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七月與安生小說結局范文1
但是，影片看似化解了姐妹情誼的危機，實際上危機卻并未得到有效的解決。七月與安生的生死相依顯得十分可疑，恰恰是它的反面或背面更加引人注意和深思，這就是無所不在的、始終威脅女性世界的男權世界。一方面電影讓男主人公蘇家明大部分時間消失不見，試圖減少或弱化男性力量對女性世界的沖擊力，取而代之的是閨閣氣息的四處流溢。與姐妹情誼相匹配，閨閣氣息是電影的一大亮點，浴室、閨房等因此成為重要的電影敘事空間。另一方面，電影在七月與安生矛盾達到不可化解之時，通過讓七月死亡的方法弱化了女性之間斗爭的復雜度，并以七月產下的孩子作為紐帶，使七月與安生面臨絕境的感情起死回生，得以溫潤如初。但所謂的溫潤如初不過是在安生以七月為筆名的小說里得以完成罷了，在現實中，二人并未達到真正的和解，二人在面對男性力量的時候無法不顯得捉襟見肘，左支右絀。與其說電影講述了一個女性情誼的“神話”故事，不如說講述了一個姐妹情誼崩毀的故事，一個關于女性在這個世界上的悲劇命運的故事。
電影的閨閣氣息不僅通過其選擇的敘事空間傳達出來，同時還借助其對女性衣飾的強調來表達。比如說，胸罩在這部電影中即是一個意味頗深的符號。電影中有一個場景，表現的是少女七月與安生在浴室里對胸罩的討論與交流。在最為私密同時也最為自由的空間里，二人討論胸部發育以及對胸罩的適應性問題。它顯示了在女性成長的最初階段，男性力量就開始以一種限制女性自由的形式出現7。少女之間對胸部發育和胸罩問題的探討，看似一個富有閨閣氣息的、屬于女性的場景，其實難逃那個不在場的窺視或審視的男性（男性世界）的目光。在胸部的“正?！卑l育和胸罩的“正確”穿戴之間，橫亙著的實際是女性的受限或受屈辱之路，因為這里所謂“正?！被颉罢_”的標準始終是由那一并未現身的男性力量所制定。如果說十三歲時七月老老實實地聽從父母的話穿戴胸罩還僅僅體現了女性τ詬溉ǎǜ改溉ǎ┑那服（這種屈服同時也可以獲取安慰和溫暖）的話（作為相反的例子，安生拒戴胸罩就是因為對母親的堅決反抗。在這里，戴不戴胸罩成為安生是否屈從父權/父母權的一個立場鮮明的舉動），那么經歷過社會的風風雨雨、在社會上的摸爬滾打之后，安生在浴室調侃要看七月的行為就明確透露出男權社會惡性力量對女性世界的侵襲7。在這里，安生看似與七月在調侃一個女性之間的閨閣話題，然而談論所依循的原則卻來源于社會的欲望化目光，而這個欲望化目光不能不與男權社會息息相關。當經歷過社會上的起起伏伏之后，安生說出關于的調侃話語之時，圍繞七月與安生的那種美好單純的閨蜜情懷就顯露出其所面臨的社會的惘惘威脅了。欲望化的男權世界正在侵入七月與安生的二人世界，并將要瓦解二人憑借姐妹情誼建立起來的閨閣世界。電影之后的劇情中清晰地展示出了這一走向。
這閨閣世界的危機，集中地體現在七月與安生愛上同一個男人蘇家明這一情節上。在蘇家明面前，七月與安生的姐妹情誼與閨閣世界是如此不堪一擊，幾乎是瞬間就暴露出其脆弱的承受力。從某種程度上來說，電影對七月與蘇家明、安生與蘇家明這兩段戀情的表現都并不令人滿意。七月與蘇家明的感情離多聚少。對于七月來說，她在這場戀情中需要的是一種愛的證明，但是這種證明遲遲不來；對于蘇家明來說，在事業與愛情之間，他顯然更加在乎事業。這段戀情看起來也缺乏必要的激情，要知道在沒有激情的地方，愛情很難迸發出其最奪目最耀眼的光芒。安生與蘇家明的戀情表現得更加隱晦曲折，到底雙方在哪個點上契合，以致突然陷入戀情，一直不甚分明。在那次爬山的游玩之中，安生僅僅看見蘇家明佩戴的佛像就與蘇家明迸發出愛的火花，這個細節過于突然，也過于隱晦。從此以后，安生為了避免因愛上蘇家明而導致姐妹情誼的崩塌，四處漂泊，受盡人間曲折，看盡人間百態。然而，就在送別安生的火車月臺上，一直要好的七月與安生之間情感的罅隙第一次被呈現出來：安生脖子上戴著蘇家明的佛像，這是七月無論如何不能接受的。在火車離開的一刻，二人第一次因為對方而痛哭，姐妹情誼第一次受到考驗。接下來的歲月里，二人都選擇無視這一男性力量的侵入，直到安生因為在外過于“疲憊”和絕望回歸故鄉，而七月因為蘇家明執意去北京闖蕩而失魂落魄的一個雨夜，二人再一次痛哭著抱在一起。但這次重逢卻未消彌二人之間的矛盾，罅隙依然在，并且繼續拉大。而橫亙在二人之間的那個陰影依然是蘇家明。在上海一個高檔酒店，二人最終不歡而散，從此分道揚鑣?？梢哉f，自從遇見蘇家明開始，七月與安生的姐妹情誼已經危在旦夕了，男性力量始終以一種公開或隱蔽的方式存在，給予姐妹情誼以巨大的威脅。七月與安生的姐妹情誼不可謂不堅牢，但比之于男性力量或男權世界的堅硬，就顯得無比脆弱了。電影的更是將這一對比以令人驚詫的方式呈現出來。
在電影的處，久居小城的七月來到北京看蘇家明，看到的卻是蘇家明拖著身心俱疲的安生從外面回屋的情形，家明與安生同居的事實也隨之暴露。一直安靜隱忍的七月將蘇家明粗暴地拒斥在屋子外面，與安生展開了最為針鋒相對、也可能是最為“掏心掏肺”的交流。自己最喜歡的男人與自己最要好的閨蜜相愛，這無疑是最為俗套的情節，但正因為其俗套和普遍，才更加說明姐妹情誼始終無法逃避男性力量/男權世界的威脅。之所以將男性力量直接與男權世界劃等號，是因為蘇家明看似溫厚明朗的形象并不能遮掩他身上所負載的男權世界的訊息，這個訊息就是：歸根結底，女性在男權世界中存在的意義有待于男性力量的承認與接納，所謂男“權”即在此顯影。在這個中，七月這個一直溫和的姑娘成了歇斯底里的那一個正因為感到自己的被侵犯，七月對安生做了最為露骨的諷刺和奚落。為此她不惜說出這部電影里最為讓人震驚的言辭，正是這些言辭直接拆解了姐妹情誼的溫柔面紗。這些言辭是什么呢？依然是關于胸罩的討論，只不過這次關于胸罩的討論卻不能不沾染更多的男望化目光，從而將女性貶至一個足夠低賤的位置。
應該注意的是，從關于胸部的自然發育的討論到關于胸罩本身的討論，對女性的自然屬性的注目已經漸漸移位于一種對于女性的社會屬性的關注。如果說胸部的自然發育還聯系著女性更為“本質”的奉相，聯系著姐妹情誼和閨閣氣息的話，關于胸罩的討論則無疑硬生生將社會話語拉入女性的閨閣世界。引人深思卻并不讓人驚訝的是，社會話語（更確切一些說，是男性話語或男權話語）成了判定女性氣質從而給女人定“性”的最高裁判。在七月對安生最為露骨的指責中，穿蘇家明喜歡的胸罩是安生最為不可饒恕也最為讓人噴怒的一點。在這里，胸罩不僅與自由的喪失掛鉤，而且更重要的是與一個獨立的女性身份的喪失掛鉤。七月對于安生“取悅”男人的做法如此不悅，如此憤恨，如此震驚，然而，如此指責安生的七月對于安生“取悅”男人的做法給出的回應又是什么呢，或者說又能是什么呢？她只能在罵安生“裝”和“賤”的同時，一件一件脫下自己的衣服，露出自己的胸罩，并一遍一遍告訴安生，自己穿的才是蘇家明喜歡的胸罩。在對于男人之愛的爭奪中，七月與安生爆發出最為劇烈的矛盾，這或許正是男權社會中女性命運的某種露骨寫照。在閨閣氣息和姐妹情誼的封閉環境之外，整個男權社會對于女性其實有著無所不在的威脅，而女性在一個男權社會中的生活與存在亦必將經歷最為觸目的坎坷和最為驚心的屈辱。更重要的在于，無論是七月還是安生，都認為她們已經在盡力挽回和拯救閨蜜情誼了，但她們依然無法阻擋姐妹情誼在男權世界的威脅下崩塌的悲慘命運。取悅男性，終究不如取悅自己，但身在男權社會之中的七月與安生又能做什么真正有利于自己、有利于姐妹情誼的舉動呢？
應該說，電影已經在盡可能地弱化蘇家明身上的“惡性”氣息，蘇家明臉上總是掛著一層淡淡的微笑，沒有發過脾氣，沒有什么不好的嗜好或習慣，是一個健康、陽光的男性形象。電影對安生與蘇家明的同居生活并無具體表現，同樣沒有具體表現安生與蘇家明之間的具體戀情，電影似乎要給出一種印象：在七月、安生與蘇家明的三角關系中，男女關系的分量非常輕，或者蘇家明（作為男性力量的表征）對于七月、安生帶來的沖擊與破壞力非制。對于一部強調姐妹情誼與閨閣氣息的電影來說，這樣處理自然有其道理。但透過這些有意的對男性理想化和弱化的處理，其實反而凸顯了那壓抑不住、按壓不住的男性力量的真實面孔，反而更大程度地釋放了其威脅力量。即便是“溫軟”如蘇家明一樣的男人也能給女性世界帶來遠遠超過我們想象的劇烈沖擊，這其實更可以想見女性在男權世界中的真實命運。從另一個角度說，從安生為逃避因愛上家明而與七月矛盾激化的局面發生而跟一個酒吧歌手北漂開始，她所歷經的一個一個真實而丑陋的男人正可謂男人世界或男權社會的更為真實的寫照。在這個世界上，最為愛惜女人的也許只有女人，這就是《七月與安生》最為觸目驚心的發現，這興許也是它給予觀眾最大的啟示。蘇家明從與七月的婚禮現場逃走，與其說表現了七月自由立意識的覺醒（因為按照電影后來的講述，這是七月設計好的劇本，她不要一個不愛自己的男人與自己過一生，她也要沒有任何道德壓力地自由出走），不如說更加深重地呈現了女人在面對男性世界時的真實命運――給予女人屈辱或坎坷的常常是男人，因為從根本上來說，整個世界都是男人的，整個世界都滲透著濃濃的、厚厚的男權氣息和思想。而這個具有強大男權傳統的男性世界也是女人不可逃脫的世界。
電影最后的結局依然落腳在姐妹情誼的重建或曰閨閣氣息的復歸之上。七月在懷有身孕面臨絕境的時候，想到的依然只能是安生，她來到安生所在的城市，誕下一個屬于她和蘇家明的孩子之后，因產后大出血而死。七月離開的時候，她的身邊只有一個親人，只有一個人，她就是安生。安生的痛哭是電影又一個觸動人心之處。在經歷過（因為同一個男人的）最為劇烈的爭吵之后，七月與安生最終在此和解，但這個和解得來談何容易？這個和解的代價是七月的徹底“離去”，是蘇家明的杳無音訊。也就是說，在面對男權世界的時候，女人是不可能組成真正的同盟的，為獲取男人/男性的青A，她們必然分裂并且互相傷害。在姐妹情誼與男權世界之間作非此即彼的選擇，其答案是早已被注定的。七月與安生的經歷透露出一個殘酷的關于女性命運的言說：這個世界上女人依然是孤獨的、軟弱的、渴望拯救的，男權世界盡管千瘡百孔，盡管百無一是，但卻是女性唯一的、最后的歸宿。因此，姐妹情誼必然在男權世界中轟然倒塌。另一方面，電影雖然現實地表達了姐妹情誼以及女性在男權社會的真實命運，但它也試圖表現一種超越性的渴望，它試圖以“小說”的形式虛擬現實，從而超越男權社會，以使姐妹情誼以一種更加強大的方式確立并綿延，從而試圖依靠女人之間的情意組構一個強大的屏障，讓女人不再受到男權社會的侵蝕與傷害，構筑一個理想的“女兒國”。這部電影說到底是表現姐妹情誼的，也充滿了甜蜜的閨閣氣息。從13歲起相識到七月27歲離世，十四年的時間里我們見證的是受男權社會沖擊又保持自己堅韌、倔強本性的姐妹情誼和閨閣氣息的持續存在。
七月與安生，一個本分安靜，一個冒險奔放，她們現實的人生無疑從廣開始就注定十分不同，也的確走在了不同的命運軌跡上。但是二人的不同卻又殊途同歸，她們以反差極大的人生確證著一個同樣的殘酷的事實：女性無論是走在安分守己的路上還是走在狂放不羈的路上，都難以撼動那個堅硬的、固定的、無情的男權世界。在這里，安分守己意味著對男權世界的某種屈從，狂放不羈意味著承受男權世界的“百般”欺凌。然而，盡管不能撼動男權世界，電影卻也試圖讓七月與安生的姐妹情誼及其所負載的閨閣氣息超越堅硬刻板的男權世界，從而成就一種屬于女性自身的關于自由與友愛的故事。從現實的層面看，無論是七月還是安生，都傷痕累累，二人之間也罅隙叢生，以至于矛盾到了無法化解的地步；但從理想的層面看，借助于假托七月的筆名，安生將這段姐妹情誼續寫至完美的境界，讓人不由不噓感慨。所有那些在現實中無法實現的關于姐妹情誼和閨閣氣息的夢想都在作家“七月”的小說中得到實現。在小說中，七月并沒有死去，非但沒有死去，她還突然在離開蘇家明后覺醒了，決定過一種放蕩自由的生活，仿佛變為了曾經的安生。她周游世界，遍嘗人間百味。與之相反，曾經放浪形骸的安生則在老趙的溫暖臂膀里開始自己安分守己的生活，轉變為一個安靜守矩的女子，仿佛變成了曾經的七月。一切都像掉了個個兒，七月與安生各自做了對方，從而能夠將生活的兩面都經歷，在女性的意義上臻于完滿。更重要的是，再度使姐妹情誼在想象的意義上臻于完滿。
七月與安生小說結局范文2
江一燕是那種看上去能出“真正的書”的藝人。她的新書名為《我是爬行者小江》，雖然有讀者吐槽“文藝清新女教主尋找自我的心靈之旅”的宣傳文案，但是這個句子也不算太離譜。
現在已經不太流行“美女作家”了，賣弄風情、啟蒙少年的事還是留給德藝雙馨的蒼井空老師吧。白衣棉布范兒、沒事兒就背包出走號稱去遠方流浪，帶著單反對著天空綠樹咔嚓的小清新漸成主流。江一燕是這種女青年。她一出道就以清湯掛面造型走紅，在電視劇《我們無處安放的青春》扮演了一個懵懂得讓人心疼的周蒙，黑色長直發，笑得眉眼彎彎，還寫著汪國真時代的詩句：真的有來世嗎/那么/我愿做一只懂得飛翔的小鳥/一朵瞬間開放/無聲消融的雪花/甚至/窗前的一角藍天/掀起書頁的風/落進/你手心里的一滴小雨。
江一燕還演過由安妮寶貝同名小說改編的話劇《七月與安生》，于是這本書順理成章地得到了安妮寶貝的推薦。安妮寶貝簡直可以算得上是某類女孩的形容詞了，什么是“安妮寶貝”式的女子？骨骼秀麗，穿著布褲和球鞋，人生觀是開闊而堅定的，自成體系，與世間也無太多瓜葛， 寡淡少言，或多或少還有些男子的品格。啊，如果把這些文字摞在一起，變成個人形，最合適的也不過江一燕這個模樣。
我把話題扯遠了。我是想描述江一燕的新書的。隨便從書里摘一段話，你應該就能理解我的用意?！按丝?，巴黎下著小雨。疾馳而過的汽車濺濕了她的紅裙。紅（小說女主人公名字）氣得嘟起嘴，一條蓬松的馬尾辮在腦后甩來甩去。路邊的流浪樂手演奏著chanson（法語，歌曲、歌謠）。咖啡館的小傘被風吹亂一角，卻不失浪漫的氣息。她的憂傷配合著他的燦爛，空氣中便分泌出一種名叫愛情的荷爾蒙。只是，只字不提。然后，她飛去了東京。他留在巴黎?！?/p>
雖然江一燕說她與角色無關，不是周蒙也不是安生，但文字上的師承顯而易見。從三毛到虹影再到安妮寶貝，不管效果如何，到底是奔著那個路子去的。江一燕自己也頗有自知之明，表示作家這個角色肯定是扮演的，畢竟不是她的擅長。所幸寫書時沒有壓力，在接受媒體采訪時她說，“我不怕大家說不好。這就是我自己，我寧可它是不完美的?！?/p>
不只有小說，書中還有江一燕拍攝的照片若干。單反是必備的，據說江一燕年幼時還曾隨哈蘇攝影大師董建成學習攝影。照片跨度從肯尼亞到捷克再到北極，比一般文藝女青年的行走版圖又大了幾倍。
除了文字、照片還有美麗寫真圖外，這本書還附帶一張CD，出版社對于“文藝清新女教主”的底氣或許由此而來。這位寫愛情故事、扛單反長焦的貌美女演員還能拿起吉他，自彈自唱自己寫的歌。清新文藝到這一步，江一燕不算大紅大紫的演藝圈地位也成了某種優點——這正是她和這個娛樂圈疏離的證明。
江一燕希望有機會能演個有探險風格的攝影師，不知她是否想過，以后如果演一個作家，就寫著“可能我們都寂寞”這樣的文字，那她一定是美女作家中最美的那一個。
《偶發空缺》
作者：J. K. 羅琳
出版社：人民文學出版社
這是英國作家J.K.羅琳首度為成人創作的小說，故事發生在一個優美恬靜的英國小鎮，一位教區議員突然死亡，引發了圍繞議會空缺席位的爭奪戰，貌似平和的小鎮一時間烽煙四起，富人與窮人、青少年與父母、妻子與丈夫、老師與學生之間種種潛滋暗長的矛盾浮出水面，一波一波令人駭然的意外接踵而至羅琳希望讀者以全新的眼光，而非“哈里·波特”讀者的眼光去看待這部新作。她表示這是一本幽默的書，在某些方面可說是相當黑暗的幽默。
《偽自傳》
作者：金原瞳
出版社：新星出版社
《偽自傳》是作者對“我殺掉的過去”和“過去殺掉的我”的記錄?！盀楹挝沂且粋€如此麻煩的人？”為了探尋這個問題的答案，22歲的年輕女作家Rin開始著手創作一部自傳體小說，她懷著孤寂的心情，毫無保留的描繪出“被她殺掉的過去”以及“被過去謀殺的她”。憑借《裂舌》成為芥川獎最年輕獲獎者的金原瞳，每部作品都是她探索個人內心世界并得到悟的過程。
《無非求碗熱湯喝》
作者：張佳瑋
出版社：譯林出版社
作為“80后實力派”作家之一的張佳瑋，因饞而著書，又搜集了那些古今中外由食物引發的故事以及故事里的食物，因此有了這一系列與食相關的隨筆。從家常食話到零食小點，從應景吃食到各地風物，從文化掌故到童話臆想，引經據典，深入淺出，信息量之大早已超越了飲食范疇?？梢哉f這整個就是一部“讒言”。書中的視角在美食與人之間不斷切換，因為對美食的追求就代表著對美好生活的追求，所以寫食是形，寫人才是真正的內核。
《遇見未知的自己》
作者：張德芬