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感恩節寄語范文1
您諄諄的教誨，化作我腦中的智慧，胸中的熱血，行為的規范……我感謝您，感謝您對我的精心培育。
真空、堅定、謙遜、樸素――這是您教給我唱的歌，這是您指引我走的人生之路。
有一道彩虹，不出現在雨后，也不出現在天空，它常出現在我心中，鞭策著我堂堂正正地做人――給時刻關懷著我的導師！
老師，感謝您用自己的生命之光，照亮了我人生的旅途。
父母給了我軀體，您給了我靈魂。親愛的老師，感恩節快樂！
您不是演員，卻吸引著我們饑渴的目光；您不是歌唱家，卻讓知識的清泉叮咚作響，唱出迷人的歌曲；您不是雕塑家，卻塑造著一批批青年人的靈魂……老師啊，我怎能把您遺忘！
加減乘除，算不盡您作出的奉獻！詩詞歌賦，頌不完對您的崇敬！您用知識甘露，澆開我們理想的花朵；您用心靈清泉，潤育我們情操的美果。今天是感恩節，在這不尋常的節曰里，獻上我們深深的祝福！
園?。绺叩姆Q號?？茨侵︻^綻放的鮮花，是您辛勤的汗水灌澆。在這感恩的日子里，祝福您：桃李滿天下，春暉遍四方！
您是園丁，為祖國山川添秀色；您如春雨，潤育桃李，神州大地盡芳菲。在這感恩的節曰里，讓我獻上一支心靈的鮮花，向您表達衷心的祝愿。
“桃李滿天下”，是教師的榮耀。－－值此曰麗風清、秋實累累的感恩節，敬祝老師康樂如意，青春永葆！
我不是您最出色的學生，而您卻是我最尊敬的老師。在您的節曰里，我要把一份崇高的敬意獻給您。
敬愛的老師，您的諄諄教誨如春風，似瑞雨，永銘我心。我虔誠地祝福您：康樂、如意！
您用火一般的情感溫暖著每一個同學的心房，無數顆心被您牽引激蕩，連您的背影也凝聚著滾燙的目光…… 老師，祝您感恩節快樂，謝謝您！
您不是演員，卻吸引著我們饑渴的目光；您不是歌唱家，卻讓知識的清泉叮咚作響，唱出迷人的歌曲；您不是雕塑家，卻塑造著一批批青年人的靈魂……老師啊，我怎能把您遺忘！
我崇拜偉人、名人，可是我更急切地把我的敬意和贊美獻給一位普通的人――我的老師您。祝您感恩節快樂，謝謝您！
您對我們嚴格要求，并以自己的行動為榜樣。您的規勸、要求，甚至命令，一經提出，便要我們一定做到，然而又總使我們心悅誠服，自覺行動。這就是您留在我心中的高大形象。老師，祝您感恩節快樂，謝謝您！
感恩節寄語范文2
2、親愛的孩子，你有著最令人羨慕的年齡，你的面前條條道路金光燦燦，愿你快快成長起來，去獲取你光明的未來。
3、聰明的人，今天做明天的事；懶惰的人，今天做昨天的事；糊涂的人，把昨天的事也推給明天。愿你做一個聰明的孩子！愿你做一個時間的主人！
4、每一天，讓我們懷著感恩的心感受陽光雨露：每一天，讓我們懷著感恩的心領受食物；每一天，讓我們懷著感恩的心領受他人的服務并給予回報。
感恩節寄語范文3
2.瑞雪飄飄北風吹，感恩讓人暖洋洋;感恩時刻記心間，知恩圖報不能忘，感恩節里送問候，愿你生活多幸福，快快樂樂年復年。
3.沙對風說：感謝你帶我浪跡天涯;地對天說：感謝你呵護我暮暮朝朝;樹對花說：感謝你讓我美麗動人;我對你說：感謝你陪我走到今天。感恩節，愿你快樂!
4.生活滄桑了您的容顏，歲月撫皺了您的額頭，風霜染白了您的雙鬢，日子偷走了您的偉岸，謝謝您對我默默付出的愛，讓我的日子無限精彩，讓我的步伐勇敢豪邁，讓我在人生路上自由自在。感恩節里道一句：老爸，謝謝您!
5.生活無奈煩惱悲哀，無人喝彩心情不快，有你幫助把我關愛，讓我明白人生精彩。感恩之日祝福送來。祝你生活歡樂開懷。
6.生活因為懂得感激而精彩，愛情因為懂得感激而美麗，人生因為懂得感激而幸福，在這個特殊的日子里真心祝福你感恩節快樂。
7.生活應該感謝時間給我們剛好的相遇，思想應該感謝語言給我們表達的權利，愛情應該感謝真誠給我們最美的彼此，感恩節，感謝緣分讓我們相知相愛在一起。
8.生活中因為有你而變得意義非凡，奮斗中因為有你而變得異常精彩，我用全部的努力向你表示感謝，感謝你對我的關懷。
9.生命像謎難猜，坎坷隨時會來，感謝有你關懷，讓我懂得被愛。紛亂的年代，我將感激深埋，愿它能開出生命中最美麗的花朵，感恩節快樂。
10.生命中最值得感動的，是跌跤時的那一把攙扶，成功時的那一聲喝彩，憂愁時的那一聲勸慰，感恩節來了，問候所有要問候的人，感謝你的存在!
11.時常覺得自己是個幸運的人。無論何時何處總有人給我幫助與關懷。一再的體會，一再的確信，是大家用愛心與寬容組成了我生活的點點滴滴。真心感謝你!
12.時間建筑了一座房，關懷是明窗，信任是圍墻，理解是瓦片，忠誠是房梁，我們的愛情是照亮這間房的燈光，親愛的，謝謝你給我一個溫暖的家。
13.時間是我們的愛神，郵局是我們的月老，手機是我們的媒娘，未來是我們的紅地毯。我感謝他們把你帶到我身邊，我的心也因有你快樂，感謝你，永遠愛你!
感恩節寄語范文4
2、師恩之情深似海，在華麗的語言也描述不出對你的敬意，在動聽的音樂也湊不出對你的謝意。在巍峨的高山也抵不過你無私奉獻的偉大。祝：節日快樂，幸福。
3、你托起的是明天的太陽，你教育的是未來的希望，你渴望得到的不是名利，而是學生的成功和輝煌；教師節到了，祝愿送上，祝老師你身體健康，快樂永享！
4、或許它少了些親情的偉大，愛情的浪漫，友情的真摯，但它的默默付出卻讓人難以忘記。恩師情重，無以回報，教師節唯有祝您一生平安，身體健康。
5、從很久以前就有一件“武器”，聞名天下，有人稱他為“老師”，有人稱他為“先生”，能創造棟梁，能制造行業先驅，而且很貴910元都不賣，并且要說；“老師謝謝您，祝您節日快樂?！辈艜胚^你！
6、學生寒窗僅十載，先生守窗到終老，博學多識領，嚴于律己為師表，誨人不倦心存道，桃李滿天不求報，時逢教師節，學生祝恩師：身體健康，萬事如意！
7、教師是蠟燭，燃燒自己照亮別人；教師是粉筆，磨短自己補長學生。教師的事業在天底下最壯麗，教師的稱號在人世間最可敬！祝教師幸福健康，永葆青春。
8、9.10教師節送祝福，9+1+0=10代表十全十美，碩果累累；9-1+0=8代表八斗之才，學識滿載；9+1*0=0代表圓滿輝煌，桃李飄香。
9、三尺講臺，是您無私奉獻的地方，雖然那并不是一個華麗的舞臺，也沒有聚光燈下的輝煌，但您站在那里就是我們心目中的明星，是我們崇拜的偶像，教師節到來，祝愿老師桃李滿天下，越來越年輕！
10、是您一腳將我踹下講臺，從此讓我明白一個道理：勤奮學習，努力吧,考上重點。如今我考上重點，算是對老師的一點回報。
11、美好的記憶留在青春的校園，感謝您的關懷，感謝您的幫助，感謝您為我所做的一切。請接受學生美好的祝愿，祝您教師節快樂，天天快樂!
12、一支粉筆，一副眼鏡，一根教鞭，一摞書籍，一片癡心，永遠難忘的是您講課時飛濺的唾沫，不是甘露勝是甘露。祝教師節快樂！
13、粉筆被投影替代，板書被ppt替代，作業本被電子本替代，硬件的變化加速學習的效率，而您對學生的教導是什么都替代不了的，您的知識、愛護是我們一生享受不完的軟件資源。老師教師節快樂！
14、值九月，教師節，桃李心，雀躍然，念師恩，感師情，學生意，無以送，只祝愿，老師您，露笑顏，身體健，牙口好，胃口開，精神飽，樂開懷！
15、恩師永銘記，師恩久難棄。祝天下老師快樂開心!幸福永遠!
16、您像山峰為我遮風擋雨，您像大海對我寬容有愛，您像扁擔給我挑起重任。您默默無聞地奉獻對我的愛。教師節，祝您身體健康，歲歲不老！
17、你是時代的弄潮兒，領導我們在知識的海洋徜徉。你是辛勤的園丁，培育我們茁壯成長。你是無私的春蠶，傾盡自己奉獻我們。祝師恩永遠，教師節日快樂。
18、您是清晨的甘露，正午的遮陽傘，晚間的火燒云。您燃燒了自己，點亮了學子的前程。謝謝您，祝您節日快樂，工作順利，身體健康，開開心心，合家幸福！
19、比天更寬大的是海，比海更寬大的是恩師的情懷，你的恩情讓我們畢生懷念和尊敬。在教師節來臨之際，送上我真摯的祝福，祝您節日快樂。
20、一心一意為學生，兩袖清風灑熱血，三尺講臺獻青春，四季辛勞不為名，五尺身軀多保重，六塵不染育后人，七日來復終堅持，八方學子送祝福，九月來到教師節，十分感恩謝謝您！
21、比騾子累，比螞蟻忙，節日加班，免費無償。這就是您真實的寫照，親愛的老師。教師節又到，您的恩情無以回報，祝您節日快樂，愿您身體健康。
22、一個個日子升起又降落，一屆屆學生走來又走過，不變的是您深沉的愛和燦爛的笑容。恩師，經歷了風雨，才知道您的可貴;走上了成功，才知道您的偉大!
23、你精心澆筑知識殿堂，讓我們愉快學習徜徉。你用青春揮灑汗水，讓我們快樂健康成長。你用智慧啟迪領航，讓我們勇敢翻騰。愿你教師節祝福來自四面八方。
24、經歷了風雨，才知道您的可貴。走上了成功，才知道您的偉大。是您指引了人生的方向，是您的培育了無數的英才。謝謝您，我敬愛的老師。教師節快樂！
25、容顏已改心難變，莫要晚時才相見，千杯不盡恩師情，把酒言歡話當年，少不更事惹人嫌，關心愛護在身邊，懸崖勒馬新改變，成就事業再聚首，千恩萬謝不能言，諄諄教誨一生情，不忘師顏在心間。
26、您用文字武裝了我的思想，用數字教會我暢游經濟海洋，用方程式引領我求解人生真諦，在這神圣的節日，我把祝福編織成美麗的花環獻給您，老師您辛苦了！1
27、老師是明燈指引我前行，老師是鞭子激勵我向上，老師是園丁塑造我品德，老師是最偉大無私的人，千言萬語只能說：師恩情永難忘！老師，節日快樂！
28、師恩似海記心中，育人數年任勞怨，不為功名不為祿，只為國家出人才，心中數您最偉大，為人師表好榜樣，教師節日送祝福，保重身體最重要，信息雖短祝福長，無比感激謝謝您！
29、經過陽光的照耀，雨水的澆灌，土壤的培育，樹苗才能長成參天大樹，老師就是陽光、雨水、土壤的綜合體，把自己最好的東西給了學生，讓學生快快長大。已經長大的學生在此祝您教師節快樂，身體健康。
感恩節寄語范文5
基督教感恩節由來感恩節(Thanksgiving Day)是美國和加拿大共有的節日，原意是為了感謝上天賜予的好收成。在美國，自1941年起，感恩節是在每年11月的第四個星期四，并從這一天起將休假兩天。像中國的春節一樣，在這一天，成千上萬的人們不管多忙，都要和自己的家人團聚。加拿大的感恩節則起始于1879年，是在每年10月第二個星期一，與美國的哥倫布日相同。
感恩節的由來要一直追溯到美國歷史的發端。1620xx年，著名的「五月花號號船滿載不堪忍受英國國內宗教迫害的清教徒102人到達美洲。1620xx年和1620xx年之交的冬天，他們遇到了難以想象的困難，處在饑寒交迫之中，冬天過后，活下來的移民只剩50來人?；凇竵碚呤强偷男拍钆c習俗，印第安人給這些移民送來了生活必需品，并且教導他們狩獵、捕魚和種植玉米、南瓜等等生存方法。
在印第安人的幫助下，來自歐陸的新移民逐漸習慣了在當地的生存方式。在歡慶豐收的日子，歐陸新移民邀請印第安人一同感謝上天的賜予。在當前廣為人知的感恩節版本里，往往只強調雙方的友好關系以及歡樂慶賀的氣氛;但也有許多人指出，只一味強調感恩節的快樂以及友好對印第安人并不公平。因為這樣容易讓人們傾向忘記后續對印第安人的剝削與屠殺的歷史。
許多人認為，美國第一個感恩節就是印第安人與新移民第一次齊聚感謝上天賜予的那一天。但是，對許多印第安人來說，這并不是第一次人們齊聚一堂感謝上天的經驗。對于一些新英格蘭的印第安人來說，他們早有感恩節慶的存在。這些印第安人一年舉行六次感恩節慶，他們依照不同時節舉行感恩的儀式。在秋季收成時節舉行的感恩儀式，對于這些印第安人來說，是他們一年中的第五次感恩節慶。一般人所知的「感恩節的由來，事實上是第一次歐洲的新移民與印第安人一同感謝上天賜與的那一天，而非所謂「美國的第一個感恩節。
第一次歐洲新移民與印第安人一同慶賀的感恩節延續了三天，雙方也同意了一個和平、友好的協議：印第安人歡迎他們在其中一塊原屬印第安人的土地上建造屬于新移民自己的村莊。這個時刻原本是雙方友誼逐漸鞏固的開始，但不幸的是，友好的關系并沒有持續太久。由于不再像以前一樣需要印第安人的援助，一些新移民慢慢淡忘了他們一開始遭受的困難以及受到的幫助;再加上更多新移民不斷的涌入，雙方的不信任感逐漸升高，摩擦產生越來越多;一些新移民甚至不容忍印第安人的宗教信仰，試圖教導、說服印第安人他們的信仰是不正確的。許多的摩擦與沖突導致了后來的「菲利普國王之戰。
現今感恩節食物及習俗火雞是感恩節的傳統主菜，通常是把火雞肚子里塞上各種調料和拌好的食品，然后整只烤出，由男主人用刀切成薄片，并由女主人分送給大家。此外，感恩節的傳統食品還有甜山芋、玉蜀黍、南瓜派、紅莓苔子果醬等。
感恩節宴會后，人們有時會做些傳統游戲，比如南瓜賽跑是比賽者用一把小勺推著南瓜跑，規則是不能用手碰南瓜，先到終點者獲勝。比賽用的勺子越小，游戲就越有意思。人們還會將火雞胸部的叉骨取出，兩人各執一端，默念心中的愿望，直到其折斷，拿到較長一端骨頭的人愿望就會實現。
每年感恩節后的第二天，被稱作黑色星期五(Black Friday)，通常美國的購物場所都會以比平時低很多(有時是一折或者兩折)的價格銷售商品，所以很多人家在團聚之后都會舉家出動，晝夜排隊以求購買到物美價廉的商品，這也逐漸成為了一種新的習俗。
基督教主要禁忌一、信仰
基督教所信仰的上帝是宇宙獨一的主宰，忌諱崇拜除上帝以外的偶像。向基督徒贈送禮品，要避免上面有其他宗教的神像或者其他民族所崇拜的圖騰。要尊重基督徒的信仰，不能以上帝起誓，更不能拿上帝耶穌開玩笑?；浇逃捎诮膛刹煌?，其各個教派的教條也有所不同，為了避免無意中損傷感情，對一些問題一定要弄清楚。如：神父與牧師是天主教與新教對其神職人員的不同稱呼，不可混為一談。
二、對待婚姻
根據《圣經》中伊甸園的記敘，基督教認為：第一，婚姻是神圣的，因為婚姻的起源是創造主自己;第二，婚姻應以一夫一妻為原則，上帝為亞當創造夏娃即表明這一道理。既然婚姻是神圣的，要求做到一夫一妻，因此基督教不主張離婚。基督教傳統認為，離婚的前提是一方犯的罪。圣經中提到離婚的另一個可被允許的情形是，為信仰不同之故，一方自愿離去。
感恩節寄語范文6
【摘要】 (1)青少年感恩與其外化和內化問題行為均顯著負相關，即青少年感恩傾向越強，其外化和內化問題行為越少。表明在中國文化背景下，感恩也是青少年問題行為的抑制因素。(2)學校聯結三大成分在感恩與其外化問題行為和內化問題行為之間均起著系列中介作用，即感恩對青少年的學校歸屬感既有直接影響，也通過增強同學支持、教師支持間接促進其發展，進而學校聯結的三大成分共同作用減少青少年的外化和內化問題行為。表明學校聯結是感恩抑制青少年問題行為的重要內在原因，且相對而言，學校歸屬感是更直接的抑制因素。
1引言
感恩是中華民族的傳統美德，“滴水之恩，當涌泉相報”、“投我以桃，報之以李”等古訓和“誰言寸草心，報得三春暉”等充滿感恩情懷的佳句，至今仍廣為流傳，歷經數千年深深影響著一代又一代中國人。雖然在我國有濃厚和悠久的感恩思想，但是感恩的科學研究始于20世紀30年代Baumgarten-Tramer對兒童青少年感恩發展特點的研究(Baumgarten-Tramer，1938)，之后很長時間感恩一直未受到心理學家的重視。直到最近，隨著積極心理學思潮的興起，感恩逐漸成為心理學研究的熱點(Bono＆Froh，2009;Emmons＆Shelton，2005)。感恩是指個體用感激認知、情感和行為了解或回應因他人或物的恩惠或幫助而使自己獲得積極經驗或結果的心理傾向(McCullough，Emmons，＆Tsang，2002)。依據Rosenberg提出的情緒理論，感恩可區分為特質感恩和狀態感恩兩種水平。特質感恩研究表明感恩是促進個體社會適應作用最大的人格特質之一(Wood，Maltby，Stewart，＆Joseph，2008);同時，臨床干預研究也指出干預增加狀態感恩也可有效減少個體適應不良，同時促進個體認知能力、積極關系、心身健康、幸福感等積極發展(Wood，Froh，＆Geraghty，2010)。即特質感恩和狀態感恩均可促進個體社會適應，減少外化和內化問題行為。感恩的拓展建構理論(Fredrickson，2004)、應對理論(Wood，Joseph，＆Linley，2007)、內外在目標理論(Bono＆Froh，2009)和道德情感理論(Mc-Cullough，Kilpatrick，Emmons，＆Larson，2001)等從不同的角度闡釋了這一作用。拓展建構理論認為感恩是一種積極情緒，對認知具有啟動和拓展效應，能夠擴大個體的注意范圍，增強認知靈活性，以及更新和拓展個體的認知地圖;同時，感恩也可建構個體身體健康、人際支持等個體資源;因此，高水平的認知能力和豐富的資源提升了青少年的適應能力。應對理論認為感恩傾向強的個體在面臨風險情境時表現出更多的積極應對評價，同時采用更多的積極應對策略，包括更多尋求并采用工具性和情感性社會支持，更多采用接近或解決問題的應對策略(如積極應對、計劃、積極重釋情境、嘗試發現發展可能性等)，以及失敗后更持久堅持和更少通過物質使用等適應不良行為逃避等。內外在目標理論認為感恩有助于促進個體內在目標追求，減少外在目標追求，而相對于外在目標追求者較多追求財富、名聲、形象等，內在目標追求者更多關注建構良好關系、獲_得個人成長等，因而內在目標追求者能較好地滿足個體的關系、能力和自主三種基本心理需要，三種基本心理需要得到滿足的個體能更好地獲得積極發展，包括促進幸福感，抑制外化和內化問題行為等。道德情感理論認為感恩是一種道德情感，可以強有力地促進個體的親社會動機和行為，而具有親社會動機和行為的個體其外化和內化問題行為較少。上述理論均得到了大量實證研究的支持。一方面，感恩與個體多種積極情緒、幸福感、身體健康、關系支持、親社會動機和行為等大量積極發展結果顯著正相關;另一方面，感恩同時又與多種消極情緒(如焦慮抑郁)、軀體癥狀、風險行為等眾多消極發展結果顯著負相關(喻承甫，張衛，李董平，肖婕婷，2010)。此外，感恩實驗干預研究(Emmons＆McCullough，2003)和縱向研究(Wood，Maltby，Gillett，Linley，＆Joseph，2008)均初步表明，感恩與個體社會適應之間存在因果關系，前者是后者的前因變量。然而，上述結論大多數是基于大學生等成人群體和臨床案例(如越戰老兵、美國“9.11”創傷個體等)研究而得到的，當前國內外青少年感恩研究非常缺乏，但現有的研究初步表明青少年是感恩意識形成與發展的關鍵時期，狀態感恩干預也能促進青少年的積極發展，因而青少年感恩研究具有重要的理論和實踐價值(Bono＆Froh，2009)。同時，當前感恩研究絕大多數是在西方文化背景下進行的，國內感恩的心理學研究尚處于起步階段，相關實證研究非常缺乏。然而，中國儒家文化下的感恩與西方基督教文化下的感恩存在較大差異性，即中西方感恩的內涵及其功能可能存在差異，因此，西方感恩研究結論的可推廣性有待在中國文化背景下進行檢驗(喻承甫等，2010)。因此，鑒于感恩對減少個體問題行為的重要作用，以及當前青少年感恩研究的重要價值，本研究擬考察中國文化背景下青少年感恩與其問題行為的關系，并提出假設H1:青少年感恩與其外化和內化問題行為均顯著負相關。另外，近年來，發展心理學家和臨床心理學家指出僅僅探討變量之間的相關是遠不足夠的，非常有必要關注其中的過程，即對中介機制的考察(Baron＆Kenny，1986;MacKinnon＆Fairchild，2009;Woodetal．，2010)。在文獻回顧的基礎上，本研究認為學校聯結可能是青少年感恩與其問題行為之間值得考慮的重要中介變量。學校是學生發展的最主要場所，近年來，美國“全國青少年健康縱向調查(NationalLongitudinalStudyofAdolescentHealth，AddHealth)”調查結果顯示，學校聯結是學生積極發展的最重要影響因素之一，是學生健康行為、幸福感、學業成就等的直接保護性因子(McNeely，Nonnemaker，＆Blum，2002;Resnick，Bearman，Blum，Bauman，Harris，Jonesetal．，1997)。學校聯結是指學生獲得的同學和教師支持程度，以及對學校的歸屬感程度;即學校聯結可以通過同學支持、教師支持和學校歸屬感三個層面加以考察(McNeely＆Falci，2004;Simons-Morton，Crump，Haynie，＆Saylor，1999)。大量實證研究發現，學校聯結能顯著負向預測青少年的外化和內化問題行為，且學校歸屬感較之同學支持和教師支持更為顯著(Bond，Butler，Thomas，Carlin，Glover，Bowesetal．，2007;Lerner，Phelps，Forman，＆Bowers，2009;McNeely＆Falci，2004;Simons-Mortonetal．，1999)。依戀理論和社會發展模型解釋了學校聯結對青少年問題行為的抑制作用(Bondetal．，2007;李霓霓，張衛，李董平，麥玉嬌，王晶晶，邢文利，2009)。依戀理論認為安全型情感聯結感是個體心理和社會發展的基礎;社會發展理論由依戀理論發展而來，認為同父母、學校、同伴和社區的聯結，以及積極的社會化經歷是青少年問題行為的抑制因素。但值得注意的是，以往的研究僅僅將學校聯結的三種成分作為一個整體或“并行”的變量，簡單比較它們與其他變量的關系孰強孰弱，而忽視了三種成分之間的內在聯系。而實際上同伴支持和教師支持是學生學校歸屬感的重要影響因素，二者可能通過增強學校歸屬感而促進青少年更多的積極學校參與，進而促進其積極發展，減少其問題行為的出現。如前所述，實證研究也發現學校歸屬感與青少年問題行為的關系顯著強于同學支持與教師支持。鑒于相關研究的缺乏，本研究將考察“同學支持、教師支持學校歸屬感問題行為”這種系列而非“并行”的關系。學校聯結也可能受感恩的影響，理論和實證研究表明，感恩可能是青少年學校聯結的重要促進因子。感恩的社會認知理論認為感恩是一種人際移情情緒，感恩傾向高的個體對人際關系更為敏感，更加注重良好人際關系的建立，因而他們能更敏感地感受到同學和教師的幫助和支持，并表現出更多的感恩認知、情感和行為，這有力地促進了其同學和教師支持(Wood，Maltby，Stewart，Linley，＆Joseph，2008)。同時，高水平的同學支持和教師支持是青少年學校歸屬感強有力的促進因子。此外，感恩的內外在目標理論指出感恩可促進青少年內在目標奮斗和成就動機，這有助于促進青少年對學校生活的情感參與(學校歸屬感)和行為參與，更多的參與使得青少年更好地積極發展(Bono＆Froh，2009)。感恩與學校聯結的關系也得到了實證研究的支持。Kashdan等人(2009)與Wood等人(2009)研究均發現感恩與個體的積極關系顯著正相關，且在控制了廣義大五人格30個因素或積極情感和消極情感之后，感恩均仍具有有效的預測作用。但目前關于感恩與學校歸屬感關系的研究較少，然而，研究表明感恩可促進學生的學校生活滿意感(Bono＆Froh，2009;孫配貞，鄭雪，余祖偉，2010)，而學校滿意感是學校歸屬感的重要組成部分。此外，本研究認為感恩傾向高的青少年更傾向于認為要在學校好好學習、健康成長，這樣才能報答父母、老師、祖國和社會等的培育、關愛之恩，即感恩有助于青少年學校歸屬感的建立?？傮w而言，感恩可能會增強青少年的同學支持和教師支持，進而提升其學校歸屬感，并最終促進其積極學校參與，減少其問題行為的出現。因此，本研究提出假設H2:學校聯結在青少年感恩與其問題行為之間發揮著系列中介作用，即感恩對青少年的學校歸屬感既有直接影響，也通過增強同學支持、教師支持間接促進其發展，進而學校聯結的三大成分共同作用減少青少年的外化和內化問題行為。綜上所述，本研究擬考察中國文化背景下青少年感恩與其問題行為的關系，以及學校聯結的同學支持、教師支持和學校歸屬感三大成分在其中的系列中介效應，以期為減少青少年問題行為，促進其積極學校發展提供實證性依據和支持。
2研究方法
2.1研究對象被試為廣東地區初一至高二五個年級的學生共1217人。其中，男生540人，女生671人，6人性別信息缺失;初一至高二各年級的人數分別為257、277、193、261、229人，平均年齡分別為13.43、14.47、15.39、16.37、17.42歲。2.2研究工具2.2.1感恩問卷該問卷由McCullough等人(2002)編制，包括6個項目，如:“我的生活里實在有太多值得讓我感激”，要求被試在每個項目上根據最近半年以來的實際感受進行評價，采用七級評分，1表示“完全不同意”，7表示“完全同意”，其中項目3和6為反向計分題。對項目3和6反向計分后，計算所有項目的平均分，分數越高表示青少年的感恩傾向越強。該問卷在感恩測量中廣泛使用并表現出良好的信效度(Bono＆Froh，2009)，研究也表明其對于我國青少年群體適用性良好(Chen＆Kee，2008)。該問卷在參考香港中文大學J．Leong教授(2009)中譯版的基礎上，由2名心理學教授、7名心理學和英語專業研究生進行多次直譯和回譯，本研究數據顯示該問卷結構模型擬合較好，沒有刪題，各個主要的擬合指標分別為:χ2/df=4.88，RMSEA=0.052，CFI=0.98，GFI=0.93，NNFI=0.98。本次測量的Cronbach’sα系數為0.83。2.2.2學校聯結量表該量表包括10個項目，分別測量同學支持(4個項目)、教師支持(3個項目)和學校歸屬感(3個項目)三個方面。這些項目主要參考了同類研究工具(McNeelyetal．，2002;Resnicketal．，1997)，并在先前的研究中使用過，信效度良好(Zhang，Zhen，Warren，Phelps，＆Lerner，inpress)。該量表采用五級評分，1表示“完全不同意”，5表示“完全同意”，計算每個維度的平均分，分數越高表示青少年的同學支持程度、教師支持程度和學校歸屬感程度越高。本次測量中同學支持、教師支持和學校歸屬感三個分量表的Cronbach’sα系數分別為0.74，0.66和0.69。2.2.3外化問題行為調查表在參考以往外化問題行為量表和問卷的基礎上，結合當前我國青少年的常見外化問題行為自編青少年外化問題行為調查表。該調查表我們在先前的研究中使用過，信效度良好(王建平，李董平，張衛，2010;Zhangetal．，inpress)。共16個項目，如:“喝酒”、“考試作弊?”、“打架斗毆”等，要求被試對最近半年以來自己在這些行為上的發生頻率進行評定，采用五級評分，1表示“從不”，5表示“經?！?。計算所有項目的平均分，分數越高表示外化問題行為越多。本次測量的Cronbach’sα系數為0.89。2.2.4焦慮抑郁量表采用青少年自評量表中的焦慮抑郁分量表(Achenbach，1991)測量青少年的內化問題行為。包括16個項目，要求青少年報告最近半年以來自己的情緒體驗狀況，如“我感到寂寞”、“我神經過敏，容易激動或緊張”等，采用三級評分，1表示“從不”，2表示“有時”，3表示“經?！薄Ｓ嬎闼许椖康钠骄?，分數越高表示內化問題行為越多。本次測量的Cronbach’sα系數為0.88。2.3問卷施測由心理學專業研究生組織，以班級為單位進行團體施測。測試前表達知情同意，征得學校領導、班主任和學生的同意;學生自愿選擇填答問卷，作答完畢后現場收回問卷并致謝。問卷完成時間約為20分鐘。2.4統計處理采用SPSS11.5軟件進行，主要包括相關分析和多元回歸分析。
3結果
3.1各變量之間的相關表1列出了各變量之間的相關系數。相關分析表明，感恩與青少年外化和內化問題行為均顯著負相關，即青少年感恩傾向越強，其問題行為就越少。因此，本研究的假設H1得到支持。同時，學校聯結三大成分也與青少年外化和內化問題行為均顯著負相關，即青少年學校聯結程度越高，其問題行為就越少，且學校歸屬感與外化和內化問題行為的關系均顯著強于同學支持和教師支持，這為進一步檢驗系列中介作用提供了支持。此外，感恩與學校聯結的三個維度:同學支持、教師支持和學校歸屬感均顯著正相關，即青少年感恩傾向越強，其學校聯結程度就越高。表1各變量間的相關矩陣(N=1211)變量1234561.感恩―2.同學支持0.29＊＊＊―3.教師支持0.32＊＊＊0.25＊＊＊―4.學校歸屬感0.37＊＊＊0.30＊＊＊0.51＊＊＊―5.外化問題行為－0.18＊＊＊－0.19＊＊＊－0.25＊＊＊－0.26＊＊＊―6.內化問題行為－0.13＊＊＊－0.21＊＊＊－0.20＊＊＊－0.27＊＊＊0.17＊＊＊―注:＊＊＊p＜0.001，相關分析數據為剔除性別信息缺失數據后的1211份數據．3.2學校聯結的中介作用檢驗根據Baron和Kenny(1986)提出的中介作用檢驗程序，對學校聯結在青少年感恩與其問題行為之間的中介效應進行分析。中介效應顯著需要滿足四個條件:(1)預測變量可顯著預測結果變量;(2)預測變量可顯著預測中介變量;(3)中介變量可顯著預測結果變量;(4)在控制了中間變量的作用后，預測變量對結果變量的預測系數減弱或不顯著。本研究采用層次回歸分析，在控制人口統計學變量的基礎上建立回歸方程來對上述條件進行檢驗。在分析過程中，本研究對所有預測變量進行了標準化處理，并控制了青少年的性別(在剔除性別信息缺失數據后，男=1，女=0)和年齡(見表2～4所示)。本研究假設H2:學校聯結在青少年感恩與其問題行為之間發揮著系列中介作用。為了檢驗該假設，首先需要確定自變量(感恩)和中介變量(同學支持、教師支持、學校歸屬感)對青少年外化和內化問題行為的預測作用，因此，以外化和內化問題行為作為因變量，人口統計學變量、感恩、同學支持、教師支持和學校歸屬感作為預測變量進行多元層次回歸分析(見表2)。結果表明，在控制了性別和年齡后，感恩可顯著預測青少年的外化(β=－0.15，p＜0.001)和內化問題行為(β=－0.15，p＜0.001);在控制了性別、年齡和感恩后，同學支持和教師支持也可顯著預測青少年的外化(β1=－0.08，β2=－0.17，ps＜0.01)和內化問題行為(β1=－0.17，β2=－0.13，ps＜0.001);此外，在控制了性別、年齡、感恩、同學支持和教師支持后，學校歸屬感仍可顯著預測青少年外化(β=－0.11，p＜0.001)和內化問題行為(β=－0.20，p＜0.001)。在確定了感恩、同學支持、教師支持和學校歸屬感對青少年外化和內化問題行為的顯著預測作用之后，繼續以學校歸屬感作為因變量，人口統計學變量、感恩、同學支持和教師支持作為預測變量進行多元層次回歸分析(見表3)。結果表明，感恩、同學支持和教師支持都是學校歸屬感的顯著預測變量，結合表2的結果進行Sobel檢驗發現，三者均可通過學校歸屬感間接預測青少年的外化和內化問題行為，即學校歸屬感是感恩、同學支持和教師支持與青少年外化問題行為(Z1=4.66，Z2=4.00，Z3=5.47，ps＜0.001)和內化問題行為(Z1=7.00，Z2=5.20，Z3=11.36，ps＜0.001)關系間的中介變量。最后，分別以同學支持和教師支持作為因變量，人口統計學變量和感恩作為預測變量進行多元回歸分析(見表4)。結果表明，感恩可顯著正向預測青少年的同學支持和教師支持。結合表3的結果進行Sobel檢驗發現，感恩既對青少年學校歸屬感有直接作用，也通過同學支持和教師支持對其產生間接促進影響，即同學支持和教師支持在感恩與青少年學校歸屬感之間起著部分中介作用(Z1=6.02，Z2=9.54，ps＜0.001)，中介效應占總效應的比例分別為10.60%和36.57%。根據以上分析可以得出如圖1所示的系列中介模型。
4討論
4.1青少年感恩與其問題行為的關系感恩是指個體用感激認知、情感和行為了解或回應因他人的恩惠或幫助而使自己獲得積極經驗或結果的心理傾向。感恩的拓展建構理論(Fredrickson，2004)指出感恩能夠拓展個體的認知能力，并在日常生活中建構個體資源(這些資源在風險來臨時恰好能用得上)。感恩的應對理論指出感恩傾向強的個體在面臨風險情境時更傾向于采用積極的應對策略，如感恩傾向較強的個體相對于感恩傾向較弱的個體而言，他們在面臨困境時更樂意向他人求助等(Woodetal．，2007)。高水平的認知能力、個體資源和積極的應對策略強有力地促進了青少年的社會適應，有效地減少了其問題行為的出現。感恩的內外在目標理論指出感恩傾向強的個體具有更多的內在目標追求和較少的外在目標追求，相對而言，內在目標追求青少年的風險行為較少，且其基本心理需要的滿足程度較高，因而其外化和內外問題行為較少(Bono＆Froh，2009)。感恩的道德情感理論認為感恩是一種重要的道德情感，感恩青少年具有高水平的親社會動機和行為，因而其外化和內化問題行為較少(McCulloughetal．，2001)。另外，大量實證研究也表明，感恩與大量正性情緒、健康行為等顯著正相關，同時與眾多負性情緒、風險行為等顯著負相關(喻承甫等，2010)。研究結論支持了研究假設H1，結果發現，感恩與青少年外化和內化問題行為均顯著負相關，即感恩傾向高的青少年健康行為越多、風險行為越少，同時積極情緒體驗越多、焦慮抑郁等消極情緒體驗越少。這表明，在中國文化背景下，感恩也是青少年積極發展的重要促進因素，特別是對于抑制外化和內化問題行為領域具有重要價值。4.2學校聯結在青少年感恩與其問題行為關系間的中介作用在證實了感恩對青少年問題行為的顯著負向預測作用后，本研究引入學校聯結這一中介變量，對感恩起作用的具體過程或機制進行了初步探討。結果發現，學校聯結在感恩與問題行為之間具有系列中介作用，即感恩對青少年的學校歸屬感既有直接影響，也通過增強同學支持、教師支持間接促進其發展，進而學校聯結的三大成分共同作用減少青少年的外化和內化問題行為，這與研究假設H2一致。因此，感恩對青少年問題行為所起的是社會支持與情感歸屬的作用，感恩可以建構青少年與其同學、教師的良好關系，這可增強其學校歸屬感，從而促進了學校適應，減少了問題行為的出現。感恩傾向強的學生具有較好的移情能力，他們更容易感知和理解來自同學和教師的恩惠或幫助，并回饋以感恩行為，這有助于構建良好的同學關系和師生關系，獲得較多的同學支持和教師支持，而同學支持和教師支持程度高的青少年往往在學校體驗較多的成功和樂趣，因而其學校歸屬感也較高(Wood，Maltby，Stewart，Linleyetal．，2008)。此外，感恩除通過同學支持和教師支持對青少年學校歸屬感產生間接影響外，本研究也發現感恩對學校歸屬感也有直接作用。感恩的內外在目標理論(Bono＆Froh，2009)指出感恩可促進青少年內在目標奮斗和成就動機，這有力的促進了青少年對學校生活的情感參與(學校歸屬感)，更多的參與有利于其更好地積極發展。此外，本研究也認為感恩傾向高的青少年更傾向于認為要在學校好好學習、健康成長，這樣才能報答父母、老師、祖國和社會等的培育、關愛之恩，因而感恩有助于青少年學校歸屬感的建立。學校歸屬感高的個體更樂意上學和積極參與學?；顒?，這為青少年積極發展提供了大量優先發展的機會，有效地減少了其問題行為的出現(Lerneretal．，2009)。同時，依戀理論和社會發展模型也指出安全型情感聯結是青少年積極發展的基礎(Bondetal．，2007;李霓霓等，2009)。值得注意的是，以往的研究大多只是關注學校聯結的三大成分作為一個整體或“并行”的變量探討其對青少年發展的影響，而本研究發現其三大成分之間具有顯著的系列中介關系，這進一步闡述了感恩對青少年問題行為的影響機制，即感恩對青少年的學校歸屬感既有直接影響，也通過增強同學支持、教師支持間接促進其發展，進而學校聯結的三大成分共同作用減少青少年的外化和內化問題行為。4.3教育啟示本研究對我國青少年感恩教育實踐具有重要的啟示意義。當前，在國外，感恩教育受到了心理學家和教育實踐工作者的廣泛關注，良好的感恩教育可促進兒童青少年的積極發展，同時感恩干預也是國家青少年積極發展計劃的重要組成部分(Bono＆Froh，2009;Lerneretal．，2009)。然而，在國內，感恩的心理學研究和干預實踐還處于起步階段。本研究發現，在中國文化背景下感恩可通過增強青少年的學校聯結而強有力地促進其學校適應，減少其問題行為的出現。當前，臨床心理學家指出感恩記錄、感恩沉思和表達感恩行為是非常有效的感恩干預措施(Woodetal．，2010)。因此，可以嘗試在我國學校中開展感恩教育，增進青少年與學校的聯結，從而促進其學校適應，提升幸福感。此外，研究也發現學校聯結的三大成分均可顯著負向預測青少年的問題行為，但相對于同學支持和教師支持，學校歸屬感是更近端或更直接的抑制因子;因此，可以通過增強青少年的學校聯結，特別是學校歸屬感來有效地預防青少年問題行為，促進其積極發展。