前言：中文期刊網精心挑選了八月十五的詩范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
八月十五的詩范文1
八月十五的圓月，是那樣的圓，圓得像一個時鐘；是那樣的白，白得像一個白玉盤；是那樣的美，美得令人陶醉。
我坐在窗前的椅子上，手里拿著香甜可口的月餅。月餅是那樣的圓，跟月亮一模一樣。如銀的月光，灑在窗前，飄落在臉上，仿佛散發出誘人的香味，我陶醉了。這讓我想起了常年住在冷寒宮，那孤獨寂寞的嫦娥，我似乎看見了嫦娥的影子，仿佛看見了桂花樹。看見嫦娥手抱玉兔，在空中飄，她的身體是那么得輕盈。漸漸的，我好像也飛到了月宮，心也溶入了月色中。
過了好久，我才回過神來。
我悠閑地坐在窗前，看著圓月從淡淡的的云層中露出它那溫柔的臉龐，又慢慢的，輕輕的，悄悄的躲進云層，猶如一位含羞的少女。旁邊的星星看見，就向圓月慢慢地圍過去。過了一會兒，星星越來越多，圍得圓月頭暈眼花。我看著看著，仿佛看見天空變成了一幅神奇的畫卷，又像一條美麗的地毯，上面鑲嵌了許多的星星。
?。A月，你那皎潔的月光曾引起人們多少美好的遐想，照亮了多少人的心房??！
八月十五的詩范文2
1、中秋節月餅的來歷：唐朝初期一個秋天,一隊吐番(古代西藏)商人來到長安,將帶來的許多禮品(精制的圓餅)進貢唐高祖李淵。中秋夜晚,唐高祖請群臣一起賞月,分吃吐番商人所獻圓餅,皇帝和臣子邊賞月邊吃餅,并將圓餅改名為月餅,這就是最早的月餅。
2、月餅（拼音：yuè bǐng）是久負盛名的中國傳統糕點之一，中秋節節日食俗。月餅圓又圓，又是合家分吃，象征著團圓和睦。
（來源：文章屋網 ）
八月十五的詩范文3
2.月影搖晃著欣喜，快樂洋溢著心底，花朵飄香著日子，月餅甜美著惦記，心愿徜徉著歡喜，祝福泛動著漣漪，心緒調劑著信息，只為送給你。中秋快樂！
3.桂花香，明月滿，生活甜蜜又美滿；嫦娥舞，玉兔跳，好運平安來報道；問候來，祝福送，愿你事事都順暢；佳節到，鬧中秋，祝你闔家團圓樂悠悠。中秋快樂！
4.相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹枝葉繁茂，五百多丈高，有一個人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來，隨砍隨合，桂樹始終不能被砍光。那棵桂樹就是我們的友誼！中秋快樂！
5.我吃月餅只吃五仁，一直覺得五仁月餅超級好吃。為什么那么多人黑五仁月餅啊?搞不懂。
6.中秋節到，讓我送上香甜的月餅，連同一顆祝福的心!明月本無價，高山皆有情，愿你的生活就像那十五的月亮一樣，圓圓滿滿!明明亮亮!
7.我不喜歡吃月餅，中秋節過的也平平淡淡。國家給放假，全家聚在一起也其樂融融的。
8.今天中秋節，在家的人記得多吃月餅，在外的人記得賞月~
9.昨天吃月餅，玫瑰味的，但是我咬了一口是五仁月餅，艾瑪，要死，真氣人。
10.我不愛吃甜食，也不愛吃月餅，但女兒做的冰皮月餅卻一口氣就吃了好幾個。豆沙、奶黃、抹茶，三種餡，都非常好吃。
11. 想吃美心的月餅，想喝喜茶的果茶，想去陌生的地方。
12.家家團圓，人人笑;家家和美，戶戶好;吃月餅，賞月亮，日子越過越美好;團團圓圓過節日，老老少少齊歡笑。中秋節祝家家和睦安康。
13.雖然平時在家也不吃月餅但是各種社交軟件看到中秋節動態還是心里莫名其妙的難受在新學校軍訓生活學習忙里忙外澀澀的沒有人來關心你一切靠自己有點想家想吃寧波菜想見你們。
14.親愛滴莉媽，中秋節快樂喲!別忘了吃月餅喔!
15.你是月餅我是餡，纏纏綿綿總見面;你是風箏我是線，追追逐逐把你牽;你是明月我是泉，美美滿滿一萬年!
16.我喜歡吃花生，我媽們給我寄花生;我喜歡吃月餅我媽給我寄月餅;家里有野生獼猴桃我媽想讓我吃到也給我寄;我說我好久沒有吃大餐了。
17.明月，一閃一閃，掛天邊；思念，一絲一絲，連成線；祝愿，一點一點，匯成泉；幸運，一滴一滴，不曾減；聯系，一季一季，不會閑；中秋，一年一年，盼團圓；愿你，一刻一刻，比蜜甜。中秋節快樂！
18.月很圓，花更香，保重身體要健康；魚在游，鳥在叫，愿你天天哈哈笑；手中書，杯中酒，祝你好運天天有！歡樂多，憂愁少，預祝中秋節快樂！
19.五仁月餅的外表非常油滑，它的內心花花綠綠，經不住嘴饞的我狼吞虎咽的吃起來了。
20.送你一個月餅，第一層是祝福，第二層是關懷，第三層是快樂，第四層是溫馨，中間夾層甜蜜，祝你有開心的一刻，快樂的一天，平安的一年，幸福的一生！
21.送一個圓圓的餅，獻一顆圓圓的心，寄一份圓圓的情，圓一個圓圓的夢。中秋節快樂!
22.對甜食毫無抵抗力的孩子，到底該不該讓他們吃月餅？
23.中秋節，我以心為弦，情為指，思念為譜，祝福為歌，為你奏響圓圓曲月兒圓圓餅圓圓，桂花圓圓香圓圓，愿你日子圓圓福圓圓，快樂圓圓運圓圓，成功圓圓情圓圓，心想事成花好月圓，幸福美滿永團圓。
24.中秋節我們全家一起去了順峰山公園賞月游玩。望著天空中的一朵朵白云，不時地從月亮上滑過，好像成了月亮的毛巾，擦去了月亮臉上的灰塵。月亮變得更亮了，猶如一個光芒四射的金盤子，月光照在我們身上柔和似棉，令我們好不快活呀!
25.今年中秋不收禮，收禮只收人民幣。
26.中秋節簡短溫馨的微信短信祝福中秋節祝福語句
27.中秋到：心到想到得到，看到聞到吃到，福到運到財到，中秋節還沒到，但愿我的短信是第一個到，提前祝你中秋節快樂!
28.想吃咸蛋黃月餅，那種掰開流出黃燦燦的油，外皮薄的，口感肉肉的。
29.今晚上樓頂喝酒賞月~ 吃月餅什么的都弱爆了！
八月十五的詩范文4
關鍵詞：吳越爭霸；戲文；人情化
中圖分類號：K203 文獻標識碼：A文章編號：1005-5312（2011）03-0096-01
筆者據《曲?？偰刻嵋贰ⅰ端卧獞蛭娜俊?、《全元曲》、《南村輟耕錄》、《元代雜劇全目》、《明代雜劇全目》、《明代傳奇全目》、《清代雜劇全目》、《清代傳奇全目》參以《古典戲曲存目匯考》等戲劇目錄書，不完全統計，有關吳越爭霸故事（包括無名氏作品）的曲目大概33種。宋金元時代：鄭廷玉《采石渡漁父辭劍》（佚）、吳昌齡《浣紗女抱石投江》（佚）、李壽卿《說專諸伍員吹簫》、高文秀《伍子胥棄子走樊城》（佚）、宮天挺《棲會稽越王嘗膽》（佚）、鄭廷玉《楚昭王疏者下船》、周文質《孫武子教女兵》（佚）、趙善慶《孫武子教女兵》（佚）；闕名類：《浣紗女》（佚）、《楚昭王》（佚）、《申包胥》（佚）、《范蠡》、《范蠡沉西施》、《陶朱公五湖沉西施》、趙明道《滅吳王范蠡歸湖》尚存第四折佚曲、關漢卿《姑蘇臺范蠡進西施》（佚）、吳昌齡《陶朱公五湖沉西施》（佚）；明：汪道昆《五湖游》（《陶朱公五湖泛舟》）、梁辰魚《浣紗記》、邱睿《舉鼎記》、《鼎盛春秋》；明闕明類：《倒浣紗傳奇》、《浮鴟夷》（佚）、沈采《臨潼記》（佚）、《伍子胥力伏十虎將》（佚）、《伍子胥鞭伏柳盜跖》；清：徐石麒《浮西施》，存短劇一折、陳棟《陶朱公》、許善長《西子捧心》、袁r《東家顰》、薛旦《蘆中人》（佚）、吳于東《興吳記》（佚）、《倒浣紗》（闕名，佚）。
盡管以上戲文大部分都已經佚失難覓，然而結合相關研究成果，我們也可大略知道劇情的大致內容。宋元明清戲文的取材大致可分為以下三類。一類是截取吳越爭霸故事中歷史片段加以演述。如鄭廷玉《采石渡漁父辭劍》、吳昌齡《浣紗女抱石投江》、高文秀《伍子胥棄子走樊城》、宮天挺《棲會稽越王嘗膽》、鄭廷玉《楚昭王疏者下船》、周文質《孫武子教女兵》、趙善慶《孫武子教女兵》等。另一類是以人物為中心，選取某個人物的故事加以敷演。這一類的戲文和變文的取材比較相似。往往是以人物為中心，演述人物一生的經歷及其發展變化，從歷史中把人物的經歷抽取出來，演述此人一己的人生歷史，而故事作為人物成長發展的大背景。這一類的作品主要有汪道昆《五湖游》（《陶朱公五湖泛舟》）、李壽卿《說專諸伍員吹簫》、梁辰魚《浣紗記》、徐石麒《浮西施》、陳棟《陶朱公》等。以上兩類故事情節與史傳所載較為接近，或是此前變文、平話等其它藝術作品進行過相關題材的敷焉。還有一類是取材于吳越爭霸故事中的人物，然而劇情不見史傳，也不見現存文獻中此前其他藝術敷演，故事多屬民間傳說的作品：《十八國臨潼斗寶》、《伍子胥鞭伏柳盜跖》、《伍子胥力伏十虎將》、《舉鼎記》、《鼎盛春秋》等。
以上是從戲曲與此前史傳等作品歷史文獻的關系上進行的比較分類。然而從劇情上來看，這些戲文作品不再以突出吳越相爭的故事為旨歸，而是表現出以下兩個突出的特點。
一、吳越爭霸故事在宋元明清戲文曲目的藝術創作中，淡化以史為鑒的功能，創作者往往表現出對日常化、世俗化情節的濃厚興趣，而不再以歷史為主要表現對象，歷史事件一般作為戲劇展開的背景。如《浣紗記》，創作者設想出范蠡與西施的愛情，他們的離合悲歡為戲劇的主線，戲劇始于他們的一見鐘情，終于他們的雙雙歸隱五湖，而史傳中的吳越相爭反倒成了推動情節發展的輔線。劇中范蠡西施二人不似平常情人之間的簡單愛情，而是與國家利益有著緊密的聯系。他二人雖已結深盟，然而在國家遇到困難之時，二人卻慷慨為國捐贈自己的愛情。劇作者試圖把范蠡描寫成一個多情而又愛國、為國不惜犧牲自己愛情的人。初，范蠡西施一見鐘情，并以浣水之紗做信物定下深盟，然而當越國君臣在為找不到合適的人選獻于吳國時，范蠡主動提出將自己的未娶之妻進上?！癧生]有一處女，獨居山中，體色絕倫，舉世罕見。已曾許臣，尚未娶之。今若欲用，即當進上?！?“想國家事體重大，豈宜吝一婦人？”后來功成泛湖之時，范蠡 “成功不受上將軍，一艇歸來笠澤云。載去西施豈無意，恐留傾國又迷君”的出場詩，更加表現出范蠡以國家社稷為重的愛國情結，然而對其癡情公子的形象多少有些破壞。劇中對生活化的場景也多有描繪。如“效顰”、“訪女”二出乃是劇作者的虛構情結，與戲曲的整體內容沒有太大的關系，多少有些插科打諢的味道。通過對生活化場景的描寫起到娛樂觀眾的作用。
又《楚昭王疏者下船》乃是截取吳楚爭霸故事中的一個片段為題材進行創作的。此據對楚平王的昏庸、伍子胥的復仇做了淡化處理，而著力于楚昭王一家的骨肉離合的演述。伍子胥率兵攻入郢都，楚王一家倉皇出逃，特別是逃亡途中“疏者下船”的瞬間為戲曲的、故事的重頭。戲劇更多的是展現楚王一家的骨肉離合的人倫之情，而淡化了吳楚爭強的緊張、激烈氣氛。此外，明無名氏《倒浣紗》“演子胥子伍封，率齊師滅越，為父復仇。范蠡沉西施，入仙山去。以與梁辰魚《浣紗記》示異。關目事跡，雜采傳志及小說家言”。
無論是截取一段歷史事件，還是以人物為中心講述故事，由于題材特點的變化，使得戲文敘事意象的改變。正如涂秀虹所說：“同一歷史事件在史傳的序列中具有某一環節、某一側面的意義，而在以這一事件為全部表現對象的戲劇中，這一事件本身的意義，就成為了戲劇本身表現的全部，戲劇主要發掘這一事件細節所蘊含的人情味，它的世俗味。”
二、為尊者諱?；蛟S是由于戲曲舞臺演出的直觀性，演出者不能直接在舞臺上演繹君王昏庸，導致忠臣被害，國破家亡，所以，往往將君臣之間的矛盾轉化為忠奸臣子的斗爭。這一類戲文最典型的就是《說專諸伍員吹簫》。不像之前史傳作品中通過記述吳奢勸諫楚平王娶秦女之事，招致殺身之禍。此劇開頭費無忌自報家門包攬了主要責任：“……自從臨潼斗寶之后，誰想太傅伍奢無禮，他在平公面前，搬弄我許多是非。不想被我預先說過，倒惹得平公大怒，將伍奢并家屬盡皆奴來殺壞了……”以及后來吳王問罪時，費無忌“是我殺了他一家三百口……”的交代。此外，劇目還從太子建及楚昭公之口道出，伍子胥全家被害的主要責任應歸咎于費無忌。“（建）……今有饞臣費無忌將你父兄并滿門家屬誅盡殺絕……”楚昭王自報家門時云：“……有少傅費無忌，暗用讒言，將其父吳奢并兄吳尚三百口家屬都殺壞了……”
此外，《楚昭王疏者下船》吳楚交戰的原因乃是源于寶劍之爭，伍子胥云：“則今日辭別了主公，校場中點就四十萬雄兵。一來為楚昭公收了我家寶劍不還；二來有費無忌害我父兄之仇?！蔽樽玉愕膹统鹁佑诖我匚?，且雜劇通過伍子胥之代伍奢父子被殺的責任在于費無忌，把君臣矛盾轉化為臣子之爭，表現出為尊者諱的態度。
八月十五的詩范文5
“月亮”是歷代詩人寫不完的永恒題材。像晉代：陶潛《歸園田居》“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸……”唐代：李白《靜夜思》“舉頭望明月，低頭思故鄉……”宋代：蘇軾《水調歌頭》“明月幾時有？把酒問青天……”雖然同是寫“月”，但月在詩中的功能卻迥然不同。月究竟有多少功能？在古詩詞中大概有三種。
一、表時間。《詩經·君子于役》中寫“君子于役，不日不月，曷其有歸？”這句詩的意思是“丈夫被國君征去服役，將外出很久，不知道什么時候才能與他重聚。”這里的“不日不月”意思是“不可以用日月計算”表時間長久。同樣，陶潛的歸園田居中有這樣一句“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，“帶月”是“披星戴月”的意思，在這里指夜晚。
二、月還有烘托氣氛的功能。李煜的《相見歡》中“月如鉤”兩句寫登樓所見的景色，抬頭新月如鉤，低頭桐陰深鎖，寫景逼真而凄情尤甚。杜牧的《泊秦淮》“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家”先寫作者夜泊秦淮河時所見景色。即寒涼的秦淮河上彌漫著朦朧的水霧，清冷的月色籠罩著沙灘，景物顯得凄迷而冷寂。詩人先把人帶到一種特定的環境氣氛中，給人以強烈的吸引和感染。同時，這暮色迷茫的景物描寫也映襯出了作者凄涼感傷的心境。
三、“月”還有達意抒情的功能。借明月抒發感情是詩文中常用的一種藝術手段，但縱觀千古，我最欣賞的還是李白對月的描寫。月亮本是無情物，并不能表達任何感情，但李白卻賦予明月以生命，使之人格化，把它看成富有同情心，善解人意，能傳達友情的友好使者。如李白在聞王昌齡左遷龍標遙有此寄中寫道“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”便是如此?？纯刺炜丈厦髟赂邞?，光照大地，你和我天南地北各居一方，不能見面，但都可以看見天上的明月，那我就把這一顆關注你的“愁心”寄給明月，讓它時刻陪伴著你，隨你直到偏僻的異鄉。這里四處漫游的李白沒有忘記貶謫途中的友人，借明月來表達自己對朋友的一顆誠摯之心，借明月來表達自己對友人的一種問候之情。李白在這首詩中，對月的構思新奇，對月形象的描寫也非常美妙。難怪清代沈德潛在評論這兩句詩時說：“即‘將心寄明月，流影入君杯’意，出以搖曳之筆，語意一新。”這種浪漫主義創作方法，體現了李白詩歌清新、飄逸的風格特點。
八月十五的詩范文6
今天是八月十五中秋節，是全世界的中國人賞月的日子，我、大姨、弟弟、媽媽、姨父一起去獨山子共度中秋節。
看完電影之后，我們回奎屯吃飯，在等飯的時候，我和弟弟就仰望天空賞月去了。看著夜空中潔白如玉的月亮，我一下就想到了“小時不識月，呼做白玉盤……”這首詩，感覺恍然大悟：莫不是這首詩就是詩仙李白看了八月十五的月亮才寫的？
明亮的月亮在天空中，就像黑暗的森林中一盞明亮的燈，就像一個光潔的玉盤，多圓?。《嗔涟?！我喜歡這美麗的八月十五的明月，而且我還要在網上多查一些關于月亮的詩，贊美這美麗的月亮！
指導教師：李娜