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關于春草的詩句范文1
這樣天寒地凍的天，整個人覺得懶洋洋的，什么也不想做，卻獨獨喜歡上了讀詩。
冬日讀詩，應著眼于“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”般的“暖色”文字，如此便不會在意窗外的天冷風緊雨驟；應著眼于“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”般歡快的詩詞，如此便可不必在意天是否陰沉，是否有飛鳥的痕跡；應著眼于“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”般晶瑩剔透的絕唱，如此便在白雪皚皚中尋到比雪更純潔的品格……會真正醉心于冬日讀書的文化苦旅，淡泊人生，心靈與書籍擁抱得越緊，心境與詩境交融得越近，世間的繁華和自然的蒼涼就離人越遠。伏案而讀，或臥床而讀，抑或尋一處靜幽，細細品讀，將心靈與書本熨帖，一點點的相互貼近。書里的溫暖，如午后的陽光，一點點的將寒冷散盡。
今晨，起了個不早不晚，出門，太陽剛從山黛上慢慢的爬升。難得晴朗的早晨，太陽掛在天山交接之處，但并不是火紅火紅的，映射天際的，只是把四圍的云染得淡紅。一縷陽光從樹梢上悄悄地照射進來，暖洋洋的灑在了地面上，折射出無數光芒。鋪上了一層淡淡地金黃色，整個涼亭的立即顯得溫暖。在這樣溫暖而靜謐的氣氛里，靜靜的品讀詩詞。喜歡“陌上花開，可緩緩歸矣”，這樣的詩句，想柔軟的春草，撩撥了我心中最柔軟的地方，似水蕩漾，又似帆被風漸漸漲滿。春天，田間阡陌的花開得正盛，你可慢慢欣賞，不必著急回來。這樣的詩句，無一字提及思念，卻包含深情，不是不想念你啊，但若留得你喜歡，我在原地等待又何妨。愛就是如此偉大，可以一個人默默地等待，寂寞也是美麗。喜歡“死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老”這樣最甜蜜卻也最蒼涼，誓言般的詩句。這是出自《邶風。擊鼓》的句子，一個關于征夫和妻子的故事。故事里，那時的他和她執手許諾的白首不相離，但是某年某月的某一天，生死的距離太遠，遠到相互觸不到指尖。可是，他和她，我們亦不言悔，奢望著，在我伸出手的時候，可以看到彼此伸出的手，不早不晚。這樣的一個庶民對妻子的誓言，這樣一句憂傷卻美麗的詩句，除了動容，剩下的還有滿滿的感動，但愿，他和她，我們，一起到老，在將手握住的開始就不再松開，到老到死。喜歡“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知”這樣一直寂寞而深情的《越人歌》，木蘭小舟上，她和他相遇，芳心既喜，卻又羞澀忐忑，她那慢慢的愛意啊，又如何能表達，唯有向水一歌而已。嘆一聲，心悅君兮呵，君不知，君不知……遇到讓自己仰視之人，已屬不易，心儀一人，是一個人的事，就這樣，靜靜地，在角落里偷偷看著你，心有余響，口不出聲。這樣的歌，寂寞，但是寂寞里，愿我們所愛的人幸福、快樂。喜歡太多太多的詩句，因為在這樣的冬日里，即便寒風呼嘯，但是，在詩歌的世界里，仍然可以看到愛、看到希望、看到人與人之間美好的情感，正因為這些美好，所以內心溫暖。
把書本輕輕合上，雙目微閉，心里還殘留著讀詩之后的余音，然后，這些詩韻一點點從容謝幕。內心余留下來的，僅剩下平靜與溫馨。
關于春草的詩句范文2
摘要：李清照作為文學史上杰出的女作家，李清照留下來的詩歌不多。但是這些詩作反映著廣泛的社會生活場景，在藝術風格上，也與其詞作的婉約之風不同，整體上表現出一種高昂、豪放的風格來。
關鍵詞：李清照；詩歌；藝術風格；豪放
李清照是中國文學史上創造力最強、藝術成就最高的女性作家之一。她在詩、詞、文賦等方面都有很高的成就。她留下來的詩歌雖然不多，完整的只有十幾首，連殘篇零句在內也不夠三十幾首?？v觀李清照的詩，可以看出她的詩作無論在思想內容，還是在藝術風格等各方面，與她的詞作有著很大的不同。但是這些詩歌具有廣泛的社會內容，在藝術上有著不輸于其詞作的成就。
一、李清照的詩完整的只有十幾首,連殘篇零句在內也不過三十幾首,她的詩可以大致分為詠史詩有《浯溪中興頌詩和張文潛》二首、《夏日絕句》、《詠史》、失題：南渡衣冠少王導，北來消息欠劉琨，南來面怯吳江冷，北狩應悲意水寒等。憂國詩有是《《上樞密韓佗胄詩》、《題八詠樓》；感懷詩有《曉夢》、《感懷》、《釣臺》、《偶成》等。應酬詩有《端午貼子詞》、《春貼子詞》、《皇帝閣春貼子》、《貴妃閣春貼子》等。
她的詩在思想內容上，價值更高些、更積極些。詩中擺脫了她的詞所表現傷春悲秋、個人悲歡離合的低沉的情調，取而代之的是關心國家的生死存亡的激昂的愛國主義情調。
李清照的詩反映了廣泛的社會生活，洋溢著愛國主義情懷。從以詠史來借古諷刺今的《浯溪中興頌詩和張文潛》二首，到表達自己的對英雄主義的追求的《夏日絕句》，再到抒發自己對有德之士的敬仰之情的《釣臺》，還有她那羨慕追求一種神仙般無拘無束生活的《曉夢》，體現出不同的思想內涵和獨特的見解。
如《題八詠樓》：“千古風流八詠樓，江山留與后人愁。水通南國三千里，氣壓江城十四州。”[1]該詩作于宋高宗紹興四年（1134年）或五年，作者避亂流寓金華。詩人登上了“八詠樓”面對祖國的大山大水，想到了自己有家不能歸，而且現在已經家不成家，國不成國，詩人不免觸景生情，感慨頗多。更深層地看出作者對祖國的未來憂心忡忡，擔心國家的內憂外患，只能感慨：“江山留與后人愁”。
另外在《上樞密韓佗胄詩》就傳遞出詩人憂國如焚的心聲。這首詩是詩人在這樣的背景下寫的：紹興三年（公元1133年）五月，宋高宗趙構派韓肖胄、胡松年使金，不惜以國土和民脂民膏向敵人求和。這個消息刺痛了深受貧困交加的詩人，她用淚水寫下這首詩。詩中說道：“土地非所惜，玉帛如塵泥。誰當可將令，幣厚辭易卑?！盵2]表明了作者對統治者的憎惡，對待國土和人民的財產不愛惜，輕而易舉地給了別人。詩的最后幾句作者對自己無力挽救祖國的危亡深表慚愧，只能說：“不乞隋珠與和璧，只乞鄉關新信息”、“欲將血淚寄山河，去灑山東一抷土”。[3]還有《浯溪中興頌詩和張文潛》二首，就是直接地把矛頭指向最高的統治者，在批評統治者安于現狀、不思進取而最終會導致國家的滅亡。這些詩作者雖然在諷刺,但是也表明作者心系國家,她痛恨統治者面對內憂外患的環境而實施不抵抗的政策。從這些詩中表明了,女詩人只有愛才能恨，就是因為太愛自己的國家了,才恨當權者不去保護自己的國家。所以她的這種愛國主義情懷必然會洋溢在她字里行間里。
我們從李清照留下的十幾首詩中不難看出，她的詩內容涉及到社會生活的各個方面。并且也折射出了當時的社會現象，把史實融入到自己的詩句里，有利于后代人對歷史的考察和評論，同時激昂的愛國主義的文字也有利于激勵當時的愛國主義仁士去抗擊外族的入侵。而她的詞卻是反映的生活內容十分的狹窄，都是關于自己個人的相思閑愁，從她的“一處相思，兩處閑愁”到“只恐雙溪蚱蜢舟，載不動許多愁”，再到“黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得”，寫的都是個人的悲歡離合、傷春悲秋的情感。
二、從語言上看，李清照的詩中大量用典和化用古代的名人典句，這使她的詩具有言簡義豐的特點，深化了詩歌的內涵。她用幾十個字就能傳達出自己的思想和品格，這使她的詩讀起來耐人尋味，從而讓人讀出詩的品味和思想內涵，更能顯示出詩人的才華。如從寧死不屈的項羽，不愿為司馬氏效勞而慷慨就義的嵇康，到不為名利所累、功成名退的嚴子陵，用這些歷史典故來表達自己的理想和抱負。如《詠史》：“兩漢本繼紹，新室如贅疣。所以嵇中散，至死薄殷周。”[4]這首詩主要是在公元一一二七年，徽宗、欽宗被擄以后，金人先后扶持漢奸張邦昌和劉豫成立偽楚和偽齊傀儡政權，作為對漢族人民進行統治的工具。在詩中以兩漢喻指兩宋，把類似忠于新王朝的楚、齊偽政權，擬為令人憎恨的“贅疣”，說明南宋繼承北宋。借寫歷史上反抗虛偽禮法慷慨就義的嵇康，表示對北方金人支持傀儡政權的憎恨。歌頌抗敵忠士，鞭撻投降奸賊。[6]
她詩歌的另一個特點就是化用名句。例如她的失題中“詩情如夜鵲，三繞未能安”的詩句，化用了曹操的《短歌行》里的“月明星稀，烏鴉南飛，繞樹三匝，何枝可依。”另外一首失題中的“少陵也自可憐人，更待來年試春草”，則是化用了杜甫的《雨過蘇擔詩》中的“也復可憐人”和《瘦馬行》中的 “誰家且愿終惠，更試明年春草長”來詠杜甫。[7]從以上看出她無論是用典還是化用別人的詩句，都能讓人感覺巧然天成、天衣無縫，看不出一點模仿的痕跡。并且這些詩句，讓人讀起來并不覺的艱澀難懂，這正是她的過人之處。
而李清照的詞以明白易懂為特點。這個特點決定了在讀李清照的詞時，我們明顯的可以感覺到她的詞通俗易懂，大量地用白描的手法和平常的語言，詞的容量并不大，她所抒發的就是她所要表達的。如《詠遇樂·元宵》中寫到：“不如向簾兒，聽人笑語?！边@樣直白之語，讓人一讀就懂，并沒有其它的值得人們去深刻品味其中的內涵和深沉的含義。所以從語言上來分析，她的詩歌語言是那么的精練和生動。這個特點是她的詞所不能相比的。
三、從風格上看，李清照的詩占主導地位的是豪放、剛健、激昂的風格，與她詞中悲傷、低沉的情調是迥然不同的。所謂一定的思想內容要借助一定的語言形式，一定的語言形式表現出一定風格。李清照的詩大都是以關心現實、關心國家的生死危亡為主題，抒發著自己對祖國的一腔熱血，形成了一種豪放的特點。如她的那首五言絕句《夏日絕句》：生當為人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。[5]全詩激昂萬分，氣勢奔放，語言鏗鏘有力。詩人把矛頭直指向統治階級的最高領導，痛斥了皇帝在面對外族入侵時的逃跑的可恥行為，真是一針見血。特別是句中的“人杰”、“鬼神”等詞，表現出一種大氣、豪放的特點。還有《題八詠樓》詩中用“三千里、十四州”描寫了江南形勢的大氣磅礴，如此一番壯觀的景象。全詩表現出了意境闊大，體現一種豪放的風格。其實李清照的詩不僅是這兩首表現出豪放的特點，而是大多都表現出一種豪放的風格。正如清人李調元評價李清照的詞“蓋不徒俯視巾幗，直欲壓倒須眉”，用這句話來評價李清照的詩是最合適不過的了。
李清照詩中豪放、剛健的特點屬于她的詩。她的詞中我們很少能讀到的。她的詞的內容都是表現自己個人悲傷離愁，吐露女子相思之苦的情愛，不敢于把自己的相思閑愁寫的那么直白，只能通過委婉含蓄的方式來表達自己的心聲。例如她的《醉花陰》中的“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦”，從這幾句看出李清照并沒有直接地寫相思之苦讓自己的體重下降，而是用黃花比擬人的瘦，用瘦來表達自己被相思、寂寞折磨得玉體受損，一切的痛苦盡在不言中。不敢直白地說出自己的感情，即便說了也沒有什么價值可言。從這相比較而言，我們不難看出她的詩所具有的特點是獨一無二的，無論從思想內容、語言、到風格等方面都是她的詞所無法相比的。
參考文獻：
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[5]王延梯.李清照評傳[M].陜西西安:陜西人民出版社,1982.45.
[6]蔣文華、李廣華.磨盤下盛開的奇葩[N].山西廣播電視大學學報.2004第2期.
關于春草的詩句范文3
《登高》《蜀相》思想情感的“沉郁”表現于下列三方面：
內容上的厚實豐滿。無論是描摹現實，還是勾勒歷史，杜詩都表現出厚實的思想內蘊和凝重的歷史意識?！兜歉摺分械摹捌D難苦恨”四字，包含著郁積難舒的愛國情感和排遣不開的羈旅愁思。不僅僅寫出個人的漂泊西南衰老多病，鬢毛早衰止酒停杯，也從一個側面反映出社會的動蕩不安滿目瘡痍，人民顛沛流離受盡苦難。作者的悲情凝聚于這四字之中，郁結深厚而寄慨深廣。
情感上的起伏回旋。杜詩中的情感表達不是平鋪直敘的，而是有著隱顯緩急的變化?！兜歉摺肥拙洹帮L急天高猿嘯哀”，如來自天外，將詩人的“悲秋”情緒展現于讀者面前?！颁厩迳嘲坐B飛回”又語勢舒緩，仿佛令這悲情受到限制?！盁o邊落木蕭蕭下”，又將詩人的“悲秋”心境推向一個新的層次。 “不盡長江滾滾來”滾滾而來的“長江”展現的開闊遼遠的境界，又仿佛緩沖了這段悲情。通過對景物的描繪，可以揣摩到詩人悲情世界的情感起伏?！妒裣唷肥茁摚骸柏┫囔籼煤翁帉?？錦官城外柏森森?！?詩人點出武侯祠地理位置和自然環境，其間妙筆天成的一個“尋”字，使得一問一答巧相連屬，寫出了初至成都的詩人尋覓遺蹤的急切情緒，給人的印象充滿著憧憬和希望。然而，“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”，頷聯的情感卻起了急劇的變化，“尋”的結果是祠廟的寂寥冷落悄無人跡，詩人形單影只而來，又孤寂傷懷而返。這就形成了一種情感上的落差。詩人傾吐的情感不是一覽無余的，而是起伏張弛回旋的。
表達上的迂折含蓄。作者往往將充沛的感情隱藏于心靈深處，九曲回腸沖撞旋轉，并不肆情宣泄傾瀉無遺?！兜歉摺肪哂谐炼奶厣?，讀者從作品中讀到的是一個兀立高臺的窮儒形象。然而，作者之情，悲郁深沉而并不過分，凄苦冷落而不見消沉?！妒裣唷肥茁撚靡辉O問句，突出詩人問路尋途迫不及待的心境，也給讀者留下懸念?？墒遣饺腱籼?，詩人不寫殿宇高大、塑像凜凜，獨獨扣住那“映階春草”“隔葉黃鸝”做足文章，字字寫景，卻又字字含情，可謂含蓄蘊藉，“別有深意在其間”。
“沉郁之中，運以頓挫，方是詞中最上乘”（陳廷焯《白雨齋詞話》卷七）。不獨是詞，詩亦如此。《登高》《蜀相》語言形式的“頓挫” 除了音節上的鏗鏘嘹亮，詞句上的精練警策外更表現為以下兩方面。
關于春草的詩句范文4
蜀相
杜 甫
丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
作者生平
杜甫（712年-770年），字子美，自號少陵野老，世稱“詩圣”。原籍湖北襄陽，生于河南鞏縣。初唐詩人杜審言之孫。唐肅宗時，官至左拾遺。后入蜀，友人嚴武推薦他做劍南節度府參謀，加檢校工部員外郎。故后世又稱他杜拾遺、杜工部。
杜甫是偉大的現實主義詩人，現存詩有1400多首。他與李白齊名，世稱“李杜”。綜觀杜甫一生的思想是“窮年憂黎元”、“致君堯舜上”。所以他的詩歌創作，始終貫穿著憂國憂民這條主線。他的詩具有豐富的社會內容、強烈的時代色彩和鮮明的政治傾向，真實而深刻地反映了安史之亂前后一個歷史時期的政治時事和廣闊的社會生活畫面，因而被稱為一代“詩史”。1962年,杜甫誕生1250周年時,世界和平理事會把杜甫列為世界文化名人之一。
寫作背景
唐肅宗乾元二年（759年），自安史之亂以來一直在顛沛流離的詩人杜甫來到成都。第二年春天，他滿懷時事興衰之感和對三國時諸葛武侯的景仰之情，到“錦官城”（成都）西北郊拜謁了始建于晉代的武侯祠廟。祠廟前那株相傳為“孔明手植”的巨柏，歷經滄桑，遒勁挺拔；綠樹叢中的黃鸝百囀千啼，自鳴得意。詩人面對年久失修，頹圮破敗的祠堂，追念諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的可貴精神和赫赫業績，不由得觸景生情，熱淚滿襟，于是寫下了這樣一首流傳千古的七律《蜀相》。
誦讀提示和整體感知
這首詩是杜甫在成都游武侯祠之后寫的，但詩題不作《題成都武侯祠》而作《蜀相》，是因為詩的主旨是歌頌諸葛亮的才智和功業，同時惋惜他的壯志未酬。讀時須把握感傷、嘆惋的基調。
就內容來說，可分兩層。前一層寫武侯祠，先指出它的所在，用了設問的方式，讀時須有明顯的自問自答語氣；后描述祠中景象，但不是客觀描述，從“自”、“空”二字可以看出祠中的凄涼、冷落氣氛――詩人的詠嘆正是從這一聯開始的，所以這兩個字必須重讀，而且要有感傷的情味。后一層是主旨所在，先概括諸葛亮一生的功業，后述惋惜之情。全詩以“長使英雄淚滿襟”作結，含無限深意，這里說的“英雄”也包括詩人在內，要讀得沉重一些，表現詩人壯志未酬的痛苦心情。
鑒賞要點
借古人抒發自己的懷抱。
這首詩的寫作時間大約是唐肅宗上元元年(760年)。六年后即唐代宗大歷元年(766年)，杜甫到了夔州(現在重慶奉節)，那里也有一所武侯祠，他參觀后又寫了一首《詠懷古跡?其五》，（諸葛大名垂宇宙，宗臣遣像肅清高。 三分割據紆籌策，萬古云霄一羽毛。伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。運移漢祚終難復，志決身殲軍務勞。）兩相比較就可以發現，這首詩主要是借古人抒發自己的懷抱，它的核心是“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”這兩句；而后一首主要是歌頌諸葛亮的才智、功業和鞠躬盡粹、死而后已的精神。
全詩賞析
丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。
這首聯兩句，前一句“丞相祠堂何處尋”是自問。這里不稱“蜀相”，而用“丞相”二字，使人感到非常親切。特別是其中的“尋”字，表明此行是有目的的專程來訪，而不是漫不經心地信步由之；又因杜甫初到成都，地理不熟，環境生疏，所以才用了這樣一個“尋”字。這個尋字有著豐富的含義，它還有力地表現出杜甫對諸葛亮的強烈景仰和緬懷之情，并因人而及物，同時也表明丞相祠堂是詩人渴望已久、很想瞻仰的地方。后一句“錦官城外柏森森”自答。這是詩人望中所得的景象，寫的是丞相祠堂的外景，點明祠堂的所在地，用來呼應前一句?！鞍厣比齻€字還渲染了一種安謐、肅穆的氣氛。這兩句直承“蜀相”的詩題，起得很得勢，用的是記敘兼描述的筆墨。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
“映階”，映照著臺階。古代的祠廟都有庭院和殿堂。人們要進入殿堂，要拾階而上?！昂靡簟保瑦偠穆曇?，這里指鳥鳴。
這頷聯兩句，有如特寫鏡頭，由遠寫到近，從祠堂的外部說到祠堂的內部，寫的是丞相祠堂的內景?！坝畴A碧草自春色”，是承接第一句的丞相祠堂。碧草映階，足見草深，表明祠堂缺人管理和修葺，游人也很少來到這里?！案羧~黃鸝空好音”，是承接第二句的古柏森森。黃鸝隔葉，足見樹茂；黃鸝空作好音，表明武侯嘔心瀝血所締造的功業，已被后人遺忘。這兩句詩襯托出了祠堂的荒涼冷落，并含有詩人感物思人、追懷先哲的情味。它同時還含有碧草與黃鸝并不理解人事的變遷和朝代的更替這一層意思。特別是詩句中的“空”和“自”兩個字的巧妙運用，使這一聯的含義更加豐富。對于這兩句，杜詩的評注者們有的認為是寫景，有的認為是“真正抒情，而非實在寫景”，這兩種說法當然都有一定的道理；但是，更確切些說，應當把這兩句看成是“景語含情，情語寓景”。這正如宋代范文在《對床夜語》一書中所說的“情景相融而莫分也”。這樣的例子在杜詩中是屢見不鮮的。如杜甫在夔州時所寫的《武侯廟》一詩，開篇兩句：“遺廟丹青落，空山草木長?！睂懗隽藦R外景色的荒蕪，寄托著詩人對諸葛武侯身后凄涼的哀惋，就是生動的一例。清代王夫之在《姜齋詩話》中說“情景名為二，而實不可分。神于詩者，妙合無限。巧者則有情中景，景中情?！倍鸥Φ膶懢笆闱樵娋?，可以說是真正達到了這種境地。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。
“三顧”，這里指諸葛亮在南陽隱居時，劉備三次登門拜訪的事。諸葛亮《出師表》上說：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中?！薄邦l煩”，多次地煩勞。另一說見清代汪師韓的《詩學纂聞》，汪師韓認為“頻煩”是唐代俗語，意思與“鄭重”差不多?！疤煜掠嫛保侵附y一天下的謀略。具體地說，這里指諸葛亮所制訂的以荊州、益州為基地，整飭內政，東聯孫權，北攻曹操，而后統一天下的策略?！皟沙保甘裣戎鲃浜秃笾鲃⒍U兩代?！伴_濟”，“開”指幫助劉備開創基業；“濟”是指輔佐劉禪匡濟艱危?！皾?，有完成的意思，也可以解釋為守成、成了事業?！袄铣夹摹?，指諸葛亮盡忠蜀國，不遺余力，死而后已的精神。
這頸聯兩句寫得格外厚重，含義十分豐富，既生動地表達出諸葛武侯的雄才大略、報國苦衷和生平業績，也生動地表現出他忠貞不渝、堅毅不拔的精神品格。同時還鄭重地道出詩人所以景仰諸葛武侯的緣由。因為這一聯是全首詩的重點和核心，所以詩人從開篇起便暗運斧斤，不斷蓄勢，一路盤旋，到此才著力點明，并用了濃重的筆墨。這也正合乎律詩中間二聯“宜乎一濃一淡”的寫作法則。這一聯同時還是杜甫以議論入詩的范例。本來，以抒情為主是詩歌的顯著特征，一般并不夾有議論。但是杜甫在這方面卻打破了常規，而常以議論入詩，這不僅使他的詩歌內容有了特色，還體現了杜詩的一種技巧。清代沈德潛曾經說過：“人謂詩主性情，不主議論。似也，而亦不盡然。 ……但議論須帶情韻以行?！倍旁姷淖h論正由于有情韻，不僅沒有沖淡詩的氣氛和完整形象，反而使詩的抒情氣氛更為濃重，形象更為豐滿。仇兆鰲說這兩句詩寫得“沉摯悲壯”；浦起龍認為這個聯語“句法如兼金鑄成，……亦如金渾化?！倍际呛苡幸姷氐?。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
“出師”句指的是諸葛亮為了伐魏，曾經六出祁山的事。蜀漢后主建興十二年（公元234年），他統率大軍，后出斜谷，占據了五丈原（今陜西省眉縣西南），與司馬懿隔著渭水相持了一百多天。八月，病死在軍中?！坝⑿邸?，這里泛指，包括詩人自己在內的追懷諸葛亮的有志之士。
這尾聯兩句承接著五、六句，表現出詩人對諸葛亮獻身精神的崇高景仰和對他事業未竟的痛惜心情。這兩句詩是敘事兼抒情，再加上前面六句的有力鋪墊，使讀者感到收束得既有精神，又有余味。清代王漁洋曾經說：“為詩結處總要健舉?！鄙虻聺撘舱J為“宕出遠神”是詩歌結尾的一種好方法。所有這些妙處，都在本詩的結句中得到充分的體現。一千多年來，這個名句震撼著千千萬萬志士仁人的心。宋朝抗金名將宗澤臨終前誦讀了這兩句詩，又大呼三聲“渡河”，才離開了人世。
在我國古典詩歌中，憑吊古跡的作品非常多，有的人到一處名勝古跡，照例做一首詩，里面有沒有感情呢？多少有一點，但談不上深厚。在杜甫憑吊古跡的詩中，雖然說的是古代的事，但也抒發了他內心的情感?！妒裣唷肪褪呛艿湫偷睦?。這首詩前半首寫景，后半首抒情。前后兩個部分以一個“自”字，一個 “空”字為紐帶。詩人看到這樣一個值得紀念的偉人的祠廟竟變得如此破落、荒涼，從而引起種種感慨。這首詩看似抒的吊古之情，實際上也是作者抒發自己內心的感慨。
完美的藝術形式
《蜀相》是杜甫的名篇之一。對于壯志未酬者，它既是頌辭，又是挽歌。唐代詩人劉禹錫說：“片言可以明百意，坐馳可以役萬里，工于詩者能之。”《蜀相》一詩囊括歷史，融匯古今，語言凝煉而內涵豐富。如果把劉禹錫的話用來評《蜀相》，杜甫是當之無愧的。
古代詩歌跟古代散文一樣，很講究起承轉合的章法。所謂“起承轉收，一法也”?！妒裣唷愤@首詩的第一、二句，緊扣詩題，寫專程尋訪丞相祠堂，這是“起”；第三、四兩句，直承上文，寫祠堂內的春色，這是“承”；第五、六句，推開一層，寫對諸葛武侯評價，這是“轉”；第七、八句，收束全詩，寫對諸葛武侯的悼念，這是“合”。在短短的八句當中，有敘事，有寫景，有議論，有抒情，筆墨淋漓，感情深摯，統體渾成，充分體現了杜詩“沉郁頓挫”的風格。
這首詩的另一個寫作特點是：成功地寫出了丞相祠堂的特定情境，準確地攝取了森森的古柏、映階的春草和隔葉的黃鸝這些最能表現典型環境特征的景物，用來烘托一種寂靜、肅穆的氛圍，借以表達在這種氛圍中詩人所產生的憑吊古人的特定心境。此外，詩句還具有非凡的概括力，這突出地表現在第五、六句對諸葛亮的為人和一生功業的表述上。
“李杜文章萬丈高，就中詩律杜陵豪。”杜甫的律詩的確取得了他人難以企及的成就，尤其是夔州以后的詩作，更加成熟。他的律詩對仗工妥，用字精當，聲音和諧。正如他自己所表白的那樣，“晚節漸于詩律細”、“語不驚人死不休”。杜甫律詩的這些長處，我們在細讀《蜀相》這首詩時，是能夠領悟得出的。
關于丞相祠堂
公元221年，劉備在成都稱帝，國號蜀，任命諸葛亮為丞相，詩題《蜀相》，寫的就是諸葛亮。
關于春草的詩句范文5
一、注意抓詩眼
詩眼是體現全詩主旨的精妙的字或精彩句，而這一字、句往往在全詩的節骨眼處，使全詩或全句游龍飛動、令人刮目相看，是全詩的傳神之筆。對詩歌鑒賞來說，抓住了詩眼就可以說抓住了全詩的靈魂和精髓，因此應當重視對詩眼的尋找和鑒賞。
如李白的《夢游天姥吟留別》中的最后一句：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，點明了全文的主旨，表現出作者對權貴的高度蔑視和決不妥協的反抗精神，增加了全文的思想含量，堪稱全文的詩眼。再如宋祁的“紅杏枝頭春意鬧”、張先的“云破月來花弄影”，一“鬧”字、“弄”字，不但生動準確地表現出了當時的情境，而且使全詩顯得情趣盎然，具有了勃勃生機，兩句詩也因之得以“卓絕千古”。
二、注意抓意象
意象，就是詩歌中傾注了詩人的思想與詩人主觀情感的生動鮮明的形象，是詩作中作者所寫之景、所示之物，這客觀的“象”與作者借景抒情的“情”、詠物所言的“志”的完美結合，是作者寄情山水、抒懷言志的憑借與依據。因此，領會詩歌意境必須從把握詩歌的意象入手，展開聯想，進而理解作品的內容及思想感情。
古詩詞中的意象往往是約定俗成，有規律可循的，例如：“梅花”是高潔品格的象征；“月亮”代表思鄉之情；“鴻雁”是傳書的信使等等。抒愁寫恨常用“流水”“春雨”“春草”等意象，表達思念的常用“雁” “紅豆”等，表現志節的常用“竹”“梅”“菊”等。
在古詩鑒賞中，如能知曉那些慣用意象的寓意，就可據此推斷詩意，從而找到解題鑰匙。
三、注意抓題目
詩歌的題目很重要，往往揭示詩歌寫作的時間、地點、對象、事件、主旨等，是解讀詩作的重要切入點。古人云：“題者，額也；目者，眼也。”題目猶窗戶，認真審視可以了解作品的內容主旨，猜測到其思想感情，為進一步鑒賞打下基礎。
例如朱熹的《觀書有感（其一）》“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許？為有源頭活水來?！痹妼崒懙氖敲鼷惽逍碌囊慌商飯@風光，半畝大的池塘像明鏡一樣，映照著來回閃動的天光云影。要問這池塘怎么這樣清澈？原來有活水不斷從源頭流來??！似乎就是寫景，沒什么特別之處。但我們再看看題目，才會明白詩的寓意實際上很深，以源頭活水比喻學習，啟示人們要不斷吸取新知識，才能有日新月異的進步。
讀題目，可以幫助讀者對詩歌內容的理解，對所抒情感的把握，所以關注題目，能助我們快速準確地理解詩歌的思想內容。
四、注意注釋
古詩鑒賞題后，往往會有一些注釋，命題人給出的“注釋”，常常提供了解題的相關信息，是人們鑒賞古詩詞的一把鑰匙。例如閱讀下面兩首詩，回答后面的問題
閨意獻張水部
朱慶余
洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。
妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？
酬朱慶余
張籍
越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。
齊紈未足時人貴，一曲菱歌敵萬金。
注：朱慶余平日很得水部郎中張籍的賞識，臨考試前寫下此詩，征求張籍的意見，而張籍則以酬詩的方式作了回答。
從兩詩的內容上看，（1）朱詩表達了詩人怎樣的心情？（2）張詩對此表明了什么看法？
不看注釋，表面上第一首詩就是寫的一個新媳婦洞房花燭夜后，早晨要拜見公婆，精心梳妝，羞問夫婿，眉毛畫得深淺合不合時宜？第二首詩寫的是一位越女打扮好了來到鏡湖湖心，她明知道自己天生麗質但是求好心切反而暗自思量起來。其實，雖然許多其他姑娘穿著貴重的絲綢，可是那并不值得看重，這位采菱姑娘的美妙嗓音，才抵得上萬金呢！兩首詩也沒有什么特別的地方。但再看注釋后，我們的理解會有一百八十度大轉折。原來第一首詩是應試舉子借新婚之后的脈脈情事，把自己比喻成即將拜見公婆的新媳婦，把張水部比喻成舅姑（公婆），探聽虛實。第二首詩是回詩，仍以比喻作答，把朱慶余比作“越女”，把他的詩比作“菱歌”，用“一曲菱歌敵萬金”表明對其才華的賞識。因此，第一首詩表達的應是應試舉子在考試前所特有的不安和期待的心情。第二首詩則是張籍肯定應試舉子的才能，暗示他不必為這次考試擔心。
五、注意分析詩的表達技巧
古詩常用一些表現手法和修辭方法來表達情感、體現思想，如寓情于景、寓理于景、借景抒情、烘托、象征、托物言志、動靜結合、虛實相生等表現手法，比喻、夸張、擬人、對偶、借代、襯托、反襯等修辭方法，因此鑒賞古詩要從分析詩中所用的表現手法及其作用著手。例如
驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。
無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
這是陸游一首詠梅的詞，其實也是陸游自己的詠懷之作。欣賞這首詩最忌先扣某些字眼，如“苦”“愁”“寂寞”等字眼以為是慨嘆梅之不幸，生憐惜之情。應當先整體把握作者用先抑后揚手法，贊美梅花高格勁節美好品質意境。
六、注意作者
歷年高考古詩鑒賞題，都會附上作者的姓名，從這些詩人的姓名，我們能獲得很多有價值的信息。詩人所選擇的題材，所要表現的思想，所要抒發的情感，都是由他生活的時代背景、他的修養、他的學識、他的遭遇、他的思想，甚至是他的詩風所決定的。我們在鑒賞作品時，可以調動我們已有的知識積累，把詩歌作者所孕育的暗示功效充分地挖掘出來。因此，鑒賞時不妨從作者所處的時代環境及其生活經歷來突破。例如
清平樂?獨宿博山王氏庵
辛棄疾
繞床饑鼠，蝙蝠翻燈舞。屋上松風吹急雨，破紙窗間自語。平生塞北江南，歸來華發蒼顏。布被秋宵夢覺，眼前萬里江山。
辛棄疾是南宋著名的愛國詞人，一生堅持抗金復國，但不受重用，抱恨而終。他的詞作多抒寫其力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤。這首詞就抒發了他的壯志難酬仍憂國憂民的宏大襟懷。
七、注意運用聯想、想象
詩歌鑒賞是一種再創造，再創造的主要方式是聯想、想象。如王駕的《雨晴》，作者沒有描寫鄰家院子景色，但寫了“蜂蝶紛紛過墻去”這一實景。如果我們緊緊依傍這一詩句，透過言在此而意在彼的重重迷霧，能聯想到鄰家春色美不勝收，如此景致，連路人都會駐足觀望，更何況是喜花的蜂蝶呢！這樣一聯想，我們對詩就很容易理解了。
八、注意抓尾句（聯）
關于春草的詩句范文6
【關鍵詞】杜審言; 杜甫;儒學傳統 ;詩學傳統 ;詩歌藝術;影響
眾所周知，杜甫是中國歷史上最偉大的詩人之一。后人常常評價杜甫是中國古典詩歌的“集大成者”，這讓人不免思考他身上是否汲取了其祖杜審言的詩歌營養。現從家風、家學以及詩歌家法等方面來探討杜審言對杜甫詩歌創作的影響。
一、 家風、家學承襲
(一) 儒學傳統的影響
杜甫在《進鵰賦表》中說:“自先君恕、預以降，奉儒守官，未墜素業”，反映出杜甫出生在一個富有儒學傳統的家庭。杜甫家族的儒學傳統可以追溯到他的遠祖杜預。杜預是晉代名臣兼名儒，并且還是《左傳》研究專家。杜甫曾在《祭遠祖當陽君文》中，稱頌先祖:“《春秋》主解，稿隸躬親。嗚呼筆跡，流宕何人”，并起誓:“不敢忘本，不敢為仁!”。對于祖父杜審言，杜甫更是推崇備至:“亡祖故尚書膳部員外郎先臣審言，修文于中宗之朝，高視于藏書之府，故天下學士到于今而師之”[1]。杜甫對于儒學的信仰直接承杜審言而來。杜甫的《進雕賦序》言:“臣幸賴先臣緒業，自七歲所綴詩筆，向四十載矣，約千有余篇。”先臣就是其祖杜審言，杜甫對杜審言的崇敬，加上主動的學習，使得杜審言的儒者思想在杜甫身上潛移默化，更加奠定了杜甫對儒學的信仰。
儒學傳統滲透到杜甫的詩歌創作中，形成了其詩歌思想感情層面的深沉因素。青年的杜甫在《奉贈韋左丞丈二十二韻》表達了“致君堯舜上，再使風俗淳”的儒家入世思想。如果說這只是盛唐時代背景下的詩歌所特有的感情基調的話，那么經歷了唐代社會由盛轉衰的歷史轉折后，杜甫所感受到的就不再是繁盛，而是衰敗與離亂。此刻他將原先入世的積極意識轉化成深沉內斂的憂患意識，這也符合儒家 “達則兼濟天下，窮則獨善其身”的精神主張。
面對國家危難，他痛吟“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心?！?《春望》)，而一旦大亂初定，他又狂喜得流淚，“劍外忽傳收薊北，初聞啼淚滿衣裳。”(《聞官軍收河南河北》)。面對人民疾苦，杜甫更是施以“民胞物與”的博愛情懷，這種情懷表現為一種推己及人的人道主義思想。杜甫的人道主義不同于孔丘、孟軻那樣儼然以救世主自居，而是包含著一種利他主義精神。杜甫在“屋漏偏逢連夜雨”的悲慘境況中，想到的不是自己，而是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。(《茅屋為秋風所破歌》)。杜甫的這種憂國憂民的情懷，不僅體現在國家人民身上，還體現在自然界萬物中。杜甫曾說過“一重一掩吾肺腑，山花山鳥吾友于”(《岳麓山道林二寺行》)，這種親近自然，與自然為伍的情懷極大地豐富了他詩歌創作的題材范圍。代表作品有《病柏》《枯棕》《病橘》《瘦馬行》等等?！叭拭駩畚铩钡娜说乐髁x情懷也是源自于儒家思想的精神內核。
無論前期積極進取的入世精神，還是后來憂國憂民的憂患意識，都是根源于儒學傳統的歷史傳承。杜甫詩中滲透出來的那種悲天憫人的深沉情感本源，正是來自于儒學的傳統涵養。清論批評家王國維在《人間詞話》中言:“三代以下之詩人，無過于屈子、淵明、子美、子瞻者，此四子者，茍無文學之天才，其人格亦自足千古。故無高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文章者，殆未有之也?！笨梢姟叭拭駩畚?、憂國憂民”的儒學品格才是杜甫詩歌催人淚下的人格力量之所在。
(二)詩學傳統的影響
杜審言是初唐著名詩人，和崔融、李嶠、蘇味道，合稱“文章四友”。杜審言極負詩才，嘗與人曰:“吾文章當得屈、宋作衙官，吾筆當得王羲之北面?！倍艑徰缘奈牟旁诋敃r文壇的確享有盛譽。宋之問曾評價其詩風:“惟靈昭昭，度越諸子，言必得俊，意常通理，其含潤也，若和風欲曙，搖露氣于春林，其秉艷也，似涼雨半晴，懸日光于秋水”，并肯定了其“度越諸子”的地位;另外陳子昂也曾云“杜司戶炳靈翰林，研機策府，有重名于天下，而杜秀于朝端，徐、陳、應、劉，不得劘其壘，何、王、沈、謝，適足靡其旗，而載筆下寮，三十余載，秉不羈之操，物莫同塵，合絕唱之音，人皆寡合”，給予了杜審言詩歌的高度評價，充分肯定了杜審言的歷史地位。
杜審言的詩名多多少少給予杜甫一些自信。杜甫在《贈蜀僧閭丘師兄》曾言:“吾祖詩冠古”)，在《武宗生日》中有“詩是吾家事”，在《同元始君舂陵行》中有“吾人詩家秀，博采世上名”，一方面可見其自豪感，另一方面也說明了杜氏家族是以詩學傳家的。杜甫在《壯游》里云:“往者十四五，出游翰墨場。斯文崔魏徒，以我似班揚。七齡思即壯，開口詠鳳凰。九齡書大字，有作成一囊?！笨梢娝缒晁鶎W主要是詩賦與書法，受詩學傳統的影響。
從杜審言身上傳承下來的詩賦之學，影響到杜甫詩歌創作的表現手法。杜甫的一些詩，敘述夾議論，有“小雅”的因素，有賦的鋪排技巧，散文的句法，形成一種“以文為詩”的特點。杜詩采散句入詩，把律詩寫得縱橫恣肆，極盡變化之能事，避免了近體詩因為格律束縛所造成的板滯。如《聞官軍收河南河北》:“劍外忽傳收薊北，初聞啼淚滿衣裳。 卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。 白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。 即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽?！比妼⒁环N狂喜的心情展現得淋漓盡致，用一些口語化、通俗化的詞語，如“忽傳”“ 初聞”“ 卻看”“ 漫卷”，尾聯更是采用了流水對的方式，使詩歌仿佛散文一般，感情流暢自然，毫不受律體的束縛。能夠將律詩寫得渾融流轉，無跡可尋，寫來若不經意，使人忘其為律詩，這是杜甫律詩的最高成就。
然而杜甫的“以文為詩”不只是停留在詞句的散文化上，還表現為意興的有機結合，感情的一波三折上，如《九日藍田崔氏莊》詩云:“老去悲秋強自寬，興來今日盡君歡。 羞將短發還吹帽，笑倩旁人為正冠。藍水遠從千澗落，玉山高并兩峰寒。明年此會知誰健，醉把茱萸仔細看?！笔茁撛娙饲楦袕谋铩詫挕M歡極盡轉折變化，才剛落筆就筆鋒急轉，為全詩奠定了悲中盡歡的基調:頷聯才敘寫了盡歡之貌，頸聯就以“藍水千落”“玉山高并”這樣的哀景起興，傳達出詩人心里的落寞之情;尾聯則是由景及人，以自然的不變來反襯人的多變，現在能做的就是“醉把茱萸看”，這一細節動作將詩人心中強抑的惆悵之情托胸而出。眾所周知，“沉郁頓挫”是杜詩的主要風格?！俺劣簟笔嵌鸥θ寮液B的體現，“頓挫”則是他詩歌感情表達的波浪起伏、反復低回，而這恰恰正是杜甫“以文為詩”的詩歌句式與手法的表現方式。
杜甫所受的詩賦學傳統的影響，開啟了“以文為詩”詩歌表現手法的一種轉變，這是杜甫在詩學傳統影響之下的發展。杜甫在文學思想上主張:“ 別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師?！边@里的“親風雅”就是杜甫詩學傳統的證明，而這里的“轉益多師”也包含他所尊崇的祖父杜審言。
二、 詩歌藝術手法的影響
(一)首先體現在詩歌的意蘊風格上
杜甫在《戲為六絕句》中曾言:“或看翡翠蘭苕上，未掣鯨魚碧海中”，這表現了他的審美理想更傾向于壯美之境。而在杜審言現存的四十三首詩中，其中有一部分寫得氣魄宏大，營造出雄渾壯闊之境。杜甫《八哀詩》中就曾借大詩人李邕之口評價祖父的詩作:“例及吾家詩，曠懷掃氛翳?？犊谜孀?，咨嗟玉山桂。鐘律儼高懸，鯤鯨噴迢遞”， 其中“鯤鯨噴迢遞”的氣象，與杜甫所追求的“鯨魚掣?！钡膶徝廊の断嘟咏?。
比較杜審言《登襄陽樓》與杜甫《登岳陽樓》可知，兩詩頷聯同是寫楚之地貌特點，杜審言的“楚山橫地出，漢水接天回”與杜甫的“吳楚東南坼、乾坤日夜浮”同是寫象，但后者氣勢更為龐大，境界超然。原因在于杜審言詩作于被貶流放之際，詩人通過楚山壯闊之景，來反襯他個人仕途失落的愴然情懷;而杜甫的心中始終裝著國家和人民，因此頷聯“吳楚東南坼，乾坤日夜浮。”除了寫象之外，更象征著國家的戰亂危機。所以較之前者，杜甫詩意境更為高遠雄渾，感情更加深沉博大。但是從觀察角度上看，兩人都是由高處俯視，從構思方式上都是表現水勢的壯觀，很顯然前者是后者借鑒的范式。對此，明人胡震亨曾指出“審言‘楚山橫地出，漢水接天回’、……閎逸渾雄，少陵家法婉然”可謂一語中的地指出了審言在詩歌風格上對杜甫的影響。
(二)其次體現在詞句的吸收，句法的運用以及章法布局上
關于祖孫二人在句式上的相承，宋·王得臣有此言論:“杜審言，子美之祖也。則天時，以詩擅名，與宋之問唱和。有‘霧綰青條弱，風牽紫蘿長’，又‘寄語洛城風與月，明年春色倍還人’這句。若子美‘林花著雨胭脂落。水荇牽風翠帶長’，又云‘傳話風光更流轉，暫時相賞莫相違’，雖不襲取其意，而語脈蓋有家法矣。”楊萬里也持同一看法，他認為:“今觀必簡之詩，若‘牽風紫蔓長’， 即‘水荇牽風翠帶長’之句也;若‘鶴子曳童衣’，即‘儒衣山鳥怪’之句也;若‘云陰送晚雷’，即‘雷聲忽送千峰雨’之句也;若‘風光新柳報，宴賞落花催’，即‘星霜玄鳥變，身世白駒催’之句也。予不知祖孫之相似，其有意乎?抑亦偶然乎?”。這些都說明了杜甫在詩歌的遣詞造句上直接摹仿乃祖之處。除了直接地采祖父佳句入詩外，還承襲了祖父詩歌的句法特點。比如杜審言的“霧綰青條弱，風牽紫蘿長”，將隱喻的因果關系倒置，不說霧籠柳絲，卻言柳絲綰霧;不說風拂藤蔓，卻言藤蔓牽風。 像這樣的關系倒置在杜甫的詩歌中也常常運用，如《日暮》中“石泉流暗壁，草露滴秋根”，本該是“暗泉流石壁，秋露滴草根”。又如《江畔獨步尋花七絕句其七》的“不是愛花即欲死，只恐花盡老相催?！币彩前岩蚬P系倒置。
不僅字句的吸收、句法的運用，就連整體章法上也有相類的。如杜審言的《和康五庭芝望月有懷》:“明月高秋迥，愁人獨夜看。暫將弓并曲，翻與扇俱團。霧濯清輝苦，風飄月影寒。羅衣此一鑒，頓使別離難?！倍鸥Φ摹对乱埂分杏?“今夜鄜州月，閏中只獨看”，“看霧云鬟濕，清輝玉臂寒”等句，分明化用祖父的詩句，在情境與意象上都很接近。對此近人易孺表示:“今予讀其《和康五望月有懷》一首，有‘霧濯清輝苦，風飄素影寒’之語，尤于工部‘香霧云鬟’、‘清輝玉臂’一聯，有消息相通之妙，其余氣韻胎息，恍若符合者，開篇皆然?！焙茱@然，這里杜甫的《月夜》乃是取法于其祖。
(三)最后體現在詩體上，尤其是五律的影響
杜審言在詩歌上的最大成就是對律詩的定型和形式的革新作出了貢獻。杜審言極力追求近體詩格律的精密化，宋人陳振孫就曾在《直齋書錄解題》中云“唐初沈、宋以來，律詩始盛行，然未以平側失眼為忌，審言詩雖不多，句律極嚴，無一失粘者”。除此之外，他還追求體勢的嚴整化。這在杜審言的五律中體現得最為突出。他的代表作《和晉陵陸丞早春游望》:“獨有宦游人，偏驚物候新。云霞出海曙，梅柳渡江春。淑氣催黃鳥，晴光轉綠蘋。忽聞歌古調，舊思欲沾巾?！比妵勒蹨?，句律精切，其頷聯“云霞出海曙，梅柳渡江春”不僅對仗工穩，而且在用字講究，一個“出”和“渡”字既生動地描繪了客觀景象，又突出了主觀上吃驚的心理，表達了詩人見到早春的驚喜感。胡應麟《詩藪.內編》卷四將其推為“初唐五言律第一”。這種“體自整栗，語自雄麗，其氣象風格自在”[10]的五言律對杜甫五律的創作有著很大的影響。比如說《登岳陽樓》，一個“坼”和“浮”字既寫出了洞庭湖的浩瀚氣勢，又象征了國家大廈將傾的危機。此詩被胡應麟推為“盛唐五言律第一”，這樣看來初盛唐的五律第一分屬祖孫二人，就在于二人之詩在氣勢風格上的共通。
除了五律之外，杜審言在聯章體與排律方面，給予杜甫的影響也是很大的。這一點許多學者已做了詳盡的闡述，這里就不再贅言了。
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