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冬天的詩詞范文1
趙雷北京的冬天mp3在線試聽下載
北京的冬天趙雷歌詞
作曲 : 趙雷
作詞 : 趙雷
北京的冬天-趙雷
昨日的一場雨后風變大了空氣涼了
我感到北京的秋天就要走了
街上看不到穿夏裝的姑娘他們都換了厚的衣裳
再也沒有人光著膀子在街上走蕩
不覺間陽光不見了公園里孩子的笑聲少了
螞蟻開始冬眠蚊蟲不再叮咬
路邊的落葉曾是綠色如今枯的可以做柴火
站在樹下有一種心情是凄涼
這個季節不適宜出行但卻符合我的心情
背上吉他放下沉重我可以走了
想一想似詩的南方陽光正高照著大地
如果我離去到那里算不算逃避
北京的冬天太冷我沒有足夠的衣裳過冬
北京的冬天太冷我找不到足夠的食物
北京的冬天太冷我如何溫暖你我的愛人
北京的冬天太冷我已無法承受
想一想似詩的南方陽光正高照著大地
如果我離去到那里算不算逃避
北京的冬天太冷我沒有足夠的衣裳過冬
北京的冬天太冷我找不到足夠的食物
北京的冬天太冷我如何溫暖你我的愛人
北京的冬天太冷我已無法承受無法承受
北京的冬天太冷我沒有足夠的衣裳過冬
北京的冬天太冷我找不到足夠的食物
北京的冬天太冷我如何溫暖你我的愛人
北京的冬天太冷我已無法承受
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冬天的詩詞范文2
新華網北京7月22日電（記者 姜春媛 陳競超）在經歷了大約三年的喧囂式成長后，我國移動互聯網即將進入一個新階段。日前，有機構，通過移動端口使用互聯網的中國網民比例達83.4%，首次超過通過桌面端登陸互聯網比例。
在22日舉行的“新媒體論壇暨人民日報法人微博創辦兩周年研討會上”，新華網總裁田舒斌用“十三個詞”和“四個可預見趨勢”談了他對移動互聯網發展的認識。
在中國接入國際互聯網20周年的時間節點上，即使僅往前追溯五年，幾乎沒有人精準預測到今天的格局，而這就是移動互聯網在中國傳奇。對此，田舒斌認為，可以用三組詞匯十三個詞組來描繪移動互聯網裂變的云譜。第一組是“主流技術”，包括“云計算、大數據、只能終端、多元介質”；第二組叫做“重塑媒體形態”，即“去中心化（社會化）、移動化、視頻化、社交化”；第三組是“融合”，即“多媒體融合、內容生產方式（UGC和PGC）融合、人與智能分析技術融合、應用工具與社交關系融合、PC互聯網與手機智能終端融合”。
“可觸摸的4G應用顯然是催生人們生活和工作狀態巨變的契機，也是一種對媒體等各類產業巨大的挑戰！”田舒斌說，“重要的是我們應該能夠掌握幾個可以預見的趨勢”。
首先，移動互聯網快速發展賦予了智能終端及其關聯技術更加核心的角色，4G改變的不僅是速度，絕大多數人的社會行為、經濟活動將更加依賴數字化、技術化、移動化生存?！皝碜孕侣勈录斒氯嘶蚰繐粽呤褂弥悄苁謾C展開的現場多媒體直播，使媒體的生產手段與流程顯得冗長、甚至多余。移動社交平臺技術的推動，在信息生成與收集、傳遞方面有了更多手段，用戶產生內容的占比已超過專業機構生產內容?！碧锸姹笳f。
其次，移動互聯網新應用顛覆了人們的注意力分布規則，推動傳播介質、傳播渠道、傳播形態進一步加速向傳播對象的個性化消費取向融合。田舒斌表示，再次，移動互聯網催生多元化的天量數據，任何一種新媒介的市場份額，很大程度上取決于大數據思維和小數據產品。
“我認為，大數據思維是擁有天量數據但可以通過知識化實現"數據突圍"的思維。用戶需要的不是大數據本身，而是通過知識化把大數據形成小數據、可消費的產品。新媒體產品形態演進的路徑可以描述為大數據―知識化―小數據（產品）。誰善于運用大數據技術，將所掌握的內容資源知識化和小數據化，將通用型大眾化的散點堆放的素材變成一件件具有知識產權、用戶消費感強的小數據產品，誰才能占據移動互聯網產業的上端?！碧锸姹笳f。
第四，他指出，在浮躁和喧囂后的移動互聯網，將有可能出現一種變化：媒體化、娛樂化速度減緩，知識化、生活化、工具化提速。
冬天的詩詞范文3
2014年9月10日，在第三十個教師節來臨之際，在在北師大考察時說 “我很不希望把古代經典的詩詞和散文從課本中去掉，加入一堆什么西方的東西，我覺得‘去中國化’是很悲哀的。應該把這些經典嵌在學生的腦子里，成為中華民族的文化基因?！?可見古代的經典傳統文化已經引起了中國當代最高層的重視，毫無疑問，包括古代經典的詩詞和散文在內的傳統文化是中華民族的根，是華夏兒女的魂，弘揚傳統文化就是要把中華民族精神道德的精髓植入每個人的心里，尤其是要植入到我們祖國的花朵-----孩子們們的心里。全日制義務教育《語文課程標準》中也明確指出：在語文學習中，要培養學生“認識中華文化的豐富博大，吸收民族文化智慧，關心當代文化生活，尊重多樣文化，吸收人類優秀文化的營養”。由此可以看出，語文教學是擔負著傳承傳統文化的重大職能的。我們這些語文老師們應該還一塊傳統文化的凈土給學生，夯實他們的語文基礎，提升語文能力，積淀文化功底，提高人文修養，打好傳統根基。作為一名一線的初中語文老師，在平常的教育教學中，我也分外重視抓住每一個教學機會，讓迷失在名牌、追星和攀比的學生能更多的去領略傳統文化的美麗和魅力。作為一名語文老師，我努力營造語文課堂的文化氛圍，創設適合語文課堂的教學情境，同時希望能以課文中的“點”帶動學習傳統文化的“面”。比如在文言課文《陳太丘與友期》中出現“君”“家君”“尊君”時，趁機為學生介紹一下中國古代的稱謂文化；在學習《蘇州園林》時可以講講傳統園林文化和傳統建筑文化；在講到《鄒忌諷齊王納諫》中的人物對話時，可以講講傳統禮儀文化。這樣不僅可以豐富課堂內容，也提高了學生的學習興趣。
作為一名語文老師，我還努力為學生創設一個好的語文課堂的文化環境。如在教室的墻壁上張貼古代名人的畫像和書法家撰寫的名言警句，營造一種濃厚的文化氛圍；或引用與課文相關的典故詩文，鋪墊蓄勢；或利用多媒體制作相關影像資料等等。讓學生在耳濡目染之中，不知不覺地感受到中國文化藝術的精湛與美妙。例如在教授《濟南的冬天》時，我是這樣導入的： 同學們，宋代文學家蘇軾有首詩道：“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜。”杭州的西湖是我國十大旅游勝地之一。她的春天尤其美麗：十里長堤，煙雨蒙蒙，遠山近水，盡在畫中。漫步湖邊，蕩舟湖上，令人如在畫中游。而到了夏天，世界著名避暑勝地瑞士景色最美：綠色山林，環繞著淺藍色的湖泊，映襯著阿爾卑斯山頭的皚皚白雪；懸崖上瀑布流瀉，草地上鮮花盛開，真正無愧于“世界公園”的美稱。同學們知道哪兒的秋天和冬天最美嗎？這就是我們著名的“泉城”濟南。老舍在《濟南的秋天》一文中寫道：“上帝把夏天的藝術賜給瑞士 ，把春天賜給西湖，秋和冬的全賜給了濟南?！痹谧髡叩墓P下，濟南的秋天和冬天如詩如畫，別具情致。今天，我們先來欣賞濟南冬天的美景。讓學生在蘇軾的詩和老舍的文中體會杭州西湖的春意盎然和濟南冬天的溫情脈脈。
作為一名語文老師，我還充分利用語文課本中的經典詩詞作為傳播傳統文化的平臺。在教學琳瑯滿目的古典詩詞中，我與學生一起查閱相關資料，了解詩人的生平事跡，初步感悟詩人寫這首詩時的心境。學生不但了解了一些作者相關的作品，拓展了知識，更為理解這首詩奠定了正確的情感基調，有利于更深入的理解詩境體會詩情。漸漸的學生喜歡上了古詩詞，自覺進行課外閱讀，認識了許多著名詩人，積累許多好詞佳句，成為他們一筆寶貴的精神財富。有的學生認識了范仲淹，被他“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚情懷所折服；有的學生認識了李清照，懂得了一個女詞人一樣可以擁有大丈夫的胸襟；有的學生讀懂了李商隱，被“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的奉獻精神所感動??同時，我們還一起探究民俗民情，尤其是在八年級下冊當中，我們不僅領略了《黃河頌》和《三峽》中的旖旎風光，還在《春酒》、《云南的歌會》、《端午的鴨蛋》中領略到別具地方特色的民俗風情。
作為一名語文老師，在平時的教學實踐中，我更是致力于從課文注釋，閱讀提示入手，挖掘有關文化常識；從課文字詞句入手，挖掘相關的文化背景、哲理內涵；從故事情節入手，挖掘著作的特定文化內涵；從課文主題入手，挖掘優秀的傳統美德；從學生的質疑入手，挖掘文化意趣。在教授莫懷戚的《散步》時，我從“分歧”這個情節切入，讓學生通過換位思考在“走大路”和“走小路”上進行選擇，從而深化學生的思考，挖掘其中蘊含的民族倫理道德的理念，以及濃濃親情中寄寓的“尊老愛幼”的傳統美德。在這樣的互動中，我們對中國的傳統文化有了細致而系統的認知和了解。
同時，我也充分運用語文綜合活動，滲透傳統文化意識。綜合性學習是新課程改革的一個重要內容，是新課程語文教學的一個亮點，也是一種全新的課型。語文綜合性學習充分體現了語文學習內容的豐富性、學習途徑的多樣性、學習過程的實踐性、學習目標的綜合性等特點。同時，在初中語文教材中，滲透了眾多對傳統文化的探求，如七年級的《戲曲大舞臺》、《黃河，母親河》，八年級《古詩苑漫步》、《到民間采風去》，九年級《我所了解的孔子和孟子》、《話說千古風流人物》等。
例如七年級下冊綜合性學習“戲曲大舞臺”，其目標定位是多方面的，涉及文學、戲曲、表演等內容，這對于學生來說是一個可以自由馳騁的廣闊天地。我們努力指導學生在戲曲文化上開展一系列學習活動，如搜集地方劇種、著名表演大師、劇作家等。通過這次學習活動，一方面培養搜集、篩選和整理資料的能力，提高口語交際和寫作能力，另一方面培養學生對傳統文化的興趣和探究名人成才奧秘的精神。這樣也就自然兼顧了知識和能力、過程和方法、情感態度和價值觀三個方面。
冬天的詩詞范文4
【關鍵詞】古詩詞；主題閱讀；傳統節日
中華民族上下五千年，祖先為我們留下了大量璀璨的古詩詞杰作。這些古詩詞濃縮了幾千年的文明成果，是歷代先人們智慧的結晶。對于處在記憶力發展黃金時期的小學生來說，大量地閱讀、積累古詩詞，是全面提高語文素養的基礎，也是提高學生的感悟能力、審美情趣、文學素養的主要途徑。因此，站在時代的講臺，小學語文教師應該義不容辭地擔當起這項歷史使命：有效引導小學生積累經典古詩詞，讓中華燦爛文化走進學生心靈，讓他們在口誦心記、含英咀華中受到中華五千年優秀文化精華的熏陶，讓學生在祖國燦爛的古詩詞文化長河中游弋、翱翔，使中華傳統文化得以光大。
古人云：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也能吟”、“腹有詩書氣自華”，語文教師在平時的教學中不應只停留在教材上，而應該延伸到課外的名家名篇，讓學生積累更多的古詩詞，增加學生的知識儲備。而如何讓學生在有限的學習時g里，獲得更豐富的古詩詞文化的浸潤與滋養呢？在探索、實踐與反思中，我將古詩詞閱讀活動分為兩個相輔相成的階段：
一、主題閱讀進課堂
在小學語文教材的編排中，編者有意識地把同一主題的詩詞，放在同一單元中教學，以開闊學生的認知視角，起到觸類旁通，舉一反三的功效。這樣的主題編排方式給了我們啟發：古詩詞的積累與學習可以采用“主題閱讀”的方式，溝通學生課內、課外的橫向學習，連點成線，拓寬學生古詩詞閱讀的空間。
（一）文本研讀定主題
在浩淼的古詩詞長河中，有許多詩歌都是詩人心路歷程的寫照，抒發詩人內心的思想感情：或感慨人生，或思念家長或謳歌大好河山……以人教版四年級上冊第20課《古詩兩首》為例，安排了兩首古詩《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》和《送元二使安西》，細細咀嚼，便能深深體悟到朋友間依依惜別的感情。在研讀文本之后，繼而從主題出發，向同類題材的作品擴展，拓展閱讀《贈汪倫》、《別董大》這兩首表現送別之情的詩歌。學生在閱讀同一主題下的古詩詞時，多角度獲取信息，并在同一主題的語境中，得到審美教育和情感熏陶。
當然，燦若繁星的古詩詞，主題的歸類也是不勝枚舉的，有思鄉詩、山水詩、邊塞詩、愛國詩等題材。在教學中，如果能以點帶面，拓展同一主題教學內容，必然會收到事半功倍的效果。這也需要教師能夠以《新課標》為指導，創造性的理解和運用教材，善于挖掘，勇于思考，勤于課堂實踐。
（二）傳統節日覓詩情
元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽節、臘八節、春節等是中華民族的傳統節日，各地都有濃郁的地方風俗來慶祝這些節日，這是我們中華民族歷史文化長期積淀凝聚的過程，是代代中國人貢獻給世界和未來的文化財富。然而現今，無論是成人還是學生，都對舶來的外國節日趨之若騖，他們知道西方的“情人節”，卻很少能說出秦少游筆下美麗的“七夕節”；他們對于“什么是我國的傳統節日”知之甚少，卻能準確的說出西方“圣誕節”的時間。可以說這些現象的背后，顯示出的是對傳統文化的一種漠視。因此，我們探索在語文教學中將古詩詞的學習與傳統節日融合起來。以傳統節日為契機，學習蘊涵著豐富中華傳統文化的古詩詞；同時大力借助古詩的學習，來滲透中華優秀傳統文化、了解民俗文化與民族精神。
傳統節日前后，筆者注意引導學生收集相關的古詩詞，并帶領學生用各種方式來吟誦，讓學生深刻領略民族文化的內涵。比如，元宵節前后，吟誦宋代歐陽修的《生查子 元夕》，讓學生感受“去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后”的美好景象；于辛棄疾的《青玉案 元夕》中，感受“寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞”的熱鬧場面；清明節前后，帶領學生吟誦《清明》，在“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”中了解古人掃墓的習俗；七夕節，學生在“七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋”中了解七夕的傳說；王維的《九月九日憶山東兄弟》“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”給我們展示了古人在重陽節登高和佩帶茱萸的習俗；中秋節的“海上生明月，天涯共此時”讓同學們深刻體會到張九齡對遠方親人的思念之情……
在歡度節日之際，我們亦可以開展豐富的節日主題活動。如端午節，我們可以引導學生了解端午習俗，參與包粽子、縫香袋等，并重點開展“走進屈原”活動，通過屈原故事知多少、屈原詩詞朗誦等活動，重現屈原的故事：兩千多年前，偉大詩人屈原為他的祖國流盡了最后一滴淚，縱身跳進波濤滾滾的汨羅江。同學們在故事中了解他那崇高忠貞的偉大人格，于屈原詩詞中體味他那不同流合污的高貴品質。在這樣入情入境的傳統節日主題教學中，古詩詞教學是否別有一番風味呢？
（三）春夏秋冬賞詩境
每一個季節都有許多著名詩人留下的經典之作，每一個節氣都有每一個節氣典型的物候，我們跟著經典詩詞的韻律，帶領學生開啟了穿越四季之旅。
在萬物復蘇的春天，我們聆聽、誦讀著詩詞給我們帶來的一個個春天的故事：在“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”中欣賞柳樹婀娜的身姿；于“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”中聆聽春天的歌聲；從“兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶”里，感受在田野上奔跑的快樂。
在熱情奔放的夏天，“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”讓孩子們一睹西湖盛夏的風采；“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船”讓孩子們領略了夏雨的滂沱。
在高遠遼闊的秋天，學生讀杜牧的《山行》，品王維的《山居秋暝》，誦劉禹錫的《秋詞》，吟李清照的《一剪梅》。學生陶醉在秋天的意境中，陶醉在動人的詩篇中。
在大雪紛飛的冬天，柳宗元的“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”，或者岑參的“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”都無需老師再做過多講解。
二、多種方式促積累
（一）日常活動作保障
1.古語云“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！?，古詩詞的積累絕非一朝一夕之事。推行每周兩詩，是學生學習古詩詞的好方法。我們的具體方法是：將教室黑板一角辟為詩詞園地，每周一抄上兩首新的詩詞，讓學生讀、悟、吟、誦。
2.開展“課前一誦”活動。每節課上課前學生誦讀古詩詞一首（兩遍），課任老師負責。
3.放學路隊誦詩詞。每天上午、下午放學時，各班學生在教學樓前排好隊，邊誦讀古詩詞邊走出校門。
（二）趣味實踐展收獲
冬天的詩詞范文5
現在的中學生在寫作上存在的主要問題有：文章的表現力不足，平淡乏味，缺乏新意，缺少藝術感染力。這是中學生寫作難以突破的瓶頸，也是學生頭痛作文的根源。那么我們應怎么指導學生作文呢？本文對此進行詳細論述。
【關鍵詞】
修辭 古詩詞 選材 波瀾 表現手法
作文教學在語文教學中的重要地位無需贅言。但一提到作文，很多中學生都會搖頭嘆氣，把作文看成是沉重的負擔?！白魑碾y，作文難，提起作文心就煩?！庇腥苏f中學生“一怕文言文，二怕周樹人，三怕寫作文”。中學生為何會怕寫作文呢？究其原因，就是學生不會寫，覺得寫不好。那么怎么讓學生善寫作文呢？下面就如何培養學生寫好作文的問題，談談自己的見解。
一、運用修辭手法增強作文的語言表現力
即使是天生麗質的美女也需要略施粉黛，以更顯楚楚可愛，光艷照人。作文也需要修辭手法來裝扮，才會生動形象，文采斐然，令人讀后唇齒留香。要想增強作文的語言表現力，我們要有意識地適當采用一些修辭手法。其中比喻可以說是修辭之首，無喻不成章。比喻可分為化虛為實，這是一種常見的手法，如古典詩詞中常把看不見的愁比作各種可以感知的實物，像賀鑄的“試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨”就是典型，此外還有李煜的“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”等。一般而言，比喻、擬人、夸張的使用，會讓語言變得生動形象；排比的使用會讓語言顯得氣韻流暢；設問的使用會使語言發人深思；反問的使用則使語言感情增強。
二、引用古詩詞增強語言的表現力
從古典詩詞、散文，是先人留給我們的一座語言寶庫，如能適當加以引用，可讓作文活色生香。
1.引用古詩詞文。如臺灣女作家羅蘭在《秋頌》一文中引用元代自樸的句子“點秋江，自鷺沙鷗”“傲殺人間萬戶侯，不識字煙波釣叟”，恰到好處地渲染了秋天的明澈淡泊。季羨林《清墉荷韻》一文，引用了“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”“池花對影落，沙鳥帶聲飛”的詩句，恰到好處地點染了夏夜的寂靜之美，增添了文章的詩情畫意。如果我們在作文時，恰到好處地引用古典詩詞文，就能使作文更富有詩情畫意，句子更凝練，語言也更富有表現力。
2.仿用詩詞名句。如“天若有情天亦老”是李賀的詩句，中考有一位考生把它仿用成了“月若有情月長吟”來作為自己的作文題目，加上漂亮的構思與語言，讓他贏得了滿分。
3.化用詩詞名句。如“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的名句，可以將其化寫為“思念是什么？思念是春蠶到死后依然吐不盡的縷縷情絲，是蠟燭燃為灰燼后依然流不止的滴滴淚珠”。這樣的寫法更富有個性化的色彩，也更具有現代意味。
三、敘事上要講究波瀾
有人說：“文如看山不喜平?！币馑际怯^山景，只有群山高低錯落、層巒疊嶂，游客才會興趣盎然。寫文章也是這個道理，只有內容生動，情節曲折，看似“山重水復”，忽而“柳暗花明”，文章才會吸引人，才會動人心弦、攝人心魄。文章如若平鋪直敘、平平淡淡，像流水帳一般，必然會讓讀者感到味如嚼蠟。文章寫得曲折動人，一波二折，才會吸引讀者欲罷不能，一口氣讀完。那么怎樣寫出文章的波瀾呢？注意懸念的使用、誤會的使用，可使文章波瀾起伏，情節搖曳生姿、引人入勝。
四、選材有新意，可增強作文的表現力
作文時不應總用一些陳舊的材料，拾人牙慧，千人一而：一寫做好事，不是自己幫人推車，就是拾金不昧；二寫母愛，不是媽媽深夜送我去醫院，就是媽媽雨中送傘；三寫教師，不是深夜批改作業，就是背我去醫院。被人反復咀嚼過的甘蔗怎么還會有滋味？同樣，被人反復寫過的材料怎么還會有感染力呢？這些陳舊的材料讓我們的神經和心靈變麻木了。所以說，在選材上一定要有所創新。
五、新穎的表現手法增強作文的表現力
冬天的詩詞范文6
關鍵詞： 初中英語課堂教學 詩歌教學 教學賞析
“讀詩使人靈秀”。讀古詩不僅能使人靈秀，更重要的是詩詞的詩力、詩理、詩趣能改變人的性格，陶冶人的情操。學習古詩詞尚有如此的魅力和好處，欣賞英語詩歌同樣猶如在花的世界中徜徉的意境和奇效。
我有幸聽了一節英語研討課，教學內容是8A Unit5的Reading，這部分是一首英語詩歌Seasons of the year，聽這節課后，給我留下了深刻的印象。下面我將自己的所得整理成文，和各位共享。
一、以畫引入，情景交融
英語研討課選擇教英語詩歌的，我第一次見到?？墒沁@一次卻讓我大開眼界、大飽眼福。執教者淵博的知識、賞詩技巧的點撥，儼然是一位語文老師在上古詩詞課，其情其景，令人歷歷在目，經久難忘。
執教者先用問題“How many seasons are there in a year？”開門見山地進入正題：Seasons of the year，再用多媒體展示一年四季春、夏、秋、冬的四幅圖片。這四幅圖片把學生立刻帶進了春暖花開的春天、如火如荼的夏季、金燦燦的收獲的秋天、冰天雪地的冬天。以Which season do you like best？Why？為活動主線，引導學生用自己的語言描述這幾幅畫，在欣賞畫面的同時，訓練學生的口語能力和運用英語的能力，以及看圖說話能力。
在學生熟練地談論圖片、流利地表達自己所喜愛的季節后，執教者“筆鋒一轉”，用英語導入新課：剛才我們進行了看圖說話，如果將這四幅圖片的內容連起來，則一定是一首優美的散文詩。那么現在我們來欣賞一首小詩Seasons of the year，通過讀和欣賞這首詩歌，讓我們一起走進詩的意境，體會詩歌的美。學生的學習熱情被點燃，迫不及待地投入到下一環節，走進美妙的詩的世界里。
二、讀詩賞詩，體會意境美
讀詩、賞詩是這節課的中心環節，如何引導學生讀、賞這首詩，執教者獨具匠心、卓越的教學藝術令在座各位驚嘆不已。
1.讀詩的環節有序進行。先是執教老師聲情并茂、抑揚頓挫、和諧押韻地誦讀，把一首看似簡單的英文詩歌，讀得那么投入、那么動聽，像無數美麗的音符，跳躍在教室里、蕩漾在聽課者的心湖中。緊接著，讓學生反復讀；播放錄音，讓學生模仿讀，直到學生讀到押韻、讀出詩的感覺、詩的韻律美。接下來，教師引導學生賞詩，更見其教學功底之深厚。先是讓學生用自己的語言描述每一段詩的大意—懂詩。再問：What is the main character of a poem？（詩歌的主要特點是什么？）學生通過自主探究、合作交流得出：押韻。進而引導學生找出韻腳有哪幾個？誰和誰押韻，押什么韻，等等。通過討論這些問題，Reading B的答案自然浮出水面。
2.最精彩的是教師把問題對詩的分析，令在座者暗暗叫絕。首先引導學生看詩歌的第一句Winter days are full of snow，再引導學生觀察最后一句The snow seasons will begin，and it will be a new year once again，促使學生了解這首詩歌由冬天開篇、由冬天結束，首尾呼應、渾然一體。然后，跳躍式分析詩句，因為是為了服務于學生的質疑。有學生問道：Autumn leaves turn brown，為什么用turn brown，而不是常說的turn yellow？對于學生的質疑，多由學生解決。學生分析討論后發現，如果用了turn yellow就不押韻了。
一位學生問道：在Bees and butterflies play among flowers，Then hide from the April showers.這句詩歌中，hide from怎么理解，又為什么說是四月的雨，四月的雨為什么用shower，shower是大暴雨，四月哪兒來的大暴雨？是不是用錯了？我很欣賞學生的細心，但這個問題問得有點尖刻。執教老師豎起了大拇指，顯然是對學生的最佳褒獎。哪料，執教老師沒有直接給學生答案，而是把問題拋給了小組合作討論，執教老師在小組間轉了一圈，適時指指點點，之后，學生討論的結果著實令我們吃驚，真是“強將手下無弱兵”。
三、揭示詩理，詩更美
在教學英語詩歌時，一般教師只是讀一讀、理解理解押韻、讀懂詩歌的大意、做做課后練習，一節課也就畫上了句號。而這位老師教學這首詩歌時，真的是非同一般，對詩理的揭示給了我們許多啟示。
執教老師啟發學生：The poem starts with winter and ends with winter.Do you know why？等學生給出了自己的不同想法后，教師總結：冬天來了，春天還會遠嗎？所以，這首一年四季的詩歌，從冬的洗禮開始，迎來陽光明媚、萬物復蘇、生機勃勃的春天；有人將一個人的一生比作一年四季，冬天是一年四季的結尾，也象征著人生的結束，因此，這首詩以冬作結，寓意深刻。我們八年級的學生正值青春年少，我們正值spring，正如The days of spring are windy and bright所言，春天有溫暖的陽光，也有“春面不含楊柳風”的微風的撫摸，其實，這兒的windy何嘗不是人生中可能應經歷的風雨，不經風雨，何以見彩虹，沒有今天的風雨相伴，怎么會有明天的bright future？這段話，既是對詩理的揭示，又是三維目標的實現，將這節課推向了。
無論什么類型的課，只要教師用心，改變單純灌輸知識的教學方法，體現學生的主體地位，堅持“人本教育”，課堂就都會精彩無限。
參考文獻：