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曹植七步詩范文1
陳思王曹植素以才名著稱。宋無名氏著《釋常談》中有這樣一條記載：“謝靈運曾道：‘天下才有一石，曹子建獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗?！卑蠢韥碚f，謝靈運的文學造詣在當時已經讓人難以望其項背，而他卻對曹植佩服得五體投地。明代王世貞在《藝苑 言》里夸贊曹植：“子建天才流麗，雖譽冠千古，而害避父兄，何以故？才太高，辭太華?！笨v觀一系列史料，雖然人們都激賞曹植才華出眾，但都沒有提到他有七步之才。不僅如此，翻檢二十五史，唯一涉及到七步之才的并不是指曹植，而是北朝的魏收。當時魏收年僅26歲，下筆有奇言。但是皇帝對他似乎不太看重，只言一句：“雖七步之才，無以過此?！焙笪菏罩甭涞镁幮迖分畡?。
最早有關七步詩記載的是《世說新語·文學第四》：文帝常令東阿王七步中作詩，不成者行大法。應聲便為詩曰：“煮酒持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急！”帝深有愧色。雖然有文字表明七步詩確實存在，但問題在于《世說新語》本身屬于志人小說，其中很多杜撰成分，不足為信。而且值得注意的是，曹丕命曹植作詩，曹植并沒有行七步，而是應聲便為一首。所以在這里此詩不足以成為七步詩。
另外一出相關記載見于《太平廣記》中，書中說魏文帝曹丕曾與陳思王曹植共同出游，碰巧遇見兩牛在墻間打斗。一牛不如，墜井而死。曹丕大感興趣，下詔命曹植賦《死牛詩》，并定下規則，在作詩過程中不許出現“?！?、“井”字樣，不許講打斗之事，同時也不許說出死來。如果曹植在走馬百步未成四十言，將處以斬刑——這也太殘忍了，由此可以看出曹丕是處心積慮地要殺掉曹植。曹植策馬奔馳，攬筆即賦：“兩肉齊道行，頭上帶凹骨。相遇塊山下，焱欠起相搪突。二敵不俱剛，一肉臥土窟。非是力不如，盛氣不泄畢?！辟x已做成，卻還沒有行到百步，時間尚有剩余。曹植又自作三十言自憫詩：“煮豆持作羹，漉豉以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。 本是同根生，相煎何太急?”這里記載的詩與《世說新語》中記載的有出入，但關鍵是這兩首詩都非七步詩。
羅貫中所撰寫的《三國演義》第七十九回“兄逼弟曹植賦詩，侄陷叔劉封伏法”里引用了《太平廣記》中的故事，但也不盡同。曹丕即位，文武百官都前來道賀，唯缺臨淄侯曹植和蕭懷侯曹熊。曹丕聽了官員匯報后大怒，欲加罪于兩位弟弟。曹熊聞訊后自縊身死，獨擒住了曹植。曹丕母卞氏聽說曹植被擒，其黨丁儀等人俱被殺，大為驚恐，忙來曹丕處求情，希望他能放過弟弟，并講自己即使到了九泉也可以瞑目了。
曹丕是一個孝子，非常聽母親卞氏的話。于是召來曹植說：“吾與汝情雖兄弟，義屬君臣，汝安敢恃才蔑禮？昔先君在日，汝常以文章夸示與人，吾深疑汝必用他人。”于是曹丕命曹植七步賦詩一首，若果能，則免一死；若不能，則從重治罪，決不寬恕！曹植問以何作詩。當時曹丕剛好看見殿內壁上懸掛著一幅水墨畫，畫上有兩頭牛相斗與土墻之下，一牛墜井而亡，便指著畫說以此為題。曹植行了七步，賦下一詩：“兩肉齊道行，頭上帶凹骨。相遇塊山下，焱欠起相搪突。二敵不俱剛，一肉臥土窟。非是力不如，盛氣不泄畢?！?/p>
曹植七步詩范文2
【關鍵詞】《七步詩》；鏈接；課外延伸
近日，我瘋狂地愛上了央視紀錄頻道的節目，如《大自然啟示錄》《地球脈動》等。節目以近乎波瀾不驚的語氣敘述并揭示了一個令人嘆為觀止的生命世界，其震撼心靈的效果不亞于交響樂。其間，我也更清晰、更客觀地認識到：我們所見到的世界之所以精彩，人、動物、植物、洋流、火山、大氣等因素都是息息相關，環環相扣的。正如唯物辯證法認為：由無數具體事物及其過程所構成的世界是一個相互聯系的總體。世界上的每一個事物或現象都同其他事物或現象相互聯系著，可以說，離開了聯系便沒有事物的存在和運動。這也是“鏈接”一詞最廣泛、最直觀、最動聽的解釋吧！
客觀世界普遍聯系的觀點給了我們有益的啟示。就拿教學來說，學科與學科有聯系，課內與課外有聯系，課堂與生活有聯系……在教學中，我們必須用聯系的觀點樹立教學鏈接的思想來設計教學最佳方案，以實現教學的最優化。
筆者以自己本期的公開課《七步詩》為例，用案例與分析相結合的形式，談談自己對“鏈接式”課堂教學的淺薄之見。
一、以視像傳遞信息，建構鏈接
古詩教學一直以來都是教師比較犯怵的課題，最大的問題在于：古詩的時空跨度太大，對于特定的時代背景、詩人閱歷及其心境的體會，相去甚遠。
《七步詩》寫于三國時期，曹丕以“兄弟”為題，詩中卻不可出現“兄弟”二字，同時要求曹植七步之內成詩一首。這樣的歷史事件，多數學生還是能知道的。但不知道的是什么呢？是當時情況的危急，人物復雜的內心情感。這樣的資料是能通過影視作品直觀、高效地呈現出來的。因此，在教學伊始，我做了如下的設計。
片段1：
師：三國時期，風起云涌，英雄輩出。你最欣賞誰？
生：略。
師：認識曹植嗎？介紹與其《七步詩》相關的資料。
生：匯報資料。
師：播放《新三國》中曹植七步成詩的視頻片段。
（提醒學生注意從人物觀察并發現收獲）
生：電視中曹植吟的詩與原文有所不同。
生：當時情況危急，旁邊的大臣數步子時，讓我揪心。
生：曹植的詩借“豆”“萁”來寫“兄弟”，是因為曹丕出的題。由此可見曹丕用心險惡，曹植的才華橫溢。
生：我看到曹丕和曹植都流淚了，能看出他們還是有兄弟情的。只是被權勢迷了眼。
提示學法：觀看歷史劇，能讓我們更直觀地了解作品中人物的形象以及故事的內容，但是，有條件的時候，還是要讀讀原著。
二、以資料互補信息，建構鏈接
古語說得好“三人行，必有我師”，更何況全班有50幾人同行，這難得的資源豈可隨手放過？當然，教師也要適時地放低身段，把自己融入這個大集體，將自己的學法“無私奉獻”，資源分享。
片段2：
師：讀懂詩的意思了嗎？你是用什么方法讀懂的？
生：看注釋，聯系時代背景，看插圖……
師：那么，老師就考考大家：什么是“萁”？
生：（主要以注釋為解）豆脫落后留下的莖的部分。
師：還有什么不一樣的解釋嗎？
師：我在預習時，總想到底這“萁”長什么樣？于是就上網找來了圖片。（出示課件）
師：這也是“解惑”的一個好方法。
師：看著圖，你能用什么語言來形容“豆”“萁”的關系嗎？
生：它們就是同根、同胞兄弟。
片段3：
師：這也讓我們不由得想到一些詞語來形容他們兄弟二人此時的情形。
生：兩敗俱傷、自相殘殺、鷸蚌相爭 漁翁得利、螳螂捕蟬 黃雀在后……
師：知道“黃雀”指誰嗎？
生：司馬懿。
生：司馬家族最終借曹丕的手拔去了“眼中釘”——曹植，由司馬炎最后篡位，建立了晉。
師：是呀，有句話叫“司馬昭之心，路人皆知”，可為何曹丕不知？
生：因為他利欲熏心，罔顧兄弟情。
相機指名誦讀三、四句詩，再齊讀。
這里的資料來源于史實，來源于圖片，來源于好詞，來源于俗語。它們極大地豐富了師生對話的內容，由淺入深地進入人物的內心世界，人人都想替曹植質問，激發了讀好詩的欲望，這一點在誦讀詩句上就能見效果。當然這也為后來的“寫”奠定了情緒基礎，到達了不寫不足以泄恨的地步。
三、以史實升華理解，建構鏈接
“學以致用”是學習的最終目標，詩歌教學亦如此。如當我們見到瀑布飛瀉而下時，不禁會用“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”一抒心中激情；當朋友即將遠行，依依話別時，自然想到用“海內存知己，天涯若比鄰”“但愿人長久，千里共嬋娟”互贈共勉……此種例子不勝枚舉，這也令得古詩源遠流長，經久不衰。
片段4：
師：（課件出示）這是“”的歷史資料，看完之后，談談你的心情。
生：相互交流感受。
師：你能用“本自同根生，相煎何太急”這句詩來批判的這種行徑嗎？說說理由。
生：同為炎黃子孫，怎能手足相殘？
生：這樣的做法，不是讓當時的日寇竊喜不已嗎？
師：對呀！當時在電話中對何應欽就說道：這樣的行為真是令親者痛，仇者快。
師：（課件出示）1941年1月18日，《新華日報》刊登了題寫的挽詞：“千古奇冤，江南一葉，同室操戈，相煎何急！”
生：齊讀總理的這句題詞。
學生在具體的案例中，將習得的知識進行運用，在這個過程中，學生不僅收獲了課外知識，更深刻體會到“本自同根生，相煎何太急”的含義，升華了認識。
四、以課內帶課外，建構鏈接
回首歷史長河，以喻為法、寄情言志的古詩文不占少數，如《竹石》《墨梅》《石灰吟》等。《七步詩》是曹植在特定的環境下，被迫用“豆”“萁”來喻兄弟，救了自己一命。但細品之，卻不難讀出他的悲、憤、恨、怨。而反觀同類的詩，學生又能從“喻體”中悟到什么呢？
片段5：
師：《七步詩》的寫法很特別，用比喻的手法來寄托詩人的情感。在古詩文中，也常用這樣的方法，當然不只是“寄情”，更有“言志”。（板書：寄情言志）
師：回憶一下，在必背的70首古詩中，有此類的詩嗎？
生：《石灰吟》《竹石》《墨梅》……生誦讀喜歡的詩。
師：大膽想想，詩人為什么采用這樣的方法來寫自己的“情”“志”？
生：在古代，亂說話，一不小心會株連九族的。所以詩人不敢直白地表達。
生：詩人都愛邊吟詩，邊作畫?？赡芩X得自己畫的這個東西，最能表現自己的品質。如我覺得竹子是清廉、正直的化身，鄭燮以竹子為喻，就是想表達自己要做個正直的人的理想……
生：古代文人都比較清高，就像我們以前背過的《愛蓮說》，作者就是想借蓮花，說明自己品德高尚，出淤泥而不染。
……
師：是的，種種原因造就了古詩文的含蓄美，為古詩文增添了別樣的魅力，令得它們能流傳至今，經久不衰。
這個環節的設計，我本著“尊重學生個性認識，關注學生個性表達”的思想，讓學生信任自己，在讀詩的過程中，通過已有知識的積淀，讀出詩情，從而體會古詩之美，激發閱讀熱情，進而愛上古詩文。
一節課只有短短的四十分鐘，可在每節課中，如果有意識地將各種知識有機地鏈接起來，形成一個集合體。六年的小學語文教學，學生在這集合體中盡情汲取來自知識沃土中的養分，他們能不茁壯成長，能不幸福嗎？身為教師的我們，又何嘗不幸福呢！
曹植七步詩范文3
【關鍵詞】煙草企業；內部會計控制；措施
市場經濟的不斷發展要求煙草企業不斷進步與推進自身發展。作為企業內部管理制度的重要組成部分，內部會計控制能夠確保會計信息的準確性，使煙草企業生產活動能夠有序進行。煙草企業進行內部會計控制能夠規范內部的會計行為，推動煙草企業的穩定、健康發展。
1 煙草企業內部會計控制的必要性
煙草企業進行內部會計控制的必要性主要體現為兩點：一是內部會計控制能夠促進煙草企業的穩定快速發展，內部會計控制能夠激勵和優化煙草企業的內部管理，規范經營者的行為，調動員工的積極性；二是內部會計控制能夠規范企業內部會計行為，會計制度與會計文化是有效的規范會計行為的手段，會計核算能夠對企業的經營活動進行監督，成為經營決策的依據，提升企業經濟效益[1]。
2 煙草企業內部會計控制的現狀
近年來，我國煙草企業的飛速發展提升了煙草行業的整體實力，內部會計制度也因此得到了完善與發展，但仍舊存在著一些不足之處。
2.1 不夠健全的內部會計控制環節
良好的環境能夠保證會計信息的準確、及時與公正。這里所指的環境就是企業中會計控制的氛圍與基調，這種環境與企業的管理風格、結構與企業文化都有著一定的關系。有效的外部制約需要以內部控制環境的健全為基礎，健全內部控制環節才能夠加強企業會計控制的力度。
我國煙草企業的一系列革新提升了企業的管理水平，使現代產權制度初步建立。然而，煙草企業并沒有真正形成會計制度法人治理結構，不健全的內部會計控制環節影響著企業的經濟運行。
2.2 內部控制制度需優化
煙草企業中員工更新慢、人情管理等現象都制約了企業內部會計控制制度的發展[2]。此外，一些企業的內部控制與企業的實際情況不符，不能夠與企業的組織結構與經營理念相結合，導致了會計活動沒有有效指導，降低了內部的執行力度。
2.3 監管力度較弱
會計信息的準確、公正對會計內部控制工作的實施有著重要的影響。在煙草企業中，由于內部會計控制監管的力度較弱，導致了內部會計控制流于形式。監管力度較弱主要表現在煙草企業內部會計控制監督制度不健全，各個崗位與部門之間沒有有效的權利移交和傳遞；外部監管力度不夠，我國各部門的監督功能重復，且較為分散、不統一，沒有形成監督合力。
3 煙草企業內部會計控制提升的措施
3.1 對內部控制進行完善
對煙草企業的內部控制進行完善，主要的有以下幾點：第一，將企業自身的具體情況作為依據，不斷完善法人治理結構，使其能夠具有企業自身的特色，杜絕單純的照搬照抄、生搬硬套。董事會是法人治理機構的核心，通過管理措施的完善與專業管理人員的配備來使內部體制監控更加有效.第二，要不斷提升企業的內部文化水平，增加企業文化內涵，使企業具有較強的凝聚力，通過統一的文化約束的塑造使煙草公司會計水平和員工行為得到規范，實現主動型的企業內部控制活動。第三，將人力資源的管理水平提高，人力資源的管理水平與企業會計水平有著密切的聯系，人力資源水平的提高有助于激活企業的選任制度，吸收更多的高端人才，還能夠促使危機意識與積極體制的建立，使企業員工能夠在競爭中不斷提升自己。
3.2 對控制制度不斷健全
健全企業的內部會計控制制度主要有以下幾個方面：第一，在充分認識煙草企業內部控制制度薄弱現狀的基礎之上，對其進行完善，通過全面的監督管理制度的建立，使財會工作人員在工作的過程中能夠有據可考、有章可循。煙草企業可以請專業的咨詢機構全面、專業地對內部控制制度進行診斷，根據分析的結果與企業的經營流程來確立內部會計制度，使制度能夠符合企業自身的發展，具有企業自身的特色。第二，要使內部會計工作人員的整體素質與監督意識得到不斷的提升，通過培訓與宣傳來完善煙草企業內部會計制度。當前，企業會計內部控制制度實際上只是一個綱領性的文件，需要進一步完善與細化實施；激勵機制與獎懲機制的建立能夠對違法亂紀、營私舞弊的情況進行打擊，避免企業會計的一些腐敗行為。第三，風險預控與告警機制的有效建立，能夠全面的控制與防范企業的財務風險與經營風險。
3.3 管理信息系統的建立
企業內部會計提升需要有效的管理信息系統，管理系統的科學有效能夠使財會人員對內部會計控制技術與技巧進行更加有效的理解與把握，對企業經營活動的信息更加準確的接收，對自身的職責更加明確的了解，從而提高會計工作的專業性與核算的準確性，使企業會計活動能夠獨立的、健康的發展[3]。此外，信息傳遞的方式與渠道、企業內外部信息的處理內容都屬于煙草企業管理信息系統的內容，管理信息系統的建立能夠信息傳遞能夠更加及時，信息與企業經營活動的結合更加有效，減少人為因素對內部會計控制效果的影響。
4 總結
有效的企業管理制度推動了煙草企業的快速發展，市場經濟的快速發展使煙草公司面臨著新的機遇和新的挑戰，煙草公司面臨愈加嚴峻的外部環境應該更加積極地面對挑戰，通過自身管理制度的完善來達到內控會計管理制度強化的目的，通過企業會計制度的建立健全來助推企業的發展與進步，提高我國煙草會計的整體水平，保障我國煙草行業的健康發展。
【參考文獻】
[1]湯鵬主.中小企業內部會計控制探析[C]//中國會計學會高等工科院校分會2010年學術年會論文集.2011，11（02）：11-14.
曹植七步詩范文4
學法;拓展法
【中圖分類號】 G623.2
【文獻標識碼】 A
【文章編號】 1004―0463（2015）
16―0090―01
古詩詞是中國燦爛文化中的瑰寶，是語言文字學習的豐富資源。在語文教材中，古詩詞占較大比例，古詩詞的學習和積累是語文學習的重要內容之一，也是提高學生語文素養的一條基本途徑。那么，怎樣才能激發學生的興趣，讓古詩詞教學煥發出詩意的美，讓學生真正體會到詩詞之美、學習詩詞之趣呢？
一、故事法――介紹寫作背景及作者
每一首古詩詞都有它的寫作背景，都是詩人的有感而發，教學中只簡單地介紹作者無疑顯得太過蒼白、機械。將詩詞的寫作背景以小故事的形式講給學生，不僅能提起學生的興趣，而且對學生理解詩歌有著極大的幫助。如，教學《七步詩》時，只單純地講豆子、豆萁比喻曹植自己和曹丕，“煮豆燃豆萁”象征手足相殘，學生會充滿不解，難免一頭霧水，影響整首詩的理解。而如果課前先講一講曹操、曹丕、曹植父子三人的故事及曹植作《七步詩》的前因后果，學生就不難理解詩中的含義，也不難體會這首《七步詩》浸透著曹植滿腔的悲憤與無奈，是從內心噴涌而出的不可抑制的質問和吶喊。
二、提示法――“點”、“面”結合，理解主要內容
古詩詞語言簡練，以字作詞，教學中要循序漸進，才會漸入佳境，才能品味其妙處。
1. 釋詞順句，點撥疑難。教師不僅要適當點撥難以理解或查不到意思的詞，還要對一些初次接觸的修辭手法精講、細講，避免學生誤入歧途。
2. 整體把握，體會情感。通過釋詞順句，讓學生用一段話把詩句的意思完整地說一下，從而整體把握故事內容。但要把準古詩詞的言外之意，究其實質，決不可停留表面。例如，孟浩然的《春曉》這首詩，只按字面意思理解，學生很可能認為詩句表現了詩人對“春花”的喜愛。而詩中要表達的實際上是詩人由喜春而惜春，用惜春襯托愛春的思想感情。因此在古詩詞教學中，重要的是把握內容，體會作者的思想感情，不能以偏概全，本末倒置。
三、美學法――增強詩情，提高詩興
詩往往托物言情，沒有情就沒有詩。在古詩詞教學中，我們應提倡“美學”，應充分挖掘古詩詞的美學價值，引導學生快樂地學、美美地學，讓古詩詞教學煥發出詩意的美。
1. 吟詩，體會古詩詞的語言美。中小學階段的古詩詞都是經典之作，其語言之美眾所周知，而要讓學生體會出其語言之美，只有有感情地吟誦，才能入情入境，體會其語言美。
2. 唱詩，體會古詩詞的韻律美。古詩詞都具有節奏、聲調的和諧之美，可以作為歌曲來唱。對此，教師可鼓勵學生用自己喜歡的歌曲旋律唱讀古詩詞。這種變讀為唱的方式，學生學得愉快，而且在唱唱、跳跳中自然而然地受到古詩詞的熏陶，感受其韻律之美。
3. 演詩，體會古詩詞的意境美。小學教材中有很多敘事和送別的古詩詞，要使其中的人物形象活起來，可讓學生在學詩時進行表演。如，教學古詩《贈汪倫》時，可讓學生分別扮作李白和汪倫，演一演當時的情境，從而使學生初步領悟到詩的意境之美。
4. 畫詩，體會古詩詞的畫面美。古詩詞“亦詩亦畫”，高超的“畫筆”可使“畫中有詩”;而美妙的“詩筆”又可使“詩中有畫”，能夠使詩情畫意融為一體。我們可以采用“吟詩作畫，賞畫講詩”的方法讓學生體會古詩詞的畫面美。
5. 寫詩，享受詩詞創作的過程。教師要想讓學生學以致用，就要引導學生仿詩、改詩、寫詩，讓學生體會詩詞創作過程中反復推敲、字斟句酌的過程，享受學詩的愉悅，發現自己的詩氣，感受詩的神奇，加深學詩的感情。
四、拓展法――開發詩園，滋養詩情
課本上的古詩詞資源是有限的，而課本以外的古詩詞資源如源源流淌的河流。教師要敢于和學生一道開拓語文課堂外的開放、富有活力的詩歌家園，這樣學生的文化底蘊才能厚重起來。
1. 組織進行課外拓展閱讀。
2. 組織學生開展古詩詞競賽活動。如，古詩詞擂臺賽、詩詞書法繪畫賽、古詩表演賽等。將古詩詞融入學生的精神家園，滋養學生的詩情。
曹植七步詩范文5
出自曹植的《七步詩》。整首詩：煮豆燃豆箕，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急？
最后一句的意思是：本來我們是同一條根上生長出來的，你為什么要這樣緊緊相逼呢？
（來源：文章屋網 ）
曹植七步詩范文6
2、曹植：三國魏詩人，字子建，曹操第三子，封陳王，謚思，現存詩約80首，其中“七步詩”廣有影響。
3、陶淵明：東晉在詩人，名潛，字元亮。所作詩文多描寫農村景色，以《歸田園居》、《桃花源詩》為代表作。
4、王維：唐朝山水田園詩人，被譽為“詩中有畫，畫中有詩”。
5、李白：唐朝最杰出的浪漫主義詩人，字太白，號青功居士，存詩990余首，有《李太白文集》。
6、杜甫：唐朝偉大的現實主義詩人，字子美，后人稱杜工部，其詩歌被稱為“詩史”，有《杜少陵集》。
7、白居易：唐朝大詩人，新樂府運動的倡導者，字樂天，晚年號香山居士，有《白氏長慶集》。
8、李商隱：唐末詩人，字義山，以七言律詩見長，有《李義山詩集》。
9、蘇軾：北宋文學家，字子瞻，號東坡居士，其詩清新雄放，詩文有《東坡七集》。