶黃土作人”，這樣月神通過其大地母親的身份，成為了人類的創造者。
中國的月亮女神諸如人們熟知的西王母、羲和、常羲、女媧，或者嫘祖、華胥、附寶、纖阿、女魃等等，可以舉出一大串，她們同質而異形、同體而異事，或緣于神話起源的不同，或出自不同的部族文化，蔚成中國遠古月亮女神信仰中一道神秘的光彩。
至于為什么月亮會被認為是女人？這主要是受到了母系社會的影響。
在母系社會中，女性居支配地位，很自然地人們會將主宰白天和黑夜的太陽與月亮想象為女性。在父系社會初期，日月為女性的觀念也不會立即改變。至上神觀念產生之后，人們又把太陽和月亮視為至上神的兩個妻子。如前述殷商時期的東母和西母，都是上帝的妻子。
歷史上，太陽和月亮神的性別也會隨著民族與社會的發展發生著變化。有說日月是姐妹的，也有說日是夫月是妻，總之是眾說紛紜。在科學不發達的古代，人們用神話故事解釋不能解釋的事物。直至今天，神話故事還能給我們帶來暢想的空間。
月亮文化的哲學底蘊
中國月亮文化的思想淵源之一便是道家哲學，以老子為代表的道家哲學，最鮮明的特征是崇陰貴柔，強調虛靜、守弱、無為，這正是中國月亮文化中蘊含著的哲學精神?！兜赖陆洝纷鳛榈兰艺軐W經典，在其短短五千言中有多處表現老子貴陰重柔的思想。如“守弱曰強”，“致虛靜，守靜篤”……老子貴陰重柔的思想與月亮文化的陰性特征無疑是正相吻合的，從中我們可以品味月亮文化中的道家哲學底蘊。
中國很早就產生了陰陽的觀念?！兑讉鳌分姓f“一陰一陽之謂道”?！瓣枴钡谋疽馐侵柑柣蚬饬痢㈤_放的狀態，“陰”的本意則是指月亮或昏暗、閉塞的狀態?！瓣枴睆摹叭铡保瓣帯眲t從“月”；“太陽”為日，“太陰”為月。
《淮南子·天文訓》中說，“月者，陰之宗也”。許慎《說文解字》指出月為“太陰之精”，這些代表了東漢前人們對月亮的哲學認識。至《隋書·天文志》“月者，陰之精也”、《宋史·天文志》“月為太陰之精”，到元人問“太陰在何重天”，直到清人《幼學瓊林》時還說“月乃太陰之象”。月亮在古代被稱作太陰，是人們一種普遍的共識。
現在我們知道，月亮其實不會出現所謂缺陷，只是由于地球、月亮、太陽之間位置發生變化的關系，導致地球上觀月者看到月亮的圓缺變化。但正是由于這種“月虧月圓”，使富于哲學思維的人們悟到了人生當中的盈虧哲理。
自漢代始，儒家思想成為中國社會的正統思想，而儒家思想中的“中庸”思想更是為人處世的金針?！渡袝ご笥碇儭分兴^的心傳“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中”便是《中庸》的精髓，不偏不倚，追求中和，《周易》的“亢龍有悔”、孔子的“過猶不及”，都是“中庸”思想的注腳。而月亮的圓缺現象正好可以被借用來詮釋“中庸”思想，滿得過度就會開始虧損，所以“滿招損”，因此要戒盈、戒滿、戒驕。提倡謙虛、謙和、適度，凡事不過度，在分寸中行事，謹守謙遜的品格，做人做事才能圓滿。因月亮而啟發的哲理成為許多人尊奉的人生智慧。
在遠古人的眼中，月亮并不是一個純粹的、無生命的自然存在物。萬物既然都有靈魂，那么月亮就同樣有生命。而且月亮的生命被賦予了神的力量，成為月神。月亮的生命雖然也會短暫地“死去”，但這種死亡同時就意味著再生，月亮生命不同于人的生命的地方就在于這種奇異的再生，在于這“缺”與“圓”的永恒交替，在于這死與生的無限輪回。難怪屈原在《天問》中感嘆道“夜光何德，死則又育？”“夜光”即指月光、月亮。
中秋節的三個神話故事范文3
中秋節的時間是每年的農歷八月十五日，我國從古代就有賞月的習俗，還有許多美麗的傳說，比如說嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥等等。下面是小編為大家整理的2021個人中秋佳節演講稿范本，希望能幫助到大家!
2021個人中秋佳節演講稿1老師們、同學們：
早上好!
中秋節在我們中華民族歷史的長河中，文化內涵已發展成表達美滿、和諧、富饒和安康的美好愿望，也成為團結、團圓、慶豐收的象征，但團圓是中秋節最重要的思想內涵。中秋節強調的是團圓，他符合中華民族的_觀，對構建和諧社會是很有意義一個節日。如果把它的文化內涵發掘出來，我們會發現，原來傳統中秋節是這么有意思。
中秋節是我國僅次于春節的第二大傳統節日。根據史籍記載，"中秋"一詞最早出現在《周禮》一書中。周代已有"中秋夜迎寒"、"秋分夕月(拜月)"等活動。直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日。中秋節盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。中秋節有許多別稱：因節期在八月十五，所以稱"八月節"、"八月半";因中秋節的主要活動都是圍繞"月"進行的，所以又俗稱"月節"、"月夕";中秋節月亮圓滿，象征團圓，因而又叫"團圓節"。在唐朝，中秋節還被稱為"端正月"。關于"團圓節"的記載最早見于明代。
"八月十五月兒明啊，爺爺為我打月餅啊，月餅圓圓甜又香啊，一片月餅一片情啊……"這是上世紀七十年代末的兒童電影《啊!搖籃》中小朋友們一起唱的歌謠，每當聽到這首歌都會令人心潮澎湃，為了那與圓月相映生輝的片片月餅，更為了我們心中那份揮之不去的濃濃親情。晴朗的夜空中，一輪圓月如金輪玉盤，一家人圍坐在一起吃著甜絲絲的月餅，吃茶、飲酒，傾訴著團圓的喜悅，遙祝著遠方的親人。
從文化的角度來說，傳統節日應該是民族文化的盛典，是民族身份認同的重要符號，是來自歷史深處不可磨滅的記憶。傳統文化在節日的承載下薪火流傳，生生不息。傳統節日不僅僅是本民族優秀文化傳統的載體，更是增強民族凝聚力和向心力的載體。只有當我們明白"我們從哪里來"，也才能回答"我們朝哪里去"。應該說，中秋節在幾個傳統節日中，頗具民族特色和文化內涵。
中秋節源初是古代勞動人民感謝大自然賜予的節日，其時既是賞月的季節，也是慶祝豐收的時節，其蘊含的文化意義是人們對團圓、和諧的情感訴求以及人類對自然的尊重，這種情懷是跨越國界的，身處世界各地的華人都會認同，所以它既是溝通心靈的紐帶，又是文化的橋梁，正所謂“海上升明月，天涯共此時”?！爸星锕澕耐辛酥袊硕嘀氐那楦泻蛯徝狼槿ぁ！比舜笮ｉL紀寶成說：“花好月圓是中國人一種非常美好的愿望，中秋明月被賦予很深的文化內涵，既象徵著團圓合滿，也給人一種恬靜、溫和、安定的美感”。
幾千年來這種天人合一的思想通過中秋佳節的形式得以大眾化地傳承下來，在當今時代有助于倡導重視家庭、尊重自然、崇尚和合的意識，這對于構建和諧社會而言具有積極意義。通過傳統節日，我們可以保持民族特色，在弘揚民族精神、傳承民族文化、增強民族凝聚力等方面，發揮出積極的作用。
可以說，中國的傳統節日都具有特定的文化內涵，凝聚著中華民族的智慧，體現著中華文明的特點，千百年來發揮了傳承、傳播中華文明的重要作用。傳統節日對于華人而言，除了傳承文化，還起到了文化紐帶和精神橋梁的作用，這種凝聚力、向心力是其他任何載體所難以實現的。
春華秋實：春因繁花而美麗，秋因收獲而充實，花好月圓：則映射出人們對人和事吉祥的美好祈盼。
老師們、同學們：在金風送爽、丹桂飄香之際，讓我們為創建和諧教育環境，促進學生健康成長一起努力吧!
2021個人中秋佳節演講稿2各位同志，各位員工朋友們：
大家好!
在中國的傳統節日中，中秋節是歡慶豐收的節日，也是合家團聚、把酒邀月的喜慶之時，更有“嫦娥奔月”的美麗傳說，將中秋月夜點綴得浪漫迷人。對于我們公司來說，隨著中秋節的來臨，旺季也就離我們不遠了。
旺季是忙碌的，可能每一位經歷過旺季洗禮的老員工對此都深有體會。工作量的加大，心理壓力的增加，可以說，旺季無時無刻不在考驗著我們的神經。如何合理安排銷售任務，如何確保物流送貨及時，如何盡可能的促成團購的實現，如何安排促銷活動，這些事情接踵而至。我想從現在開始，我們就應該做好面臨一切挑戰的準備，讓中秋的月餅變成大力水手口中的菠菜，從現在開始，我們就要啟航了。我們只有比別人更早的有所行動，我們才能搶占先機。
中秋是團圓的節日，雖然我們團隊成員都有自己的工作崗位，不能經常的聚會，但是我相信，在這個花好月圓的時節里，我們的心是連在一起的，我們的信念是一致的，我們都為即將到來的旺季卯足了勁。愿大家在中秋假日里都能休息的好，祝大家中秋節快樂!
2021個人中秋佳節演講稿3尊敬的各位領導、各位嘉賓以及親愛的同事們：
大家下午好!
“海上升明月，天涯共此時?！鞭D眼間我們迎來了__年的中秋節，今天，我們懷著喜悅的心情，歡聚一堂，共同歡度中華民族的傳統節日。在這普天同慶、人圓、月圓、夢圓的佳節里，我謹代表總辦，向酒店全體員工和你們的家人，致以節日的問候和良好的祝愿!向來參加聯歡會的公司領導表示衷心的感謝!祝大家中秋節快樂!
__年前三個季度，酒店圍繞公司年度戰略目標，全體員工團結一心，同舟共濟，使酒店的知名度不斷提升、經營業績不斷增長、團隊建設不斷進步，截止8月我們已累計完成年度目標的73%，按此進度，我們有信心超額完成集團公司制定的年度營業目標，為__年畫上一個圓滿的句號。
中秋節是我們員工的節日，2個月前曾有位阿姨問我：_總，今年會舉辦中秋聯歡會嗎?望著她企盼的眼神我給予了肯定的答復……9月份雖然不是旺季，酒店的生意卻蒸蒸日上，在繁忙的工作之余，各部門仍精心組織，我們的演職人員、工作人員不辭辛勞、放棄個人休息時間認真演練，積極彩排，為的是給同事們帶來歡樂，為的是給部門爭得榮譽，本場聯歡會不僅是各大部門員工才藝的一次大展示，也將會給大家帶來一場視覺盛宴，借此機會，請大家以最熱烈的掌聲，向今天參加演出的所有工作人員表示最誠摯的感謝!
月是故鄉明，人是故鄉親。我們雖天各一方，但是緣分讓我們匯聚到___酒店，我們像親人、朋友一樣互相尊重，我們像兄弟姐妹一樣互相幫助，一起工作，一起成長?；厥走^去，你們為酒店的興隆付出了許多的辛苦，為酒店的發展做出了應有的貢獻：有2件大事讓我記憶猶新，在這里我要感謝我的___員工團隊，(第一件事是)_月_日的那場特大暴雨，為確保酒店的財產不受損失，我們的勇士不怕雨淋、不顧個人安危，積極投入到抗洪搶險中，向外界證明了我們是一支無堅不摧、具有戰斗力的團隊;(第二件事是)剛剛過去的_月_日，中餐接待了自開業以來單的酒席宴會，面對著酒席眾多、人員緊缺的狀況下，各部門幫工積極支援，發揮了我們___人的那種互幫互助的精神，圓滿的完成了看似不能完成的任務……酒店的發展道路上有我們每一位員工的足跡，你們是酒店的驕傲，我以你們為榮!
最后，讓我們共同舉杯，再次祝大家中秋節快樂，祝我們的酒店明天更美好!
2021個人中秋佳節演講稿4員工朋友們：
大家晚上好!
在這金秋送爽、丹桂飄香，喜獲豐收的季節，迎來了一年一度的中秋佳節!
中秋節，是中國傳統的節日，是豐收的節日，是合家團聚、把酒邀明月的喜慶節日;關于中秋，自古就流傳著許多美麗的傳說，“嫦娥奔月”在中秋之夜不僅給人以無窮的遐想，而且將中秋之夜點綴得浪漫、溫馨，更加迷人。古往今來，多少文人墨客在中秋之夜，盡情抒發自己情懷，留下許多不朽的詩句!“海上升明月，天涯共此時”、“舉杯邀明月，對飲成三人”、“舉頭望明月，低頭思故鄉”……
中國人歷來把團圓看得彌足珍貴，月圓人有緣，相聚在，此時此刻，員工朋友們!你們放棄了與家人、與親人共祝佳節美好時光，仍然堅守崗位、辛勤工作在銷售第一線，我代表公司向你們表示感謝!員工朋友們，你們辛苦了!
時光飛逝，我們一起共同走過這些年，正因為有你和你們這些可敬、可愛員工的不懈努力，才會如旭日東升，銷售業績年年攀升，取得了一次又一次的輝煌與成就。的發展需要靠你、靠我、靠大家!靠員工朋友們的共同的努力，才會做強、做大，才能夠實現可持續發展。
員工朋友們，你們在自己的崗位上，用飽滿的熱情、辛勤的汗水和優質的服務，正在譜寫壯麗的詩篇;你們如同一滴滴雨露，滋潤著這片沃土。如今，銷售旺季已經到來，愿員工朋友們抓住商機，再創佳績，再立新功。努力吧!員工朋友們，我為你們喝彩!我為你們加油!我相信，在我們大家共同努力下，明天一定會更加美好!
最后，祝員工朋友們擁有更多快樂和更大的收獲!
祝愿員工朋友們中秋佳節愉快、闔家幸福!
2021個人中秋佳節演講稿5尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們及家長朋友們：
大家早上好!
今天，是個特殊的日子。在這金秋送爽的九月，我們又迎來了一年一度的中秋佳節，又將欣賞到皓月當空的美景，當我們仰望蒼穹時，腦海中定會浮現起那優美的詩句：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”。是啊，人生有諸多事情難以兩全，多少在外求學和工作的人們，為了自己的理想，此時不能回到親人身邊。正所謂，“每逢佳節倍思親?！?/p>
中秋節一直被人們喻為有人情味，最富有詩情畫意的節日，而這一天天上的月亮又分外明亮，分外的圓，所以又叫團圓節。中秋賞月，民間一直流傳著多個不同的傳說和美麗的神話故事，當然最為人們熟悉的是《嫦娥奔月》了。在多民族的我國，有二十多個民族也在歡慶中秋節，雖然慶祝方式各異，但其寓意，也都是在祁求國泰民安，豐衣足食，團團圓圓，平平安安。所以這天都以月餅作為禮物，親友間互相贈送，以取團圓之意。團圓節也讓我們更加深切盼望海峽兩岸同胞們早日團圓，祖國的統一大業早日實現。
歡樂的日子我們更不能忘記那些在自然災害中離去的同胞，遙遠的汶川和舟曲永遠是我們心底的痛。我們更不能忘記那些為國捐軀的英靈們，沒有他們的付出，就沒有我們今天幸福的生活。
中秋節的三個神話故事范文4
[關鍵詞] 少兒美術教育 民族文化 弘揚
由于社會的發展,傳統文化受到了前所未有的沖擊,許多民間文化有價值的東西正在流失,學生的日常生活中,卡通、動漫、電子游戲、電視占據了相當大的份額,在一些地方,越來越多的年輕人不愿穿自己民族的服飾,而更向往牛仔褲、KTV等現代生活方式。這些表淺的文化沖擊了數千年積淀下來的傳統文化,也改變了人的倫理、道德。
一、樹立多元文化觀,重視傳統文化的熏陶
許多國家都很重視自己的本土文化,例如,法國政府為保護法語詞匯,規定在重要的文化場所,只運用本國的文字;一度沸沸揚揚的中韓端午節“申遺”之爭以韓國的搶先申報勝利而告終。作為擁有五千年燦爛文化的中國,作為炎黃子孫,我們應該吸取教訓,在樹立多元文化觀的同時更重視自己的本土文化教育。
二、在美術教育中關注視覺霸權現象
當今社會,不可避免的進入了一個“讀圖時代”。海報、廣告、報紙、影碟、動漫、電視、公共雕塑、霓虹燈,鋪天蓋地,在某些場合,文字已淪為圖像的注解。
圖像的泛濫同時也剝奪了文字語言帶來的豐富的聯想空間,在學生心目中只留下平面化的圖像,而把握不住深層的意義,更談不上思想上的深層體驗、思考和想象了。
這些圖像的影響主要體現在三個方面:一是動漫藝術現象,大多具有暴力色彩、充滿了陰謀、流血和復仇;二是網絡及網絡游戲盛行,負面影響明顯;三是青少年在日常生活中受到廣告的影響,追逐時尚,崇尚名牌,形成了不良的生活習慣和行為,影響了身心健康。
這些作品在內容上還很大程度的體現了西方的一些意識形態和價值觀,也影響了學生對民族文化、民族認同意識的形成。
三、培養高尚的審美情趣,塑造優秀的行為品格
一種文化,決定一種思想與行為的模式。高尚的人格往往來自于高尚的審美情趣,而藝術鑒賞活動可以培養學生高尚的審美情趣。
1.藝術作品的欣賞
不僅包括技法的學習,還包括對思想內容的挖掘。例如,欣賞北宋著名畫家張擇端繪制的不朽杰作《清明上河圖》,學生不僅可以從技法上學習到散點透視的構圖法,體會作者如何將繁雜的景物納入統一而富于變化的畫面中的巧妙的筆墨章法。還可以了解到北宋的清明時節,京城汴梁以及汴河兩岸的繁華景象、自然風光和當時的風土人情。徐悲鴻的《八駿圖》,畫家采用了國畫水墨技法,通過線條的干濕、濃淡、粗細、疾徐,寥寥數筆,便將馬的奔騰氣勢淋漓盡致地表現了出來;但這畫面中絕非單單只表現了八匹馬,而主要是謳歌了那種勇往直前、戰斗不息的大無畏精神。
在欣賞作品當中,必須提到的是中國的寫意畫?？v觀中國千年的繪畫史,從戰國帛畫到敦煌壁畫;從唐代的鞍馬人物到宋元的山水花鳥;從徐渭、石濤到現代的齊白石與張大千,無不閃爍著“意象”思維的智慧之光。這正是體現了我國古代老莊哲學思想的一種文化。通過欣賞學習中國畫,學生明白了中國畫寫的是意象,寫的是意境。要想畫好中國畫,還得有詩、書、畫、印各方面的修養。
2.對教材進行傳統文化的挖掘
在上四年級七冊《炊具與餐具》這一課時,本來只是一次技法訓練課。但備課時我就在思索,能否從中挖掘出更深一層的東西呢?于是我查閱了炊具與餐具的來歷,從中國的飲食文化入手來上此課。飲食文化是中國值得自豪,也是最容易為世界各國所接受的一環。美味的食物享用得多,有沒有考究過中國人何時開始脫離茹毛飲血的生活?何時開始用爐灶煮食?常吃的水餃、云吞何時出現?又怎樣由分餐制度演化為圍桌而食?
通過學習此課,學生知道了“灰陶釜”是中國已知發現較早、且完整的炊具,春秋后期,已有餃子出現,鼎最開始其實是中國古代炊食器皿。鼎上多裝飾饕餮紋,“饕餮之徒”這一成語的來歷原來是來自于傳說別貪食的獸。
上到五年級九冊《門畫》此課時,通過故事講述了門畫的來歷。古人對門戶的看重,產生了門神崇拜。于是產生了農歷新年張貼門神畫(年畫)的民間習俗。因此誕生了我國四大著名的歷史年畫產地:天津的楊柳青、山東濰坊的楊家埠、蘇州的桃花塢、河南開封的朱仙鎮。
一幅年畫就是一個歷史,就是一個故事,在強烈的感官刺激下,學生感受到了中華民族民間文化的博大精深,從而改變了對傳統文化的認識,很多同學還利用興趣小組自己動手制作年畫。
3.傳統工藝的學習
把民間美術帶進課堂,能引導學生從小了解和認識民族、家鄉優秀的文化傳統,增強學生對中國傳統藝術的保護意識。
在教學中,我開設了剪紙、泥塑、雕刻、陶藝、染紙、京劇臉譜等課程。結合不同的年齡特點,指導學生通過剪紙十二生肖,了解十二生肖這種中國特有的文化現象,了解它和中國漫長的農業社會的傳統習俗息息相關,又體現了中國人對自然界、對時間、生命的深刻認識。
2008年奧運來臨之際,還通過舉辦文化藝術節現場剪紙活動,剪與奧運相關的題材,指導學生將傳統剪紙與現代剪紙結合,有機地將傳承與創造融為一體。
通過開設畫京劇臉譜和中國傳統家具欣賞課,學生了解了京劇的生、旦、凈、末、丑,認識了紅木家具的靈魂就是榫卯結構,整套家具甚至整幢房子不使用一根鐵釘,卻能使用幾百年甚至上千年,這都讓學生嘖嘖稱奇,從而提高了學生對傳統工藝的興趣。
4.傳統節日教育活動
每個節日都是文化的載體。透過節日,可以洞悉一個民族的群體文化性格,展示特色的民族習俗傳統。
在美術課中我通過中秋節讓學生用橡皮泥做月餅,畫嫦娥奔月的神話故事,端午節畫龍舟等活動。讓孩子們了解傳統節日的歷史淵源、文化習俗和象征意義,感受到我國傳統文化豐富的內涵。
四、關注美術與其它學科的關系
美術教學還可以引導學生跨學科進行綜合與探索性的學習。
隨著杜甫的《詠柳》,學生體會著《春天的消息》;吟誦著“小荷才露尖尖角,早有蜻蜒立上頭”,學生又感受到江南的詩情畫意;欣賞著最古老的文字――象形文字、篆書、隸書,又使人體會到書法之美。
在美術教學中,還無處不隱含著數學之美。透視、平面設計中的重復、發散、螺旋,剪紙團花剪扇形、剪三折花、四折花、五折花,這些無不包含著數學原理。
在繪畫作品中,透視的遠近、色彩的冷暖,點的聚集、線的長短、面的轉折以及畫面的虛實等都構成了畫面視覺上的節奏。在李可染的山水畫中依稀可聞山泉汩汩之聲;看了徐悲鴻的《奔馬圖》仿佛聽見駿馬自遠而近的狂奔;凡是看過潘鶴的作品《艱苦歲月》的人,都不會忘懷那途中小為悠揚笛聲所陶醉的神情。
參考文獻:
[1]郭祥超.學校傳統文化傳承問題新論――視覺文化反思和圖文文化建構的視角.教育科學研究,2008,(10).
[2]滌非葒.“視覺文化”和美術教育.