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白居易琵琶行范文1
命曰《琵琶行》
潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。
主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。
醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。
忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發。
尋聲暗問彈者誰，琵琶聲停欲語遲。
移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。
千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。
轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。
弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。
低眉信手續續彈，說盡心中無限事。
輕攏慢捻抹復挑，初為霓裳后六幺。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。
嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。
間關鶯語花底滑，幽咽泉流水下灘。
水泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇。
別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。
銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。
曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。
東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。
沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。
自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。
十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。
曲罷常教善才服，妝成每被秋娘爐。
五陵年少爭纏頭，一曲紅消不知數。
鈿頭銀篦擊節碎，血色羅裙翻酒污。
今年歡笑復明年，秋月春風等閑度。
弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。
門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦。
商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。
去來江口守空船，繞艙明月江水寒。
夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。
我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。
同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。
我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。
潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。
住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。
其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。
春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。
豈無山歌與姑笛，嘔啞嘲哳難為聽。
今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。
莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。
感我此言良久立，卻坐促弦弦轉急。
白居易琵琶行范文2
關于《琵琶行》中描寫音樂的文字:“轉軸撥弦三兩聲,未成曲調先有情。弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志。低眉信手續續彈,說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復挑,初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈,大珠小珠落玉盤。間關鶯語花底滑,幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕,凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生,此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸,鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心畫,四弦一聲如裂帛?！被羲闪窒壬缡钦f:“先用‘轉軸撥弦三兩聲’一句寫校弦試音,接著就贊嘆‘未成曲調先有情’,突出了一個‘情’字。‘弦弦掩抑聲聲思’以下六句,總寫‘初為《霓裳》后《六幺》’的彈奏過程,其中既用‘低眉信手續續彈’、‘輕攏慢捻抹復挑’描寫彈奏的神態,更用‘似訴平生不得志’、‘說盡心中無限事’概括了琵琶女借樂曲所抒發的思想情感。此后十四句,在借助語言的音韻摹寫音樂的時候,兼用各種生動的比喻以加強其形象性?！?《白居易〈琵琶行〉鑒賞》)
依據馬志偉《十三轍新韻書》(商務印書館2007年?北京)中的說法,“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私語”中的“雨”和“語”,用的是“衣期轍”中的字。根據發音的響亮程度,“衣期轍”屬第三級(細微級),可見此時琵琶樂聲較為低沉柔和,這就為后面樂聲的跌宕起伏作好了鋪墊?！班朽星星绣e雜彈,大珠小珠落玉盤”中的“彈”和“盤”,用的是“言前轍”中的字。根據發音的響亮程度,“言前轍”屬一級(洪亮級),此時琵琶樂聲驟然高亢起來?！伴g關鶯語花底滑,幽咽泉流冰下難”中的“滑”,用的是“麻沙轍”中的字?！奥樯侈H”的韻腳字聲音響亮,此時琵琶曲延續了前面高亢的樂聲;而“難”依然是“言前轍”中的字,聲音仍舊洪亮?！氨錆夷^,凝絕不通聲暫歇”中的“絕”和“歇”,用的是“乜斜轍”中的字?！柏啃鞭H”聲音不太響亮,此時琵琶樂聲轉入沉郁?！皠e有幽愁暗恨生,此時無聲勝有聲”兩句是解釋?！般y瓶乍破水漿迸,鐵騎突出刀槍鳴”中的“迸”和“鳴”,用的是“中東轍”中的字。從音色上看,“中東轍”帶有鼻音,聲音響亮?！扒K收撥當心畫,四弦一聲如裂帛”中的“畫”,用的是“麻沙轍”中的字,延承了前面響亮的聲音;而“帛”用的是“梭波轍”中的字?！八蟛ㄞH”的韻腳字聲音不甚高昂,此時的琵琶樂聲在最強音中戛然而止。
白居易摹寫琵琶樂聲的文字,不只利用音韻表現樂聲的高低強弱,還利用四聲展示樂聲的長短緩急。關于“四聲”(平上去入),清代語言學家顧炎武在《音論》中說:“平音最長,上去次之,入則詘然而止,無余音矣。”清代音韻學家江永則在《音學辨微》中道:“平聲長空,如擊鐘鼓,上去入短實,如擊土木石?！绷碛星宕乓魧W家張成孫在《說文韻補》中言:“平聲長言,上聲短言,去聲重言,入聲急言?！薄按笙亦朽腥缂庇?小弦切切如私語”中的“雨”和“語”是仄聲中的上聲,是為“短”;“嘈嘈切切錯雜彈,大珠小珠落玉盤”中的“彈”和“盤”是平聲中的陽平,是為“長”;“間關鶯語花底滑,幽咽泉流冰下難”中的“滑”是仄聲中的入聲,是為“短急”;“難”是平聲中的陽平,是為“長”;“冰泉冷澀弦凝絕,凝絕不通聲暫歇”中的“絕”和“歇”,是仄聲中的入聲,是為“短急”;之后陷入“無聲”;“銀瓶乍破水漿迸,鐵騎突出刀槍鳴”中的“迸”是仄聲中的去聲,是為“短重”;“鳴”是平聲中的陽平,是為“長”;“曲終收撥當心畫,四弦一聲如裂帛”中的“畫”是仄聲中的去聲,是為“短重”;“帛”是仄聲中的入聲,是為“短急”。琵琶曲的聲調從短到長,經過短急長緩的交錯進行,漸至短促無聲,忽又從無聲、短重到長聲,再到短重,終落至短急然后終止無余音。利用音韻和四聲顯現音樂的節奏,同時也傳遞出音樂所要表達的情感。對此當代音樂家傅雷有一個很精彩的評論:“白居易對音節與情緒的關系悟得很深。凡是轉到傷感的地方,必定改用仄聲韻。《琵琶行》中‘大弦嘈嘈’‘小弦切切’一段,好比staccato(斷續),像琵琶的聲音極切;而‘此時無聲勝有聲’的幾句,等于一個長的pause(中止),‘銀瓶……水漿迸’兩句,又是突然的attack(起奏),聲勢雄壯?！?/p>
詩人描摹琵琶樂聲的這段文字,既用音韻和四聲模擬出琵琶彈奏的曲調,又用博喻將只能意會的樂聲言傳出來,使人如聞其聲,如見其景,如臨其境,如融其情。“‘大弦嘈嘈如急雨’――深沉繁密,撼人心魄;‘小弦切切如私語’――輕柔幽細,纏綿悱惻;‘大珠小珠落玉盤’――清脆悅耳,圓潤動聽;‘間關鶯語花底滑’――宛轉流滑,生機盎然;‘幽咽泉流冰下難’――低沉緩慢,悲抑哽咽;‘凝絕不通聲暫歇’――暫時休止,余韻無窮;‘銀瓶乍破水漿迸,鐵騎突出刀槍鳴’――樂聲驟起,高亢激越;‘四弦一聲如裂帛’――強烈干脆,戛然而止。”(見陳才智編著《中國古典詩詞精品賞讀?白居易》)從傾訴(“如急雨”“如私語”),到歡愉(“間關鶯語花底滑”),再到愁苦(“幽咽泉流冰下難”),又到憂傷(“冰泉冷澀”“聲暫歇”),忽又豪邁(“水漿迸”“刀槍鳴”),最終決絕(“如裂帛”)。如此聲情并茂的音樂情景描繪,怎不令人神傷嗟嘆。
值得指出的是,白居易選用琵琶這樣的樂器以及《霓裳》這樣的曲子,來表達人物內心的哀傷,顯示出詩人具有極高的音樂造詣與專業素養,因為《霓裳》的主音是“商”聲:“商聲主西方之音,……商,傷也,物既老而悲傷”(歐陽修《秋聲賦》),而琵琶這一彈撥樂器,從它問世之日起,往往就和悲傷的事件相聯系。
二
人們常把白居易的《琵琶行》與韓愈的《聽穎師彈琴》以及李賀的《李憑箜篌引》并列,因為這三首詩的寫作時期相差不遠,三者描寫音樂的聲音又都很形象。 韓愈《聽穎師彈琴》:“昵昵兒女語,恩怨相爾汝。劃然變軒昂,勇士赴敵場。浮云柳絮無根蒂,天地闊遠隨飛揚。喧啾百鳥群,忽見孤鳳凰。躋攀分寸不可上,失勢一落千丈強。嗟余有兩耳,未省聽絲篁。自聞穎師彈,起坐在一旁。推手遽止之,濕衣淚滂滂。穎乎爾誠能,無以冰炭置我腸!”
其中描繪琴音的幾句:“昵昵兒女語,恩怨相爾汝”中的“語”和“汝”,用的是“衣期轍”中的字。起音柔和低沉?！皠澣蛔冘幇?勇士赴敵場。浮云柳絮無根蒂,天地闊遠隨飛揚。喧啾百鳥群,忽見孤鳳凰。躋攀分寸不可上,失勢一落千丈強”中的“昂”“場”“揚”“凰”“強”,用的都是“江陽轍”中的字。根據發音的響亮程度,“江陽轍”屬一級(洪亮級)甲等,整個琴調都是激昂高亢的。盡管在具體的描述中,韓愈也刻畫出了琴音的跌宕起伏,但音韻始終是以“江陽轍”為主。另外《聽穎師彈琴》中的聲調大多是平聲,以顯鏗鏘的聲勢。之所以這樣寫,當然和琴曲本身有關,不過就樂聲的豐富和變化而言,《琵琶行》中的樂聲描繪顯然要勝過《聽穎師彈琴》。
兩首詩描摹樂聲時,都用了大量的比喻,有些比喻異曲同工。比如起音時,《琵琶行》中的“如私語”和《聽穎師彈琴》中“兒女語”如出一轍:輕柔幽細,纏綿悱惻?！杜眯小分械摹般y瓶乍破水漿迸,鐵騎突出刀槍鳴”和《聽穎師彈琴》中“劃然變軒昂,勇士赴敵場”,同寫聲音的強烈,一個用兵器的猛烈碰撞顯示樂聲的突然拔高,一個用勇士上戰場的義無反顧表現樂聲的倏地增強。描寫各有千秋,難分伯仲。
總的說來,白居易的《琵琶行》與韓愈的《聽穎師彈琴》在音樂描寫上,都善于用形象說話,而白居易在摹寫樂聲的復雜多變時,則顯示其超人一等的功力。
李賀的《李憑箜篌引》:“吳絲蜀桐張高秋,空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁,李憑中國彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光,二十三絲動紫皇。女媧煉石補天處,石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗,老魚跳波瘦蛟舞。吳質不眠倚桂樹,露腳斜飛濕寒兔?！?/p>
前四句,先寫箜篌,次寫箜篌之聲,再寫彈奏的人。五、六兩句“昆山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑”是正面摹寫樂聲,前一句是以聲寫聲,著重表現樂聲的起伏多變;后一句則是以形寫聲,刻意渲染樂聲的優美動聽。“叫”和“笑”,用的是“遙迢轍”。從發音的響亮程度講,“遙迢轍”屬二級(柔和級),由此可見樂聲的委婉動人。從第七句起到篇終,都是寫音響效果。
白居易琵琶行范文3
在此視角之下，分析者均將白居易的身世遭遇和情感世界作為挖掘的重點，而將琵琶女作為陪襯，比如“滿腔遷謫之意，借商婦以發之，有同病相憐之意焉?！盵1]（乾隆語）借“敘述琵琶女身世，抒遷謫之恨”[2]（劉學鍇語）。這種解讀的不足之處在于，將琵琶女與作者互相激發、觸動的雙向行為，簡單處理為琵琶女激發了白居易情感抒發的單向行為。陳寅恪先生在《元白詩箋證稿》中說：“既專為長安故倡女感今傷昔而作，又連綰己身遷謫失路之懷，直將混合作此詩之人與此詩所詠之人二者為一體，真可謂能所雙亡，主賓俱化，專一而更專一，感慨復加感慨?！盵3]陳先生非常精當地指出琵琶女與白居易應當并重看待。但在我們教學中，沒有很好地落實這一點。
因而，僅從白居易的視角分析《琵琶行》，是單向度的，是不全面的；只有增加從琵琶女的視角，才能全面、深入地理解《琵琶行》。
從詩人的角度概括故事，其脈絡再也熟悉不過了：詩人先是為琵琶聲所吸引，再被琵琶女的生活遭遇所打動，再聯想到自身的生活遭遇，再到重彈琵琶，詩人感情再度升華。而從琵琶女的視角審視這個故事，有一個重要問題需要思考：什么東西觸動了琵琶女，使她面對陌生男子從猶豫轉變為袒露心胸？這個問題不重視就不能深入琵琶女的世界。
這個問題實際分為兩個子問題：一是琵琶女為何猶豫，二是琵琶女為何袒露心胸。
琵琶女邂逅白居易，聽到邀請是“琵琶聲停欲語遲”，見面后是“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”，態度是猶豫不決的。所謂猶豫，就是琵琶女既想與陌生人相見，又不想與他相見。希望相見的原因是琵琶女孤獨寂寞，需要向人傾訴。琵琶女婚姻生活的孤獨寂寞，與其丈夫是商人這一職業有關。一是常年在外奔波，“重利輕別離”，是商人的職業特點。不只是詩中的茶商如此，一般商人都是如此。墨子曰：“商人之四方，市賈信徒，雖有關梁之難，盜賊之危，必為之?！碧迫死铍[小說《瀟湘錄》的商人鄭紹新婚不久即要出門經商，對其妻說：“我本商人也，泛江湖，涉道途，蓋是常也。雖深承戀戀，然若久不出行，亦吾心之所不樂者。愿勿以此為嫌！當如期而至。”[4]這對經常享受眾星拱月般生活的倡女而言，尤為難以忍受。二是與琵琶女和商人的婚姻關系特點有關。退役的倡女嫁給商人，家庭地位不是很高，婚姻關系也不見得牢固，在一夫多妻制之下，倡女可能是行經常行走江湖的茶商諸多姬妾中的一個而已，陳寅恪先生更是斷言：“此茶商娶此長安故倡，特不過一尋常之外婦。其關系本可在可離可合之間，以今日通行語言之，直‘同居’而已。”[5]如此，倡女不僅是孤獨寂寞，而且也為自己的生活穩定性而憂慮。曾經紙醉金迷的琵琶女，面對如此的現實，落差特別大，需要傾訴是可以理解的。
不想相見的原因，首先要考慮的是封建社會男女有別的人際交往準則是否約束了琵琶女。那么琵琶女是否因此而有所顧忌呢？有學者指出，帶有鮮卑族血統且發家于隴西胡漢雜居地帶的李唐皇族，因受鮮卑族自由的男女關系影響，婦女貞節觀念淡薄，唐初直至唐宣宗時，一直“給予婦女社交、婚姻等社會生活方面的自由度”[6]。而《琵琶行》的故事發生在唐憲宗元和年間，遠早于唐宣宗對婦女行為規范的約束。唐代婦女交往的自由，在詩文中有大量的反映。崔顥《長干曲》：“君家何處??？妾住在橫塘。停船暫借問，或恐是同鄉?！边@是女子主動詢問陌生男子。并且琵琶女并非良家婦女出身，男女大防的禁忌更加淡薄?！按思刺拼敃r士大夫風習，極輕賤社會階級低下之女子。視其去留離合，所關至小之證。是知樂天之于此故倡，茶商之于此外婦，皆當日社會輿論所視為無足重輕，不必顧忌也?！盵7]宋人洪邁在《容齋三筆》中對此現象總結議論：“白樂天《琵琶行》，蓋在潯陽江上為商人婦所作，而商乃買茶于浮梁，婦對客奏曲，樂天移船，夜登其舟與飲，了無所忌。豈非以其長安故倡女，不以為嫌耶？……瓜田李下之疑，唐人不譏也?！盵8]由此可見，琵琶女內心顧忌不是社交倫理的問題。
琵琶女真正擔心的是傾訴對象所托非人。琵琶女雖然技藝高超，但是作為“倡女”，一則地位低下，如果邀請者是一般士紳，不但不會理解琵琶女的內心的苦楚，甚至嘲諷她咎由自取；二則年老色衰，自慚形穢，擔心邀請者看到本人面目之后受到冷遇。
那么琵琶女在演奏之后，為何顧慮全消，向白居易敞開心扉呢？
首先，白居易精通音樂，能夠欣賞琵琶女的演奏。關于白居易的音樂才能，詩中第二段中用了“轉”“撥”“彈”“攏”“捻”“抹”“挑”“畫”等八個動字描寫了琵琶演奏的八種手法，再加上序言所說“聽其音，錚錚然有京都聲”，都能說明。翻開白居易詩集，我們還看到他寫過大量有關樂器演奏的詩歌，比如《夜琴》《松下琴贈客》《船夜援琴》《聽彈古淥水》《好聽琴》《春聽琵琶，兼簡長孫司戶》《小童薛陽陶吹v篥歌》《和令狐仆射小飲聽阮咸》《夜箏》《箏》《五弦彈》等，在《好聽琴》中寫出了自己對音樂的喜愛：“本性好絲桐，塵機聞即空。一聲來耳里，萬事離心中?！蓖砟赀€在家中養了一批歌妓，并親自教導，他在詩中說：“老去將何散老愁，新教小玉唱《伊州》?！保ā兑林荨罚傲饨菆篌匣?，谷兒抹琵琶。紅綃信手舞，紫綃隨意歌?！保ā缎⊥ヒ嘤性隆罚０拙右住凹仁俏膶W家、詩人，又是音樂舞蹈鑒賞家”[9]。正因為白居易有如此高的音樂修養，他在欣賞琵琶聲時才能投入情感，其情感亦隨琵琶聲的音律轉變而轉變，從而在音樂上與琵琶女達成共鳴。這一點也正是琵琶女所看重的，因為淪為商人婦的琵琶女姿色已去，唯有琵琶技術傍身，唯有以此得到別人的尊重，在江州這樣荒僻的地方能夠見到白居易這樣音樂修養的人實屬難得。
其次，琵琶女能虼郵人服飾行止中看出詩人的落寞。
根據詩歌描述，琵琶女在詩人自我介紹之前，并不知曉詩人的身份，但琵琶女能從細節判斷詩人的大致身份。詩人身穿官員裝束，顏色是青衫，可以判斷為低級官員?！八逄埔幎?，根據官員的散官品階，決定官員的不同服飾。因此從官服的顏色、冠的型制、笏版的質料和佩戴的飾物上，就能看出官員品階的高低。”[10]八品官服裝顏色是深青色，九品官是淺青色，八、九品腰帶是B石（黃銅）帶九，冠是一梁冠；并且詩人能懂京都音樂，說明曾在京都生活；詩人“醉不成歡慘將別”，神色凄慘。綜合上述因素，琵琶女能夠判斷詩人是被貶謫的落魄之人。
因為有音樂上的共鳴，生活上都是從京城流落偏僻之地的共性，琵琶女才會大膽地將自己委屈、不幸向一個陌生男子和盤托出。
但是我們要注意到，雖然兩人在這特定時刻“同有天涯淪落人”之感，但是兩人畢竟身份上有本質的不同，其淪落的嚴重程度也不相同。白居易是士人，琵琶女是沒有人身自由的歌妓，作為士人，雖然仕途挫折，畢竟還有起復的可能，根據白居易日后仕途表現，他的官職是扶搖直上的；而琵琶女隨著年紀的增大，經濟越發不能獨立，命運只會越來越黯淡。正因為身份地位的懸殊，白居易對琵琶女的同情也是有限度的，“江州司馬青衫濕”，白居易雖有對琵琶女的同情之淚，但更多的是為自己而傷感。這是歷史局限性，不能苛求白居易。但從琵琶女的角度而言，更見琵琶女的悲慘，作為被損害、被侮辱、被消費的歌妓，始終得不到真正的同情。
在《琵琶行》的閱讀接受和教學上，我們無意挖掘琵琶女這個人物，這值得我們深思。其原因恐怕正如文學評論家南帆所指出的：“通常的閱讀中，人們總是和敘述者構成了同謀關系。人們將不知不覺的站在敘述者的角度看待角色。第一人稱將制造一種自述的語言氣氛，敘述者與角色‘我’的合而為一將有效地俘獲人們的同情之心?！盵11]這種現象，在非虛構作品中表現尤甚，讀者容易站在作者的角度分析文本，這造成了文本解x的狹隘性。在教學中，我們應當要警惕這種傾向。
注解：
[1]《唐詩選注匯評》韓兆琦編著，北岳文藝出版社，1998年版，第646頁。
[2]劉學鍇《唐詩名篇鑒賞》，黃山書社，2008年版，第194頁。
[3][5][7]陳寅恪《元白詩箋證稿》，生活、讀書、新知三聯書店，2001年版，第48―49頁，第53頁，第54頁。
[4]姜革文《商人?商業?唐詩》，復旦大學出版社，2007年版，第119頁。
[6]孫順華《唐朝婦女觀之嬗變與社會政治》，《文史哲》，2000年第2期。
[8]洪邁《容齋隨筆?三筆》，中國社會科學院出版社，2005年版，第1141頁――1142頁
[9]李斌城主編《唐代文化》，中國社會科學出版社，2002年版，第424頁。
白居易琵琶行范文4
千呼萬喚始出來，猶把琵琶半遮面。千秋萬歲名，宵濟越洪波。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
“千呼萬喚始出來，猶把琵琶半遮面”出自唐代詩人白居易的作品《琵琶行》?！杜眯小肥翘瞥娙税拙右椎拈L篇樂府詩之一，作于元和十一年（816年）。此詩取材于現實，通過自身的所見所聞，運用了優美鮮明、有音樂感的語言，描寫了萍水相逢的琵琶女的淪落傷感，并由此聯想到自己被貶的命運。
（來源：文章屋網 ）
白居易琵琶行范文5
詩魔--白居易，號香山居士
白居易(772--846)，晚唐著名詩人，漢族，字樂天，號香山居士。白居易寫詩非?？炭?正如他自己所說:“酒狂又引詩魔發,日午悲吟到日西?！边^份的誦讀和書寫,竟到了口舌生瘡、手指成胝的地步。所以人稱“詩魔”。
白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽逝世，葬于香山。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。
（來源：文章屋網 ）
白居易琵琶行范文6
曾經滄海難為水，
除卻巫山不是云。
取次花叢懶回顧，
半緣修道半緣君。
元稹其人，據說人品實在讓人不敢恭維。但這首詩寫的真好，語句優美，情真意切，發人深思，回味無窮。相傳，這首詩是元稹為亡妻韋氏所作，也有為一早年所愛女子而作之說。文如其人，這話大約是對的。大奸大惡之徒尚有良心發現的時候，何況元稹呢？其實，我想說的是另一個人。
元稹有個好朋友，叫白居易。此二人或許都為彼此最好的朋友。說起白居易，略懂中國文學的人都知道此人。中國詩歌在唐朝，唐朝詩歌在三人，白就是其中之一。他的作品，我們比較熟悉的有《賣炭翁》、《琵琶行》、《長恨歌》、《賦得古原草送別》、《憶江南》等等。早年的他，抨擊時政，痛責弊端，關心民間疾苦，同情老夫。言為心聲，他的一些作品也很好的反映了這一點?！顿u炭翁》中的“可憐身上衣正單，心憂炭賤怨天寒”到《琵琶行》中的“座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。”的確，青年盛年時的他，是這般說的，也是這般想的，更是這般做的。為此，他被貶謫到當時的莽荒之地，甚至幾遇殺身之禍。這時的他，無疑是高尚的偉大的。
但一腔熱血畢竟有消逝的一天，幾經宦海沉浮的白居易終于人到中年、晚年了。這時的他，圓滑了，沉默了，世故了，閑散了，也無聊了無恥了。晚年的白居易，狎妓無度，驕奢逸，不以為恥，反而沾沾自喜，炫耀于人前。一個白須皺面的老頭，竟然常常說二十往上的女子已太老太無味。他蓄養著大批歌伎，供他玩樂，還賣出他以為老的買進更年輕的。（這些事，我是從舊聞報紙上看到的，當時，我真的不愿意相信）