前言：中文期刊網精心挑選了狼爸的教育方式范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
狼爸的教育方式范文1
不同的葉子開出不同的花，不同的鑰匙打開不同的鎖，不同的孩子也適合不同的教育方式。正如世界上沒有兩片相同的葉子，世界上的人也是各不相同，一種教育方式也就不可能適合所有人。那些在社會輿論中頻頻出現的教育方式，不見得就是最好的。所謂教育方式，沒有最好，只有最合適。
“狼爸”蕭百佑對子女軍事化的管理，使得他的孩子們從小聽話懂事、成績優異，其中三個孩子被北大錄取，但這樣的結果并沒有得到所有人的認可，許多提倡賞識教育的人對此更是堅決反對。同樣華裔“虎媽”對女兒要求嚴格，她這種中國式的嚴厲教育在大洋彼岸的美國引起軒然大波，在美國展開了中美教育方法的大討論。于此形成鮮明對比的是“羊爸”，羊爸們對孩子們態度溫和，互相尊重，給予孩子更多的鼓勵，他們的孩子同樣取得了優異的成績。這兩種截然不同的教育方式都培養出一個個優秀的學子，從而也說明了這兩種教育方式都不能說是最好的，只能說對于他們的孩子來說那是一種成功，是分別適合他們孩子。
每一種教育方式都有利有弊，對于不同的孩子，利與弊的表現也是不同的。也許在某些孩子身上，“狼爸”式的教育會使他們的個性被壓抑，而有些孩子則會有更多的自我約束力；“羊爸”式的教育可能會讓一些孩子的性格過于軟弱，但也可能讓一些孩子受到賞識，從而更加自信。兩千多年前，教育界的祖師爺孔子就提出“因材施教”，對不同的學生進行不同的教育。“狼爸”“羊爸”的教育方式并不能作為一種模板去效仿，各位家長應理性思考，選擇最適合孩子的教育方式，慎重走好子女教育的第一步，這樣才最有利于人才的培養。
狼爸的教育方式范文2
究問題之源，治問題之本
安徽一考生
豎放的梯子倒下會傷著人，工作人員于是想到寫一個“注意安全”的條幅進行提醒，其辦事之細心，固然可嘉；而前來洽談合作的客戶想到的則是“不用時請將梯子橫放”，將安全隱患徹底消滅。
兩個人，兩種角度，兩個不同的方案，孰優孰劣顯而易見。為什么后者的方案更容易實施，更具有可操作性？就是因為客戶能想到問題之根源。
生活中也一樣??！小到雞毛蒜皮的尋常小事，大到國家的方針政策，不管是解決什么問題，都得究問題之源，治問題之本。
教育是一項關涉到祖國未來與發展、并與千家萬戶息息相關的事業。哪個家長不望子成龍、望女成鳳？哪個教師不希望自己培育出來的學生個個是精英？哪個國家、民族的未來離得開教育？然而，要想教育出一個德智體美勞全面發展的高素質精英，實在不容易?；蛟S有人會說，可以向“虎媽”蔡美兒和“狼爸”蕭百佑取經，可是，他們的教育方式能從實質上解決問題嗎？那些在棍棒下長大的孩子，能獲得真正的幸福嗎？沒有幸福的童年，何來幸福的人生？而一個人如果連幸福感也沒有，那再大的成功又有什么意義？
要想讓新一代在陽光下快樂地成長，作為家長，更應該注重孩子的心靈教育。近代著名的教育家陶行知先生，用四塊糖將一名用泥塊砸同學的學生引上了寬容、友善的道路；理學大師程顥、程頤的母親侯氏，以身作則，言傳身教，時時注意對兄弟二人悉心指導，既嚴格，又充滿了溫情與關愛?？梢哉f，寬嚴有度才是最成功的教育方式，值得推崇！
教育是個人問題，而涉及到社會風氣的凈化問題，更要究問題之源，治問題之本。
從“彭宇案”到“小悅悅事件”，近幾年來，我們的社會風氣每況愈下，以至于摔倒的老人該不該扶、見死要不要救等問題，竟然成為了國人議論的焦點。請問像北大校長在微博上的“撐腰體”類思想言論能解決問題嗎？難道老人摔倒了一定要北大人去扶?。窟@種問題要想從根本上得到解決，需要政府相關部門的正確引導，需要加強執法部門的辦事效率，更需要司法部門能夠做到依法辦事、秉公執法。
不要一味埋怨孩子不爭氣、不成材，首先要考慮的是教育方法是否出了問題；更不要只顧著抱怨社會風氣敗壞，首先要反思的是方針政策是否有問題。
梯子倒了會傷著人，我想問，是該讓過往的眾人注意還是放梯子的人注意？很顯然，要想徹底解決問題，就要究問題之源，治問題之本。
【素材還原】
文中有兩則簡略而重要的素材支撐“究問題之源，治問題之本”，就是“虎媽”蔡美兒和“狼爸”蕭百佑的教育方式及其效果的材料。雖然考生只輕輕提及“虎媽”、“狼爸”這一現象而無詳述，卻能引出大量的主題議論，令人信服?？忌皟蓜t素材，實為可以還原并運用的典型材料，請看：
素材還原現場一：虎媽，美國耶魯大學的華裔教授，原名蔡美兒。蔡美兒為兩個女兒制定十大戒律，自稱“采用咒罵、威脅、賄賂、利誘等種種高壓手段，要求孩子沿著父母為其選擇的道路努力”。“虎媽”的教育似乎大獲全勝：她17歲的女兒蔡思慧（英文名索非亞）已獲哈佛和耶魯錄取，已決定上哈佛大學。而在《虎媽的戰歌》中，蔡思慧被她罵成垃圾。她把這種苛刻的教育方法寫成《虎媽戰歌》一書，該書一出版，引爆了全世界對東西方教育方式的大討論。蔡美兒被稱為“虎媽”，并徹底揚名天下。
還原鏈接：如果將有關“虎媽”教育方式形成的前因后果的素材完全用于考場作文中，則有輕重不分之嫌，故考生巧借事件素材之名，深議“本”“源”之理，恰到好處。
素材還原現場二：蕭百佑被稱為“中國狼爸”，只要孩子的日常品行、學習成績不符合他的要求，就會遭到嚴厲的體罰。蕭百佑的4個孩子3個被打進北大，這是蕭百佑引以自豪之處，也是其認為自己的“狼爸式”教育成功之處。蕭百佑堅稱自己是“全天下最好的父親”，并表示“打”是家庭教育中最精彩的部分。他的行為，遭到眾多網友以及專家學者的質疑。
還原鏈接：考生作文中的“狼爸”素材內容與這則還原后的素材相比，顯然有精簡巧用之妙，只是此處素材能夠讓讀者獲得更多“狼爸”的具體信息，便于合理運用。
【運用揭示】
順著考生在《究問題之源，治問題之本》中的議理思路與傾向，我們可以將“狼爸”、“虎媽”素材的內核作如下發掘與升華，擴展說理領域：
①“狼爸模式”是不能被輕易盲目復制的。原由不僅在于“教育子女并沒有簡單的公式，甚至也無正確的方法，愛、理解和懂得你的孩子才是首要的”，更在于：以一種就讀名牌大學為標桿，用嚴厲體罰為手段，兼以商業化炒作意圖的家庭教育模式，本身就充滿了功利化與浮躁的泡沫，一味照搬式的模仿，只會讓效仿者和“狼爸”蕭百佑一樣成為“事實上的失敗者”，甚至承受更沉重的代價。我們不妨先厘清一點：四個孩子三個考上北大就意味著成功嗎？價值多元的現代社會里，評判成功的標準早已變得多維度，學業只是其中的一個組成部分――況且，這個結果需要支付昂貴的成本。
素材引申要義：的確，嚴格的被管教與體罰，孩子成長的個體自由被壓抑，如果說考上北大是一種“成功”，那也只是應試教育的成功。要知道，“最好的爸爸”不會以愛的名義掠奪孩子的童年與少年。
狼爸的教育方式范文3
“虎媽”“狼爸”，顧名思義，他們所用的是極端嚴厲的“彪悍教育”?！袄前帧闭f，在家中父母是君，孩子是臣，一旦孩子違反家規犯錯誤就是一個字――打！聽到這樣的教育方式，我想所有的孩子都會臉色煞白。我至今還清晰地記得我第一次被打的情景：那是我上小學三年級的時候，因為沒背熟乘法口訣，數學考試沒拿滿分。結果，父親拿一根細竹鞭，重重地抽在我的小腿上，邊打還邊罵著：“我叫你不好好讀書……”打完又把我關在房間里繼續背乘法口訣，還說“再背不下來就再打”。當時我孤獨地坐在房間里一邊抽噎一邊背書。小腿上火辣辣的，我撩起褲腿，一道道紅色的條痕，觸目驚心?！拔铱隙ú皇撬麄冇H生的孩子！”“我要離家出走！”“長大了我要報仇！不會讓你們好過的！”……惡毒的話語曾一遍又一遍地在我心中吶喊，父親在一瞬間變成了我的仇人。長大以后，我明白了父親的良苦用心，那份仇視之情也漸漸被感恩所取代，但那嚴厲的責罵，那抽打的紅痕，那無助的孤獨，永遠印刻在我的心里，難以抹去。其實，父母的責打帶給我們的不僅是身上的痛，更多的是心靈的創傷。
傅雷教子之嚴是出了名的，然而生活中他又是一位可以無話不談的像知心好友一般的父親。他在書中寫道：“我與兒子的相處中，學得了忍耐，學到了說話的技巧，學到了把感情升華。”又說，“我高興的是我又多了一個朋友，兒子變成朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相比的？”他們是父子，也是朋友。比起“虎媽”“狼爸”，我想我們需要的應該是像傅雷那樣的家長。其實，每個孩子都童心未泯，誰不貪玩，誰不犯錯？我們需要的不是鞭撻，而是引導。中國自古便有“孟母三遷”“斷機教子”等教育佳話，還培養出了孟子這樣的圣人。為什么非得“棍棒底下出孝子”呢？可不可以做朋友呢？
在每個人心中，家永遠都是最溫暖的地方，誰也不希望它變成恐怖的地獄。在“虎媽”“狼爸”成功的背后，也還有孩子因不堪家長的重壓而自殺，或被家長失手責打致死的慘劇。
其實，我們還不是足夠堅強！可不可以做朋友呢？
童年的記憶應該是最美好的，何況時光短暫易逝。比起虎媽狼爸們嚴厲可怕的面孔，我們更希望在回憶童年時能這樣感嘆：“我爸我媽是我的哥們兒，姐們兒！”
點評
狼爸的教育方式范文4
利用“恐嚇”+“威脅”的“極限”式教育的家長，是一種無能的表現。因為自家的孩子教不好，必須用強制性的方法迫使孩子學習，這就像古代的天子用強制性的方法逼迫臣民屈服于自己。其實，只要家長與孩子溝通好，學習本該是件很開心的事，不存在任何的壓迫。
以上所述的種種“極限”式教育，在我國古代早已有之，據歷史資料記載，在古代很多家庭都是嚴父慈母，古人認為“棍棒下出孝子”，因此對待孩子往往是非常嚴格。清代張履祥說：“子弟童稚之年，父母師傅嚴者，異日多賢；寬者，多至不肖。其嚴者豈必事事皆當，寬者豈必事事皆非？然賢不肖之分恒于此。嚴者督責，笞撻之下，有以柔服其血氣，收束其身心。諸凡舉動，知所顧忌而不敢肆。寬者姑息放縱，長傲恣情，百端過惡皆從此生也?！?/p>
打孩子要從舜說起，舜的父親就很嚴格。舜犯了小錯，他爹就用拐杖打他，舜就乖乖忍著。而一旦動了大家伙，舜就趕緊逃開了。古語有云：“凡怒子弟，小則罵，大則笞?！比欢?，從很多事例來看，打得太過頭了，孩子就容易心理扭曲。于是，又產生了另一種說法，拿鞭子打得那是畜生，不是兒子。
清代史典說：“父母教子，當于稍有知識時，見生動之物，即昆蟲草木，必教勿傷，以養其仁；尊長親朋，必教恭敬，以養其禮；然諾不爽，言笑不茍，以養其信。稍有不合，即正言厲色以喻之，不必暴戾鞭撲，以傷其思?！碑敿依镉辛藗€虎狼老爸時，為了防止另一個胤秖出現，家里還得有個比較溫柔的媽?！稖厥夏赣枴分芯椭v：“兒子是天生的，非打成的。古云，棒頭出肖子。不知是銅打就銅器，是鐵打就鐵器，若把驢頭打作馬面，有是理否？”
古代那位放牛畫荷花的王冕心理很強大，王冕小時候很愛讀書，他幼年喪父，家里沒錢，就給人家放牛，可放著放著就忘了牛，悄悄溜到學舍聽別人念書。等牛的主人回到家時，才突然發現牛兒們還在那山坡吃草，放牛的孩子卻不知哪里去了。牛的主人很生氣，揪過王冕來一頓打，可打完了王冕還是繼續丟牛。王冕有個好母親，她不忍心強迫兒子，給了兒子很大的自由，既不要求他發奮讀書、也不要求他趕緊賺錢。于是王冕每晚去寺廟里坐在佛膝上，照著長明燈來看書，終于成了一代大儒。
幾歲的小孩貪玩厭學，對其打打罵罵就可以解決這一問題似乎是家長們的常態。但是隨著他們的成長，到了叛逆期，這種方法還能用嗎？孩子都是敏感的，他們對發生在自己身上的事情都會記憶猶新，都會耿耿于懷。童年時期的種種不愉快，都會在日后留下影子的。每一個孩子都是上天派來的天使，不愉快的童年會影響他的一生。也許，僅僅童年的一件事就會造成孩子心中一生的痛。孩子需要什么，你們懂嗎？家長們只顧著實現自己的目標，大肆對孩子進行人性的摧殘。聰明的古人很講究平衡，不論是太極圖案還是家庭關系，除了極端家庭，一般父母總會有一個扮演著鷹爹、一個扮演著兔媽，這就是動態平衡。嚴父慈母或者嚴母慈父，這也是古人的智慧所在。
狼爸的教育方式范文5
【素材展示】
70多歲的王振明老人，花費了7年時間，在北京西郊門頭溝大臺地區的南山，開鑿出 700多級臺階，讓南山崎嶇的小徑成了一條真正意義上的路。
每天有很多居住在北嶺的礦工需要翻過南山到達礦區，還有很多附近居民上山休閑鍛煉。多年前，上山的路沒有臺階，每逢雨雪天氣就變得泥濘不堪，常有行人滑倒受傷。2005年，年過古稀的王振明看到南山的路越來越不好走，就自己掏錢購買了工具，開始上山修路。從此，無論春夏秋冬，上山的人總能看到這位老人辛勤勞動的身影。幾年下來，光鐮刀、斧頭和鐵鎬就用壞20多件。遇到下雨，他會在雨停后及時填補石階上被雨水沖空的縫隙，以保持山路的平整。
如今，上夜班的礦工不再擔心天黑路滑了，因為路好走而上山遛彎的人們更多了。王振明老人還特意在山頂和山腰各修了一個近十平方米的平臺，讓爬山的人休息。
【素材解讀】
古有愚公，用筐子簸箕等工具運土，天長日久，終于移走了太行王屋二山；今有王振明，用鐮刀、斧頭和鐵鎬開山，幾年下來，終于修出700臺階山路。他們都有堅持不懈的精神，默默堅持，終于讓自己的理想得以實現。但王振明在很多方面超過了愚公，愚公移走兩座山是為了方便自己，而王振明修路是為了方便他人，他有著更讓人欽佩的奉獻精神和無私情懷，有著心懷他人的高貴風格。他灑下了汗水和辛苦，卻收獲了與人為善的快樂。
【適用方向】
堅持；理想；奉獻；助人為樂；與人為善；高貴
蕭百佑：“中國狼爸”
【素材展示】
最近有一位父親非常有名，他叫蕭百佑，被稱為“中國狼爸”。他的口號是“三天一頓打，孩子進北大”，只要孩子的品行、成績不符合要求，就會遭到嚴厲的體罰。如今，他四個孩子中的三個被北大錄取，長子蕭堯和長女蕭君在2009年分別被北京大學國際關系學院和法學院錄取。今年夏天，二女兒蕭簫緊隨其后，成為了哥哥姐姐的校友。最小的三女兒蕭冰目前正讀高二，她有古箏特長，目標是同樣位于首都的中央音樂學院。他的“棒式”教育雖有專家學者和家長質疑,但也有大批家長力挺。您怎么看“狼爸”的體罰教育呢?
【素材解讀】
中國素有“棍棒底下出孝子” “不打不成器”之說，在這種教育下，確實培養出了不少人才，蕭百佑堅定地認為，只有中國傳統教育才是最正統、最優秀的教育方式。他用“棒式”教育把三個孩子送進北大，可見這種教育方式的確具有一定效用。因而可以從正面對狼爸的做法予以肯定，即從贊成“棒式”教育的角度立意。但是，這種“棒式”教育存在很多弊端，會給孩子帶來心靈的傷害，會讓孩子產生恐懼感，因而遭到很多人的質疑，他們認為家長和孩子做朋友，在溫言細語的教育下成長起來的孩子身心才會真正健康。因而對狼爸的教育也可以進行批評，從否定棒式教育的角度進行立意。
【多維立意】
①打是親，嚴是愛；②關愛為本，反對體罰；③進入好大學未必等于成功；④嚴慈相濟的愛；⑤凡事要把握好“度”。
學校：該不該給成績差的學生戴“綠領巾”
【素材展示】
2011年10月17日，中午放學后，西安未央區第一實驗小學門外，一些孩子胸前的綠領巾在人群中顯得格外扎眼。學生隊伍被他們佩戴的領巾顏色分成兩類：一部分孩子戴著鮮艷的紅領巾，另一部分孩子則戴著綠領巾。據了解，一些學習成績不好的學生被老師刻意發放了綠領巾，以示激勵。校方向外界表示，綠領巾并非有意區分好學生和差學生，只是作為激勵學生進步的一種機制，“綠領巾的含義，就是告訴他們要加油努力，下次爭取戴上紅領巾?！睂Υ?，你怎么評價？
【素材解讀】
“綠領巾”事件已經不是第一次發生了，上海、北京、武漢一些地方也曾出現過“綠領巾”，美其名曰是作為少先隊員預期的教育形式。但無論哪里的綠領巾，都有一種貶低、歧視差生的意圖，是給差生貼上的標簽，讓世人皆知戴綠領巾的孩子學生成績不好，而戴紅領巾的孩子成績好表現好，是聽話的好孩子。這是對孩子們的侮辱和歧視，會大大傷害他們的自尊心和自信心，是用某種標志對學生的品行貼上了“好與壞”的標簽，是摧殘青少年心智的行為，會讓戴綠領巾的同學心生自卑，覺得自己不如別人，自信心會受到極大的傷害。因而立意時應從批評、否定戴綠領巾行為的角度入手，分析這樣做的弊端。
【多維立意】
莫為人品貼標簽。
以人為本，實施關愛教育。
蔣英：中國的驕傲
【素材展示】
蔣英，生于1919年，浙江海寧人，中國最杰出的女聲樂教育家和享譽世界的女高音歌唱家，“歐洲古典藝術歌曲權威”，著名鋼琴家和歌唱家，專門唱最深刻的德國古典藝術歌曲，音域寬廣優美。
蔣英自幼喜好音樂，1936年隨父游歐洲，旅行意奧諸國，1937年進入德國柏林音樂大學研習，1941年畢業。1943年瑞士“魯辰”萬國音樂年會上，蔣英參加匈牙利高音名師依隆娜?德瑞高所主辦的各國女高音比賽，名列第一，為東亞獲勝之第一人。1944年畢業于瑞士路山音樂學院。1947年5月31 日，蔣英在上海蘭心大戲院舉行歸國后第一次演唱會，由鋼琴名家馬果斯基教授伴奏，成績甚佳。1947年起定居美國。1955年回國。長年任教于中央音樂學院，歷任聲樂系教研室主任、歌劇系副主任、教授，蓍有《西歐聲樂藝術發展史》，合譯有《肖邦傳》，《舒曼傳》等。
蔣英對科技事業、科學工作者的艱辛十分關心和理解，她曾以巨大的熱情，不顧連續幾個月的勞累，參與組織、指導了大型音樂會“星光燦爛”，歌唱航天人，歌唱航天事業。
在中央音樂學院教學45年之久的蔣英，一對一地親手培養了26個學生，其中近一半都在國際音樂舞臺上取得過驕人的成績，像傅海靜、祝愛蘭、多吉次仁、楊光等都是國際樂壇上聲名顯赫的歌唱家。他們為祖國爭光的同時也向世界證明了中國藝術教育的水平。蔣英說，中國的聲樂教育雖然和世界先進水平相比還有距離，但是基礎非常扎實，有了扎實的基礎，再加上天賦和后天的努力，當然能夠成就人才。作為歌唱家，蔣英創造過輝煌，作為教育家，蔣英又為世界輸送了中國的驕傲。
蔣英從不喜歡別人稱呼她“錢學森夫人”，她說：“我自己就是藝術家、聲樂教授?！北M管她一生成績卓越，功勛顯赫，但一直低調、平和。
狼爸的教育方式范文6
關于教育缺失所引起的社會問題層出不窮，也引發人們對孩子教育的重視和反思。我們不禁呼吁：讓孩子在平等中成長。給孩子的健康成長營造一個和諧安定的社會環境和家庭環境，為祖國花朵撐起一片平等的藍天。
著名歌唱家李雙江之子李天一撞車事件一度引發大眾熱議。李天一從小表現出優異的天賦讓老來得子的李雙江萬分欣喜，對孩子的溺愛也更加濃烈，就是這樣一個性情溫和，表現優秀的孩子在溺愛之下少年才情毀于一旦。我們不禁想要發問難道只有李天一錯了嗎？作為父親難道沒有覺悟嗎？
中國數千年的傳統道德，子不教，父之過。也是這句話反射了當下教育問題的弊端丑態，我們更應該讓孩子在平等中成長，少些自私，多些寬容。而不是讓孩子在溺愛中失去辨別是非的能力而胡作非為。