前言：中文期刊網精心挑選了節約糧食的名言范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
節約糧食的名言范文1
1、節約糧食，遠離浪費。
2、身后有余忘縮手，眼前無路想回頭。
3、樹立節糧意識，珍惜勞動成果。
4、精打細算夠半年，遇到荒年不受難。
5、生命誠可貴，糧食價更高！
6、省下一顆糧食，已許可以救活一個人的生命！
7、吃飯不忘農人苦，穿衣不忘工人忙。
8、節約光榮，人見人贊；浪費可恥，誰聞誰惡。
9、糧收萬石，也要粗茶淡飯。
10、愛惜糧食，人人有責！
11、世界是我們的，糧食是世界的！
12、一斤糧，千粒汗，省吃儉用細盤算。
13、粒米雖小君莫扔，勤儉節約留美名。
14、紅腐貫朽：紅腐：糧食經久腐壞，顏色變成紅赤色。貫朽：穿銅線的繩索因天長日久而朽爛。形容資財充足，錢糧無數。
15、節約糧食，造福人類。
16、珍惜糧食，遠離浪費。
17、節約光榮，人見人贊;浪費可恥，誰聞誰惡
18、存糧如存金，有糧不擔心。
19、君子以儉德辟難。
20、五谷豐登：登：成熟。指年成好，糧食豐收。
21、節約糧食給未來生活多一點機會！
22、一米一谷，都是春夏秋冬滴汗水的收獲，請珍惜!
23、節約糧食光榮，浪費糧食可恥。
24、愛惜糧食，從娃娃抓起！
25、一粥一飯當思來之不易，一絲一縷恒念物力維艱。
26、良田萬頃，日食一升。廣廈千間，夜眠七尺。
27、到了秋天，它會讓農民伯伯非常的開心，因為他們辛辛苦苦種的糧食、果子等，都豐收了。哇，想起我最喜歡吃的青桔出桔了，口水都流了下來。
28、惜衣有衣，惜食有食。
29、浪費糧食是最大的犯罪！
30、也許溫飽在某個角落還是難題，請珍惜手中的糧食！
31、飽食終日，粒粒可馨。
32、人人節約一粒米，拯救世間千萬人。
33、黃金本無種，出自勤儉家。
34、細水長流，遇災不愁。
35、節約糧食,人人有責。節約糧食，人人有利。
36、糧食就是生命，知識拯救靈魂。
37、一飽之需，何必八珍九鼎 七尺之軀，安用千門萬戶
38、取之有度，用之有節，則常足。
39、年年有儲存，荒年不荒人。
40、盤中粒粒皆辛苦！
41、罪魁禍首便是制造生物燃料如乙醇的糧食使用的增加。
42、有荒節約度荒，天荒節約備荒。
43、愛衣常暖，愛食常飽。
44、請記?。杭Z食來得不容易！
45、糧食是血汗換來的！
46、糧食是用來滿足溫飽的不是用來浪費的。
47、倒下的是剩飯，流走的是血汗。
48、珍惜勞動成果 反對浪費糧食。
49、米飯粒粒念汗水，不惜糧食當自悔。
50、一粥一飯汗珠換。
51、節約糧食，人人有責。節約糧食，人人有利。
52、珍惜糧食就是熱愛生命。
53、不當家不知柴米貴。
54、飲食是文化，請從窗口文明做起。
55、盤內一分鐘，廚內更多功。
56、節約糧食，從我做起。節約糧食，現在做起。
57、糧食補身體，書籍豐富智慧。
58、崇尚節糧風氣，促進可持續發展。
59、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
60、尊敬他人就是尊敬自己，與人方便就是與己方便。
61、民以食為天。
62、珍珠為寶，稻米為王。
63、愛惜糧食就是愛惜生命！
64、參加追悼會的程序常常是，先受一次深刻的人生教育，然后大家一起抽煙喝酒打牌。32、知識是一種使求知者吃得越多越覺得餓的糧食。
65、飽時不忘餓時饑！
66、省下煙酒錢，急難免求人。
67、誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
68、天地“糧”心，珍食莫蝕
69、惟儉可以助廉，惟恕可以成德。
70、粗茶淡飯，吃得到老；粗布棉衣，穿得到老。
71、右手秉遺穗，左臂懸敝筐。
72、儉節則昌，佚則亡。
73、飽時省一口，餓時得一斗。
節約糧食的名言范文2
“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”是一句千古流傳的佳話。從古人的名言，到現在提倡的“光盤行動”。無時不刻地都在教育著我們要有節約精神。因此，我們要努力養成不浪費的好習慣，成為一個節約糧食的人。
今天中午，媽媽給我做的是大米飯，還沒進家門，就已經聞到了一股淡淡的香味，我一聞，再根據以往的經驗，就知道：這是媽媽在給我做大米飯呢，我最愛吃了！媽媽給我把飯弄到碗里，然后遞給了我，我二話不說，埋下頭就是吃，完全沒有注意到一顆米粒已經悄悄地溜出碗外。媽媽看到了很生氣，她說：”你就是這樣對待農民伯伯的勞動成果的嗎，你知道那一顆顆米粒來的多不容易嗎，那是經過幾十人手里的勞動成果啊。為什么你能這樣浪費呢？”我慚愧地低下頭說：”媽媽，我知道錯了，我以后吃飯會小心的。再也不會把飯粒落在碗外了。”媽媽聽了我的話很開心，她說”嗯，這才是我的好孩子嘛”聽了媽媽的話以后我每次吃飯都會小心翼翼，生怕把一粒大米拉下，并且每次吃飯都會把飯吃的干干凈凈。
現在，我們在享受，“喝水不忘挖井人”當我們吃到那一口口香噴噴的飯的時候，也應該回想一下，我們為什么能吃到這些飯，我們要懷有一顆感恩的心，細細品嘗勞動的果實，把節約的美德創城下去！
節約糧食的名言范文3
一、記敘類文章閱讀
（一）《手心朝下》閱讀 1.本文主要寫一位患有間歇性精神病的老女人，為看死去的女兒，經常在街上向行人要錢，每次只要一塊錢，接錢時總是手心朝下的故事。2.一開始“我”很同情老女人，很痛快地給她錢：第二次遇見她，“我”認為她是一個騙子，對她很冷漠；第三次碰到她，“我”嘲諷她、鄙視她；當朋友向“我”介紹了老女人的遭遇后，“我”又很同情她、尊敬她。表現出“我”善良、真誠、正直的特點。3.作者三次寫到老女人身上穿的那件舊款紅毛衣。紅毛衣很臟很舊了，她依然穿著，并且天熱了還穿著，說明老女人生活貧困，生活狀態不正常，也暗示了她精神不正常。4.文中多次寫到老女人接錢時手心朝下這個動作，一是突出了人物的特點，表現了她自尊自愛的精神；二是表現了她對女兒深切的思念之情：三是有助于形成懸念。引起讀者對她的關注和同情。5.畫線句子運用了外貌描寫，通過描寫老女人的目光，表現了她樸實、誠懇的特點：通過描寫她的皺紋。表現出她的蒼老和艱辛的生活狀況。6.接錢時手心朝下，表現了老女人自尊自愛的精神。“我”希望她在接錢時永遠手心朝下，就是希望她能永遠保持這種可貴的精神。這句話也表達了“我”對老女人深深的敬意和同情。
（二）《父親的尊嚴是一種痛》閱讀 1.一絲不茍：形容辦事認真，連最細微的地方都不馬虎。表現這位父親去接女兒時，極認真地裝扮自己，想給女兒留下一個好印象，維護做父親的尊嚴，也維護女兒的自尊心。
3.①在結構上，起承上啟下的作用，由記敘同學的辛酸故事，過渡到敘述另外兩位父親的辛酸故事；②在內容上，點明了文章的主旨，指出男人為了捍衛做父親的尊嚴，要付出辛酸的代價。4.這個句子運用了比喻和排比的修辭手法，生動形象地寫出了那位清潔工所理解的父親形象和天下兒女心目中父親的形象：偉岸、博學、深沉、健談、自信、仁慈、智慧。表現了那位清潔工為維護做父親的形象所承受的巨大壓力和做出的巨大努力。5.示例：在生活中，大多數父親是平常、平庸的，甚至是卑微渺小的，沒有顯赫的社會地位，沒有出眾的能力，但他們都是子女的親人。子女愛的應該是父親這個人，而不是父親的社會地位和身份。我們應丟掉淺薄的虛榮心理，理解、熱愛平凡的父親。
（三）《耳光》閱讀 1.父親對子女嚴厲、慈愛，為人做事正直、廉潔。2.內心感到委屈并怨恨父親
理解了父親的良苦用心，感受到父親深沉的關愛 3.這句話中“財物”指的是現成的物質財富，“獵槍”指的是抵抗金錢誘惑的品質、方法。這句話形象地表達出父親雖然沒有給子女留下多少物質財產，但父親教給了子女正確對待財富的方法和態度，使子女受益無窮，表達出作者對父親的無限感激和敬意。 4.講述提綱示例：第一?！拔摇北桓赣H打耳光的經過；第二，“我”吸取了怎樣的教訓，受到什么教育；第三，希望自己的孩子明白什么道理。今后如何做。
（四）《青春走不出那張地圖》閱讀 1.“追命”這個綽號，表現了魏老師管理學生特別嚴格的特點，表現了他教育學生時認真、負責、執著的特點。 2.“那張地圖”指魏老師心中對學生的愛。這個標題的意思是學生在迷亂、叛逆的青春期，不管做錯什么，魏老師都不放棄他們，不放松對他們的管理，滿懷愛心教育、轉化他們。表達了學生對老師的感激和敬仰之情。 3.主要敘述了三件老師“追”學生的事：一是“我們”每天下午逃課去踢足球，被魏老師發現追了回來；二是“我們”晚上逃課去看錄像，被魏老師追了回來；三是“我”南下闖東莞，被收容，魏老師千里迢迢追到東莞，并墊付罰金把“我”接回了家。 4.舉例示例：魏老師的眼中噴著怒火，朝我屁股上就是兩腳，吼了一個字：“走！”分析示例：這句話通過描寫魏老師的神態、動作、語言，生動傳神地表現了他嚴厲、直率的特點，表現了他對犯錯學生又恨又愛的心情。 5.示例：讀了本文，我覺得對教師來說，愛學生是最好的教育方法。作為一個教師，只有愛學生，才會對學生負責任，才會不歧視、不放棄犯錯的學生，才會想盡一切辦法教育好學生。（結合文意、言之成理即可）
二、議論類文章閱讀
（一）《為什么說浪費糧食就是敗家子》閱讀 1.我國糧食供應一直處于緊平衡狀態；進口糧食會受制于國際市場；中國還有1.3億人生活處于貧困狀態：我國一年進口的糧食養活1.9億人，浪費的糧食夠2億人吃一年。 2.節約糧食既是當務之急，也是長久之策。 3.運用了對比論證。把浪費的糧食能夠養活的人口和進口的糧食能夠養活的人口作對比，強調中國人一年中浪費的糧食已經超過了進口糧食的數量，突出浪費糧食問題的嚴重性，證明節約糧食應成為我們的自覺行動。 4.中國要確保糧食自給，做到中國人自己養活自己，不能靠從國外進口解決糧食不足問題。為實現這個目標，一要加強糧食生產，提高糧食產量；二要遏制鋪張浪費，在消費環節節約糧食。 5.示例：杜絕鋪張浪費，自覺節約糧食。（要根據文章內容擬寫）
（二）《學習感謝》閱讀 1.我們應該學習感謝。 2.運用對比論證，把一個自認為最聰明的人的不懂感謝和歌德時時感激別人作對比，使讀者明白懂得感謝的必要性，從而更好地論證“我們應該學習感謝”這一中心論點。 3.在感謝別人時，正確的態度是很重要的。一方面。面對別人充滿友誼和愛的付出，感謝必須出自內心，必須誠懇，也充滿愛。另一方面。不能自卑，不能低三下四，虛偽的奉承是對友誼和愛的破壞。 4.（略。要聯系自己和現實，結合文章內容，寫出想感謝的對象和原因，以及想怎樣表達感謝等。）
（三）《“此身此時此地”都讀書》閱讀 1.做一個真正的讀書人，應從“此身此時此地”讀書開始。文章開篇引用朱光潛先生的座右銘，引出話題：然后分兩部分，分別論證真正的讀書總是忙中偷閑進行的、絕不拖的觀點，和對專注于讀書的人來說，環境的好壞不是影響讀書的決定因素的觀點：最后總結出中心論點。 2.第③段主要運用了舉例論證的方法，列舉古人“馬上、枕上、廁上”之說、導演謝晉每天必讀書、阿根廷出版“不能等的書”，論證了真正的讀書都是忙中偷閑進行的，必抓住眼前、當下，絕不能拖到明天、后天的觀點。 3.的主要意思是：讀不讀書，在于自己是否發奮，不在于是否有讀書的環境。想讀書的話，任何時候、任何地方都可以讀：不想讀的話，就是環境再好，也不會去讀。作者引用這段話，是為了論證對專注于讀書的人來說，環境的好壞不是影響讀書的決定因素這個觀點，增強文章的說服力。 4.示例：一個人讀書多，就會擁有豐富的精神生活、強大的思想能力、較高的文化修養，從而提高自己的生活質量和人生境界：讀書能改變一個人的生活狀態和人生狀態。（圍繞讀書會對生活和人生產生積極的影響等方面談即可）
三、說明類文章閱讀
（一）《這個冬天為啥這么冷》閱讀 1.本文標題就是本文的說明對象；標題用口語式的問句能形成懸念，激發讀者的閱讀興趣。2.前兩段列舉世界多個國家在同一時期都有異常寒冷的現象，引起讀者的好奇，激發讀者閱讀興趣，并促使其思考原因，引出下文對這個冬天為什么異常寒冷的說明。 3.（1）打比方。生動形象地說明了西伯利亞上空的強冷空氣使噴射氣流“跑偏”這一現象。（2）列數字、作比較。準確、形象地說明了北極融化海冰的面積非常大。 4.北極海冰融化，深色海水吸熱，蒸發更快，使北極上空的空氣變得更加溫暖、濕潤。富含水分的空氣移動到西伯利亞地區，導致了強降雪，形成了強冷空氣。強降雪影響噴射氣流改道，促使其向低緯度移動，將冷空氣帶向北半球的更廣泛地區，導致2012年冬天異常寒冷。
（二）《味紋》閱讀 1.什么是味紋，以及味紋獨特、穩定等特點。2.因為味紋是由基因決定的那一部分氣味，每個人都不一樣，具有唯一，性，且始終存在，終生不變，可以作為識別人的標記，所以利用味紋制作鑰匙來開啟的門鎖將是最保險的鎖。 3.列數字
具體說明了味紋性質相當穩定、可以長久保存的特點 4.示例：根據味紋具有唯一性、終生不變的特點，研制出一種用味紋做密碼的銀行卡，解決銀行卡的保密問題。
（三）《蝗蟲為何總是集體行動》閱讀 1.列數字 用數字具體說明2006年6月澳大利亞蝗蟲災害對農作物造成的巨大破壞，說明蝗蟲的集體統一行動有時是非?？膳碌男袨椤?2.“特殊”是指蝗蟲既是食草動物又是食肉動物，在蝗蟲數量眾多時如果不保持同一方向的統一行動，就有被同類吃掉的危險。 3.蝗蟲統一行動有利于自己和整個生物種群的生存和繁衍，可以避免自己被同類吃掉。 4.最好的辦法是提前預防，在每平方米蝗蟲少于50只時采取滅蝗行動，如噴灑殺蟲劑。
《語文游戲廳》參考答案
一、1.蛇蝎心腸 2.一蛇吞象 3.蛇行鱗潛 4.不辨龍蛇 5.蛇鼠橫行 6.虛以委蛇 7.龍蛇混雜 8.虎頭蛇尾 9.打蛇打七寸 10.畫蛇添足 11.蛇無頭不行 12.草蛇灰線
二、1.比長短 2.好大的胃口 3.自尋死路 4.一個比一個毒 5.一物降一物 6.大驚小怪
三、“西席”指老師；“桃李”指門生、學生；“桑梓”，桑樹和梓樹的合稱，家鄉的代稱；“東坦”指女婿；“龍蛇”這里并非“龍”與“蛇”的合稱，指非常人物。
（一）10.心靈與夢想（2分） 11.（1）既寫出了母親為了不讓孩子幼小的心靈受到傷害，而強裝笑臉的痛苦和無奈，又體現了母親對孩子深深的愛。（表達順暢，意近即可。2分） （2）神態描寫，流露出她想擁有雙臂，像天使一樣自由飛翔的強烈愿望。（表達順暢，意近即可。2分） 12.動作描寫。體現了她的頑強毅力和渴望像正常孩子一樣生活的強烈愿望。（表達順暢，意近即可。3分） 13.老人的言行深深地觸動了她，使她明白了只要心懷夢想，就一定能超越一切，抵達幸福人生彼岸的道理。（表達順暢，意近即可。2分） 14，結構上總結全文，內容上闡釋了“心靈與夢想”就是“隱形的翅膀”這一具體含義，點明了“只要心懷夢想，勇于面對挫折。努力奮斗，就一定能夠實現自己的人生理想”這一主旨。（表達順暢，意近即可。3分）
（二）15.笑對困難與挫折。或：笑對困難與挫折，勇于在困境中磨礪自己，我們每個人都可以破繭成蝶?。?分） 16.D（3分） 17.舉例論證或事實論證，引用論證或道理論證。作用：通過具體事例和引用名言，論證了“只要堅定信念，勇敢去挑戰挫折，就可以撥云見日，踏上成功的大道”的論點或“笑對困難與挫折，勇于在困境中磨礪自己，我們每個人都可以破繭成蝶”的論點，使全文論證更充分，更有說服力。（3分） 18.在生命的歷程中，笑對困難與挫折。勇于在困境中磨礪自己，就一定能獲得成功。（表達順暢，意近即可。3分）
節約糧食的名言范文4
一、 尊重歷史，科學地對待固態發酵白酒和新工藝白酒
白酒作為世界最古老的酒種之一，是中華民族的瑰寶。解放以后黨和國家對繼承發展白酒十分重視，無論是煙臺釀酒操作法，還是后來的周口、茅臺、汾酒試點，都凝聚著周恒剛、秦含章、熊子書等老一輩釀酒專家畢生的心血，他們嚴謹求實的科學態度，艱苦奮斗的敬業精神至今仍激勵著我們。
上世紀50年代至80年代，中國一直處于糧食短缺狀態，白酒工業除了為國家積累資金，滿足人民生活需要外，還負有采用先進技術節約糧食的責任。煙臺操作法“低溫發酵，定溫蒸燒，黃曲加酵母”，選用以純培養菌種替代傳統的自然培養大曲，達到提高出酒率，節約糧食的目的。同時煙臺試點除了總結高粱、玉米制酒外，還重點介紹了甘薯干、高粱糠制酒的方法。周口試點重點則是探索總結野生植物橡子釀制白酒的操作方法。
1956年國務院科學規劃委員會組織編制《1956年至1967年科學技術發展遠景規劃綱要》，由輕工業部提出的將酒精改制白酒項目被列入《綱要》。隨后在1963至1972年國家科委關于釀酒工業及其裝備技術改造政策的若干規定《草案》中明確指出：“今后十年內，白酒的生產工藝，應以液態發酵為發展方向”。
1964年，北京釀酒廠將酒精經固態發酵的香醅串蒸，生產出固態白酒風格，質量優于麩曲法生產的二鍋頭。它綜合了液態發酵機械化程度高，出酒率高和固態發酵產生香味的優點。
1973年遼寧省金縣試點進一步提出了“液態除雜，固態增香，固液勾兌”的工藝路線。
1989年頒布的食用酒精國家標準奠定了液態法生產白酒的物質基礎，傳統固態發酵技術的科學總結進一步促進了新工藝白酒質量的提高。
“經過近40年全行業的不懈努力至今已基本完成了這一項重大技術革新。這是建國以來繼煙臺操作法之后技術改造傳統白酒生產工藝的又一里程碑?！保ㄗ?）
綜上所述，液態法新工藝白酒是對中國傳統白酒產業的繼承與發展，是50年白酒產業科技進步技術創新的成果。正如白酒專家沈怡方所言：“縱觀50年來的發展歷程也就是一部白酒生產科技發展史。從抓產量到提高質量的兩個時期，創建并發展了先進的麩曲法和液態發酵法兩種新工藝，開發出利國利民的低度白酒新產品。”（注2）那么“不依靠科技進步與技術創新，不重視傳統工藝和生產基礎建設，追求降低成本、提高效益，片面依賴勾兌調味方法，大量開發液態法和固液結合白酒，通過豪華包裝、夸大宣傳的方式，以高價位推向市場?！本陀惺Ч省?/p>
進入二十一世紀，是不是液態法白酒將“出局”，或者說最后必將被純糧固態發酵酒所替代呢？筆者認為不會。無論是液態法還是純糧固態法都有各自的市場，都將繼續存在下去，想用一種替代另一種無論是在今天還是在將來都是不現實的，也是沒有理由的。因為這兩種釀酒方法都有其不可替代的優勢與特點。傳統的純糧固態白酒其特有糧香、窖香等香型特點以及獨特口味是不能簡單復制模仿的。而液態法白酒又具有提純去雜程度高，成本低，原料來源廣泛，污染少，酒體干凈，口味清爽的優點，符合“優質、低度、多品種、低消耗”的發展方向。
有人認為液態法白酒是糧食短缺時期的產物，而現實糧食過剩，需要消化多余的糧食，因此就要提倡重點發展純糧固態傳統白酒，筆者認為這種觀點有三方面的錯誤，一是有悖于中國的基本國情，中國要用占全世界七分之一的耕地養活五分之一的人口，近年來耕地減少，糧食減產，進口增加，糧食問題中央已有所警覺。地少人多糧食相對緊缺將是我國長期要面對的局面，一時的過剩就以為中國可以放心地消耗糧食了顯然是盲目樂觀，釀酒工業歷來是耗糧大戶，節約糧食，降低消耗無論是從政治上還是從經濟上都是我們應該堅持的基本方針。二是有悖于釀酒工業的基本方針，釀酒行業“十五”計劃和2015年規劃是指導21世紀我國釀酒工業應對世界經濟全球化，推進產業結構調整和優化升級，實現可持續發展的重要計劃。白酒工業要進一步落實國家關于酒類發展的產業政策，包括限制高度酒的發展，鼓勵發酵酒和低度酒的發展，支持水果酒和非糧食原料酒的發展。使白酒工業向“優質、低度、多品種、低消耗、高效益、無污染”的方向調整。規劃還明確提出：在生產高純度酒精的基礎上，提高液態法白酒質量，全面提高液態法白酒的產品檔次?！笆濉逼陂g，推出一批液態法高檔名牌白酒產品，與固態法優級品率的提高相輔加，大幅度提高優質白酒在白酒總量中的比例。三是與提倡節約型社會、循環經濟相悖，傳統純糧固態發酵白酒存在著工藝復雜生產效率低、耗能耗糧高、提純去雜程度低、污染大等弊端，把以純糧為原料的傳統白酒作為主流產品，勢必影響農副產品的充分利用，以及農業產業鏈的延長，最終影響到農民的收入。
二、“純糧標志”概念不明
把“純糧標志”作為固態發酵傳統白酒標示并沒有準確地概括傳統白酒的特點，甚至是以偏概全。純糧固態發酵只是中國白酒的表面特征，運用純糧固態發酵的酒成千上萬，但真正稱得上名酒的屈指可數，比如東北地區的小燒酒，近幾年興起的生料釀酒，它們都是純糧釀造，甚至說近年我國食用酒精的原料也大都是玉米，也是“純糧釀造”，把這個“放之四海皆準”的“純糧”標志作為傳統白酒特有標示就有些模糊。
也許有人會說，純糧標志還有許多其它的條件要求，只有全部達到才會授予純糧標志。標示是為廣大消費者區別商品而用的，它的基本要求就是直觀明了，給消費者的直覺就是這種酒的原料是純糧，而沒有其它。
眾所周知，能夠將淀粉、糖分等碳水化合物發酵釀制成酒者，主要是靠酒曲，著名釀酒專家熊子書曾引用北山酒經說：“看米不如看曲，看曲不如看酒，看酒不如看漿，漿者酒母也?！闭f到底是如何選育、培養微生物的問題，茅臺之所以是茅臺，就是它獨特的地理環境下的窖池、酒曲、工藝所產生的微生物群落。瀘州老窖獨特在“老窖”上，所以稱“中國第一窖”。酒曲、老窖、獨特的釀造工藝是中國傳統白酒的精華所在，可見“純糧標志”并沒有包含這些傳統白酒的最主要特征。
三、“純糧標志”酒沒有獨立的檢測標準
從純糧固態發酵白酒行業規范中了解到，“純糧標志”并沒有相應的獨立檢測標準。如“第五條依照第四條要求組織生產的白酒生產經營企業，產品達到相關國家標準，并符合《純糧固態發酵白酒審定規則》要求，可申請使用中國食品工業協會白酒專業委員會純糧固態發酵白酒標志，并受本行業規范的約束?！?/p>
與白酒相關的國家標準目前共有9個，它們分屬于濃香型、清香型、米香型、鳳香型和豉香型及貴州茅臺酒，都屬于國家推薦性標準。但任何類別的白酒，不論原料、工藝、香型如何不同，也不論執行國標、行標、或企業標準，只要是白酒，都必需符合強制性國家標準GB2757-81《蒸餾酒及配制酒衛生標準》的要求。
強制性國家標準GB2757-81《蒸餾酒及配制酒衛生標準》的衛生指標對甲醇、雜醇油、鉛等危害人健康的物質有嚴格的規定。對酒精度、總酸、總酯、固形物等理化指標也有詳盡的規定。產品符合標準消費者就可以放心飲用。
從9個國家白酒標準看，各標準對原料及工藝都有明確規定，如濃香型白酒產品標準規定：“本標準適用于以糧谷為原料，經固態發酵、貯存、勾兌而成，具有以已酸乙酯為主體的復合香氣的蒸餾酒?！鼻逑阈桶拙飘a品標準規定：“本標準適用于以糧谷等為主要原料，以糖化、發酵、蒸餾、貯存、勾兌而釀成的，具有乙酸乙酯為主體的復合香氣的蒸餾酒?！辈⒍加忻鞔_的感觀和理化要求，除濃、米、清3個低度酒國標外，其余6個高度酒國標都明確規定：“優級、一級、二級酒均不得加入非自身發酵產生的物質?！边@說明白酒國家標準都已經涵蓋了純糧、固態發酵、不加入非自身發酵產生的物質（除低度酒外）這些傳統白酒生產工藝的主要因素。也就是說，達到國家白酒標準就是純糧釀造，消費者完全可以信任這些達到國家標準的白酒。而“純糧標志”只是這些達標白酒的重復認可。
“純糧”與“非純糧”有沒有嚴格的檢驗標準來界定，這是業內與消費者普遍關心的問題?！凹兗Z標志”一問世，業內就有人提出疑問，“純糧標志”造假，比酒造假更容易。那么怎么來鑒別真“純糧”酒和假“純糧”酒呢？筆者查閱了《全國白酒行業純糧固態發酵白酒行業規范》和介紹《純糧固態發酵白酒審定規則》的相關文章，沒有見到有關純糧固態釀造酒的檢測標準。筆者又就這個問題咨詢了有關專家，據一些專家分析，純糧固態發酵與固液結合白酒從理化標準上很難區別，因為固液結合白酒增香調味酒工藝和固態發酵白酒是一樣的，成分因勾兌的比例不同而不同?？诟幸膊⒎且话闳怂荑b別出來。一旦需要仲裁鑒別就成為司法難題。難辨真偽，所設的“門檻”就形同虛設了。
四、“純糧標志”施行前景堪憂
中國酒市場混亂，前所未有，假冒偽劣層出不窮，經國家多次綜合治理，收到一些成效，但并未根除，至今我們國家還沒有相應的酒法出臺。在這樣的大環境、大前提下，“純糧標志”如何有效的施行，令人十分擔憂。
首先每一個酒企都在生產高中低檔系列產品，據說“純糧標志”按一定的品種、數量收取費用，并非全部產品全部產量，以萬噸億瓶數計，怎么保證物標相符？監督難度不可謂不大。單憑企業自律、自覺顯然不能使消費者放心。其次純糧標志一旦進入市場，就可能出現諸如真假標、真假酒、假標與真酒、真標與假酒等等問題，消費者又應如何來鑒別這些更加錯綜復雜的情況？
依據《規范》“第十五條為保證該標志使用工作的科學性、嚴肅性、公正性、權威性，中國食品工業協會白酒專業委員會誠請各有關部門、社會團體和消費者進行監督，同時也接受和處理使用該標志產品的消費者的投訴?！币坏┏霈F消費者懷疑投訴，又該依據哪些標準來鑒別？這似乎又回到了前一個問題，一旦成為誰也說不清的問題，那么如何來保證科學性、嚴肅性、公正性、權威性？
據一媒體稱“純糧標志”是“強制性規范”，在“純糧酒”與“非純糧酒”之間沒有嚴格的檢測標準的情況下，強制性又從何而來？
五、“純糧標志”難以和國際標準接軌
按《規范》所言，只有純糧標志的固態發酵酒才是真正的高檔白酒，這與國際高檔蒸餾酒的認識標準顯然有較大的差異。
據有關資料介紹與中國白酒齊名的世界六大蒸餾酒中（其他是白蘭地、威士忌、朗姆酒、伏特加和金酒），只有中國白酒是固態發酵。釀酒原料則更是千差萬別，國外蒸溜酒按制造原料可分為白蘭地（Brandy）、威士忌（Whisky）和朗姆酒（Rum）。白蘭地以葡萄為原料，若以其它水果為原料制成的蒸餾酒，則在白蘭地名稱前冠以水果的名稱，如蘋果白蘭地等。威士忌以麥芽和谷類為原料，單純的糧谷威士忌一般不能上市銷售，只有和麥芽威士忌組成混合威士忌方可銷售。而朗姆酒則是以制糖工業的下腳料甘蔗渣、糖蜜為原料，又細分為深色和淺色兩種朗姆酒。金酒（Gin）和伏特加酒（Vodka）是以高純酒精為基礎釀制而成的。
有意思的是伏特加酒：是用土豆、玉米為原料制得高純酒精再調制成的高度烈性酒，伏特加酒分兩大類，一類是無色、無雜味的上等伏特加，另一類是加入各種香料的伏特加，這與我國的固液結合白酒工藝有些相似。
如果從適應消費心理口感等方面上講，伏特加酒很難與我們的白酒相比，但在國際市場上的地位卻遠遠高于我們的白酒。中國白酒由于口味習慣、測評指標以及文化傳統等方面的阻礙，中國白酒始終沒能進入西方主流市場，只在國外華人范圍內擁有一定的市場。
從以上的情況可以看出，國外與我們齊名的蒸餾酒既不“純糧”，更不“固態”，可見酒品能否占領市場，并不簡單取決于使用什么原料，用什么方法，而在于這個酒品有沒有消費者所鐘情喜歡的特色。純糧釀造的酒品不見得就一定高貴，液態法制出的酒也不見得就一定質量低劣。
當然我們并不否定純糧固態發酵是我們傳統白酒的基本因素，也不否定在傳統工藝下產生諸如“茅五劍”等民族白酒品牌。中國傳統名酒的產生是一個多因素的綜合體，同樣是純糧固態發酵，因地理環境、窖池、釀造工藝、用曲、勾兌、陳化等條件的不同而產出的酒則千差萬別。這就是我們傳統白酒的魅力所在。我們當然要大張旗鼓地宣傳中國傳統白酒口味的芳香濃郁、醇厚圓潤、回味悠長、層次豐滿、風格各異，讓品慣了洋酒的洋人們逐漸接受中國白酒的獨特口味，而純糧固態發酵僅僅是其成因之一。
但如果一味地強調“純糧”、“固態”，甚至把“純糧”、“固態”和中國高檔白酒劃等號，就等于用自己的右手否定自己的左手。為什么墨西哥人可以用一種叫龍舌蘭的仙人掌類植物為原料，制成名叫特吉拉酒的烈性酒，（也有人把這種酒列為世界第七大蒸餾酒）這種酒呈琥珀色，以香氣奇異，口味濃烈而為世人所喜愛，而中國人就非得“純糧”“固態”不可？這樣做法無疑作繭自縛，不利于中國白酒走向世界。
綜合以上五點，筆者以為：一是中國白酒必須兩條腿走路，只有傳統固態釀造白酒與液態法新工藝白酒雙翼齊飛才能保證白酒業的健康發展；二是中國傳統白酒作為世界著名蒸餾酒之一，應制定一部通用的國家標準，區別于世界其它著名蒸餾酒，以利于推廣和保護中國傳統白酒，同時也應及早制定新型白酒國家標準，還新工藝白酒的本來面目，保護企業、消費者雙方面的利益，正確、科學、全方位地向世界推介我們的白酒；三是對純糧標志要慎行，特別是宣傳要慎重，避免因夸大宣傳對白酒業帶來新的混亂。
節約糧食的名言范文5
中華民族傳統文化源遠流長，經過上下五千年的洗禮，時至今日經典教育仍然在現代教育中起著不可估量的作用。許多學者、教授和一線的教育工作者運用經典滲透到教育教學和各種研究中，經過現實教育中的不斷實踐和探索，形成了一套自己的獨特方法和見解，并對當前學生的品德教育起著積極的影響和作用，值得推廣。我校在建校之初就開展了一系列的經典誦讀活動，經過這幾年的不斷堅持，對學生的成長起著積極的教育作用。這種無形的文化經過有形的傳播，影響著學生的思想道德品質，潛移默化地改變著學生的世界觀和人生觀，對學生的身心健康發展起著積極的作用。
一、在學校的日常管理工作中滲透經典教育
學校的管理是多方面的，也是可以利用多種方法進行管理的。如果在管理中滲透經典文化的傳承魅力，就能收到事半功倍的效果。如：在我縣的一些寄宿制學校的管理中，校領導就認識到國學經典的育人力量，所以在學校的樓道內突出經典內容;在宣傳走廊上張貼《三字經》《弟子規》等內容;在食堂內張貼節約糧食的相關詩句;就連操場文化墻上也掛有相應的經典內容。其目的只有一個——讓我們的師生在現今物欲橫流的社會，保持一種師者應有的風范和學習者應該恪守的規矩與情操，讓師生時時處處感悟經典，感悟人生，從國學經典中吸取養分，豐富自己的知識，不斷提升自我修為。
學校充分利用一切機會進行經典教育。如：在每次吃飯前都要吟誦飯前感恩詞：“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！蓖ㄟ^吟誦讓他們體會到糧食的來之不易?！耙恢嘁伙?，當思來之不易，半絲半縷，恒念物力維艱?！弊屗麄凅w會到今天的幸福生活來之不易，以此來感恩父母的養育之恩，感恩教師的諄諄教導之恩，感恩所有為此付出的人。這種感恩就是要讓學生時刻體會到在自己的成長過程中離不開父母、教師的關心和教育。讓他們知恩圖報，為了父母的關心，教師的教導而更加努力學習。
二、在平時的課堂教學中滲透國學經典教育
語文教學本身具備自身的因素，教師除了完成課本教學內容以外，還可以在課外引導學生進行經典閱讀。在平時的教育教學中，尤其是在語文課堂教學中應更加注重經典教育。這里的經典教育不僅僅是指《三字經》、《弟子規》或《道德經》，而是廣義的經典，是名言佳句和廣為流傳的朗朗上口的詞或詩句。我校就利用早晨的時間誦讀經典的好詞好句;利用晚飯后那一段時間誦讀優美的、且具有典型性的散文、詩歌。如：學生可以朗讀《春》《背影》，“花有重開日，人無再少年?！彼未里w的“莫等閑，白了少年頭，空悲切”，還有如“失去眼前的，就等于失去所有的時間”等，從這些名言警句的誦讀中感悟時間的珍貴。
俗話說：“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟?！痹谡n堂教學中讓學生多誦讀經典詩詞，學生的閱讀能力和寫作能力都會逐漸提高。根據我們寄宿制小學地處農村的特點，小學生知識缺乏，平時的閱讀量又不大，理解能力不強，回家后又缺少那種必要的文化氛圍，家長也無法輔導孩子。所以，我校在課堂教學中專門安排國學經典誦讀篇目，讓學生反復朗讀，熟讀并背誦下來。讓他們在小學階段就存儲大量的經典篇目。不去強迫他們能記住多少，順其自然就好，然后再要求他們讀出輕重緩急，讀出感情，讀出心情，讀出境界。
如在讀“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”中，學生懂得了怎樣熱愛自己的祖國;如在讀“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”中，學生明白了要學好科學文化知識，只有目標不行，還要經過不懈的努力追求才能獲得成功;又如讀到“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其體膚，餓其筋骨，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能“這些內容時，教師再加以點撥，學生用心去誦讀，一定會在理解上有所深入。所以，在平時的語文課堂教學中，可以通過讓學生多誦讀經典，以此強化國學教育，讓國學進入課堂，讓經典文化滋潤學生純潔善良的心靈，這就使得語文課堂教學更具有魅力。
三、以多種形式強化國學教育，使它滲透到學生的心里
通過大量的誦讀，使學生領略到經典中傳遞著的一種自然美、人性美、和諧美，從而激發出學生對經典誦讀的興趣，同時我們也可以開展豐富多彩的活動來強化經典教育的影響力。如我校在建校以來就強化學生進行經典誦讀活動和師生打太極拳活動，師生通過“一文一武”，體會到“文以養德，武以健身”的目的，一靜一動加強自身的修為的同時也享受經典教育的樂趣。學校領導結合我校實際，將經典教育納入特色教育，并開展了一系列的課題研究，研究出適合我們農村寄宿制小學學生發展的一套體系。并且通過研究使教師們也對經典有了更加深入的認識和理解，為以后開展經典育人打下了堅實的基礎。學校不僅利用著每一面墻壁滲透經典文化，還以經典國學教育的內容定期辦黑板報、手抄報等，形成了我校辦學的一道獨特的文化風景線。學校定期舉辦“太極拳比賽”和“經典誦讀表演”，給師生一個展示自我的平臺，讓他們通過豐富多彩的課外活動，在潛移默化中加深對國學經典的理解和記憶。
總之，在農村寄宿制小學教育中，加強經典教育，育人于無形之中，用經典的力量去感化和教育學生，我們在不斷吸取民族的文化智慧和優秀的文化營養的同時還要注意繼承和弘揚中華民族的優秀文化。通過在日常管理中和課堂教學中采取多種形式強化滲透以達到育人的目的。
節約糧食的名言范文6
關鍵字：國學經典； 幼兒誦讀； 親子形式
中圖分類號：G619.29 文獻標識碼：A 文章編號：1006-3315（2013）07-096-002
近年來，我們欣喜的看到，在兒童教育中，國學經典又逐漸引起教育專家和有見識的家長們的重視。一方面源于它是我們中華民族幾千年世代流傳的精品、精華，另一方面則是經典中包涵著“天下興亡，匹夫有責”的強烈社會責任感；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高抱負；“自強不息、厚德載物”的意志和胸懷；“富貴不能、貧賤不能移、威武不能屈”的浩然正氣；“以天下為己任”的遠大理想；“己所不欲，勿施與人”的為人原則以及“無為而無不為”的聰明智慧，隸屬千年不朽、永不貶值的佳句名言。故也是深入人心使其影響而深遠。為此，如果從小能系統熟讀相關經典，不僅可以培養孩子良好的道德品質，提升孩子的儒雅、淳靜氣質，還可以儲蓄孩子豐富的語言知識。特別是在如今這個充斥著各國多元文化的時代，我們做父母的更應該從小給孩子打下扎實的文化基礎，將代表人類最高智慧的經典著作在孩子大腦發育的關鍵期教給孩子。閱讀經典，就好像是播下一顆智慧的種子。一旦播下，就會長出慧根來，將給孩子奠定一個大智慧、大格局的人生基礎。
然而也正因為是經典，因時空跨度大、語言精煉含蓄、意蘊深沉這些特點，給孩子，特別是幼兒園的孩子閱讀國學經典增加了很大的難度。為此幼兒園開展經典閱讀，離不開家長的支持和參與。只有廣泛并深入地開展起親子共讀國學經典活動，才更有利于培養幼兒閱讀經典的興趣，幫助每個孩子從小感受人類智慧結晶的同時，培養起良好的閱讀習慣與閱讀能力。
下面就向大家簡單匯報下我們的一些探索和具體做法，愿以此拋磚引玉，還望得到兄弟姐妹學校更多的良策美諫：
一、“每天讀一讀，每日做一做”――親子共讀走近經典
語言，是先由聽、講，再進展至讀和寫的。因此，“聽”是第一個接觸的感官。孩子的聽覺理解，一定遠超過閱讀理解?！吧鲜柯劦?，勤而行之。千里之行，始于足下”。親子共讀，首先就是要讀，父母讀給孩子聽，從而營造讀書氛圍，培養閱讀習慣。讀十遍解決陌生感，讀百遍后自然吟誦自如。我們給每位家長先印發了《弟子規》的閱讀材料，通過閱讀專題的講座，指導家長如何進行親子閱讀。建議家長每天安排20分鐘時間跟孩子一起誦讀，讀是唯一的要求。就這樣通過天天讀，大聲讀，一章一章讀，清楚讀，從而達到積少成多，耳濡目染之效果。在誦讀過程中家長與孩子共同享受著古文的韻律之美、言辭之雅。通常一以貫之，遵守天地之道，真理也就顯得那么簡單。在這樣的過程中，家長們發現原來孩子的教育其實就那么簡單。言傳不如身教，讓孩子在父母的陪伴下讀經典是一舉多得的事，把讀經當作吃飯一樣簡單堅持就可以了，既讓孩子從經典中學到圣人的智慧，又讓父母得到再次教育，全家人在經典的熏陶下，其樂融融。
“讀書百遍、其義自見”。結合我園各班老師一周教《弟子規》中四句話的集體誦讀與分解教學后，孩子們在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規范逐步了解。在此基礎上，我們在全園提出了“日行一善、文明來伴”的親子總動員。家長將孩子如何去孝敬父母，如何不讓父母擔心，如何讓父母因自己感到驕傲的種種言行觀察記錄，并及時與孩子交流，以達成共識后將此記錄交給老師，成為班級孩子間互相展示的親子日記。這一過程，既激勵了孩子力行《弟子規》的積極性，又幫助家長學會了如何理解、欣賞、傾聽孩子的方法，促進了親子的共同成長。（例如，學習“或飲食或坐走長者先幼者后”之后，引導孩子在平時的生活中就要努力做到吃東西謙讓長輩，走路時關心照顧長輩。在學習“見人善即內省有則改無加警”之后，引導孩子們觀察我們自己的生活，用照片或圖畫的形式記錄發現的好人好事、文明現象，說說議議增強意識提高辨別能力。）
二、“每月一主題、每周一項目”――親子共閱走進經典
幼兒時期不僅是閱讀能力培養的關鍵期，也是世界觀、人生觀開始培養的時期，親子共讀國學經典，還旨在通過大手拉小手，共同感受中華民族優秀的傳統文化和母語的優美旋律。我們遵循國學經典不離家庭、不離社會、不離生活、不離圣賢教誨的四個原則。結合園本課程開展每月主題閱讀，分別就2月“節約糧食”、3月“我的一家”、4月“親親自然”、5月“感恩父母”、6月“公共禮儀”、7月“走遍天下”、9月“感念師恩”、10月“奇思妙想”、11月“親子劇場”、12月“健康運動”。按照月主題，在實施園本課程計劃的同時，各班建立親子閱讀推薦欄。比如，在5月“感恩父母”主題月中，我們向家長推薦有三：一讀經文：也就是誦讀三字經“蘇老泉，二十七……有為者、亦若是”，二看名片：觀看動畫片《弟子規》中的“黃香溫席”、“破冰求魚”、“妙真祝壽”、“木蘭從軍”等，三賞名畫：跪羊圖。圍繞推薦內容，各年段還開展諸如“讀書知識競答”、“幼兒誦讀展示”等活動，以達到檢驗和推廣的效應。與此同時，每周各班會安排一個固定的時間，為孩子們提供閱讀分享的機會，以小組為單位分別說說自己對照《弟子規》中內容自己做的事來增進孩子們的理解力、閱讀能力，和發展他們的語言表達能力。小朋友很樂意把自己的行為講述給同伴聽，更為可喜的是，平日里不太愿意用語言表達的孩子在描述自己踐行《弟子規》的內容時是那樣的滔滔不絕，仿佛換了一個孩子。
而在此過程中，家長們和孩子一起誦讀、一起感受直觀的中華德育故事、一起感受意味深長的經典名畫，不僅有效地促進家長與孩子的感情，還能取得健腦、健身、緩解壓力、解除疲勞、提高文化層次的良好效益。同時收獲孩子的人格在潛移默化中優化，身心更加健康，學習的專注力、語文的能力、甚至是識字能力的明顯增強的效果。近兩年中，雖然我園沒有刻意的進行文字教學，但到大班畢業時能夠達到識字過千的孩子還真有好幾個呢。
三、“每年辦一節、分期來展演”――親子共話提升經典
在家長和孩子構成的學習共同體中，如果家長總是朝氣蓬勃，喜歡讀書，樂于接受新事物，工作總是忙碌而充實的，那么他的孩子也將會對學習對工作都充滿著熱情，有著積極主動的生活態度。
