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民俗作文范文1
而滿族，就是這56朵花中艷麗的一朵，滿族的服飾特別有特色，下面，我就來簡單的介紹一下。
滿族婦女不纏腳，所有鞋子繡有漂亮的花飾，鞋底中央墊有10公分高的木質鞋跟。滿族婦女穿著這樣的鞋走起路來，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢搖曳的步態。
旗袍是滿族婦女的傳統服飾。她們喜歡穿長及腳面的旗袍，或外罩坎肩。旗袍的特點是立領.右大襟.緊腰身.下擺開衩。古旗袍有琵琶襟.如意襟.斜襟.滾邊或鑲邊等。二十世紀二十年代后，經改進，腰身寬松，袖口寬大，長度適中，便于行走。已成為中國婦女較通行的服裝。三十年代初受西方短裙的影響，長度縮短，幾近膝蓋，袖口縮小三十年代中又加長，兩邊高衩。四十年代縮短，出現短袖或無袖旗袍，外為流線型。繼后，衣片前后分離，有肩縫和裝袖式旗袍裙等。旗袍具有東方色彩，能充分顯示依態雍容文雅，被認為是表現女性美的典型民族服裝。稱譽世界。
婦女旗袍的裝飾性比男性旗袍更強。領子.前襟和袖口都繡花裝飾。鑲嵌幾道花紋或彩牙兒，俗稱“畫道兒”或“狗牙兒”。
滿族婦女的服裝十分漂亮，滿族男子的服裝也很不錯。
歷史上的滿族男子多穿馬蹄袖的袍褂，腰束衣帶，或穿長袍外罩對襟馬褂。
馬褂是滿族男子騎馬時常穿一種褂子。馬褂分為大襟.對襟.琵琶襟等多種形式。馬褂后成為日常罩于袍子外面的服裝。高領對襟，四面開禊，長及腰部，袖子稍短，袍袖可露出三、四寸，將袍袖卷于褂袖上面，即所謂大、小袖?，F在許多滿族人所穿的對襟小棉襖，就是從馬褂演變過來的。為了騎馬方便，在長袍的外邊套一種身長至臍，四面開禊的短褂，以御風寒。
滿族的男子夏季頭戴涼帽，冬季戴皮制馬虎帽。他們的衣服喜歡用青.藍.棕等色的棉.絲.綢.緞等各種質地的衣料制作，褲腿扎青色腿帶，腳穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮制烏拉。頂上留辮子，剃去周圍的頭發。
民俗作文范文2
蒙古族民俗
我生活在內蒙古錫林郭勒大草原上，這兒居住著許多蒙古人，我是漢族對他們的生活習慣不太了解，開學時，我們發了一本《蒙古族民俗常識》。起先我對這本書并不感興趣，可最近我發現這本書很有趣。
在這本書中，我不僅學到了一些蒙語，比如“你好”“奶食品”等，還知道了許多蒙古族的知識。從狩獵、游牧到交通；從服飾、飲食再到居舍；從語言到蒙古文字；從民歌、呼麥、樂器、說唱、舞蹈再到美術；還有競技、禮儀、節日、信仰等，讓我對生活在自己身邊的朋友——蒙古族，有了一個深刻地了解。
里面還教了許多飲食的做法，有些食品媽媽也會做，要是再多學點，那就更好了，更能滿足我這個小饞貓的胃口了。
你來過錫林郭勒大草原嗎？快來親自感受一下蒙古族特有的生活方式吧！
民俗作文范文3
C046徐漫芳
我的家鄉——寧鄉，這個小縣城坐落在湖南省長沙市的西部，這里雖然一切都很平凡，毫不出眾，但家鄉的閃光點常吸引人們的關注。其中，祖祖輩輩傳下來的民間傳統習俗就是其中的亮點之一。
節日的氣氛最能體現出傳統習俗的魅力。
我們這兒的第一節日是春節。春節還沒到，家家戶戶進入臘月后會陸續殺豬，特別是在農村里，殺豬后會請村里人大吃一頓。我的家鄉除夕定會吃雞、魚 、肉這三樣菜，雞必須是雄雞，將它整只清燉，出鍋裝盤時要讓頭昂起，不僅喻義“步步高升”，而且清爽可口，令人不吃都想咽口水。
春節后的又一輪無疑就是元宵節了。元宵節吃元宵，當然是必不可少的了。軟軟的白面里裹著一團又香又可口的夾心，咬一口，香甜的黑芝麻糊流入嘴中，在嘴里慢慢融化開來……元宵節時，什么事都圍繞著“圓”，那么自然就離不開燈了，家鄉有一個持續了好多年的習俗——燈會。每到正月十四、十五夜晚，步行街、行政中心總會亮起“徹夜不眠”的紅燈籠，為家鄉增添了一道亮麗的風景線，正是因為這樣，每次燈會，現場都擠滿了人，真可謂是人山人海！所以，后到的我無奈極了。
民俗作文范文4
大家順著石梯往前走，看見了一個茶館，我們進去品了幾杯茶就走了。茶館外有好多花呀！紅的、白的，還有花的，五顏六色、各有千秋。
接著又往前走，我們來到種有美人蕉的地方。經過管理員的精心照顧，它的長勢越來越旺，那鮮艷的花朵似紅蓮映水。微風吹來，片片花瓣好似一只翩翩起舞的美麗的蝴蝶。
走著，走著……我們來到一個花園，看見里面有很多向日葵。在太陽的灼燒下，別的植物，都變得無精打采地垂下了頭，只有園子里的向日葵在強烈的陽光下仍然昂首挺胸。
我們游覽了民俗文化村，不但玩兒了好多東西，而且還觀賞了無價之寶——風光。
民俗作文范文5
臘月二十五左右，人們必須選出一天來把家里打掃得一塵不染。此外，人們還要買菜，割肉和準備年貨。
除夕，是春節的第一個，鞭炮聲日夜不絕，家家趕做年菜，到處是酒肉的香味，街上飄著一股煙火和酒肉的香味。人們在門口貼上新的對聯，屋子里貼滿了各色的年畫。人們到了晚上還要吃團圓飯，在外邊做事的人，必須要趕回來。此外，大人們是要看《春節聯歡晚會》的，小孩子們燃放煙花，真是快樂的時光。
正月初一，春節有一個到了。大街上的店鋪不但不關門，還有許多小販在大街兩旁擺了攤，人們從四面八方趕來，三個一伙，五個一群，在大街上逛街，下棋，聊天。小孩們牽著大人的手，購買玩具。
正月初二，人們開始互相拜年，互相道賀。這天，是不可以說不吉利的話的。
民俗作文范文6
過程中，無論是培養對語文課的興趣，還是加深對課文的理解，采取適當的重視民俗文化教學方式，以此來擴大學生的文化知識面，讓初中學生了解我國歷代燦爛的民族文化，來激發
學生的民族自豪感和自尊心，提高學生的文化素質，是非常有必要的。
一、民俗文化在教學中的現狀
（一）學生對民俗文化知識的了解甚少
據了解，我們的學生對中國傳統民俗文化知識了解非常少，比如清明節、端午節、二月二龍抬頭、七夕節、中秋節、重陽節、臘八節、除夕等我國傳統的民俗節日，學生并不了解節日的意義是什么，節日的背后是有著怎樣的故事背景。而現在的學生卻很少有人知道重陽節等其他的民俗節日。
（二）學生對民俗觀念的淡漠
學生對民俗觀念知識的淡漠與缺乏，主要的責任還是在于傳授給學生知識教師身上。在大家共有的教育模式下，為了能夠在應試教育的模式下，取得好的成績，絕大多數教師的教育
中心，還放在文字的積累部分與語文文字分析的部分，卻很少有教育知識來反映語文學科的人文素養。即使教師注重了培養學生的人文精神，更多的還是受到了孔夫子思想的影響，教育學生“明人倫”作為重要的教育。所以，這就更無法與創造和欣賞民俗文化相聯系了。在語文教學的過程中，適當的給學生講解一些民俗文化故事，潛移默化的引導學生在語文教育中接受并理解民俗文化知識，這是一個優秀的語文教師應該做的事。蘇霍姆林斯基說：“學生學習文學，根本不是為了幾年后從學校畢業時復述他背熟的東西，學習文學的最終目的是形成人的內心世界――道德修養和美?！彼?，民俗文化的教育有著它自身的優勢。
二、培養學生中學語文鑒賞的形式
（一）民俗文化閱讀課
通過開辦鑒賞民俗文化的閱讀課，培養學生的文化素質，閱讀課的內容參入一些詩詞的閱讀，與不同時代的小說作品的理解與戲劇類的閱讀，在閱讀學習的過程中“去其糟粕，取其
精華”。民俗文化課的開辦，能夠讓學生在閱讀學習的過程中，拓展學生的知識視野了解民俗文化的意義與社會內涵。
（二）民俗文化調查課
由于地域性的不同，所以有著不同的傳統禮儀與生活風俗等，要學生了解社會與研究社會的現象，很有必要對民間深厚的民俗知識進行探索厚學習。我們教師必須組織一些調查活動，深入民間生活進行搜索，帶動初中學生的社會實踐與觀察的能力，讓學生走進民俗文化的的社會現象中去，體驗調查活動的生活，探索人類的創造性，以及流傳至今的各種傳統物質
文化、行為習慣、神話傳說，諺語文化等，進行詳細的記錄。
（三）民俗文化討論課
閱讀，收集民俗文化，由于長時間的蔓延，或有限的讀者，采訪者水平問題，不可避免的會出現不完整的情況。根據一些問題，實行分組討論的方式，讓學生從語言、節日、文學作品等作為討論的切入點，對出現的民俗文化問題提出自己的見解，以致達到學生深入了解民俗文化的目的。
（四）民俗文化作文課
民間文化欣賞是利用各種民俗文化知識，實事求是的進行分析，將分析的過程與最后的結果，綜合理解轉換成自己對民俗文化知識的見解，用自己的語言表達對民俗文化的理解，培養學生作文寫作的能力，提高學生的聯想力、想象力，從而提高自身的文化修養。
三、民俗文化在初中教學中的作用
（一）熏陶作用
民俗文化不僅是歷史文化的結晶，它也是語文教學傳承美德的重要部分在無形之中，讓學生接受民俗文化的熏陶。比如：清明節的祭祖掃墓、為祭屈原包粽子的端午節，大年三十的守歲等，都是表達了我們的民族對傳統民族文化的深刻情感，在體驗生活中教育學生傳統民俗文化知識以滋養學生的心靈。
（二）解讀作用
如蘇軾的水調歌頭：“但愿人長久，千里共嬋娟”，李白的靜夜思：“舉頭望明月，低頭思故鄉”。這些文化在歷史的演變中逐漸形成了一種文化，已經深深的扎根于人們的心里。所以，在語文教學的過程中，教師有意識對其情景，以及所處的場合，和當時的歷史背景做描述，能夠深刻理解民俗文化的內涵和獨具匠心的創意作品，協助學生理解文學作品的內涵。
（三）擴大學生視野
風俗種類的繁多，極具有包容性，從時間到空間，從存在到虛構，沒有民俗知識涉及不到的。民俗的綜合特征額知識性，可以擴大學生的視野范圍，解決學生作文沒有話題可寫的問題，能夠提高學生的寫作水平。
