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歸有光項脊軒志范文1
取景顯“志”。一幅項脊軒的今昔變遷圖，所取之“瑣景”如：昔之軒的小、破、暗、陰，“余稍為修葺”“又雜植蘭桂竹木于庭”“借書滿架”，尤其是“三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛”，頓時令古軒生輝。那作者為什么特意選取蘭桂竹三種植物呢？我們知道，這三種植物是品行高潔、人格完美的象征，是中國歷代文人筆下歌詠的對象，而一幅“月夜桂影圖”，更顯出“蟾宮折桂”的寓意。那么當時，“明月”這一意象，是否還有望月懷遠、思念愛妻的寓意呢？至于“借書滿架”更透露出作者追求科舉功名的志向。
家敗立“志”?！板手T父異爨”，家中凌亂、雜沓，一片破敗景象，令人可悲，可“軒”屢遭火而未焚。這一切，令讀者似乎找到了刺激作者由“悲”情而痛下決心立志苦讀、期望科場得意后振興家業、光宗耀祖的深層原因。所以，家道中落反而促使作者從此發憤攻讀，立志振興歸家門楣。
祖母激“志”。作者在寫了母親的養育之恩后，著重寫了祖母對自己的成長教育，尤其是祖母把太常公當年上朝用的象笏相贈，并殷殷告之：“他日汝當用之！”長輩關懷之切、期望之高，“令人長號不自禁”。作者僅僅是為親情而“長號”嗎？其實這是內心激動、決心痛立“長志”之“號”，是決心讀書成“效”不辜負祖母殷切期望之“號”。到此，我們對作者刻苦自勵、喜歡讀書的深層原因便有了一個更清楚的了解。
枇杷寓“志”。作者在回憶了與妻子魏氏的閣中溫馨之后，深情寫道：“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣?！边@似乎淡淡的一筆白描敘寫，絕非僅僅寫了對失去意趣相投、琴瑟和鳴、小鳥依人般愛妻的戀情，也非單純地抒發對亡妻的深情懷念，應該內含作者科場屢試不第的遺憾、傷痛，以及深深的內疚與自責：枇杷已“亭亭如蓋”，很快會碩果滿枝矣，“我”則科場屢屢蹉跎，可痛也夫！文中所寓自我鞭策、立志成才之意不言而喻。
歸有光項脊軒志范文2
【關鍵詞】《項脊軒志》 情感 忽略 探討
【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A
【文章編號】0450-9889（2016）11B-0107-02
明代散文家歸有光所寫的《項脊軒志》因洋溢在文字之間的真情而富有感染力。王錫爵在《歸公墓志銘》中提到：“所為抒寫懷抱之文，溫潤典麗，如清廟之瑟，一唱三嘆。無意于感人，而歡愉慘惻之思，溢于言語之外”。筆者在教學過程中，立足“情”字，從文章中一句承上啟下的過渡句“然余居于此，多可喜，亦多可悲”入手，引導學生分析文章結構，了解寫作背景，品讀文章細節，探討文字里隱藏的被忽略的情感，幫助學生更好地歸納文章寫作主旨或主題思想，從而進一步提升教學質量。
一、寫作背景簡析
據資料記載，歸有光祖籍昆山，出生在一個宦官之家，他自幼聰明好學，9歲能屬文，通曉經史，擅長古文，博學多才，但他生平坎坷，歷經家族衰落破敗、喪母喪妻喪子、8 次會試不第，直至 60多歲才考中進士，可謂一生郁郁不得志。他在 18 歲寫了《項脊軒志》（補記部分是 30 歲左右寫的），當時他尚未考取功名，面對家道中落，文中三位至親的女性角色祖母、母親和妻子都對他充滿了期望，因此，他極其渴望通過科舉應試，擔負起重振家族的重任，遺憾的是，屢試不中的結果讓他倍感失意，因此，文章不僅抒發了作者對逝去親人們的懷念之情，而且寄托寂寥的身世之感。
二、品讀文章細節，探討被忽略的“隱情”
蘇教版普通高中語文實驗教科書必修五課本中 P49“文本研習”設計了一道思考題：《項脊軒志》中作者寫道：“然余居于此，多可喜，亦多可悲?！闭f說作者因為什么而覺得可喜，又因為什么而覺得可悲，他是怎樣表達這些情感的。
這道思考題從“悲與喜”的情感脈絡入手，涉及探究情感觸發的原因以及表達方式這類問題。學生通常以“項脊軒”為線索，梳理文本并歸納出情感生發的緣由，且能分析情感表達方式。很多教師通常分析文本前部分寫“喜”，后部分寫“悲”，但仔細思量，作者在文中傳遞出的情感是否如題僅用“悲與喜”兩字就能概括？這兩種情感是否能夠割裂存在？其實，我們不妨品讀文章的幾個片段，立足作者身世背景，就不難讀出歸有光隱藏在字里行間中的一種精神苦悶。歸有光可謂極盡含蓄蘊藉之能事，將難以言說的情感隱藏“悲”情之中，這點往往被授課教師忽略。
（一）向往慈母之深情關愛
嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂予曰：“某所，而母立于茲?！眿炗衷唬骸叭赕⒃谖釕?，呱呱而哭，娘以指扣門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應答……”語未畢，余泣，嫗亦泣。
這段文字是歸有光的乳母懷念母親一個片段，筆調內斂，情真意切。據歸有光《先妣事略》中記載，他的母親周桂出生于公元 1448 年，至 1503 年，她虛歲16 歲嫁到歸家。1505 年，歸有光出生，至 1513 年，歸有光的母親便與世長辭，年僅 26 歲。當時歸有光僅有八歲，對母親的印象模糊不清，只能依靠比自己大一歲的姐姐的乳母來回憶往事。這位乳母是祖母的婢女，乳養兩代人，見證大家族由鼎盛時期的輝煌到分崩離析的衰敗的情景，因此，與歸家人有深厚的感情。
林紓曾說：“震川之述老嫗語，至瑣細，至無關緊要，然自少失母之兒讀之，匪不流涕矣?！蔽亩瓮ㄟ^乳母憶母，將一件看似極為瑣碎的小事，再現了慈母的音容笑貌，富有感染力。乳母向歸有光講述了他的母親如何關心剛出生的女兒的一件小事，作者通過“以指扣門扉”的動作，詢問“兒寒乎？欲食乎”的語言，淋漓盡致將一位慈母對孩子的關心、焦慮和擔憂表露無遺。乳母在母親過世后，回憶當年的情景，依然深沉的母親感動流淚，甚至幾度哽咽說不下去。母親關心小女兒衣食冷暖，這是家庭里再普通不過的一件瑣事，雖不是發生在歸有光的身上，但對于早年喪母的他而言，即便是乳母對母親的回憶，依然可以讓他感受到母親的慈愛和溫暖，可謂未見其人，如聞其聲。可想而知，母親對一個尚在襁褓中女兒都體現深情的呵護，那么，對大家族極具希望振興家業的長子更是如此。此時，歸有光不僅有對英年早逝的母親的懷念之情，更有對自己功名未建、尚不能為家族分憂的愧疚之情。這段描寫寥寥數語，借他人之語寫盡對母愛的向往，悲情中飽含歉疚。
如果說母愛是觸動作者情感的一個方面，那么祖母對孫輩的期望更是加深作者的愧疚感。
（二）愧對祖母的殷切期盼
余自束發，讀書軒中。一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”傾之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執此以朝，他日汝當用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。
歸有光自 15 歲起便在幽靜的項脊軒中發奮讀書，一直揣封建士人對考取功名的夢想，可謂躊躇滿志。他每日埋頭苦讀，極少踏出房門與同齡人一樣玩樂嬉戲，難怪祖母嗔怪他像個躲在房中的大家閨秀，調侃之語的背后是對他的整日苦讀心疼，對他一心讀書的贊許和欣慰。
祖母看著大家族分裂衰敗的現狀，一句“吾家讀書久不效”，不僅是無奈之語，更是寄重望于孫輩，希望他通過讀書應試考取功名，謀取一官半職，使得衰敗破落的家業重新恢復起來。作者抓住了“比去，以手闔門”這一動作，通過“闔門”細節惟妙惟肖地寫出祖母邁著蹣跚步履，悄悄地退出書房，小心翼翼地生怕打擾讀書小兒郎的情景。作者還善于抓住富有特征的語言描寫表現人物，祖母喃喃自語道：“兒之成，則可待乎”，這幾個字表達對孫輩期望和鞭策，重振家業指日可待。祖母的祖父在宣德年間擔任朝廷官員（太常寺卿），可以說大宦官大家了，祖母對孫輩的期待自然也不低。當祖母特地拿出祖輩用過的象笏來給歸有光看時，這塊珍藏已久的象笏代表著家族顯貴與榮耀，是對孫輩的激勵和鞭策。祖母堅信他將來一定可以一脈相承，走上仕途，為官從政，光耀門楣，重振世家門第，祖母望孫成才的急切心情期望便一覽無余了。“他日汝當用之”的殷切期待，對尚在讀書求功名的歸有光來說，是刻骨銘心的。然而，作者久讀無果，仕途尚未明朗，而祖母已然去世，當他瞻仰回顧遺物時，如聞其聲，如見其人，想著自己功名未遂，家業難建，必然是辜負了祖母的諄諄教誨，可謂愧疚到了極點。文中“令人長號不自禁”一句，可見作者情感全然崩潰以至放聲痛哭，悲痛之中表達了未達成祖母期望的無奈和遺憾。
年僅十八歲的歸有光面對已逝的祖母和母親，飽嘗“子欲孝而親不在”的滋味，失去了親情的呵護和家族的依托，辜負親人們的厚望，因此，情感除了懷念故人的悲痛，還有無法言說的自責與愧疚。
（三）痛失燮薜木神陪伴
余既為此志，后五年，吾妻來歸。時至軒中，從余問古事，或憑幾學書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”其后六年，吾妻死，室壞不修。
此段為補記，在情感文脈上從悲轉喜。據記載，作者的妻子魏氏出生于中下層仕宦家庭，對讀書充滿了向往，對讀書求上進的夫君充滿了崇拜，她常陪伴著整日苦讀的歸有光，向他學習寫字，夫妻二人情投意合。妻子的到來給平淡的讀書生活增添情趣，讓鮮有人拜訪的項脊軒中充滿了夫妻其樂融融的情調，輕松愉悅的的氛圍給他帶來精神上的撫慰和寄托。
聰明、愛學、溫順的妻子希望他學業有成，也對他寄予厚望，即便是回娘家探親回來，也是句句不離項脊軒，從轉述“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”小妹的話里面，可以看出她是以家有讀書小室為自豪的，希望丈夫學而優則仕，可謂望夫成龍，用心良苦。然而曾幾何時，妻子也去世了，當作者回想往事，他印象深刻的依然是在項脊軒中的共讀的歲月，不禁潸然淚下，自己未達成妻子的期待，所以心中難以言說的悲痛中亦有愧疚之情。若干年后，項脊軒雖有整修，作者卻不常居住，可謂愛之深，痛之切。
縱觀歸有光的一生，大部分時間在為功名忙碌，一種不懈追求的“家”與“國”的理想與信念貫穿文章的始終。通過品讀這三個片段，我們不難發現，隨著家道頹敗衰落，親人相繼離世，作者的字里行間無不浸透著無盡的“悲”情。然而，歸有光沒能實現埋頭苦讀振興家族的愿望，無以回報親人的愧疚感讓“悲”情更為深刻?？梢哉f，“悲”字背后含蓄地表達了有志難抒、功名未成、辜負了親人的養育和期望的沉痛的心情。這點對于解讀“悲“字的深意，尤其關鍵。
【參考文獻】
[1]吳小如.古文精讀舉隅[M].天津：天津古籍出版社，2002
歸有光項脊軒志范文3
一、從情出發，絲絲入扣
在文學作品中，感情是貫穿散文的靈魂，教師的教學過程和學生的閱讀過程與寫作相逆，是“以意逆志”，就是以讀者的體會迎合作者的本意。而這種迎合，也正是以呈現在他面前的文字作為出發點，然后借助于對這些文字的一步一步的深入理解，慢慢窺見作者深藏于心靈之中和文字背后的玄妙。近日筆者聽了一節《項脊軒志》公開課，此課正是從情入手，披文入情的典范。
問題設置：《項脊軒志》第一節中“重修項脊軒”與第四節“室壞不修”兩句話，為什么會有這樣的變化？
這個問題的設置很好，抓住“修”與“不修”這兩個行為，能夠很巧妙地引發出作者感情的變化，以此作為課堂教學的第一步，學生很快便走進了文本。閱讀文本時，抓住作者因為妻子此時已經去世，無心修整項脊軒之情，再通過深入研讀文本最后兩段，寫一家人其樂融融的“可喜”場面，體味與妻子伉儷深情，從而把對妻子的深情引發出來。
通過這個問題的設置，整個課堂從情出發，在情感的矛盾中激蕩、縈回，課堂具有了生機，也激發了學生的探究興趣。
二、閱讀品味，還原情感
學生理解了作者對妻子的深情之后再來閱讀文本，作者蘊含于文本中的情感便能夠還原出來。在課堂教學的過程中，可以通過以下幾種教學方法還原文本情感：
1反復吟詠，讀出情感
宋學家朱熹在其《朱子讀書法》中說：“大抵觀書，先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾?！?/p>
在教授《項脊軒志》這篇課文時，僅僅讓學生讀一遍是不夠的。這節公開課，教師在授課的過程中，第一遍讓學生讀時，毫無情味，僅僅是讀清句讀，但是通過細節品味、詞語品味，學生理解了作者的情感之后再讀，便讀出了可喜可悲的情感了?？梢妼W生的反復吟詠，必須達到“言皆若出于吾之口”，“意皆若出于吾之心”，這節公開課的教師就持這一觀點，并一直身體力行，讓學生反復讀，讀好了，體悟，點評，品味。當然在這一步，教師也要參與進來，做好示范和點撥以及對學生思維方向的適度調控。
2以疑促思，巧加點撥
《項脊軒志》之所以有感人的力量，就在于一個“情”字，文中灑淚泣血，一字一咽，一句一啼，事事關情，語語動情。歸有光在本文中所表現的不僅是對妻子的懷念之情，所以這位教師接下來又設置了這樣的問題：
①文中作者除了寫自己的妻子，還寫了哪些人物？
②找出文中最能打動你的細節，體味其中蘊含著哪些情感。
③分析歸有光“瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁”中蘊含了哪些情感。
在閱讀品味的過程中如何還原作者本人的情感是一個難題。在帶領學生體味情感的過程中需要教師和學生共同完成情感的品味、還原。這三個問題的設置以疑促思，為披文入情提供了切入點。
在分析第③個問題時，教師問：“哭難道僅僅因為思念祖母嗎？”學生答：“是歸有光在考中進士后志得意滿，回想當初自己的祖母的一番話，因而感到完成了祖母的遺愿?！睂W生的這個回答顯然是不著邊際的，這時便需要教師適時點撥。
這位教師適時地插入了對歸有光的介紹：“八歲喪母。九歲能屬文，以同邑人魏校為師，通經史，善古文。嘉靖十九年（1540）中舉人。其后二十余年，八次會試不第?！蓖ㄟ^歸有光身世的補充，學生便理解了歸有光的生活遭遇和深沉的身世之感、濃厚的思親之情以及內心傷痛。這位教師機智的教學，把學生的一個錯誤回答與歸有光的身世背景聯系起來，做到了知識的遷移，收到了良好的效果。
三、以境作結，情味悠長
在語文課堂上，學生要展開聯想和想象，對文中有意留下的略寫或省去的情節片斷進行補足，描述腦海中呈現的畫面或故事情節。
在這節課中教師在最后設置了這樣一個環節?！拔恼伦詈髮懙剑骸ビ需凌藰?，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣?！绻闶且晃浑娪皩а轂榻Y尾拍一個短片，你會如何拍？并且配上畫外音。”
學生在這個環節中表現得很積極，其中一名學生做了精彩的回答：“如果我是導演，我要拍歸有光背靠在一顆枝葉繁茂的枇杷樹上，面容憔悴，仰望天空，然后運用蒙太奇手法，穿插回放在項脊軒中發生的種種往事，例如妻子憑幾學書等等情景。配上畫外音，假如我又看見你，我會珍藏你的笑容……”這個情境創設得非常精彩，贏得在場聽課教師的高度評價。
黃宗羲評價《項脊軒志》：“余讀震川文之為女婦者，一往情深，每以一二細事見之，使人欲泣。蓋古今來事無巨細，惟此可歌可泣之精神，長留天壤?！比绾文軌蜃寣W生在學過本文之后結合歸有光的思想感情，學以致用地把所學內容傳達出來，這是一個很好的范式。
這個環節的設置，有以下好處：
首先，可以把閱讀時激起的情懷，作為情動而辭發的起點，學生在高昂熱情的支配下，很自然地進入了寫作流程，而且能立即吸收文本表達方面的長處，學以致用，體驗成功。能不斷喚醒學生的注意力，使其維持對文本語言的新鮮感和持續欣賞的欲望，調動學生的感情。
其次，有利于學生借助想象，形成完整畫面，對于文本情感的把握很有好處。在語文教學中，教師充分引領學生進行想象，能縮短學生與文本的時空距離和心理距離，從而排除閱讀障礙，使學生深入文章的內容，正確透徹地理解文章的內涵，并激發學生的創新思維，使之閃現智慧的火花，對培養學生的語文能力有至關重要的作用。
歸有光項脊軒志范文4
關鍵詞：環境細節 生活細節 表情細節
《項脊軒志》，寥寥數筆，記三代之遺跡，筆意清淡，感情深至。讀之，無不浮想聯翩，為之大慟。有人評價，歸有光散文寫盡人世滄桑，可抵中篇、甚至長篇，細細揣摩，并不為過。何以如此？細節描寫的高超運用，不容忽視。
一、環境細節作鋪墊
“而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛?！毙▲B時常來到庭院里啄食，作者來了也不離去，人以鳥為伴，鳥以人為鄰，項脊軒的環境多么寧靜、和諧，多么富有生活情趣！尤其是十五的夜晚，明月高懸，月亮照到半截墻壁，桂樹的影子交雜錯落，微風吹來，花影搖動，美麗可愛。白日小鳥，月夜桂影，構成了一種和諧清雅風光圖。作者的清貧的生活，高潔的志趣，怡悅的心境，于不知不覺中自然而然地顯露出來。
不由想到了陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還?！盵1]人與自然和諧交融的閑適與寧靜，用王國維的話來說就是“不知何者為我，何者為物”，達到了物我合一的化境。歸震川的生活中，有小鳥，有明月，有桂影，人景交融，渾然一體，《項脊軒志》的環境描寫亦有陶詩妙處。
又想到了“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑?！盵2]方宅茅舍，榆柳桃李，遠村近煙，狗吠雞鳴，田園景色是那樣的清新、淳樸，村居生活是如此靜穆、安閑?！俄椉管幹尽返沫h境描寫與之異曲同工，同時，陶淵明的田園向往也不一定就不是歸有光的一種理想追求。
《項脊軒志》之所以構建如此的典型環境，我認為作者有一重要用意，聯系孫犁的《荷花淀》加以說明?！霸铝辽饋?，院子里涼爽得很，干凈得很”。清新、真摯、自然、明麗，充滿詩情畫意。我們要明白這是為戰爭鋪墊的典型環境，孫犁的作品被稱為“詩意的戰爭”，是為了表現中國人民的大智慧、大勇敢，“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”。為此我仿佛看到，歸有光通過典型的環境細節描寫，構建出人以鳥為伴，鳥以人為鄰，逗人無盡遐想的月夜桂影圖，把人引進了月白風清，花香襲人的美妙境界，除了表達某種理想追求外，更重要的是為下面的大波瀾、大悲痛作鋪墊，因為，只有大平靜、懷才配有大波瀾、大悲痛?。?/p>
二、生活細節展四情
“東犬西吠”、“雞棲于廳”，要知道東犬向西吠，咬的原本是自家人；雞棲于廳，而不是棲與庭。庭院由通到隔，由隔到堵，“始為籬，已為墻”，由狗吠到雞棲，破敗凌亂，諸叔伯分居所致，一個和諧繁榮的大家庭頓時變得零落衰敗，真乃世態炎涼。仿佛看到紅樓夢中賈珍、賈璉、賈環等齊登場，勾心斗角、爾虞我詐，到頭來，竹籃打水一場空。家道中衰，人世滄桑，悲傷之情，可以想見。
歸有光自幼喪母，從母親那里得到的愛甚少，對母親的印象自然也就不夠清晰。母親畢竟是母親，母子情最深，作者深深懷念是必然的，但只能通過先大母婢的述說來回憶。一語一行，人物形象極鮮明，但印象不一定最美好?！澳镆灾高甸T扉曰”，以指叩門，當當作響，有不滿乎？有凌人乎？貴婦人儀態，躍然紙上?！皟汉?？欲食乎？”，孩子是不是冷呀？是不是餓了呀？一冷一餓，極通俗，但真典型，表達對孩子的關心，力透紙背，一字千金。語平凡，但情無比；言未盡，而情已致。六個字，透出的感情，有幾個中篇能比得上？我們也不要忘記短短話語是對老嫗的吩咐，有不滿，有責怪。然“先妣扶之深厚”，母親是有德之婦，猶如《紅樓夢》中的王夫人，雖賢但畢竟是主子，吩咐下人還是滿氣勢的。母親的形象，鮮明而立體，卻人已逝，愛已空，空留悲痛于胸中。
祖母與母親比，形象更真切，感情也更深厚。對祖母的刻畫，再不用轉述，全憑自己的親身經歷?！耙允株H門”，一個“闔”字，寫盡了祖母對歸氏的關心，怕孫兒著涼，還是怕外面的嘈雜影響孫兒的學習？或者兼而有之吧?！绊曋?，持一象笏至”，老太太邁著三寸金蓮，一步三晃的神態，如在眼前?！绑恕?，做官的象征，“此吾祖太常公宣德間執此以朝”，乃傳家之寶，老太太深藏多年，沒舍得給自己的多個兒子，現在拿出來送給作者，體現出老太太對孫子的偏愛，更體現了祖母對孫子的希望與期待，“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”，“他日汝當用之”。祖母啊，祖母，關愛之情何以報？ “瞻顧遺跡”，于是乎“長號不自禁”。
寫亡妻，“時至軒中，從余問古事，或憑幾學書”，她時常來到軒中，向我問一些古代的事情，或者伏在桌旁學寫字。平平淡淡兩件事，既刻畫出聰明好學，知書達理的形象，又寫出夫妻二人共同學習、共同成長、相依相愛、幸福和諧。妻子歸寧回來后，轉述小妹妹的話，“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”更是充滿生活情趣，不但傳神地表現了小妹們的嬌憨之態，而且很好地體現出夫妻二人無話不說、無話不談、親密無間的生活氛圍，更能生動地再現了夫妻二人卿卿我我、依依情話的場面，真可謂焦仲卿、劉蘭芝再現，梁山伯、祝英臺重生。天有不測風云，婚后僅六年，妻子即去世，幼年失怙、中年喪妻，乃人生之大不幸。況且是相敬如賓、相濡以沫地具有深厚感情的妻子啊，該是多么悲痛！ “庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣?！蓖ピ褐械蔫凌藰?，是妻子去世那年親手種植的，現在已經像傘蓋一樣高高聳立了。對亡妻的懷念僅枇杷樹的細節而已，別無其他。但思念之情極為飽滿，非他篇所能比？這亭亭的枇杷樹啊，睹物思人，情何以堪
三、表情細節有層次
聽老嫗對母親的回憶，“語未畢、余泣”；對老祖母的回憶，“瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁”；妻子死后，“余久臥病無聊”。三種悲痛的不同表現，亦有層次在里面。震川八歲喪母，母子連心，作者回憶起來，肯定很悲痛，但母喪之時畢竟只有八歲，好多印象沒有形成。而老祖母伴其半生，祖孫相依為命，感情更濃，故“長號不自禁”。我每讀此處，頗有同感。我自小跟奶奶長大，與奶奶感情篤深，奶奶去世多年，但她的音容笑貌，如在眼前。歸有光與妻子生活，不足六年，但畢竟是朝夕相處，“時至軒中，從余問古事，或憑幾學書”。故感情更篤，至其死后，“久臥病無聊”，百無聊賴，此處無淚勝有淚，無語凝咽。
縱觀《項脊軒志》全文，景淡事小，“言近旨遠，辭淺義深”[3]，但以小見大，情真意切，“一枝一葉總關情”， 正所謂“所為抒寫懷抱之文，溫潤典麗，如清廟之瑟，一唱三嘆。無意于感人，而歡愉慘惻之思，溢于言語之外”[4]。《項脊軒志》的細節描寫，含而不露，以情動人，取得了極高的藝術效果。
至此筆者閉目細細體味，回味無窮如酒酣如茶甘感受著古文學絕倫語言魅力。
參考文獻
[1]陶淵明 《飲酒》其五
[2]陶淵明 《歸園田居》其一
歸有光項脊軒志范文5
這學期我們學習人教版中國古代詩歌散文欣賞部分，我在講《項脊軒志》的時候，參看了幾篇優秀教案（在“中學語文資源網”也可查到《項脊軒志教案》），發現教案對歸有光“長號不自禁”的分析存在一定的紕漏。
歸有光，明正德元年十二月二十四（即公元1507年1月6日）出生在一個累世不第的寒儒家庭，早年從師于同邑魏校。嘉靖十九年（1540年）中舉，后曾八次應進士試皆落第，可謂命途多舛。作者在19歲時完成此文前四段，之后五年作者補記后兩段，他當時應該是24歲。教案在分析第三段時是這樣寫的：“第三段，敘寫項脊軒的變遷，回憶母親和祖母的往事，用‘悲’貫穿。先回憶‘諸父異爨’引起庭院的變化，反映家庭的敗落，筆墨中無不浸透著作者無限的‘悲’情； 通過老嫗憶母，再現了慈母的音容笑貌，使作者禁不住潸然淚下（‘余泣’）； 憶及幼年讀書時，祖母來軒看望自己，那真摯感人的情景，那諄諄的囑咐，那沉甸甸的期望，更是讓自己忍不住要大哭一場。 這一段，作者情感由‘悲’到‘泣’，再到忍不住‘大哭一場’，無不緊扣‘亦多可悲’來寫，回憶中隱含著作者對家庭變遷的悲嘆，對親人的深切懷念，對自己懷才不遇、有負祖母期望的深深感慨?！焙竺娴慕贪钢羞€分析：“祖母持一象笏至，曰：‘此吾祖太常公宣德間執此以朝，他日汝當用之?！檎嬉馇校Z重心長，話語中寄托了祖母殷殷的希望。作者寫到這里，回顧自己多年來科舉路上的坎坷（35歲才中舉人，8次參加殿試，60歲才中進士。）怎能不禁不住大哭一場呢？”
上文中分析了歸有光長號不自禁的原因，果真如此嗎？還是讓我們來看看歸有光的簡歷：
1506年（1歲）生于江蘇昆山；
1510年（5歲）開始讀書；
1513年（8歲）喪母；
1524年（19歲）寫作此文前四段；
1528年（23歲）娶妻魏氏；
1533年（28歲）喪妻，遷居之前，補記后兩段；
1540年（35歲）中舉人，徙居嘉定讀書、講學，生徒數十百人；
1565年（60歲）中進士，任湖州府長興縣令；
1568年（63歲）任順德府通判（管糧運、水利）；
1570年（65歲）任南京太仆寺丞（管皇家車馬）；
1571年（66歲）去世。
教案分析作者大哭的原因一是“對家庭變遷的悲嘆，對親人的深切懷念，對自己懷才不遇、有負祖母期望的深深感慨”，二是“回顧自己多年來科舉路上的坎坷（35歲才中舉人，8次參加殿試，60歲才中進士。）怎能不禁不住大哭一場呢？”
但是從作者的經歷不難發現，作者寫這篇文章的時候才19歲，后兩段是五年后寫完的，當時可能剛剛參加科舉，這樣的年齡參加科舉失敗是很正常的，作者還沒有嘗到科舉路上的坎坷艱難，更談不上懷才不遇和有負祖母期望。唐朝時就有“三十老明經，五十少進士”的說法。
歸有光項脊軒志范文6
一、樹“有”人亡，婉轉言悲。明寫樹“有”，暗寫人亡，人亡物在，睹物思人，倍感悲傷，這便是一般人所指出的借物抒懷、托物寓意手法，其法好在含蓄蘊藉，達情婉轉，令人回味無窮。此法肇自詩騷（如屈原《橘頌》）而大行后世，但歸氏用之，則又別有創意，而使此結尾“曲終奏雅”，不同凡響。那么，再看作者創意何在，又是如何“奏雅”的吧。
二、“吾妻手植”，悲因情深。換個角度暗示“人亡物在”之悲，強調“手植”，用心頗深。此文先寫歸氏修葺項脊軒后，“又雜植蘭桂竹木于庭”，“吾妻來歸”后，夫妻相處歡恰，恩愛有加。妻深知夫的愛好品性（喜靜樂書），于是也“手植”一樹，以與“蘭桂竹木”相依相伴，如夫妻相親相守一般。按說，作為舊時閨秀的女主人，完全可指派個“仆人”去植，卻親為“手植”，其用心寄意不是十分深長綿邈嗎？
三、“死之年”植，悲憶尤深。又換一角度，渲染“人亡物在”之悲。不難設想，歸氏每當觀睹枇杷（物），追憶其妻生時的音容笑貌，行事品性，如今陰陽兩隔，見樹而不見人，從而激起更大傷痛，更增無限悲凄，此悲不悲，更有何悲？
四、“亭亭”妻、樹，悲而有贊。寫樹之“亭亭”（高聳美好），實乃描妻之“亭亭”（高挑嫻美，所謂“亭亭玉立”是也）?！巴ねぁ币徽Z，對亡妻充滿無限贊美愛慕之情?！巴ねぁ睒渑c“亭亭”妻，人、物雙美，相映生輝；而今，一美猶在，一美已逝，豈不痛徹心肺，哀入骨髓乎？有什么比美的毀滅更令人扼腕嗟嘆、震撼悲悼呢？
五、情、樹長青，悲中有慰。樹之“亭亭如蓋”，繁茂長青，如夫妻恩愛，萬古長青。這“亭亭”之樹，又如一座突兀挺立的碑石，永久地鐫刻承載著夫妻那美好如歌的歲月，和永生難忘的至愛親情，則悲中當含些許安慰――慰乎悲乎，悲乎慰乎，怎能分清，怎好分清！由此，我們或可窺見歸氏（包括人類）感情的天空是多么幽遠深細，心靈的圣殿是多么瑰麗多彩呀！