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簡單趣味語文手抄報的內容：好句好段
1、生命是一條美麗而曲折的幽徑，路旁有妍花的麗蝶，累累的美果，但我們很少去停留觀賞，或咀嚼它，只一心一意地渴望趕到我們幻想中更加美麗的豁然開朗的大道。然而在前進的程途中，卻逐漸樹影凄涼，花蝶匿跡，果實無存，最后終于發覺到達一個荒漠。
3、小苗長成大樹，到了冬天便成了老樹，老樹枝椏交錯，只有幾片稀稀落落的葉子點綴著生命的痕跡。樹皮微現焦黃，仿佛在火上烤了許久，煎熬的失了神采，半卷曲著，好像隨時都會墜地。
4、太陽無語，卻放射出光輝;高山無語，卻體現出巍峨;藍天無語，卻顯露出高遠;大地無語，卻顯示出廣博;鮮花無語，卻散發出芬芳;青春無語，卻散發出活力。
5、它脫下破舊的外衣，又開始新的生活;它貪婪地吮吸著春天那清新、甜潤的露珠兒，慢慢地長出逗人喜愛的嫩枝綠葉。
6、生命的美麗，永遠展現在她的進取之中;就像大樹的美麗，是展現在它負勢向上高聳入云的蓬勃生機中;像雄鷹的美麗，是展現在它搏風擊雨如蒼天之魂的翱翔中;像江河的美麗，是展現在它波濤洶涌一瀉千里的奔流中。
7、緣起緣滅，緣濃緣淡，不是我們能夠控制的。我們能做到的，是在因緣際會的時候好好的珍惜那短暫的時光。
8、如果你遲疑不決，徘徊在人生的十字路口，那么，拿起你的畫筆，描繪海天一色的壯觀，那席卷海浪的海燕，將會給你勇氣。看吧，鳥都能飛越風雨，你還有什么不可以跨越，還有什么怯懦?
9、知識給人以愛，給人以光明，給人以智慧，應該說知識就是幸福，因為有了知識，就是摸到了有史以來人類活動的脈搏，否則就不懂人類生命的音樂! 努力求取知識的目的在于為社會人類貢獻一點力量。
10、生活如花，姹紫嫣紅;生活如歌，美妙動聽;生活如酒，芳香清醇;生活如詩，意境深遠，絢麗多彩。
簡單趣味語文手抄報的資料：寓言故事
從前有一個叫做蹶叔的人，性格很是倔強，又常常自以為是，愛跟別人唱反調。
蹶叔在龜山的北面種糧食，又想與人家倒著來。他在高而平的地方種水稻，卻在又低又潮濕的地方種高粱。他有個很忠誠的朋友，見他這樣做不會有什么好處，就好言勸說他道：“高粱適合種在旱的地方，水稻宜于種在低濕的地方，可是你現在正好相反，違反了水稻和高粱生長的習性，那怎么能獲得豐收呢?”蹶叔聽了朋友的話，一點都沒放在心上，還是我行我素。結果他辛辛苦苦地種了10年地，每年都歉收，糧倉里一點儲備也沒有。眼看就快沒飯吃了，他這才去看朋友的地，發現朋友正是像他勸說自己的那樣種地，所以獲得了豐收，不由得懊悔萬分，就向朋友道歉說：“您說得對啊，我知道改悔了，不再不聽勸告了。”
后來，蹶叔到汶上這個地方去做買賣。他做生意完全不加考慮，看到別人搶購什么貨物，他也一定進什么貨，處處都硬要和人家競爭。這樣一來，他的貨一到手，積壓得厲害，使他手上的貨總是賣不出去，價錢被壓得極低。蹶叔的朋友擔心他吃虧，就又教他說：“善于做買賣的人要進別人暫時不爭不搶的貨物，這樣，一旦等到機會來了，就可以獲得好幾倍的利潤，這正是古代大商人白圭致富的原因啊!”蹶叔又不聽。過了10年，蹶叔常常虧本，終于入不敷出，到了非常困窘的境地。這時，蹶叔才又回想起了朋友的話，意識到朋友是正確的，又去找到他的朋友道歉：“我現在知道自己錯了，從今以后，我再也不敢不改悔。”
有一天，蹶叔要駕船出海，邀請了他的朋友一起去海邊。他的朋友將他送上船，告誡他說：“等你到了海水歸聚之處，一定要返航回來，不然船一進去就再也出不來了。”蹶叔表示自己記住了，會聽朋友的話。蹶叔駕著船隨著波濤向東駛去，航行了些日子，到了海水歸聚的深淵邊上。這時候，他又犯了那頑固的老毛病，不相信朋友的告誡，還是繼續前進，結果船卷入深深的大壑中。蹶叔就在這黑暗的地方，忍受著顛簸和孤獨，非常艱難地過了9年。直到一次趕上大鯤化為大鵬時激起的巨浪，才總算被沖出了大壑，可以回家了。
蹶叔回到家里，頭發全白了，形體枯瘦得就像根蠟燭，親朋好友沒有一個人能認得出他來。蹶叔再次找到他的朋友，深深地拜了兩拜，還對天發誓說：“我如再不改悔，請太陽作證懲罰我。”他的朋友笑著說;“改悔是改悔了，但還有什么用呢?”人們都說蹶叔三次改悔就度過了一生。
蹶叔直到碰得頭破血流，付出了慘重的代價，才知道改悔，白白浪費了大好青春。我們做事情，應該吸取這個教訓，不要一意孤行，遇事多聽聽大家的意見，才能獲得成功。
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珍惜糧食手抄報范文2
關鍵詞：古詩文 經典誦讀 浸潤 科學性 可行性
古典詩文是古代文化中的瑰寶，是我們必須繼承和發揚的文化遺產。在十幾年的教育實踐中，我校摸索出了一條以“古詩文誦讀工程”為核心，結合國學教育，開展不同形式的特色教育之路，對學生的學習和成長產生了深遠的影響，真正起到“讓古詩文經典誦讀浸潤學生的人生”的效果，充分印證了用古詩文經典誦讀浸潤學生的人生具有科學性和可行性。
一、以科學性、可行性的理論為依據，開展“古詩文經典誦讀”工程
我國的古典詩文源遠流長，經歷了幾千年的錘煉和積淀，具有感發人心、陶冶性情、塑造人格、增長知識的功能，是中華傳統文化當之無愧的代表，是中華兒女共同情感和群體心聲的抒發和體現，引起了后人心靈上的共鳴，深得一代代中國人的喜愛，并將其發揚光大。
著名的教育家蘇霍姆林斯基曾說過：“如果學生的智力生活僅局限于教科書，如果他做完了功課就覺得任務已經完成，那么他是不可能有自己特別愛好的科學的?！边@充分說明了兒童閱讀的重要性和可行性。小學階段是學生記憶的最佳時期，是人格培養、知識增長的重要時期，如果讓每位學生從兒童時期就養成誦讀和欣賞經典古詩文的習慣，既能使學生從小受到傳統文化的熏陶，從優秀的傳統文化中汲取營養，挖掘古詩文的內涵，受到良好的禮儀文化教育，又能繼承、發揚這份不可多得的文化遺產。
二、建立行之有效、規范的制度，保證“古詩文經典誦讀”工程的開展
1.開展課前十分鐘誦讀。我們利用每天下午第一節課課前十分鐘讓學生誦讀，并且列入學校日常行為規范檢查。學生從一年級到六年級，每學年背誦古詩文80篇，小學階段共背誦古詩文不少于500篇。學生背誦古詩文的篇目大大超過了《語文課程標準》規定的數目。
2.開展古詩過級測試。我校建立了古詩文經典誦讀過級制度，規定了考核要求，制定了《小學古詩文誦讀過級實施方案》以及測試標準。每年5—6月份，我校組織并培訓科任教師對全體學生進行古詩文過級測試。過級測試要求學生通過抽簽決定背誦自己所在年級的《古詩文經典誦讀》教材中的6首，每個年級的學生每學年要求過2級，6年共過12級。只有熟練背誦全本教材上的古詩文，才能順利通過。
三、針對學生的年齡特點，結合誦讀實踐，編輯、出版教材，拓寬學生誦讀古詩文的閱讀面、閱讀量
在實施“古詩文誦讀工程”的初始階段（1999—2006年），我們先后以《中華古詩文讀本》《小學生必背古詩詞》《唐詩三百首》等書為誦讀教材。在積累了大量的誦讀實踐后，針對學生的年齡特點，我校于2005年組織本校語文教師，在浩如煙海的古代詩文中優中選精，遴選出334篇適合少年兒童背誦的名篇佳作，編為6冊，分別供一至六年級的學生使用。
這套《小學生古詩文經典誦讀》覆蓋并超過新課標規定的篇目，根據不同年級學生的特點，由淺入深地進行編排。低年級學生從背誦白話蒙學經典以及簡短的名句、詩歌開始，難度逐漸加大到篇幅較長的詩文詞賦等，安排比較合理，能夠激發學生的學習興趣，有助于對詩文的理解和思考。在編寫時，除在原文中給生字加注拼音外（一至三冊），還在文后安排了“請你知道”“為你釋疑”“幫你理解”或“給你提示”幾個小板塊。前三項分別是介紹作者、解釋字詞和作品的譯文、鑒賞，我們在譯成現代漢語的同時，盡量保持了原作的意境和風格。最后一項是對作品內涵的提煉和延伸，啟示學生自察自省，完善自我。
四、結合學年德育目標，采用多種方法激發學生誦讀古詩文的興趣，提高誦讀經典古詩文質量，賦予“古詩文經典誦讀”工程更鮮活和實用的生命力
我們在開展“古詩文經典誦讀”工程時，十分注重它的長久性和實用性。所以，我們在教學中結合德育目標，采取多種方法激發學生誦讀古詩文的興趣，提高誦讀經典古詩文質量，賦予“古詩文經典誦讀”工程更鮮活和實用的生命力。
1.以節目的形式表演古詩文。詩是濃縮了的語言精華，把語言展開，詩的意境也就呈現在了人們的眼前。我校先后舉行了以“誦千古美文，做少年君子”“誦讀經典古詩，傳承中華文明”為主題的文藝演出。在每年的“六一”聯歡會上，都有以古詩為題材的節目。
2.開展古詩文誦讀比賽、“古詩文PK賽”。每學期，學校都會組織各班開展不同形式的古詩文誦讀比賽、“古詩文PK賽”，同年級學生以班為單位，現場抽簽，有感情地背誦或PK。
3.繪制古詩配畫手抄報。學生把誦讀過的古詩文，配上想象的畫面，精心設計，繪制成圖文并茂、別具一格的古詩配畫手抄報。這樣就能使抽象的語言文字變成形象直觀的畫面，再現出詩歌所表現的生動意象。
4.寫讀后感。學校要求各班都召開《我從古詩中尋找民族精神》《弘揚民族精神，做禮儀小公民》等為主題的班隊會，并要求學生及時把讀古詩文的體會寫出來，交流心得。這樣不僅使學生會背誦古詩文，還使學生從古詩中有所感悟，受到了教育。
5.每日一句古訓。在實施古詩文誦讀工程的同時，我們注意同中華民族傳統美德結合起來，要求各班在黑板左邊一小角寫一句中華民族傳統美德方面的古詩文經典名句，每日一換，并且讓各班學生準備一個小本，每天將本班黑板上的經典名句記錄下來。這樣做不僅有助于學生對古詩文的積累，同時也在學生中弘揚了中華傳統民族精神。
五、開展“古詩文經典誦讀工程”，力求取得內蘊性、持久性、影響性的效果
開展此項工程，不是讓學生僅僅停留在大量誦讀經典古詩的層面，而是力求取得內蘊性、持久性、影響性的效果。實踐證明，經過十余年的不懈努力，學生受到了中華民族文化的熏陶，綜合素養有了明顯提高。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”成為不少學生為人處事的態度；“少壯不努力，老大徒傷悲”“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”已成為提醒學生珍惜時間、愛惜糧食的警句；“溫故而知新”則成為學生的座右銘；“誰言寸草心，報得三春暉”更讓學生知道孝敬父母的重要性。此外，古詩文還培養了學生的創造力、想象力，調動了學生自主學習的積極性，增強了記憶力，提高了學生的語文寫作能力。
珍惜糧食手抄報范文3
一、完善生命教育理念，樹立良好身教典范
教育是人的靈魂教育，而非理性知識的認識與堆積。良好的生命教育理念是實施生命教育的前提條件。生命教育的成效取決于教師本身的信念。因此，地理教師應強調對生命本體存在價值的珍視，要致力于強調對生命神圣性的追求，要注重對生命家園的建構，對生命審美境界的引導，強調對生命的終極關懷。在進行生命教育時，應在認知、情意與技能方面多充實自己，提高自己的專業技能，不斷充實生命教育相關的理論知識，具備積極向上的人生觀、價值觀與生命觀。教師不但應具有正確的、健康的及自然的態度，同時更應該是位熱愛生命、尊重生命及關愛生命的教師，而且應本著赤子之心，甘愿與學生一起分享自己對生命的情感和體會，通過自身的人格魅力使學生能充分地感受生命的活力和生命的喜悅。另一方面，在地理課堂教學中我們要努力轉變教師的角色定位。加強與學生的溝通，對學生學習過程中隨時出現的問題給予積極的評價和引導，要關注我們的一言一行、一顰一笑、一舉一動，這些都會對學生帶來深遠的影響，它的教育功效有時甚至比知識的傳遞更為重要。再者，要注重教師的教學理念因素。教師先進的教學理念在教學過程中集中表現為兩點：一是尊重學生的主體地位；二是創造有利于學生主動學習、自我發展的情境。教師只有尊重學生的主體地位，才會在課堂上即時捕捉學生動態生成的資源，尊重學生人格，關注個體差異，滿足不同學生的學習需求。教師只有尊重學生主體地位，才能注重培養學生的獨立性和自主性，主動引導學生質疑、探索，在實踐中學習。同時教師應掌握先進的教學理念，通過創設有利于學生主動學習的情境，激發學生的主動性，這才是地理課堂滲透生命教育的有效途徑。
二、深挖教材，構建富有“生命氣息”的地理課堂
生命教育應該是充滿活力的教育，是引導人生走向美好和完善的教育。讓課堂充滿關注生命的氣息，讓生命的活力充分地涌流，應該成為我們教學的追求。初中階段的生命教育著重幫助和引導學生了解青春期生理、心理發展特點；掌握自我保護、應對災難的基本技能；學會尊重生命、關懷生命、悅納自我、接納他人；養成健康的生活方式以及學會欣賞人類文化。地理學科的特有性質給我們提供了很多進行生命教育的機會，教師充分關注和挖掘教材中顯性和隱性的生命教育素材，努力構建富有“生命氣息”的地理課堂，引導學生建立生命與自然、生命與社會的和諧關系，教會學生如何關心自然、關心社會，進而培養其形成科學的生命觀。
1.創設情境，啟迪心靈，在感受自然魅力的同時，懂得珍愛生命。
有人說，生命教育就是“從生物自然界的生命現象開啟希望之光”。地理學科中強調對生物的保護，對生態平衡的維持，實際上就是要引發學生內心中對綠色、陽光、生命和大自然的熱愛之情。認識世界，尤其是祖國的大好河山，增進學生與大自然的親密感情，培養學生的生態情感，使他們欣賞并感激自然，讓他們感受到自然之美，才能逐步養成主動的、帶情緒色彩的生態行為習慣。教師在教學時可充分利用多媒體技術，采用情境教學法，引領學生進入特定的教學情境中，通過聲音、圖片的再現和鮮活的生命展現，使學生入境、生情、思考、感悟，體會生命的價值，引發學生心靈的感知和情感的共鳴。
例如八年級《中國的自然環境》這一章，如果單純地只通過書本內容是很難帶動起學生的思維共鳴的，我在講授這部分內容時，引入了大量精美的圖片、浪漫的詩歌，還有自己旅游時的照片，此外我還選取了科教頻道近來播放的紀錄片《美麗中國》的片段，抒情的文字、優美的歌聲、震撼的圖像，通過大尺度、多角度的空間展示，把祖國的壯麗山河盡展在學生的面前，為學生打造了一個生動的教學情境，充分帶動起了他們的情感，激發了他們學習的熱情，進而引發了他們珍愛地球、珍愛生命的情感共鳴。又如我在講授《臺灣》一課時，課前組織學生搜集資料、制作手抄報、繪制臺灣地形圖，用這些資料來裝扮教室，烘托氛圍，多姿多彩的民族風情、燦爛的文化、富饒的物產、臺灣繁華富麗的都市、多元的現代享受、鮮美的水果、聞名于世的阿里山、日月潭……充分激起了學生對臺灣的向往，課上一曲《阿里山的姑娘》徹底點燃了學生的熱情。
2.合作探究、啟發思考，在了解人地協調的同時，懂得尊重和敬畏生命。
泰戈爾說過，“教育的目的是應當向人類傳送生命的氣息?！苯逃龖搹淖鹬厣_始，使人性向善。尊重生命，既要尊重自己的生命和他人的生命，又要尊重自然界所有的生命。大自然總是用一只無形的手巧妙地平衡著各種關系，所以我們要做的就是和自然和諧相處，遵循規律，敬畏自然中的生命。中學地理教材是以人類生存發展所依賴的地理環境為出發點，以當代人類所面臨的人口、資源、環境和發展問題為主線，以人地協調理論為依據來編寫內容的，其中蘊含著大量人與自然如何協調發展的案例。教師應運用這些素材培養學生尊重自然、善待自然的觀念，進而滲透生命教育。此外，在教學中，教師要努力改變傳統單一的灌輸式教學模式，注重增加師生之間的互動和學生自主探究學習的空間，積極倡導新課程理念所提出的合作探究的學習方式，教學形式的靈活性和多樣化可以提高學生學習興趣，讓學生在自主學習中培養生命意識，這是地理教育回歸學生、回歸自然、回歸生命的最終目的和體現。
如，我在講到關于“緩解全球氣候變暖的措施”時采用了合作討論的方式，課上學生們討論得很熱烈，提出了很多點子，集思廣益，開拓了思維，雖然其中也不乏一些不太實際的方法，但畢竟是一種創意，提供了很多新的思路。然后我又以“低碳生活，有你有我”為主題，開展了一次班會活動，通過繪制手抄報、編排小品、廢舊物品變廢為寶小制作等活動，進一步引導學生如何在生活點滴中注重環保，為低碳生活獻計獻策。這種探究式的學習方式，極大地啟發了學生的思維，深化了學生保護環境的意識，加強了他們的動手操作能力。又如我在講到有關“保護文化遺產”時，讓學生小組討論“保護遺產的重要意義”，由于答案具有開放性，有一定的思維和探究的價值，有利于學生熱烈參與，并且各組的回答也不一致，最后我引導學生進一步思考和討論，從而得出保護遺產的重要意義。通過這種小組合作的方式，學生的思維得到鍛煉，課堂學習效率也得到了提高。再如我在講授《北京》這節課時，課后活動中有一個關于老北京規劃，四合院和胡同的去與留問題，我采用了分組分角色來進行辯論的合作學習形式。角色扮演要求學生轉變思維方式，真正從所扮演的角色的角度去考慮問題并采取行動。對于如何保護和合理利用文化遺產這個問題，學生往往存在懂得其中道理，但又與實際聯系不上的情況，采取分組角色扮演的合作學習的方式是可以全面認識這個問題的。每一組學生從一個角度、一個目的進行問題的詮釋，每種角色對于文化遺產的作用認識不同，拯救文化遺產的方式和措施各有不同，通過思維的交流與碰撞，有利于全體學生從多個角度，全面、系統地思考問題，增長能力，同時在活動中學會合作與溝通。更重要的是通過這種學習方式，學生能夠更深入地了解到人與自然和諧相處的重要性，更有切身感受。
3.開展研究性學習，組建課外活動小組，在實踐活動中提升生命教育的價值。
地理學科內容綜合性和區域性的特點，使得地理研究性學習在內容選擇上具有得天獨厚的優勢，而作為新課程理念的重要組成部分――地理課外實踐活動，其目標之一是親近、關愛自然，懂得人與自然和諧相處，理解人與自然、人與社會的協調發展，在活動中學生可以更好地了解自然、認識社會。在發現和解決問題的過程中，通過查找資料、動手實驗、社會調查等親身實踐獲得直接感受；在與他人交往和合作的過程中，懂得多方面地去獲取地理信息，并用來解決正在研究的課題。因此，很多知識我們完全可以借助課外實踐活動，通過開展一系列的研究性學習來進行深化，在活動中提升生命教育的價值。例如：“室內環境污染與改善建議”“小區綠化與居住環境的改善”等，這些課題的設置可以促使學生認識到人與自然環境的關系，從而樹立正確的人地觀，懂得保護大自然就是珍愛我們人類的生命。又如我在講授人口問題時，安排學生進行了一次課外調查活動：調查自己居住的小區周圍的人口、環境、資源狀況，理解人與環境協調發展的道理，感受生活質量的提高與環境保護的關系。再如我在講授天津地理時，組織學生利用課余時間上網搜集資料，或是出去采風，進而了解天津的風土人情、鄉土地理知識，激發學生對生命的熱愛并由此上升到對家鄉和祖國的熱愛。我在講授《中國的自然資源》這部分時，結合學校倡導的“珍愛地球，保護環境”活動，搞了一次“垃圾分類，從我做起”的愛護環境的實踐活動，通過給學生進行垃圾分類的介紹和指導，普及垃圾分類的相關知識，加深學生對目前地球環境不斷惡化的認識，然后組織學生進行有關演講和手抄報、宣傳海報的制作活動，在班級內部開展節能減排的各種創意活動，進而把各項活動推廣到學校和家庭，深化學生保護環境的意識，喚起學生愛護地球、保護家園的情感，讓他們懂得人與自然和諧相處，理解人與自然、人與社會的協調發展就是珍惜生命、愛護生命。
三、關注時事，聯系熱點，服務現實，提升生存技巧
地理學是研究地理環境以及人類活動與地理環境相互關系的學科。打開教材，我們會看到關于氣象災害、地質災害等方面的敘述占了相當多的篇幅，還涉及到各種人為災害，如大氣污染、水污染、濫砍濫伐、酸雨、臭氧空洞、全球變暖、地下水位下降、地面沉降等。教材要求學生對各種自然與人為災害的發生、防御有正確認識，具有安全意識，并能基本掌握自我保護的措施。從“生存教育”的大視野來看，教材還特別強調人口、資源環境與發展的關系，強調糧食安全、食品安全、交通安全等，從某種程度上體現了“關愛生命”“生命至尊”的精神。新一輪課程改革中出臺的《地理課程標準》，把“關愛生命”提上了日程，發揮了綱領作用。在《義務教育地理課程標準》中，提出組織學生“進行一次針對某一突發性自然災害的自救演習”，再如“聯系生活經驗并運用有關資料，討論季風對人們日常生活的影響”“舉例介紹家鄉的主要自然災害及防災、減災舉措與存在的問題”等。作為教師，我們是學生成長的守護者，理應教給學生各種生存的知識、方法和逃生的技巧以及自我保護的意識和能力。
在學習地震、海嘯、洪水、颶風等知識時，讓學生意識到：在大自然面前，生命是脆弱的，自然界任何一個微小的環境變化都可能使生命受到傷害。聯系現實，我國是世界上自然災害最嚴重的國家之一，地震災害是其中一種，其對人民生命財產的毀滅性極大。5.12汶川大地震，震顫著整個中華大地，短短幾秒鐘就奪去了十幾萬人寶貴的生命，給我國帶來了巨大創傷。雖然我們無法預知和躲避災難，但我們能從現在做起，把學生培養成知危險、懂安全、能自救的最強生命力，這也必將使他們受益終生。我們可以利用地理課堂教學，講授防震減災知識，同時我們還應切實有效地進行一些地震應急對策訓練，要求學生經過訓練后，能表現出良好的防震意識和應急素質。除了在課堂教學中普及生存技能知識外，我們還可以充分利用選修課的時間，開設一系列關于逃生技能方法的校本課程，更多更細致地為學生講解生命危難關頭的自救方法，要充分聯系現實，尤其是近些年來頻繁發生的自然災害，像洪水、冰雪天氣、凍害、濃霧天氣、沙塵天氣、雷電天氣等，要讓學生真正感覺到學到的知識與自己是息息相關，非常有用的。事實證明，地理學科的“生存”教育具有堅實的基礎，具有長期的積淀，具有系統的載體，具有深刻的內涵。
珍惜糧食手抄報范文4
大家好！
近年來，我校團的基層組織建設在黨總支和教育局團委的正確領導下，緊緊圍繞黨的中心工作和局團委的要求，不斷配合學校各方面的具體工作，依據新形勢下素質教育的特點和規律，更新觀念，開拓創新，以德育為素質教育的龍頭，以引導學生樹立正確的世界觀、人生觀為重點，以開展多種健康有益的活動為載體，以高度的使命感和責任心和對學生高度負責的精神，充分發揮了團組織的政治敏銳性和先鋒模范作用，為青年團員的健康成長、為學校事業的蓬勃發展做出了自己的貢獻?，F將我校團委的主要工作成績匯報如下：
一、提高團員思想素質，不斷深化團的思想教育
隨著學習實踐科學發展觀活動的深入開展，科學發展的觀念深入人心，團組織的工作也面臨著新的時代要求和發展要求，共青團必須跟上時代的步伐，引領時代的潮流，孕育時代的希望。可以說，團的工作任重而道遠。我校團總之深刻的認識到這一點，圍繞學校中心工作，狠抓思想道德建設。做到了目標明確，步驟清晰，方法得當，措施有力，收效明顯。
（一）通過開展形式多樣的活動，用科學的思想武裝青年
近年來，我們及時抓住每一次富有重大意義的事件，對團員青年進行政治思想理論教育、愛國主義教育，用科學的理論武裝青年，要求他們響應黨的號召，用正確的思想武裝自己，并轉化為學習的動力、成長的方向。如：在八十八周年之際，我校團委舉辦了紀念“五四動運八十八周年”合唱比賽、演講比賽、座談會、詩歌朗誦等活動，并利用廣播、黑板報、校報等宣傳媒介大力宣傳“”的偉大意義，通過這一系列教育活動，極大地調動了廣大團員青年立志成才、報效祖國的激情；在紀念12.9運動中，舉行了愛國主義演講比賽和一系列紀念活動；每年都為年滿18歲的學生舉行成人宣誓儀式，增強了青年團員的責任感和主人翁意識；在2008年的抗震救災中，校團組委組織全校團員奉獻愛心，為災區同胞捐款，共捐款XXX元；同事校團委還組織了青年志愿者服務隊等，這些活動凝聚了校團組織的向心力，團結了同學，解決了思想問題、方向問題，對他們樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀起到了巨大的推動和導向作用。
（二）創造良好的育人環境，形成風清氣正的校園環境
環境可以造就人。對于學校來說，各方面作風的好壞直接影響著學校整體工作。校風建設是學校工作的中心，也是團委的工作中心。我校團的工作，在進行政治思想教育的同時，通過各種日常教育，引導學生從孝敬父母，尊敬師長，關心同學，熱愛祖國，樂于助人，遵紀守法，遵守公德，珍惜糧食，不怕困難，刻苦學習，嚴于律己，勤儉節約，文明禮貌，講究衛生做起，在日常的生活中學會做人，讓學生在學中做，做中學，學用結合，言行一致；在學風建設方面，近年來，校團委立足于培養學生的創造能力和創新精神，對學生開展學習方法指導。
二、以團的自身建設為基礎，不斷增強團組織的戰斗力
組織建設是團的建設的重要一環，我們努力實踐學校對團委提出的要求，即“團委要深入到學生中去，切實把握學生的思想脈搏，解決學生實際存在的問題，要把團的工作扎扎實實地落到實處”，把校團的工作做強、做好。
（一）領導重視，組織健全
一是我校領導高度重視團的建設，團組織結構完整，陣地得到不斷完善。我校團的組織由教師擔任校團委書記，下設學生會，由學生擔任學生會主席，三個年級分別成立了團總支和學生會，并由年輕教師擔任團總支書記，指導學生在本年級開展團的工作；近幾年，學校團的基地建設也在不斷完善。建立了獨立的團委辦公室，團員活動室，心理健康咨詢室，學生廣播站，體育活動室等。二是學生自主管理成為校團工作的一大特色。在我校團委組織的多項活動中老師只是起到一個指導的作用，很多成效顯著的活動都是由學生自己組織，自己開展的，比如五四演講比賽、紀念12.9運動等等，極大地鍛煉了學生的組織能力和責任意識。
（二）團的組織生活有序開展
我們按規定時間召開團代會，及時增補團委委員以健全組織機構，正常開展民主生活會，完善團委委員的例會制度等，以協調工作，總結經驗教訓，討論部署下階段工作；在各年級設立團總支，在團委的指導下獨立開展符合各年級特點的活動；對各團支部的工作也時刻注意指導和檢查，在全校范圍內開展爭創“合格團支部”活動，明確要求各支部在合格達標的基礎上爭創學校的“優秀團支部”和XXX的“先進團支部”。同時加強了對團干部、班委干部的培訓，平時有短期培訓，明確具體工作的要求和所要達到的目的，在假期舉辦學生干部的夏令營或培訓班，從干部意識、活動組織策劃能力等入手全方位進行培訓，使得學生干部的力量加強，成為團工作的強大生力軍，這些干部分散在各班各支部，夯實了各基層團組織的工作。推優薦才工作在校黨委的領導下有條不紊地展開，幾年來有XX位品學兼優的學生被吸收入黨；并通過團課、本支部書記及支委的談心等形式加強對團外青年的思想教育，絕大部分團外青年已向團組織遞交了入團申請書，團委嚴格按照程序和要求，發展新團員。
三、加強校園文化建設，讓健康有益的文體活動占領校園
（一）團組織文體活動異彩紛呈
在搞好以上各項主題活動之外，我們通過學生會，堅持開展常規性的文化體育活動，如英語角、手抄報、有獎征文、籃球賽、乒乓球賽、足球賽、拔河、元旦猜謎、長跑等豐富多彩的文化體育活動，豐富校園文化生活。各項活動努力做到有量度，有計劃，講究科學性，兼顧教育與情趣，知識與娛樂，活動與休息的關系，寓教于樂，以美育德，求真啟善。
（二）社會實踐活動常抓不懈
幾年來，我校團委積極組織團員青年關注家鄉發展、參與家鄉的建設，利用寒暑假深入社會開展公益勞動和社會調查活動，舉行社會實踐活動的報告會并對活動成果顯著的進行表彰和獎勵。與社區結對子、到福利院慰問孤寡老人、開展“獻愛心希望工程”活動、定期為離退休教工服務等青年志愿者活動也開展得有聲有色，增強了學生的社會責任感；團委還根據社會的發展,加強信息化建設。團委辦公室在信息化建設的過程中,硬件配備齊全,有電腦、打印機，在網頁上還設有意見箱，充分聽取學生的心聲。
珍惜糧食手抄報范文5
一、小學語文國學經典誦讀中存在的主要問題
1.無法保障國學經典誦讀教學的時間
盡管當前在小學語文教學中，經典誦讀教學已經普及，但是依然有一些地區與學校對經典誦讀教學不夠重視，沒有安排固定的時間來進行針對性的教學，偶爾只有語文教師在語文課上盲目地傳授一些經典誦讀的內容給學生，學習沒有系統性，學生精力自然就無法集中，沒有了學習的興趣，從而導致經典誦讀教學毫無效果。
2.教師對國學經典誦讀教學認識淺薄
在積極開展經典誦讀教學的一些學校，大部分的語文教師都認為一定要在學生對經典誦讀的內容理解之后再進行背誦。這種認識致使學生在進行經典誦讀時注意力就集中到對經典誦讀內容意義的理解上。比如：某教師在教授學生《憫農》一文，教師先對每句話進行解釋，告訴學生每句的意思，然后告訴學生這首詩歌的中心思想，并對學生進行思想道德教育，讓學生懂得珍惜糧食。表面上，這教師教授的方法沒有錯誤，但是其實這個教師是違背了經典誦讀教學應該遵循的模糊性原則，結果在教學目的上出現了偏差。
二、國學經典誦讀教學應該以滲透德育教育為主
1.通過經典誦讀故事會教學，挖掘德育思想
在教學中我們發現其實基本上國學經典誦讀的內容都是由一個一個的故事組成的。就拿《三字經》來說，這本書里蘊含著中華民族的傳統的道德人文主義精神，這本書不僅知識性強，而且也有很強的趣味性，對于兒童的德育教育具有很大意義。很多小學生在上小學之前就背誦過《三字經》，但是那只是一種機械的背誦，他們對于《三字經》里面包含的故事內容知道的太少。教師在教學時，應該挖掘書中蘊含的故事，引導學生主動學習，教師也可以鼓勵學生自己去查資料，尋找故事原文。只要教師堅持在課堂教學中讓學生說故事，聽故事，就能通過《三字經》的學習，挖掘到文章里蘊含的德育思想。
2.創設國學經典教學小環境，創設德育大環境
學校里的環境是對學生進行德育教學的最好的陣地之一。良好的環境有利于給學生一種心靈上的美。教師要善于利用學校里的角角落落，創設國學經典教學的小環境，從而創設德育教育的大環境。當學生感受到校園里的濃郁的書香氣氛，品味到國學經典的美文，這時的學生會回味無窮，他們會感覺到校園里到處都散發著迷人的芬芳，感受著中華傳統文化的氣息，這都對學生的品德提升起到了耳濡目染的作用。我們可以在學校的宣傳欄里張貼一些國學經典內容，對學生的德育起著警示作用，更是對學生的日常行為舉止的一個提醒。我們還可以把學生自己繪制的國學經典小詩文貼在教學樓的走廊上，告誡學生要尊重自己的勞動成果，保護好自己的作品。一旦當學生形成了自覺行為后，就會對他們的成長起著不可以估量的作用。
3.誦讀唐詩宋詞，激發熱愛祖國、熱愛生活的情感
細細地研讀唐詩宋詞后，我們發現，很多唐詩宋詞在描寫祖國大好河山的同時，其實質是在表達著作者對祖國的熱愛之情。我們教師可以把這些相似的實詞進行整理、歸類，指導學生全面、系統地誦讀，通過反復的誦讀，引領學生去感受作者的強烈愛國思想，從而激發自己對作者內心的理解，最終產生對祖國熱情的情感。俗話說：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！睂W生誦讀多了，他們就能在實際的生活中應用這些實詞來表情達意。因此，我們教師也要組織學生積極地參與課外活動，讓學生走進社會、親近自然，讓學生在大自然中感受詩詞中熱愛生活的思想。比如，當我們組織學生春游時，他們看到大自然的景色，就會情不自禁地吟唱起“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”的詩句。
4.通過國學經典誦讀教學，讓學生在學習中體會真正的友誼
小學生之間的互相交往是很簡單、單純的，很多都是因為能在一起玩得來而交往，他們在這個階段不太明白同學之間什么才是真正的友誼以及友誼的價值與可貴。因此，教師在學生的德育方面的教育應該多關系啟發學生重視友誼之情。我們教師可以利用國學經典誦讀教學，挖掘國學經典詩文里面有關歌頌友誼的內容，學生在學習這樣的古詩時，通過反復誦讀與學習能感受到友誼的真諦。在小學語文教材與資料中有很多這樣的體現友誼的詩句，比如：“勸君更進一杯酒，西出陽關無故人”“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”“海內存知己，天涯若比鄰”“但愿人長久，千里共嬋娟”等等。這些經典的詩句從不同的角度表達了友誼之情：朋友的送別；朋友的相聚；朋友的相思；朋友的祝福。教師引導學生誦讀這些國學經典，這些不同的場景一幅一幅地呈現在學生眼前，讓學生品味朋友之間的真摯情感，理解朋友之間的友誼是多么的珍貴。
教師要根據小學生的年齡和心理特點，僅僅圍繞德育目標，選擇合適的國學經典教學內容，有計劃、有步驟地實施國學經典誦讀教學，在潛移默化中滲透德育思想，培養學生的高尚情操。
三、國學經典誦讀教學的基本策略
1.在課堂教學中引導
國學經典誦讀教學首先要務必納入學校的校本課程教學體系，至少每周兩節小課進行經典誦讀教學。教師首先應該要注意課內、外誦讀的銜接，教給學生誦讀的方法，引導學生在誦讀國學經典中感悟到非常深刻的道理。比如教師在給學生介紹司馬光這個人物時，教師要從司馬光砸缸的故事中告訴司馬光充滿著智慧，同時告訴學生司馬光學習也很刻苦，他讀書的時候怕自己睡著，完不成學習任務，就睡警枕（一個圓木），只要一動，自己就醒了。另外，教師要經常創設教學情境，引導學生在誦讀中想象，體會經典的意境。其次，教師教學不能就教材學教材，要善于根據教學需要引經據典，拓展知識，不斷豐富學生的知識積累。
2.在環境氛圍中滲透
教師光靠短時間的小課教授學生國學經典的內容是遠遠不夠的，這就需要我們要利用一切可以利用的環境氛圍來滲透國學經典誦讀教學，讓學生感受到國學經典誦讀教學無處不在。首先，為了營造誦讀的氛圍，語文教師可以采取“見縫插針”的方式，在每節課的前幾分鐘開展“課前一吟”，讓學生能夠做到天天接觸，天天吟唱，天天復習。其次，我們讓每一面墻和每一塊黑板都會說話，讓學生自己收集一些國學經典誦讀的內容寫上去，充分發揮了環境育人的功能。再次，教師可以成立班級圖書角，拓寬學生國學經典閱讀的空間，提高學生的閱讀量。
3.在活動中內化
紙上得來終覺淺。國學經典誦讀教學的內容如果只是局限在書本上，而沒用在實際的活動中得到實施，那學生學到的就是依然是很淺顯的知識。因此，學校應該經常開展一些國學經典誦讀的活動，這樣一方面有利于國學經典誦讀教學的校本教材的實施，另一方面有利于學生在活動中把學到的內容進行內化，提高了自身的修養。經典誦讀的活動很很多，比如：最直接的就是各個班級定期舉行國學經典誦讀比賽，鼓勵先進，激勵后進；學校里可以利用校廣播站，開辟“國學經典誦讀”專欄，利用上午和中午上課之前的十五分鐘進行廣播；組織學生編寫國學經典內容方面的手抄報，激發學生學習國學經典的熱情；學校可以把國學經典誦讀內容植入到學校的藝術活動中，讓學生在誦、背、書、唱、畫、演中感受經典文化的魅力；以自己的實際行動，為下班的父母端上一杯茶，吃完飯主動地收拾碗筷等等。
國學經典誦讀教學貴在引導，重在環境氛圍下的滲透，并通過大量的活動實踐，讓國學經典誦讀的教學內容在學生的心里得到內化，這樣國學經典誦讀教學才有效果。
總之，學校開展國學經典誦讀教學，讓學生在經典誦讀的熏陶下，心靈得到凈化，在新的歷史時期，富于經典誦讀新的內涵。教師要不斷地去學習當前國學經典教學的好的方式、方法，讓孩子們能在小學階段讀到世間經典名篇。教學不會停止，思考不會結束，我們每一個語文教師要在在不斷地思考中探索國學經典誦讀教學，使國學經典誦讀教學發揮教書育人的有效作用。
【參考文獻】
【1】呂立尊.淺談國學經典在新課程語文教學中的傳承與應用【J】.華夏教師，2014（5）
