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非主流的話范文1
2、只有跟你在一起的時候我才是活著的，我一個人的時候，就連最耀眼的太陽也失去光彩！
3、在這世界上無所謂偶然，只是偽裝成偶然的必然。
4、一個人總要走陌生的路，看陌生的風景，聽陌生的歌，然后在某個不經意的瞬間，你會發現，原本是費盡心機想要忘記的事情真的就那么忘記了。
5、一個人一生可以愛上很多的人，等你獲得真正屬于你的幸福之后，你就會明白一起的傷痛其實是一種財富，它讓你學會更好地去把握和珍惜你愛的人。
6、許多人向往水晶般的愛情——晶瑩剔透沒有一點瑕疵。更多人擁有的卻是玻璃般的愛情——同樣透明但容易破碎。
7、幸福，不是長生不老，不是大魚大肉，不是權傾朝野。幸福是每一個微小的生活愿望達成。當你想吃的時候有得吃，想被愛的時候有人來愛你。
8、希望和信任是蜥蜴的尾巴，即使被切斷，但它們還會再長出來。
9、我將暴風般的愛情藏在心底，那是為了不給對方任何心理壓力，我的愛情越是珍貴，相對地，也越珍惜別人的愛情。
10、我愛你不是因為你是誰，而是我在你面前可以是誰。
11、事實上，這個世界不符合所有人的夢想。只是有人可以學會遺忘，有人卻堅持。
12、生活在沒有的你的世界，比任何一種懲罰都要痛苦，你知道嗎，對我而言，你是任何人都無法取代的。
13、如果人生最壞的只是死亡，生活中怎會有面對不了的困難。
14、如果你愛一個人，你會了解她的一切，而不需要問她；如果你不愛一個人，即使她告訴你她的一切，你也還是會忘記的。
15、人都是會改變的，有些人選擇改變環境，有些人選擇被環境改變。很多時候你無法改變的時候，我只好選擇，在里面找到讓自己快樂的力量。
16、人的一生，有兩種遺憾最折磨人：一是得不到你心愛的人；二是心愛的人得不到幸福。
17、偶爾要回頭看看，否則永遠都在追尋，而不知道自己失去了什么。
18、女性在所有禮物中，認為花朵最有價值的原因：是因為男性在送花給女性的時候必須克服那種把花拿在手上走在街道上的羞澀感覺。
19、寧可失敗在你喜歡的事情上，也不要成功在你所憎惡的事情上。
20、你越想知道自己是不是忘記的時候，你反而記得越清楚，我曾經聽人說過，當你不能再擁有的時候，唯一可以做的就是令自己不要忘記。
21、你的誕生帶給我希望，而我希望帶給你幸福。
22、每段愛情在走向終結時，到帶回去，一路上或花草鮮美，或落英繽紛，而最初總是傾心的。
23、寬恕，原諒并不代表忘記，也不代表赦免，而是放自己一條生路。孤單不是有沒有朋友的關系，而是有沒有住在你的心里。
24、舉得起放得下的叫舉重，舉得起放不下的叫負重?？上?，大多數人的愛情，都是負重的。
25、不要期待完美的男人，不是因為你期待不到，而是根本沒有完美的男人。
26、不是把對方留在自己身邊才叫愛，能放手讓所愛的人離開，也是愛的一種。
27、暗戀一個人的心情，就像是瓶中等待發芽的種子，永遠不能確定未來是否是美麗的，但卻真心而倔強的等待著。
28、愛一個女孩子，與其為了她的幸福而放棄她，不如留住她，為她的幸福而努力。
非主流的話范文2
關鍵詞：CUBA 校園文化 非主流文化 作用
中圖分類號：G841 文獻標識碼：A 文章編號：1672-3791（2017）02（b）-0223-02
體育文化是校園文化重要的組成部分，體育活動有利于培養學生團結奮斗、堅韌不拔等精神。對學生的人生觀、價值觀也有很好的促進作用。CUBA是我國大學生籃球聯賽的簡稱，CUBA聯賽的舉辦不僅使籃球運動在校園內得到普及，也是我國實行素質教育的具體體現。同時，精彩激烈的籃球比賽豐富了大學生的生活內容，提升了學生對參加體育的熱情，為學生營造出豐富多彩的校園文化氛圍。
1 校園主流文化與非主流文化
1.1 校園主流文化
校園主流文化主要是指：高校通過宣傳或者正式文件的方式確定下來的文化。例如，人才培養管理、校園辦學宗旨等內容。校園主流文化是高校對學生在人生觀、價值觀等方面的硬性要求，學生對于校園主流文化只能一味的接受，并沒有選擇權利，因為高校本身是校園主流文化的制定者與推廣者。盡管面對學生主流文化學生沒有主動選擇權利，但是恰恰是這種硬性推廣的方式才能有利于保證高校良好的校園文化形成。此外，高校大學生缺乏社會實踐經驗，心理還沒有完全成熟，需要良好的指導，而校園主流文化內容皆為積極向上的，對學生良好品質的形成具有促進作用。
1.2 校園非主流文化
校園非主流文化主要是指：在高校硬性規定以外的文化。在產生方式上，校園非主流文化與校園主流文化差異明顯。校園主流文化的制定者是高校本身，而校園非主流文化則由學生主導的文化現象，并且在學生群體間廣為傳播。盡管在產生方式是存在差異，但是并沒能說明校園非主流文化與主流文化之間的關系是對立的，因為文化的影響是相互的、潛移默化的、因此校園非主流文化的形成在一定程度上受主流文化的影響。而校園非主流文化的發展可以促進校園主流文化的推廣，提高校園主流文化對學生的影響力。校園非主流文化在更加貼近學生生活，例如，教室文化、宿舍文化、校園娛樂活動等。但是對于校園非主流文化要持有辯證觀點，良好的校園非主流文化可以緩解學習壓力，增加學生學習、生活的樂趣，但是校園非主流文化的內容并不全是積極向上的，嚴重影響青少年心理健康的成長，因此面對校園非主流文化，必須做到“取其精華去其糟粕”。
2 校園非主流文化的對學生的影響
校園非主流文化產生于學生自身，是大學生生活、學習中不可分割的一部分，校園非主流文化的影響主要體現在以下幾點：（1）緩解內心壓力。大學生富有激情、知識、思想前衛的群體，但是由于缺乏社會生活經驗，面對問題不能自我排解，同時還要面臨的升學考試、就業等壓力，非主流文化內容豐富、形式多樣，并且校園娛樂活動是非主流文化的具體體現，通過非主流文化學生豐富校園活動內容，增加校園生活樂趣，因此，校園非主流文化可以排解學生內心壓力。（2）促進學生創新思維的提升。在校園文化中，非主流文化對主流文化具有一定的補充作品，非主流文化的出現使的整個校園文化變得多元化，更加滿足學生生活、學習的需求。同時非主流文化是由學生產生，面對分主流文化學生也有絕對的選擇權利，非主流文化不拘泥任何條條框框，而是標新立異、打破常規，這也是校園非主流豐富發展的原因，因為非主流分為來源于學生生活，在非主流文化不斷發展的過程中，學生的創新思維能力也在不斷提升。
3 CUBA影響非主流文化發展的因素
為了培養籃球人才，促進我國籃球事業的發展，中國學生生體育協會與1996年開始著手CUBA聯賽的創辦，經過兩年的策劃CUBA聯賽正式于1998年推行。CUBA聯賽成立至今已有近20年，在發展過程中CUBA聯賽規劃不斷壯大，2015年男子參賽隊伍達到了64支，女子隊伍達到了48支，根據地理位置的不同，參賽隊伍被劃分為：東南賽區、西南賽區、西北賽區、東北賽區4個賽區，賽程周期不斷被延長，常規賽從每年3月份開大，9月份開始總冠軍的爭奪，目前CUBA具有一定的發展底蘊，并且聯賽賽制分明，具有一定的商業價值，觀看CUBA聯賽已經成為大學生活內容的主要組成部分。
4 CUBA對校園非主流文化的作用
4.1 推動校園文化建設
經過20多年的發展，已經有165多座高校加入到CUBA的大家庭中。在CUBA聯賽不斷推廣的前提下，各大高校對CUBA聯賽越來越重視，很多高校通過CUBA聯賽的平臺向人們推廣自己的校園文化，以此來提升高校在社會上的知名度。同時素質CUBA聯賽的不斷成熟，運營機制不斷完善，很多媒體也在爭奪CUBA賽事的轉播權。通過媒體傳播各大高校的影響力能夠得到進一步的提升，它是校園無形資產的具體體現。學校領導已不是簡單地把它看作為一項體育賽事，而是把它與全而教育、校園體育文化發展、培養學生優良品質和精神、學校的形象宣傳等聯系在一起。各承辦院校很重視比賽間隙十幾分鐘時間的利用，各種形式新穎的表演不但烘托了現場氣氛，同時也向人們充分展示了自己學校的文化特色。所有承辦院校都是全校動員，成立陣容強大的籌備委員會，全力以赴投入CUBA賽事的籌備工作，力求借此機會進一步全而推動校園文化建設。
4.2 促進人文教育
盡管我國籃球競技水平在國際上缺乏競爭力，但是并不能阻止人們對籃球的喜愛，目前籃球迷數量大約為3億人，尤其青少年，對籃球喜愛更是達到癡迷的地步，這些皆源于籃球獨一無二的魅力。節奏感賦予籃球很強的觀賞性，籃球運動不僅可以促進人們身體素質的提升，還有利于學生分析能力、控制能力、執行能力、創新思維能力的培養，并且在激烈的比賽中塑造學生競爭精神、堅韌不拔的意志力、分項能力以及團隊寫作能力。籃球競技的核心精神正是校園文化中所提倡的，不僅增加了校園文化的影響力，還促進了校園人文教育的發展。
4.3 豐富校園文化內容
健康的校園文化，既需要高雅的學術活動為主干，也需要活潑的體育活動為枝葉。青年學生富有青春活力、朝氣蓬勃，是學校體育文化的建設主體。CUBA在大學校園找到了自己廣闊的空間，所有承辦單位都將此作為一次良好的機會，以加強校園文化建設，營造良好育人氛圍。并通過此項活動培養學生參與競爭的意識，團結拼搏精神，體育健康觀念，服務奉獻思想，愛校愛家鄉的情感等，這正是素質教育的重要內容。
參考文獻
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非主流的話范文3
（1）非主流動畫的概念。非主流動畫是相對主流動畫來談的。它更加注重個性化的創作體驗，以表達個人的思想、愿望為宗旨。動畫片的表現形式多種多樣，涉及生活中的方方面面，不僅僅是紙上的藝術。
（2）非主流動畫的藝術特性。1）個性化的表達和非功利性的創作。非主流動畫是藝術家個人藝術風格或情感的表達，是非功利性的，不需要像商業動畫那樣迎合大眾的欣賞口味。所以，大多數的非主流動畫很難被大眾所接受，這也是它們成為非主流的原因之一。非主流動畫是一種走心的藝術。2）短小精悍，情節簡單。相對于主流動畫而言，非主流動畫最大的特點就是短小精干。非主流動畫是較個性化的創作，一般都是由創作者一人或幾人完成，也沒有大量的資金投入。所以非主流動畫大多是10～20分鐘，有的甚至只有幾分鐘。由于短，創作者不可能把主要的精力放在講故事上，而是在較短的時間內表達創作者豐富的感情和與眾不同的表現形式上。3）形式多樣，不拘一格。非主流動畫在創作時可以天馬行空，無拘無束。創作者可以通過各種形式和表現手法來進行創作。例如，用水彩、水墨、油畫、馬克筆、鉛筆、蠟筆、毛筆等幾種工具交替使用。表現方式也可以是平涂、暈染、擦拭、重疊等多種手段相結合，制造出新穎奇特的實驗性效果。非主流動畫推陳出新，除了手繪與玩偶動畫之外還有很多其他藝術形式。例如，沙畫動畫、剪紙動畫、針幕動畫、泥塑動畫等等，這些傳統的表現形式馳騁在藝術家無邊無際的思想海洋中，演化出更多獨具魅力的藝術作品。
（3）非主流動畫的重要性。非主流動畫是現當代動畫領域的重要組成部分，是與主流動畫辯證存在的獨立個體。在動畫發展的道路上，非主流電影便是非主流動畫的雛形模式。非主流動畫對于傳統主流動畫的繼承與發揚，有著不可動搖的重要的價值。在主流商業動畫占領市場的今天，我們也不能忽略非主流動畫在動畫界的影響力和價值。非主流動畫藝術家的作品個性強烈、內容深刻，涉及我們的生活與思維中的方方面面，為銅臭味四溢的動畫市場帶來一股清新的氣息，令人流連忘返。
2 非主流動畫對當代藝術的影響
理論上講，當代藝術開始于1960年。這個時候，人們還是在時間意義上來確定“當代藝術”。但從20世紀70年代起，人們便在特定意義上開始使用“當代藝術”的說辭，但它僅指一部分“當代”藝術?？墒?，這種“當代藝術”在西方卻成了主流的、成了親民的藝術，大街小巷都可以看到不同形式的載體。
（1）國外的非主流動畫與當代藝術結合實例。許多動畫短片都會從傳統的視覺藝術中汲取靈感，動畫與藝術就像一對雙胞胎，承載共同的基因，當代藝術也不例外。美國動畫師瓊·格拉茨的藝術短片《下樓的蒙娜麗莎》，片名源自于達·芬奇的《蒙娜麗莎》和杜尚的《下樓的裸女》兩幅世界名畫。它的出現，標志著我們踏上了當代藝術的旅程。短片包含35位史上著名畫家的代表作品，但它并不是單純的復制，而是利用或隱或現的技術手段在不同的畫面之間更迭變幻。這部短片采用油質的黏土為制作原料，與油畫的質感貼切。動畫短片《種樹的人》，是加拿大動畫大師弗雷德里克·巴克在1987年創作完成的。它講述了一件發生在二戰時期的真實故事。男主角生活在法國的普羅旺斯，是一個孤獨牧羊人。他將內心對家人的思念給予自然，將畢生的經歷都傾注在阿爾卑斯山的植樹工作中，一直堅持了34年。他用自己的雙手和堅定的信念將荒蕪貧瘠之地變成了人們可以安居樂業的田園。最后，他完成了自己的心愿，默默地離開了人世……。短片以淡入淡出的剪輯手法使影像平靜柔美，帶給觀眾行云流水般的動感與詩意，與故事的主旨契合得完美至極。
（2）中國的非主流動畫與當代藝術結合實例。動畫的進入是在影像出現之后的事。21世紀初開始嘗試，2006～2007年是一個發展期，2008年后，以動畫為主要創作形式的藝術家們已在國內以至世界上享譽盛名。在中國非主流動畫史里，最初的表現形式是獨立影像。早在20世紀80年代末，獨立影像就以裝置的形式有所表現。但是隨著90年代數碼影像等多媒體技術的不斷發展，攝影、錄像、數碼照相機等藝術裝置才開始涉足中國當代藝術界的。
張培力是最早從事影像藝術的領軍人物。他在20世紀80年代末就開始創作錄影作品。張培力始終堅持用超越人體極限的身體語言來掌控錄像裝置這種媒介。例如，在1996年面世的影片《不確切的》里，他大膽構思，將十幾個電視機屏幕，通過技術連接合為一體，制作出了最早的矩形寬銀幕。我們不難想象，一個巨大的屏幕中，清晰地播放著人體各個部位抓耳撓腮的特寫鏡頭，肉感的畫面與電視材料形成了強烈的視覺沖擊，令每一個觀眾都觸目驚心，久久難以忘懷。唐茂宏，畢業于中國美術學院版畫系，他是從2005年結束了他的教師生涯，開始從事動畫創作的。第二年，他的第一部作品，以三屏裝置的形式來詮釋動畫藝術的實驗短片《蘭花指》面世。這也是他第一次用動態的影響來表達他“與眾不同”的思維模式。
3 總結
非主流動畫是當代藝術發展過程中不可忽視的一部分，它更能體現創作者的創造性思維。在新媒體迅猛發展的時代背景下，借助數字化手段和互聯網絡等多種平臺的支持，非主流動畫將會異軍突起，對當代藝術的進化起到越來越深刻的影響。
參考文獻：
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非主流的話范文4
【關鍵詞】 吡柔比星；化療；老年非霍奇金淋巴瘤
DOI：10.14163/ki.11-5547/r.2016.32.071
【Abstract】 Objective To observe clinical effect by pirarubicin combined with chemotherapy in the treatment of senile non-Hodgkin lymphoma patients. Methods A total of 60 senile non-Hodgkin lymphoma patients were divided by difference treatment measures into control group and observation group， with 30 cases in each group. The control group received adriamycin combined with chemotherapy， and the observation group received pirarubicin combined with chemotherapy. Clinical effects were compared between the two groups. Results The observation group had total remission rate as 93.3% （28/30）， which was obviously higher than 73.3% （22/30） in the control group. Their difference had statistical significance （P
【Key words】 Pirarubicin； Chemotherapy； Senile Non-Hodgkin lymphoma
非霍奇金淋巴瘤儆諞恢侄裥災琢觶 在現代腫瘤臨床中較為常見， 具有較高的發病率， 80%～90%的惡性淋巴腫瘤屬于非霍奇金淋巴瘤[1-6]。吡柔比星屬于新一代蒽環類抗腫瘤藥物， 其具有較少的脫發等副作用， 安全性相對較高， 因此在非霍奇金淋巴瘤的治療中已經得到了廣泛應用[7， 8]。本研究比較了吡柔比星與阿霉素為主聯合化療治療老年非霍奇金淋巴瘤的效果， 發現前者較后者對患者的療效、不良反應具有更積極的影響， 現報告如下。
1 資料與方法
1. 1 一般資料 選取本院2013年10月～2016年6月收治的60例老年非霍奇金淋巴瘤患者， 所有患者均經病理組織學證實為老年非霍奇金淋巴瘤， 患者及其家屬對本實驗均知情同意；排除治療前有異常肝腎功能、心臟疾病等患者[9]。隨機將患者分為對照組和觀察組， 各30例。觀察組患者中男21例， 女9例；年齡65～79歲， 平均年齡（68.1±3.7）歲；臨床分期：3例患者Ⅰ期， 13例患者Ⅱ期， 11例患者Ⅲ期， 3例患者Ⅳ期；患者類型：19例患者為初治患者， 11例患者為復治患者。對照組患者中男20例， 女10例；年齡66～79歲， 平均年齡（69.3±3.5）歲；臨床分期：4例患者Ⅰ期， 12例患者Ⅱ期， 9例患者Ⅲ期， 5例患者Ⅳ期；患者類型：18例患者為初治患者， 12例患者為復治患者。兩組患者性別、年齡等一般資料比較差異無統計學意義（P>0.05）， 具有可比性。
1. 2 方法 觀察組患者接受吡柔比星為主聯合化療治療， 給予患者靜脈注射30 mg/m2吡柔比星[10]（深圳萬樂藥業有限公司， 國藥準字H10930105）+1.4 mg/m2長春新堿（深圳萬樂藥業有限公司， 國藥準字H44021772）+400 mg/m2環磷酰胺（山西普德藥業股份有限公司， 國藥準字H20093032）， 同時患者在第1～7天口服40 mg/m2潑尼松（浙江仙琚制藥股份有限公司， 國藥準字H33021207）， 3周為1個療程， 共治療3個療程；對照組患者接受阿霉素為主聯合化療治療， 給予患者靜脈注射50 mg/m2阿霉素（上海復旦張江生物醫藥股份有限公司， 國藥準字H20084432）+1.4 mg/m2長春新堿+400 mg/m2環磷酰胺， 同時患者在第1～7天口服40 mg/m2潑尼松， 3周為1個療程， 共治療3個療程。
1. 3 觀察指標及療效評定標準[11-13] 比較兩組治療效果， 依據國際抗癌聯盟制定的療效標準， 如果治療后患者的臨床組織病理檢查陰性， 同時維持至少4周， 則評定為病理完全緩解；如果治療后患者的臨床組織學病理檢查陽性， 但病灶消失， 同時沒有出現新病灶， 維持至少4周， 則評定為臨床完全緩解；如果治療后患者的病灶最大垂直直徑乘積縮小≥1/2， 同時沒有出現新病灶， 則評定為臨床部分緩解；如果治療后患者的病灶最大垂直直徑乘積縮小
1. 4 統計學方法 采用SPSS20.0統計學軟件對研究數據進行統計分析。計量資料以均數 ± 標準差（ x-±s）表示， 采用t檢驗；計數資料以率（%）表示， 采用χ2檢驗。P
2 結果
2. 1 兩組患者臨床療效比較 觀察組患者中病理完全緩解10例、臨床完全緩解14例、臨床部分緩解4例、穩定1例、無效1例， 總緩解率為93.3%；對照組患者中病理完全緩解5例、臨床完全緩解12例、臨床部分緩解5例、穩定4例、無效4例， 總緩解率為73.3%。觀察組患者總緩解率高于對照組， 差異具有統計學意義（P
2. 2 兩組患者毒副反應發生情況比較 觀察組患者發生惡心嘔吐2例、脫發2例、貧血2例、胸悶心悸1例、血小板減少1例以及肝功能異常1例， 毒副反應發生率為30.0%（9/30）；對照組患者發生惡心嘔吐4例、脫發4例、貧血5例、胸悶心悸2例、血小板減少1例以及肝功能異常2例， 毒副反應發生率為60.0%（18/30）。觀察組患者的毒副反應發生率顯著低于對照組， 差異具有統計學意義（P
3 討論
近年來， 惡性淋巴瘤的發病率及死亡率日益提升， 尤其是老年非霍奇金淋巴瘤具有明顯較高的發病率， 其一方面嚴重影響著患者的生活質量， 另一方面還具有較高的死亡率， 對老年患者的生命安全造成了嚴重威脅[14， 15]。吡柔比星屬于一種新型蒽環類抗腫瘤抗生素， 在對腫瘤進行治療時即使聯合其他蒽環類藥物也不會促進交叉耐藥性的產生， 能夠在極大程度上作用于腫瘤。同時， 吡柔比星屬于阿霉素的異構體， 能夠以較快的速度從患者的細胞膜有效透過向細胞內部進入， 向細胞核進入后會在較大程度上殺傷細胞， 途徑為對患者體內的干擾細胞的有絲分裂進行抑制， 如DNA聚合酶α、β等[16-18]。相關醫學實驗研究表明[19]， 吡柔比星在癌細胞中具有極快的攝入速度， 而具有相對較慢的排泄速度， 在對老年非霍奇金淋巴瘤進行治療的過程中， 和阿霉素相比， 其具有顯著較低的毒性作用， 在具有^弱的心功能的老年患者的治療中極為適用。本研究結果表明， 觀察組患者的總緩解率為93.3%（28/30）， 顯著高于對照組的73.3%（22/30）， 差異具有統計學意義（P
綜上所述， 吡柔比星為主聯合化療治療老年非霍奇金淋巴瘤的療效顯著， 不良反應少， 能夠提升患者的生活質量， 值得推廣。
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非主流的話范文5
非主流，顧名思意，那就是它不是主流文化，也非物質文化，是當今不成熟的青少年們浮躁情緒下的“另類美”的追求。非主流就是張揚個性、另類、非大眾化，不盲從當今大眾的潮流，講究符合自己心性的服裝、衣著、言行。譬如，喜歡帶一個沒有鏡片的鏡框，喜歡一些通常是手機拍攝的自拍照片，以斜上方拍攝的臉部特寫為主，多為微笑，嘟嘴或面無表情。多讀點圣賢書或是多出外運動運動這樣不好嗎，非要學猩猩嘟著個嘴，要是沒事做，那就對著天扔石頭，去河邊洗煤，對著墻打呵欠啊，都比自拍一張突眼學猩猩眼睛睜不大還戴隱形眼鏡強吧，還不要說后期覺得自己丑還ps了的。這就是非主流拍照的特點。
QQ的昵稱也被非主流侵蝕過，好比“給你我的愛~羅~我愛你”，“此人網名空白”，“放肆?A、悲傷”等。這些全都是非主流的昵稱之一，是全然不顧的追新求異，不分天昏地暗的說“寂寞”，“悲傷”，“時光”，“愛情”等。事實上，都是子虛烏有，從最開始的只是昵稱，到發泄情感，直至只是一種隨波遠逐的追求，我覺得這只是一種不成熟的表現，就好比“寂寞”，他們有同學有親人有朋友，何來寂寞？人本身是群居動物，如果讓某人離開所有的親朋好友，或許一段時間后他會感到孤獨無助，再過一段時間就會心里是灰暗的，開始下起心灰意冷的小雪，從而感到寂寞；又或許是找不到志同道合，臭味相投的為謀之友。不知追求“非主流”的人們是否是在無人孤島獨自生活了數十年，開口閉口就是寂寞。再說到“悲傷”和“時光”，完全是身在福中不知福，有這么多親朋好友疼愛他們，心痛他們，他們卻以為這是在害他，和親朋好友有深仇大恨一般，他們懷著這樣的心態面對友人親屬自然不快樂，不快樂就會悲傷，傷感，但也犯不著又說到“時光”啊，總是說什么的時光匆匆地流逝，想要抓住什么。我說這只是一種后悔不甘心的表現，這就是所謂沒有失去不知珍惜，失去過后方才悔恨。90后的人最大不過二十，最小也才11歲，以后時光還長得很，夠得這些“非主流”們傾訴。“愛情”？！恐怕也是當今早戀現象的罪魁禍首吧。
這些非主流們學習就不可能太好。家庭肯定也不怎么好，好的家庭背景人家，品位絕對不會如此低俗，既然他們學習不好，家庭也不太好，所以他們將來估計都沒有出息，有出息的人不會做這些無聊的事。他們以為聽幾首韓文歌就是懂音樂懂品位，就是高尚，他們身為中國人，不哈中，反而去哈日哈韓，我說的不是閉關鎖國，而是崇洋媚外，他們以這種方式來鄙夷中國的文化，迅速腐蝕中國文化。要知道，許多年前韓國不過只是我國的附屬國而已，我不想談現在，因為我想讓非主流們認清歷史，我從不見得別人發達國家美國來哈韓哈日，所以，我姑且認為，中國還只是發展中國家的原因之一，就是祖國的花朵，未來的棟梁被外來文化和本地俗氣的帶動，淪為所謂的“腦殘”，這真是一大悲哀。
非主流的個人簽名一般都喜歡先打了無數的空格，才開始打自己的話，認為這樣能有一種飄逸美，而且一般人是看不懂的，在漢語之后又自創一門語言——非主流語言。僅次于曾經的電波系一族的“火星文”，幾千年來的古國文化就被非主流們給糟蹋了。我想說的就如同周星馳在《少林足球》里說的一句話，“地球是很危險滴！你還是回火星去吧！”
不得不說，中國獨有的方塊文字就這樣被玩弄在這些非主流的手中。中國文字是世界最古老的文字其中之一，為什么你們不能引以為傲呢？
有人會以為非主流固然有可取之處，例如他們的文筆功夫底子深厚，鼓勵人們從生活中的細小事物中獲得啟示，但非主流的文筆就好比言情書籍，大多是細膩矯情的心理描寫，是將對戀愛的想法刻畫得栩栩如生，是少女們對幸福愛情的渴望及向往，是一片癡人說夢的鬼話。我視非主流同言情一般，是文學中的敗筆，不管有多么的感情細膩，文筆優美，其意義都是不可取的，是腐敗的象征。從上面下面左面右面背面……反正就是不從正面說出來，造成自己一種空虛，寂寞的美。我以為他們會覺得很婉轉。
說到底，非主流就是頹廢文化。
話說每個時代都有每個時代的文化，60無法容忍70，70唾棄80，80反對90，90教育00，00不服90。
寬容面對，未來是下一代的。話說這么說，但我不想就讓中國一代比一代差，這樣就沒有未來可講，中國的未來就變成了白日做夢了，只能說，在沒有成功達到目的前，夢是需要的，但不要將來的夢，只要目前的夢。用魯迅先生的話來說，那就是“可惜中國太難改變了，即使搬動一張桌子，改裝一個火爐，幾乎也要血；而且即使有了血，也未必一定能搬動，能改裝。不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動彈的，我想這鞭子總要來，好壞是別一問題，然而總要打到的。但是從那里來，怎么地來，我也是不能確切地知道。”
非主流的話范文6
[關鍵詞]非主流文化;戶外廣告;非主流戶外廣告
非主流是一種文化,廣告作為文化的一種載體,本身就具有一種吸引力,而以非主流文化為內涵的廣告設計更具有獨特的魅力,其形式上別具一格,往往成為公眾日常討論中的特色話題。
文化是人類的“社會遺傳密碼”;是包括人們的風俗習慣、行為規范以及各種意識形態在內的復合體;或者說,文化是人類精神活動及其設計的總稱。文化造就每一代人,每一代人又反過來創造和豐富著文化的新內涵,從而推動著人類的發展。相對于主流文化來說,產生了非主流文化。非主流文化具有個性化、區域化、民族化等特征,在某些方面與主流文化價值取向有所區別,且存在一定距離,并不是可以被所有人接受的,但是發展總是由新事物代替舊事物。非主流文化的出現是文化在形式、內涵上不斷豐富的必要開端。非主流文化會以其特有積極因素的形態沖擊著主流文化,彼此相互促進、辯證地發展。著名導演昆汀說過,要讓非主流成為主流,這就是說主流文化與非主流文化是相對的概念,在一定的時間、空間內會發生變化。比如說,在以具象的、物質的表現手法為主的設計時代,出現利用抽象符號來做設計,那他就是非主流的。從美學角度來講,“唯美”一直是處于主流地位的。但是也已經有人提出“唯丑論”、“傷疤美學”,不管它日后會不會成為主流,單在今天來說,它在豐富美學內涵、拓展人類思維方面都是一種貢獻。今天的非主流也許就是明天的主流,不容忽視,而且非主流在一定程度上引導了新時尚,新的生活潮流,它的超前意識我們應該加以肯定。
隨著市場經濟的高速發展人們的消費觀念、價值觀念等都在發生著巨大變化,新興行業的不斷出現,商品的逐漸豐富為廣告事業創造了良好的發展環境。我國廣告業的年均增長率已成為全球廣告業增長最快的國家之一,我國本土最大的廣告公司――廣東省廣告公司在2002年10月,才完成了體制的轉型,步入市場經濟體制下真正的公司化運作模式,由此我們不難看出,西方的現代廣告發展已有百年以上的歷史,將這百年歷史與中國的廣告發展30年加以比較的話,我們會發現,我們現在的廣告創意模式與西方上個世紀80年代初的許多創意模式極為接近,多為對某種產品物理屬性、基本功效等無差異化直接描述或說明性的,偶爾出現的較具創意的廣告設計作品,很大一部分也明顯留有模仿的痕跡。在這樣的背景下,非主流的設計方法的引入具有很重要的作用,并且在廣告設計領域,非主流向主流轉變的時間跨度要遠遠短于其他領域,五年前的非主流廣告形式,也許恰恰是今天的主流訴求方式,因此非主流廣告的提出和對其的討論正是源于人們對精神需要的前提下的?！胺侵髁髟O計”的存在并不是反駁和質疑“主流設計方法”的合理性和可操作性,也不是解決廣告設計手法單一、訴求針對性較弱、廣告定位不準確的唯一手段,而是旨在以“主流設計方法”為主導的現代設計方法之外,探討其他設計方法的可并存性和合理性。
非主流文化出現可以追溯到上個世紀50年代中期美國的避世派文化運動(簡稱避世派)。避世派發源于美國舊金山市郊的諾斯海岸以及洛杉磯市郊威尼斯特的一個團體有些史學家稱它為“垮掉的一代”。與法國的印象派畫家一樣,避世派文化運動也是從一群親密的朋友開始,起初他們的思想理念與穿衣方式只是在小范圍內傳播。在成員之間彼此的互動與感染下,他們的思想理逐步具體清晰起來,并最終形成了具有一定氣候的思想文化運動,他的出現深刻地影響、改變了后人的思維方式與設計理念。
非主流戶外廣告目前在國內主流廣告設計方面有一定的體現,非常規的造型形式,信息媒介材料選擇,環境的巧妙借用……但基本處于無序和模仿階段,沒有形成系統的設計方法,更沒有體系化的設計方法論進行指導,造成這種現象的原因主要有三個方面:第一,由于我國廣告發展與西方某些發達國家差距較大,在學習與借鑒的過程中,照搬照抄的形式與表現方法在國內便已處于較領先的層面,這便導致了借鑒并創造的方法失去了成長的空間和土壤;第二,由于我國知識產權相關法律法規不十分健全,并且監管力度不夠,對于抄襲行為打擊不夠,因此導致抄襲風氣盛行,甚至想要了解某一地區的戶外廣告設計情況,我們無須去做深入的市場調研,只需查閱當時最流行的盜版設計資源圖庫便可知之全貌,在經濟利益的驅使之下,設計與創意成為一紙空談;第三,由于我國計劃經濟管理思維模式在現有企業中存在很大的殘留現象,對于廣告設計方案的認定權利主要集中在企業少數高層領導,甚至一名最高長官的手中,某個人的個人喜好決定了廣告的設計形式,有一些廣告在策劃之初雖然進行了科學系統的市場調研,提出了了詳細規范的設計提案,但卻不能按照廣告傳播的客觀規律進行系統科學的規劃,這也是導致我國廣告創意出現錯位的重要因素之一。
我國戶外廣告業面臨著希望與挑戰。為促進我國戶外廣告行業的發展,必須正確對待戶外廣告在城市中存在的一系列問題,從廣告發展的歷史來看,各個國家在不同的歷史時期經歷了不同的發展階段,但從宏觀的角度考量,廣告對于市場定位準確的要求;對于創意新穎并能準確表現事物之間本質必然聯系進而引發相關聯想,促進購買的要求;對于以小成本創造大事件的要求;對于樹立獨特品牌形象,形成品牌延伸與整合營銷的要求都是一致的,這些要求是廣告的營銷需求和傳播需求對于廣告創意與表現的功能性約束,而我國目前戶外廣告存在的諸多問題,正是對這些要求解決不力的綜合性體現,存在功能性的缺失或訴求定位的偏差,這些問題我們在非主流廣告創意方法中可以找到部分解決的途徑,結合我國實際,借鑒其他國家的經驗,少走彎路,充分發揮后發優勢,盡快縮短我國戶外廣告與發達國家之間的差距,并與國際戶外廣告產業接軌,使我們研究非主流戶外廣告設計存在很大的必要性。
“在傳統主流藝術中,藝術家是主宰,是創造者,戶外廣告是單一的從屬關系,具性的表現載體。但是,在現代非主流設計中,媒介材料不僅是藝術載體,而且本身就是意識形態。在傳統戶外廣告中,誰能說材料就是設計、創意,所以克羅齊有言:藝術即直覺。繪制工藝、材料等只是外在技術性因素。但在非主流等綜合狀態下,非主流戶外廣告設計與繪制工藝、材料、媒體,乃至與藝術家本人有著合而為一的趨勢。在非主流設計中,這是創意、非主流戶外廣告、受眾三者多向協同、多向交流、多向占有的結果;這時的非主流戶外廣告,不僅是設計對實在世界的表現、外拓,而且是非主流設計理念無法予以完全承擔話語權威的對象?！倍侵髁鲬敉鈴V告設計的這種展示方式擺脫了傳統主流藝術墻上懸置的靜觀的單向欣賞方式,它要求受眾從角度、多種社會關聯意義上,甚至從廣告與環境的關系上去體現非主流的個性張揚。非常規的造型形式突破常態是創意的宗旨,可以結合廣告本身的內容采用一些異形的、立體的甚至實物模型的非主流表現手法給人帶來新鮮感。比如對于一些常規的廣告牌,采用挖空或異形的方式,突出主體圖形平面的廣告牌和立體的模型相結合增添趣味和層次感超大尺度的實物模型給人強烈的視覺沖擊等。比如對于一些常規的廣告牌,采用挖空或異形的方式,突出主體圖形,增加吸引力。平面的廣告牌和立體的模型相結合增添趣味和層次感,超大尺度的實物模型給人強烈的視覺沖擊等。
為了跳出原有主流廣告的創意思維模式,以適應當代消費大眾對廣告新的期望與需求,許多國際知名品牌企業早已開始與具有卓越創意實力的廣告公司聯手,謀求探索以一種全新的非主流創意思維方式來重新征服目標。這些“非主流”廣告創意革命拒絕接受規范,不甘心于平凡,絕不隨波逐流。因為他們認為社會大眾對事物的態度、成見,甚至許多東西,都可以輕易改變,世上沒有一成不變的東西,主流戶外廣告也必須隨時變化才能適應新的形勢需要。德國著名廣告學者沃特爾?呂澤爾在戛納廣告節上接受記者采訪時,談到廣告最新發展動態時指出:“廣告必須遠離常規,否則無異于向窗外大把地扔錢?！薄昂玫膹V告是沒有規范的,你很難從成功的廣告作品中總結出他們之所以成功的原因。”“廣告可能像藝術一樣打破陳規舊律,品味的不同應該由市場來調節?！?/p>
