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對聯平仄規則范文1
一、忌同聲落腳
這是就上聯或下聯各分句句腳之間的關系而言。由多個分句組成的對聯，各分句句腳的平仄安排，嚴格說，可以馬蹄韻為規則。所謂馬蹄韻，指的是句腳平仄安排如馬之走步，后腳踏著前腳印走。其平仄格式為：平仄仄平平仄(仄平……)，或仄平平仄仄平(平仄……)。但是，作者認為，從對聯的現狀和發展趨勢出發，考慮到對聯“聯無定句，句無定字”的特點，以及對聯句式的復雜性等因素，其句腳平仄安排的格律要求亦可以“忌同聲落腳”為規則。準確一點說，此規則有兩點要求：
(1)、每邊二至三個分句者，要求各分句不能全是同聲落腳。
(2)、每邊四個以上分句者，要求各分句不能連續三句(上下聯起句及中間分語段時可以例外)或三句以上同聲落腳。這種規則理論上簡潔明了，運用上靈活多變，既體現了原則性和理論性相結合，又能包容在句腳平仄問題上的幾種主要不同意見。以每邊五分句長聯之上聯為例，按“馬蹄韻”的規則，只有仄仄平平仄、仄平平平仄(中間分語段時)兩種正格，另有仄平平仄仄一種變格，共三種格式。按“忌同聲落腳”的規則，那么，仄仄平平仄、仄平平平仄(中間分語段時)、仄平平仄仄、仄仄平仄仄、仄平仄平仄、仄仄仄平仄、平平平仄仄、平平仄平仄、平仄仄平仄、平仄平平仄、平仄平仄仄等十一種格式皆為合格，且無須分正格與變格。
二、忌同聲收尾
這是就上聯聯腳與下聯聯腳之間的關系而言。準確一點說，此規則也有兩點要求：
(1)一副對聯不管長短如何、分句多少，都要求上聯仄聲收尾，即上聯最后一字應是仄聲;下聯則要求平聲收尾。一般不能上聯平聲收尾，下聯仄聲收尾。
(2)上下聯不能同聲收尾，即上下聯最后一字不能同是仄聲或同是平聲。
三、忌三平尾或三仄尾
指的是在一個句子的最末三個字，應盡可能避免都是平聲或都是仄聲。如“緣深因厚坐蓮臺”,若將“坐”改為“登”,就成了三平尾。又如“依法修行能入道”,若將“能”改為“可”就成了三仄尾。三平尾或三仄尾，在平仄單調上并無二致，為體現理論上的一致性，應將二者都作為禁忌，不能只忌三平尾而不忌三仄尾。
四、忌孤平或孤仄
指的是在五言或六言的句子中,應盡可能避免全句只有一個平聲字，或只有一個仄聲字。如：“萬事皆如意”，若改為“萬事俱如意”，即是孤平;又如：“菩提當下現成”，若改為“菩提當下圓成”，即是孤仄。在此，作者對孤平問題擬略加論述。作者認為，聯律不必完全依從傳統詩律，從聯律來說，“在五言或六言的句子中，若只有一個平聲，就犯孤平”，此定義更加簡潔合理。
因為：其一，此定義對平仄的要求，總的看是寬松了一些，符合對聯格律的發展趨勢。
其二，依傳統詩律，所謂孤平，還要除句腳外，但對聯與近體詩有一個較大的不同，就是尾字(句腳)的平仄要求有所不同，且不要求押韻，所以在聯中，尾字(句腳)不一定要單獨劃出。
其三，以字面看，孤，就是一個，孤平的字面含義和實際含義若完全一致，有利于理解和操作。傳統詩律的孤平是：在五言平起、七言仄起的句式中，除韻腳的平聲字外，如果句中只有一個字是平聲字，就犯“孤平”。這種定義，實際上，已經把孤平定死在一兩個句式上了(具體說，五言“平平仄仄平”變為“仄平仄仄平”，七言“仄仄平平仄仄平”變為“仄仄仄平仄仄平”，就是孤平)。因此，對孤平二字，必須加以附帶補充說明，人們才能實際理解和操作。
對聯平仄規則范文2
乘長風書少年意氣的下聯可以是：撫琴弦覓流水知音；濟滄海達千古文章 ；跨駿馬寫壯士情懷；踏巨浪激壯士情懷。
對聯是中國的傳統文化之一，分為上下聯，又稱楹聯或對子，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。對聯對仗工整，平仄協調，是一字一音的中華語言獨特的藝術形式。一個上聯可以寫出很多下聯，只要滿足對聯的規則，讀起來朗朗上口就行。
（來源：文章屋網 ）
對聯平仄規則范文3
一、初識《笠翁對韻》
一次偶然在央視三臺看到一段視屏，一個六歲的小女孩李尚容運用國學中的韻文去評價身邊的事和人，字字珠璣，句句在理，讓節目主持人李嘉明汗顏得要走下臺重新區投胎，在場的觀眾是嘖嘖稱贊。由此，李尚容在節目中提過的《笠翁對韻》也深深地印在了我的腦海里，開始搜羅《笠翁對韻》。
二、認識《笠翁對韻》
《笠翁對韻》相傳出自明末清初詩人、戲劇家、編輯家李漁之手，他仿照《聲律啟蒙》寫的旨在作詩的韻書。是訓練兒童應對，掌握聲韻格律的啟蒙讀物。單字對到雙字對，三字對、五字對、七字對到十一字對，聲韻協調，瑯瑯上口，從中得到語音、詞匯、修辭的訓練。李漁（1610――1680），字凡，號笠翁，原籍浙江蘭溪，生于江蘇如皋。他平生屢試不第，曾建芥子園書鋪，刻印大量圖書，寫劇本，親自登臺唱戲。李漁一生著作武術，有詩、詞、曲、文章、戲劇、小說等數十種。
《笠翁對韻》是從前人們學習寫作近體詩、詞，用來熟悉對仗、用韻、組織詞語的啟蒙讀物，以平水韻的三十個韻部為目，把常見的韻字都組織進了韻語，這些韻語又都是富有文采的符合格律的對子。該書的特點是詞藻豐富、優美，曲故眾多。
《笠翁對韻》是一本旨在指導兒童掌握聲韻與對仗等知識的啟蒙讀物。雖然它是寫給古代兒童的，但一樣有益于今天的孩子。
第一，它含有大量的歷史典故，字字珠璣，如果熟讀成誦，作文時就可能旁征博引、信手拈來。那些絕妙的對仗，含有明喻、暗喻、擬人、夸張等多種修辭手法，如果能夠掌握這些語言技巧，自然能夠妙筆生花、文采卓然。此外，它還含了漢語的聲律知識，如果把這些知識應用到作文中，就能使文章節奏鮮明、韻律和諧，充滿音樂美。
第二，《笠翁對韻》不僅蘊含了靈活多樣的語言修辭技巧和隨機應變的語言應對能力，有利于提高孩子的語文水平，更為重要的是，它包含了豐富的文化常識，可以提高兒童 國學素養，全面增強兒童的文化底蘊。
三、研讀《笠翁對韻》
平水韻有30個平聲韻部，即東、冬、江、支、微、魚、虞、齊、佳、灰、真、文、元、寒、刪、先、蕭、肴、豪、歌、麻、陽、庚、青、蒸、尤、侵、覃、鹽、咸。《笠翁對韻》以這30個平聲韻部為標準（前15韻為上平聲，后15韻為下平聲），將同一韻部的常用字作為韻腳以對句的形式編排起來，并巧妙融合對仗、格律等詩歌、對聯創作的規則和技巧，暗含典故，是一部經典對句辭典，一部簡明的韻部字典，一部涉獵廣泛的典故合集，更是一部包羅萬象的百科叢書。
《笠翁對韻》與其他經典不同，每一章節的內容并不集中，有的對句涉及天文地理、草木魚蟲，有的浸潤歷史、關照現實，還有的說明人生哲理、敘述人文典故。因此，要為每一章總結一個主題幾乎是不可能的。然而，這并不是說《笠翁對韻》的章節內容雜亂無章，而是大致有一個可以感知的主線。
四、教學《笠翁對韻》
每周二的第二節課，我和孩子們都徜徉在《笠翁對韻》中。
第一單元是對仗，一共安排了四篇課文，分別是一東，四支，五微和六魚。在教學中，我先引導學生準確流利地誦讀課文，以培養孩子們回環往復的文言文語感;在誦讀課文的同時，引導學生認讀一些生字生詞，掌握一些詩詞專用詞匯;在誦讀課文和認讀生字、語匯的基礎上，掌握有關對仗、三字對和流水對的相關知識。在讀一讀、說一說中，孩子們去收獲學習的對仗的樂趣：“天對地”、“泉對石”是一字對;“赤日對倉穹”、“吹竹對彈絲”是兩字對;“五色筆，十香詞”、“獨角獸，比目魚”是三字對?！皟扇送辽献辉氯者吤鳌笔菍φ讨械漠斁鋵?“欲窮千里目，更上一層樓”是對仗中的流水對。
第二單元是押韻。把通韻的漢字，有規律地放在詩篇句尾作韻腳，誦讀之際，動聽的音韻便應聲而起，這就是押韻。自然界泉水叮咚，雨珠滴答。當孩子們誦讀著八齊、十灰、十一真和十三元時，仿佛耳畔也聽到“叮咚”“滴答”的樂音。在教學本單元中，我沒有采取填鴨式講解，而是結合課文及日積月累的趣味恒生的故事，以及變化練習、組織活動，結合多媒體的方式，引導學生了解知識，誦讀課文。通過學習，孩子們知道“春曉――春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。”詩中是一共有三個韻腳，分別是“鳥”“聲”“少”。在“八齊”中的韻腳字是西、倪、梨、荑、棲和妻，它們有共同的韻母“i”。
第三單元是四聲。朗朗的讀書聲，宛若旋律優美的樂曲，動聽而纏綿。每個音符的躍動，都緣于漢語聲調高低、曲折、升降的變化，人們總結這些變化，便有了漢語的四聲。本單元圍繞四聲這一核心，層層深入地講解了四聲的提出、四聲、五聲和四聲的變化等相關知識，并最K用這些知識將課文串連起來。對知識的講解，我沒有要求學生完全理解和掌握，也不要求學生了解各課知識之間的邏輯關系，但卻要求對中古四聲和現在普通話四聲之間的關系必須有清醒的認知：一般來講，現在普通話中的陰平、陽平大體相當于中古的平聲，而現在的上聲、去聲則大體相當于中古的上聲去聲，則仄聲，其中入聲要特殊記憶。學習完本單元后，孩子們可以根據現代普通話的讀音，把不同聲調的字歸類到陰平、陽平、上聲和去聲中;除知曉普通話有四種聲調，還知道福建話、廣東話有9種聲調，蘇州話有7種聲調;知道七、八、說、發、國、北、月等好多字，在古代都是入聲字;知道古人是這樣念四聲的“平聲平道莫低昂，上聲高呼猛烈強。去聲分明哀遠道，入聲短促急收藏”。
第四單元對聯與詩歌。對聯又叫楹聯，是一種對偶文學，講究對仗工整，平仄協調，它是中華民族的文化瑰寶。對聯和我們的生活息息相關：過春節家家貼春聯;結婚貼婚聯;祝壽送壽聯;名勝古跡貼滿了名人題聯……2005年國務院把楹聯列入第一批國家非物質文化遺產名錄。而詩歌則堪稱為中華文學 中璀璨奇葩 。對聯智巧詼諧，讓人驚嘆;詩歌華美秀麗，令人驚艷，它們都巧妙地將中國語言的對仗、押韻、四聲技巧運用到詩體中，形成格律、黏對和押韻規則。在具體教學時，以孩子的誦讀為主，但會要求孩子們在誦讀時有意思地記憶各韻部的一些常用韻字，記憶其中優美而古雅的詞匯，并且結合日積月累的趣味橫生的故事，以及變化練習、組織活動，結合多媒體的方式，幫助學生打好語文學習的基本功，進而幫助學生擴大閱讀范圍，增加文化積累，激發學生朗讀和背誦的興趣，培養文言文語感。
對聯平仄規則范文4
一、花果山風景區大門楹聯的文學形式剖析
楹聯是最具中國特色文化園中的一支奇葩，是我國特有的文學形式之一，加之與書法的美妙結合，使之成為中華民族瑰麗多姿的藝術獨創。
1.楹聯的文學知識
楹聯亦稱對聯、對子，是中國一種獨特的文學形式，我國現存最早的對聯是后蜀主孟昶寫的“新年納余慶，佳節號長春”，題在桃符板上，置于寢門左右。由此可見楹聯習俗距今已有一千多年的歷史，對于傳承、弘揚中華民族文化有著重大意義。楹聯的內容、領詞、斷句、書寫格式都有嚴格的要求。在我國為數眾多的名勝古跡和自然風景區，對聯是最常見也是極富導游意味的點景藝術。
2.花果山風景區大門楹聯文學形式的缺陷
按照中國楹聯學會制定創作對聯的六條基本規則，花果山風景區大門的楹聯則錯誤百出，如上聯“此山半步”與下聯“小說所言”的詞性、結構均不一致；上下聯之間，對應的音節平仄不相對；上下聯語意不相關，稱作“對開”，是對聯中一忌。
花果山風景區大門楹聯的書寫格式也存在著明顯紕漏。楹聯的書寫應豎寫，不用標點符號，上聯在右，從右至左寫；下聯在左，從左至右寫，最后一行要空幾格，形成“門”字形，稱為“龍門寫法”。而花果山風景區大門楹聯的書寫格式則是山寨版的龍門寫法，不仔細看真的很像，仔細一看讓人哭笑不得。
二、花果山風景區大門楹聯的內容剖析
1.上聯“一部西游未出此山半步”
盡管越來越多的人們把花果山與《西游記》兩者緊密聯系，但是，“一部西游未出此山半步”這句話未免說的太大了。什么叫西游記？顯而易見是向西這個方位游的記錄，全書故事主體是唐僧師徒四人一路向西取經，降伏妖魔，歷經九九八十一難，終于到西天取回真經。而不是“未出此山半步”一直停留在花果山上繞圈子，只有離開花果山往西前行，才能發生那么多讓人津津樂道的取經故事，因此，說《西游記》處處離不開花果山實屬牽強。
也許有人提出那是因為吳承恩以花果山為藍本，來到花果山，把所見所想運用其豐富的想象和生動的描述，寫出一部優秀的神魔小說，因此贊嘆“一部西游未出此山半步”。但是如果您稍微了解《西游記》，便會知道這是一部群眾創作和文人創作相結合的作品。例如，吳承恩自幼喜歡讀野言稗史，熟悉古代神話和民間傳說，他特別喜歡搜奇獵怪，愛看如《酉陽雜俎》《百怪錄》之類的小說野史，為他創作《西游記》奠定基礎。再如，唐僧取經是歷史上真實發生過的事，從《大唐西域記》到《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，唐僧取經的故事已經在民間廣為流傳，為《西游記》提供創作背景。吳承恩創作出令中華民族驕傲的偉大文學巨著，是在前人積累的基礎上，通過改造完成的，并不是“一部西游未出此山半步”。
2.下聯“三藏東傳并非小說所言”
上聯錯誤百出讓人貽笑大方，下聯更是不應該出現在景區大門上。
“三藏東傳并非小說所言”這句話本身，無論是形式或內容皆無錯誤，意思是歷史上唐玄奘從西天取回的經書三藏（法一藏、論一藏、經一藏）傳入我國，并非像《西游記》這部小說里描述的那樣。聯語是由鎮江金山寺首座和尚夢初為花果山海寧禪寺撰寫的，掛在海寧禪寺的山門上。高僧題寫的的聯語是站在佛教徒的角度上，澄清《西游記》里唐僧取經的一些說法。
聯語出現在寺廟門前無可厚非，且相得益彰，給遠道而來的游客增加游興，給海寧禪寺畫龍點睛。但出現在花果山風景區的大門上，則讓人不可思議，瞠目結舌。大家都知道花果山以“神奇浪漫”為最大特色，奇異的山水特色與多彩的神話傳說，使花果山充滿了神奇的魅力，是花果山經營旅游業的最大亮點。游客朋友們為了體驗《西游記》描述的仙境，不遠千里來到這個神話世界，剛到門口還沒進門，就迎面被潑上一頭冷水，滿懷憧憬的游興大打折扣，真是大煞風景。即使接下來行程中所欣賞到的與《西游記》有關的景點讓人驚嘆不已，但一想到大門口的“并非小說所言”，這不是自相矛盾嗎？
三、如何更改楹聯的提議
一副楹聯立意再好，但與對聯的寫作基本規則相悖離，又出現那么多紕漏，便再也無法算是一副上好的佳聯。既然美人的臉出了問題，“修臉”勢在必行，如何修、如何改，這個問題發人深思。
1.全國范圍廣泛征聯
現在是市場經濟時代，這就要求旅游資源的開發要跟上時代的步伐。與其灰頭土臉地更換楹聯，不如由花果山風景區管委會大張旗鼓的面向全國廣泛征聯，借著全球信息國際化的東風，在征聯的過程中無形地為花果山做宣傳，這樣既免費做廣告，又能征聯，一舉兩得，何樂而不為？征聯也給人們提供參與國家級重點景區建設的機會，這種主人翁的光榮使命感，激勵人們盡心盡責地為花果山風景區的大門楹聯出謀劃策，同時也能讓大眾感受到景區管理的民主，對花果山景區增添一份好感。
廣而集之的楹聯再從中選優，取前列進行一次網絡投票活動，再次產生廣告聯帶效應。把決定權交給老百姓，那么最終確定下來的楹聯必是人們的心聲，屆時花果山不再只是孫大圣的老家，更是全國人民的家！
2.書法藝術表現楹聯
中國書法博大精深，韻味無窮，連云港市雖然只是中小城市，但臥虎藏龍，有許多優秀的書法家和書法愛好者，并且早已成立市詩詞楹聯協會和書法協會。相信只要有需要，這些民間書法家必會竭誠為家鄉建設做貢獻，由家鄉人民書法藝術表現出的楹聯將成為花果山景區一大新亮點。
當然，上述對花果山風景區的大門楹聯的剖析與修改意見，僅是筆者在教育教學中的一些思考，其缺陷和不足在所難免。但我相信，在眾多熱愛旅游事業、熱衷于家鄉旅游建設的朋友們共同努力下，我們家鄉的花果山必會被建設得愈來愈美，以更佳姿態，迎接享受幸福生活的四方賓客。
參考文獻：
[1]陳鳳桐.從兩副對聯說起.連云港日報，2009.
對聯平仄規則范文5
蘊涵漢語學習資源的媒體形態非常豐富，其中尤以網絡、手機短信、影視廣播、流行歌曲、廣告海報等為勝。它們方便快捷地為大眾提供著語音、文字、詞匯、語法、修辭、文體等多質豐富的母語學習資源。
拼音輸入法的常摸常練有利于漢語拼音方案和普通話的學習
漢語拼音方案是法定記錄普通話語音系統的方法和原則，目前流行的各種音碼輸入法萬變不離漢語拼音方案這一根本。普通大眾在電腦上打字多使用拼音輸入法，而對速度和準確率的要求，激發了他們學習漢語拼音方案的熱情，也促進了普通話水平的提高。借助拼音輸入法的常摸常練，對諸如平翹舌音、前后鼻音、鼻邊音、尖團音等不分，對f與i拼(如吳語“飛”讀fi)、g與o拼(如粵語“鍋”讀go)等不合普通話聲韻母配合原則等眾多方音辨正難題，能得到有效解決，對諸如“咤”讀“cha”、“梏”讀“ku”等普遍錯讀音現象也能有所改善。
形碼輸入法有助于漢字結構的學習
形碼輸入法是音碼輸入法之外的另一重要輸入方法。尤其被打字專業人士和拼音方案不熟練的人使用。該輸入法多依據構字部件(偏旁、筆畫)給漢字編碼，不能正確拆分漢字結構，不能正確判定首筆畫，不能按正確順序輸入筆畫，都可能無法準確快速地輸出所需要的漢字。因此，形碼輸入法的運用有助于對漢字結構要素的了解和把握。
現代版韻文有助于押韻、平仄等聲律技巧的學習
押韻、平仄是我國古代盛行的聲律運用技巧。可使語言作品具有和諧悅耳、抑揚頓挫的音樂美感。因為現代社會的語言作品不以詩詞曲藝等韻文為主，所以大眾對聲律比較陌生，但對語言作品音樂美的追求并沒有改變，可從手機短信、廣告文案、影視臺詞、流行歌曲等現代版的韻文作品中，感受和學習豐富的聲律元素。如：
1、短信：落葉知秋，情誼如酒，風漸涼時無喜更無憂。歲月流走，驀然回首，一聲問候醇綿依舊。友情相守，不離左右。含笑送出這份問候：季節交替，注意身體，我會永遠等候。(油求轍。侯韻)
2、雙星鞋廣告語：穿上雙星鞋，瀟灑走世界。(乜斜轍，皆韻)
3、《天下無賊》臺詞：IC、IP、IQ卡，統統告訴我密碼。(發花轍，麻韻)
連續聯想輸入有助于詞語、短語書寫形式的學習
在電腦和手機上輸入內容的時候，都會時不時地碰到提“手”忘“詞”的情況，或是口中有字音，腦中無字形，或是只知詞中前面的字，后面的字則音形都無印象。輸入法中的連續聯想設計可以自動生成相關性最大的若干詞語或詞組。這有利于我們學習詞語或短語的組合和寫法，方便快捷地發揮了字典的部分功效。
化形析義有助于探究漢字文化
漢字是表意性質的文字，能夠簡單地據形識義或據義辨形。古人熱衷于從析字或拆字游戲中感受智慧帶來的樂趣，而今天不少手機短信、廣告文案也巧妙借助拆字化形、釋析字義的方式，實現特殊表達效果，或含蓄表達、或強化表意力度。如：
1、短信：我是頂破天(夫)，你是推山倒(婦)。今天是你的生日，祝你生日快樂。
2、短信：天鵝湖邊鳥飛絕(我)，良無一點雙人形(很)。雙林非林心相連(想)，您若無心先飛去(你)。
3、廣告文案：森……林……木……十(愛護森林，保護人類生存環境)
新詞新語展現漢字嬗變魅力
詞匯是社會變遷的晴雨表，如金圓券、牛鬼蛇神、倒爺、山寨等無不體現著時代的痕跡。當前詞語嬗變的速度、廣深度、方式都有更大的突破，或是構成獨特，或是意義新解，或是使用領域互通，體現了漢字靈活性的特點和文化魅力。如：
1、直銷(戀愛)、蛋白質(笨蛋、、神經質)(專業術語移用)
2、(郁悶)、(傻)(字形會意)
3、雷(震撼)、醬紫(這樣子，也)、埋單(付賬)、偶(我)……(方音遷移)
4、粉絲(崇拜者)、大蝦(高手)、GG(哥哥)、555(哭)、3Q(感謝)、上網ing(正在上網)、嘔像……(音譯、形象遷移、諧音、雜形等復雜方式)
時尚語例有助于快樂學習語法
漢語缺少形態標志，語法零散、復雜，其學習也倍顯枯燥、艱難。關注歌曲、臺詞、廣告、新聞和短信等文本中的語法現象，不僅給語法學習提供了語法單位、語法關系、語法手段等豐富應時的語料，而且使得語法學習化整為散，快樂有趣。如：
1、歌曲名“陽光總在風雨后”、“你在他鄉還好嗎?”與“他在游戲人生”中的“在”，詞性各不相同。
2、校園舞臺劇臺詞“口袋里有手機”與“口袋里是手機”，深層句法結構、語義有差別。
3、新聞標題“廣東市民青睞短線旅游國內省內旅游較以往更火熱”(《南方日報》2007年5月2日)中“更火熱”代表一種新組合用法。
方寸間盡現修辭奇觀和文體華章
為實現眼球注意的傳播效果，傳媒文本在修辭格和文體的豐富、創新上做足了功課。修辭手段百花齊放，文體嫁接頻現文端，淋漓盡致地展現了語言的睿智風趣。
短信、新聞標題和廣告語中不乏較少見的修辭格佳例。如：
1、風雨伴春歸，飛雪迎春到，已收短信千萬封。猶有人未到。阿福不爭先，只等吉時報。待到祈愿變現時，福伴鮮花笑。(短信：仿《卜算子?詠梅》)
2、祝你：百事可樂!萬事芬達!天天娃哈哈!月月樂百氏(事)! 年年高樂高!心情似雪碧!永遠都醒目!(短信：拈貼飲料名)
3、早晨我吃不下飯，因為我想你!中午我吃不下飯，因為我更加想你! 晚上我吃不下飯，因為我瘋狂地想你! 夜里我睡不著，因為――我餓!(短信：襯跌)
4、銀行“規則”太多
市民望“折”興嘆(新聞標題：仿詞)
5、晚報不“晚報”――大河報真正的“厚報”(廣告語：別解、雙關)
短信、校園廣告等青睞于文體借用，實現題材、格式的突破和創新，建立熟悉又陌生的審美體驗。如：
1、天遠惠山下，冷月伴清吟。佳節已漸過。依稀離鄉情。小坐靜憂思，心亂無所
依。感懷情猶怯，貿然長嘆惜。(短信：藏頭詩體 天冷加衣，小心感冒)
2、上聯：為你哭，為你累，為你嘩嘩掉眼淚。下聯：為你癡，為你狂，為你哐哐撞大墻。橫批：關系崗崗的(短信：對聯體)
3、根據中華人民共和國《節日特別法》規定，判處你快樂無期徒刑，剝奪郁悶權利終身，并處罰沒全部寂寞和煩惱。本判決為終審判決，你無權提出上訴。立即執行。
(短信：法律文書體)
4、奉天承運，皇帝詔曰：近期天氣寒冷，望愛卿多添衣，萬不可感冒流鼻涕，偶爾打幾個噴嚏不要緊，那是寡人在想你。笑什么，還不快扔了手機，謝主隆恩。(短信：圣旨體)
5、你怎么不說一聲就走了，每夜有你的陪伴。我才能美夢到天明，沒有你的夜晚，漫長而又凄涼。親愛的，快回來吧!(校園尋人啟事借用詩歌體)
6、我們的光彩，來自你的風采。(教師節賀卡祝詞借用廣告語)
“四誤”病例發揮“化腐朽為神奇”的特殊功用
社會語言生活極其復雜，常有一些誤讀、誤形、誤解、誤用的語言現象混跡于媒體中。一方面媒體要加強語言修養，另一方面大眾也可利用“四誤”病例鍛煉眼力，提高語言能力。如：
1、劉德華在歌曲《冰雨》中將“劊子手”中的“?！卞e唱成“kuai”。
2、電影片名“愛上單眼皮男生”書寫不規范，繁體字、簡體字混雜。
3、新聞標題“杰克遜孌童案落下帷幕”，“網絡驚現孌童犯黑名單”(“孌”字被錯用?！皩D”是形容詞，指“美好的樣子”，“孌童”專指被女性玩弄的美少年，沒有“侵犯、猥褻兒童”等動詞性含義)。
4、廣告語“柒牌西服，讓女人心動的男人”，主謂語(西服――男人)不搭配。
21世紀的中國，社會信息化日趨顯著，新興傳媒日趨發達，這不僅改變了我們的社會生活，動態地記錄了我們的語言狀況，也影響了大眾母語學習的方式。我們要重視傳媒對大眾母語學習的助推作用，實現語言生活與母語學習的良好互動。[本文為河南省2008年度社科聯調研項目“新興傳媒中的漢語教學的利用現狀與開發原則”(SKL―2008―741)研究成果之一]
