前言：中文期刊網精心挑選了關于讀書的詩歌范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
關于讀書的詩歌范文1
少年易學老難成，一寸光陰不可輕。
時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的……
勤奮的人是時間的主人，懶惰的人是時間的奴隸。
作業不會，學霸幫你。
三更燈火五更雞，正男兒立志時，黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。
一日無二晨，時過不再臨。
關于讀書的詩歌范文2
為加強城市房屋拆遷管理，規范拆遷行為，根據《建設部城市房屋拆遷單位管理規定》和《北京市城市房屋拆遷單位管理暫行辦法》，我市將實行房屋拆遷資格證書制度?，F將有關事宜通知如下：
一、自1997年9月1日起，凡在本市從事房屋拆遷業務的單位和個人，須持有北京市房屋土地管理局核發的《北京市房屋拆遷資格證書》和《北京市房屋拆遷工作人員崗位證書》。市、區兩級拆遷主管部門在審批拆遷工程許可證時應嚴格把關，并加強對拆遷工程的監督檢查。
二、對于1997年9月1日之前已動工且未完成的拆遷工程，為保證工作的延續性，有關單位可到北京市房屋土地管理局申請辦理《北京市房屋拆遷資格證書（臨時）》，并據此申領《北京市房屋拆遷工作人員崗位證書（臨時）》。臨時證書只對指定工程有效，工程完工后立即交回原發證機關。
三、首批獲得《北京市房屋拆遷資格證書》的單位共計98家，其中自行拆遷單位31家，受托拆遷單位67家。詳情見《首批獲得〈北京市房屋拆遷資格證書〉單位名錄》。
附件：首批獲得《北京市房屋拆遷資格證書》單位名錄
自行拆遷單位
1 中國石化北京燕山石油化工公司 京房地拆資字〔1997〕第001號
2 北京市華遠房地產股份有限公司 京房地拆資字〔1997〕第002號
3 北京城市建設開發集團總公司 京房地拆資字〔1997〕第003號
4 北京敬遠房地產開發有限責任公司 京房地拆資字〔1997〕第004號
5 北京市金朝城鄉建設開發股份有限公司 京房地拆資字〔1997〕第005號
6 北京市住宅開發建設集團總公司 京房地拆資字〔1997〕第006號
7 北京市銀建房地產開發公司 京房地拆資字〔1997〕第007號
8 北京市海淀區房地產經營開發總公司 京房地拆資字〔1997〕第008號
9 北京實創高科技發展總公司 京房地拆資字〔1997〕第009號
10 北京市豐臺區城市建設綜合開發公司 京房地拆資字〔1997〕第010號
11 朝陽區房地產經營開發公司 京房地拆資字〔1997〕第011號
12 北京市大成房地產開發總公司 京房地拆資字〔1997〕第012號
13 北京市城市改建綜合開發總公司 京房地拆資字〔1997〕第013號
14 中國富利進出口公司 京房地拆資字〔1997〕第014號
15 北京東發實業總公司 京房地拆資字〔1997〕第015號
16 北京東方康泰房地產開發經營有限責任公司 京房地拆資字〔1997〕第016號
17 北京市宣武區房地產經營開發公司 京房地拆資字〔1997〕第017號
18 北京市宣福房地產開發有限責任公司 京房地拆資字〔1997〕第018號
19 北京市海淀區危改小區開發公司 京房地拆資字〔1997〕第019號
20 北京市通達房地產開發建設總公司 京房地拆資字〔1997〕第021號
21 北京市什剎海經濟建設開發公司 京房地拆資字〔1997〕第022號
22 北京園丁房地產開發有限責任公司 京房地拆資字〔1997〕第023號
23 北京市西城區房地產經營開發公司 京房地拆資字〔1997〕第024號
24 北京市法源房地產開發公司 京房地拆資字〔1997〕第025號
25 北京昆泰房地產開發集團 京房地拆資字〔1997〕第026號
26 北京興豐房地產開發公司 京房地拆資字〔1997〕第027號
27 密云縣房地產開發總公司 京房地拆資字〔1997〕第028號
28 北京科豐房地產開發公司 京房地拆資字〔1997〕第029號
29 北京金廈房地產開發公司 京房地拆資字〔1997〕第030號
30 北京華陽房地產發展公司 京房地拆資字〔1997〕第031號
31 北京市豐臺區西南四環路擴建工程籌備處公司 京房地拆資字〔1997〕第032號
一級受托拆遷單位
1 北京市征地拆遷服務公司 京房地拆資字〔1997〕第101號
2 北京市東城區拆遷服務所 京房地拆資字〔1997〕第102號
3 北京市西城區建設拆遷所 京房地拆資字〔1997〕第103號
4 北京市宣武區城市建設拆遷所 京房地拆資字〔1997〕第104號
5 北京市朝陽區建設拆遷服務所 京房地拆資字〔1997〕第105號
6 北京市海淀區拆遷事務所 京房地拆資字〔1997〕第106號
7 北京市豐臺區征地拆遷事務所 京房地拆資字〔1997〕第107號
8 北京市建喜聯征地拆遷服務中心 京房地拆資字〔1997〕第108號
9 北京市春地征地拆遷服務中心 京房地拆資字〔1997〕第109號
10 北京寶威土地開發有限責任公司 京房地拆資字〔1997〕第110號
11 北京市宣開拆遷服務中心 京房地拆資字〔1997〕第111號
12 北京城建弘大拆遷有限責任公司 京房地拆資字〔1997〕第112號
關于讀書的詩歌范文3
一、各地聘請的監督巡視員名額，按考場設置地區情況及實際工作需要，由各省、自治區、直轄市人事部門確定，人員名單報人事部備案。各有關專業主管部門可根據實施考試專業的情況，推薦人選報人事部遴選確定。
二、各地人事部門要根據《關于聘請專業技術人員資格考試監督巡視員有關工作的通知》（人發〔1997〕51號）精神及本通知的要求制訂本地監督巡視員的工作內容、程序和辦法。
三、在專業技術人員資格考試中，監督巡視員應持監督巡視員證書并佩戴胸牌執行公務。
四、各地人事部門應對監督巡視員進行業務培訓，培訓內容主要包括：深化職稱改革的方針政策；職稱考試工作的考務管理、運作程序和有關工作紀律；各類專業專試工作的具體情況；督巡工作中的一些具體要求等。
關于讀書的詩歌范文4
中學生正處在需要詩的年齡，若能吟誦自己的詩作，豈不美哉？美哉，袁枚之言：“詩題潔、用韻響，便是半個詩人了?！?/p>
當前，在新課程的實施中，課堂的“預設”與“生成”成為焦點。我的看法是“預設”時，目標簡潔明確，過程條理清晰，銜接前呼后應，那么“生成”則水到渠成。
基于這種觀念，在教學設計中，我盡可能創設自主思考的空間，以簡潔的教學線條，拉動學生體驗感悟學習信息，在開放與互動中走近詩歌。以“議議寫寫”這種輕松的形式，讓學有興趣，從而得到有分量的收獲。
【課堂實錄】
師：同學們，有句詞，我們耳熟能詳：“問世間，情為何物，直教生死相許。”（師生齊說），無好問這句詞中的“情”（板書）字不可狹義理解，可理解為親情、愛情、友情等。
（點擊課件，顯示一句詩）
“哭一聲，喊一聲，兒的聲音娘慣聽，為何娘不應？”
師：這句詩說的是親情。關于內容，同學們見仁見智。我們現在僅從字面形式上看，韻腳是什么？
生：“聲”、“聽”、“應”。
師：押什么韻？
生：押ng韻。
（點擊課件，顯示一句詩）
“你這么美，你這么媚，你這么好妹妹?！?/p>
師：這句詩講的是愛情，內容一目了然，從字面形式上看，押不押韻？
生：押ei韻。
師：以上兩個例句是和親情、愛情關聯的，那么，友情呢？友情中的同學課堂情，同學們可謂司空見慣，而且，當下正身臨其境。來，做個練習。
（點擊課件，顯示習題。）
上課睡覺：
下課（ ）考試（ ）將來（ ）
上課講小話：
下課（ ）考試（ ）將來（ ）
上課玩手機：
下課（ ）考試（ ）將來（ ）
師：事不過三。親情、愛情、友情三個押韻的例子，足以得出一個什么結論？
（板書課題）
詩題潔，用韻響，便是半個詩人了。
師：“詩人”，每個人內心深處或許都有此念頭，而實踐者少矣。但每個人都會欣賞詩歌，都有自己的喜歡的詩歌。那么，迄今為止，你最喜歡的一二句詩或一首詩是什么？請同學們現在用筆寫出來。
（點擊課件，顯示一首詩）
“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。”
師：這是老師目前最喜愛的一首詩，關于內容，“此中有真意，欲辯已忘言。”我們從字面形式上看，押什么韻？
生：偶數句押韻。
師：這首詩的題目是什么？簡潔不簡潔？
生1：不簡潔，題目字數多。
生2：簡潔，它的內涵簡潔。
師：第2位同學的理解是對的。比如《天下第一等好事還是讀書》和《論讀書》哪個內涵簡潔。不言而喻?！秾る[者不遇》同樣詩題潔。現在，請同學們給關于課堂情的三句詩擬個題目，要詩題潔。
生1：學而時習之。
生2：傳而不習乎。
師：很好，再來看一句詩。
（點擊課件，顯示一句詩。）
“高考在望，心中堂皇，一聲不響，不慌不忙?！?/p>
師：大家試著讀一讀。押不押韻，擬個題目？
生：走近高考。
師：這四句，我是怎么想來的？王勃《滕王閣序》中的“家君作宰，路出名區。童子何知，躬逢勝餞?！蔽野研问浇柽^來，換了內容，這叫“換藥不換湯?！痹俦热纾幸惶?，回到母校，找尋恩師，可改一首詩。
（師生共改《尋隱者不遇》一詩）
（點擊課件，顯示修改的詩）
尋老師不遇
樓下問童子，言師上課去。
只在此校中，生多不知處。
師：（齊讀全詩）這算不算抄襲？“天下文章一大抄”之所以流傳甚廣，也不是一無是處。我們姑且把這種方式叫做“依葫蘆畫瓢”?，F在，用這種方式修改你喜歡的詩句，變為自己的詩作。
（同學朗讀自己修改后的詩句，師點評）
師：本節課，我們就是解釋了袁枚的一句話。齊讀：“詩題潔、用韻響，便是半個詩人了?！蹦敲?，另一半，是什么呢？
（學生自由討論，各抒己見）
師：答案已寫在黑板上了。
（點擊課件，顯示二句詞）
“問世間，情為何物，直教生死相許”――元好問
“問世間，情為何物，直教人生死相許”――金庸
師：誰跟誰學的？但毫不遜色，可謂兩句詞的境界，伯仲之間，平分秋色。那為何，我們學寫的《尋老師不遇》與賈島的《尋隱者不遇》的意境天壤之別呢？
生：缺少鮮明的主觀情感。
師：非常正確。個人的主觀情感來源于生活閱歷和知識儲備?？梢姡S富的知識是一個詩人必不可少的。對不對？
生：對。
師：通過這堂課的學習，我們知曉了；題目、押韻、情感是詩歌的靈魂。最后，齊讀老師為本節課而作的一首詩。
（點擊課件，顯示一首詩）
胡言亂語一課堂，
他人未必放心上。
正是淮畔好風光，
何不讀書寫字忙。
關于讀書的詩歌范文5
關鍵詞:于堅;當代詩歌;詩學觀念;詩歌;二元對立因素
當代中國的詩壇上,云南詩人于堅的詩歌寫作與詩學觀念都是非常重要而獨特的存在。在于堅的詩學觀念中,隱含著一系列的二元對立因素,并深刻影響著他的詩歌寫作。然而,由于二元對立模式“非此即彼”的思維缺陷,于堅的詩學觀念和詩歌寫作之間,實際上最終建立起了一種悖論,其詩學觀念因而也就不適合作為一種單一的標準,用來評判當下中國詩人們的詩歌寫作了。
一
在《棕皮手記?1996》一文中,于堅探討了法國作家普魯斯特的《追憶逝水年華》一書中文譯名的譯法,他認為:“《追憶逝水年華》不如《尋找失去的時間》譯得好。年華一詞,不具時間一詞的中性,讓人以為追憶的是某種有意義的生活,閃光的生活,所謂過去的好時光。失去的時間,不在于它的意義,不是年華,而是那些無意義的部分,正是隱匿在年華后面的灰暗的無意義的生活組成了我們幾乎一輩子的生活?！盵1]10筆者以為,這一段富有哲學意味的表述恰似一扇門,打開它,我們就可以在于堅的詩學隨筆及批評文章中,發現一系列二元對立因素的存在,進而理解于堅的詩學觀念。
(一)有意義無意義
通過對普魯斯特《追憶逝水年華》(《尋找失去的時間》)一書中文譯名的討論,于堅事實上已經發掘出了“有意義”與“無意義”這一組二元對立因素。于堅認為:“真正的生活乃是無意義的生活” [1]10,“對于歷史毫無意義的東西,也許恰恰是對于個人最有意義的東西?！?[1]12而“《尋找失去的時間》是對無意義生活的回憶,這與我們所知道的回憶是不同的。不明白這一點,就不明白普魯斯特”[1]10。因此,他主張在寫下的文字里尋找失去的無意義的時間,而不是追憶“逝水”一般的有意義的年華。基于此,于堅的《棕皮手記?1996》一文里出現了以下一組二元對立因素。
(二)歷史日常生活
在從其個人的文學觀念出發,對“無意義的生活”予以肯定、進而否定“有意義的年華”的基礎上,于堅進一步將“日常生活”與“歷史”對立起來,他指出:“歷史的方向是形而上的。而生活則遵循著形而下的方向前進?！瓪v史的形而上方向遮蔽著人們對活生生的生活的意識?！?[1]11由此,他反對書寫有意義的、形而上的、對存在實行遮蔽的“有結論的歷史”,提倡寫作無意義的、形而下的、有細節的日常生活,在他看來,“具體的形而下的寫作活動,可能是能夠使我們真正地回到過去的方法” [1]12?！皻v史”與“日常生活”,是我們可以在于堅的詩學批評中見到的又一組二元對立因素。
(三)集體記憶私人記憶
與上述兩組二元對立因素有關,“集體記憶”與“私人記憶”也是于堅詩學觀念中一組重要的二元對立因素。其中,“集體記憶”與上述“有意義的歷史”緊密相連,“私人記憶”則與“無意義的日常生活”之間有著明顯的內在聯系。在于堅的內心或者說詩學觀念里,生長著這樣的焦慮:“記憶變成了僅僅對集體的所謂閃光的時刻的儲存,這種儲存又支配著作家們的能指。這樣,從相同的價值認同出發的記憶,統一所有人的記憶,人們實際上成了沒有記憶的人”[1]11,而“沒有私人細節的記憶實際上只是遺忘” [1]12,所以,“歷史的記憶方式是對存在的遮蔽” [1]12。于堅指出,為了不遺忘,就必須“進入被歷史遺忘的時間中去” [1]12,在寫作中反對“集體記憶”對“私人記憶”也即存在的遮蔽。
(四)知識寫作神性寫作
20世紀90年代末,在與“知識分子詩人”的論爭中,代表“民間詩人”發言的于堅在上述三組二元對立因素的基礎上,又進一步提煉出了“知識寫作”與“神性寫作”這樣一組二元對立因素。于堅明確提出:“詩人寫作是神性的寫作,而不是知識的寫作。在這里,我所說的神性,并不是‘比你較為神圣’的烏托邦主義,而是對人生的日常經驗世界中被知識遮蔽著的詩性的澄明?！盵2]13-14
這一段話,于堅不厭其煩地在不同的文章里說了很多遍,我們可以在《棕皮手記:詩人寫作》(《中華讀書報》,1998年9月23日)、《穿越漢語的詩歌之光(代序)》(《1998中國新詩年鑒》,楊克主編,花城出版社,1999年2月第1版)、《于堅的詩?后記》(人民文學出版社,2000年12月第1版)等文章里一再發現,于堅數次原封不動地、認真地把這一段話鑲嵌進這些文章里去,來表達他對其所謂的“把詩歌變成知識、神學、修辭學、讀后感”[2]13的“知識寫作”的抨擊與不妥協。
聯系到于堅在1999年“盤峰詩會”前后相關文字里對自己詩歌處境的近乎不滿的描述,我們也許可以認為,一種強烈的被官方和所謂主流話語遮蔽的焦慮長久以來一直在困擾著于堅,促使他發掘出了上述一系列二元對立因素,并對其中的后一類因素,如無意義、日常生活、私人記憶、神性寫作等作了幾乎不加限制的肯定,同時毫不猶豫地對其中的前一類因素,如有意義、歷史、集體記憶、知識寫作等,進行了否定。也許可以說,正是這樣的越來越堅定甚至偏執的選擇、堅持和張揚最終形成了于堅詩歌寫作的特點。
二
在一系列的詩學批評文章中,于堅所體現出來的強烈的以“此岸”對抗“彼岸”的詩歌意識,指導著他的詩歌寫作,影響著他的詩歌視角和詩歌姿態,以及其詩歌具體的操作方式,其詩學價值是不言而喻的。而“從80年代早期寫的以云南高原為背景的詩作,到80年代中期以日常生活為題材的口語寫作,再到90年代以來關注語言作為存在之現象的詩作”[3],明顯的,于堅詩歌寫作軌跡的演進與其二元對立的詩學觀念之間有著緊密的聯系。
如前所述,于堅對上述一系列二元對立因素中的后一類因素,如無意義、日常生活、私人記憶、神性寫作等,進行了發掘、堅持和張揚,而這樣的發掘、堅持和張揚勢必影響到他的詩歌寫作。于堅的詩歌因而更關注私人生活中的細節,更關注無意義的日常生活的瑣屑之處。非常自覺地,于堅試圖在他寫下的詩歌里消解被強加在日常生活之上的所謂的意義——而這樣的“意義”通常是被代表著主流意識形態的“集體”所賦予的。因此,在具體的寫作上,于堅的詩歌語言也就不可避免地要進行一種不同尋常的實驗,于堅說:“我主張一種具體的、局部的、片斷的、細節的、稗史和檔案式的描述和度的詩。”[4]他說,我希望的是“清醒的,不被語言所左右的,拒絕升華的中性的寫作”[1]6。
在這樣一種自覺的、二元對立的詩學觀念的指導下,如洪子誠先生所指出的,于堅的詩歌在詩歌取材、詩題上出現了一種“系列”與“符號”方式(如《作品第××號》,和《事件》系列)[5]219,這樣一種中性的詩題模式,顯然與他要求詩歌回到“日常生活”、“私人記憶”有關,并由此形成了其詩歌“樸素、直接的口語寫作” [5]219傾向,在《羅家生》、《尚義街六號》、《女同學》以及《蕓蕓眾生》組詩里,于堅的詩歌呈現出了對于日常生活和世俗經驗的大面積敞開,而這些詩歌里所體現出來的口語化的覺醒與堅持,在長詩《檔案》的寫作里更是達到了極致,“《檔案》模仿了一種檔案式的文體格式。全詩300多行,通過對一位活了30年的人的檔案的展覽,呈現了他的‘出生史’、‘成長史’、‘戀愛史’和‘日常生活’的過程”[6]443。大量中性的詞語的簡單堆砌和不厭其煩的排比,反而造成了一種意外的張力,真實地定義并且客觀地敘述了我們所處的時代,折射出我們所處的這個時代在每個人的生活中留下的深刻印跡。
于堅在此間接、直接引
用艾略特的詩句,表明這六行詩句里所說的“那個作者”,正是對于中國詩人的寫作曾產生重要影響的艾略特。若稍加引申,“那個作者”當喻指影響了20世紀90年代中國“知識分子寫作”詩人們的西方詩人。
(2)“間或也用英語交談”一句,系引用“知識分子寫作”一方的代表詩人王家新文章的原句。1998年,王家新曾在《“中國”到什么地方去了》(《中華讀書報》,1998年5月20日)一文中,敘述了他和西川、歐陽江河同法國當代“新抒情詩派”詩人讓-米歇爾?莫普瓦(Jean-Michel Maulroix)會談的過程,文中有“間或,我們也直接用英語交談”這樣的句子。于堅在此引用此句,有著明顯的譏誚意味,暗示王家新、西川、歐陽江河這些知識分子詩人的詩歌丟失了自己民族的語言——漢語。
(3)“會吸引了這么多平平仄仄的讀者”一句中,“平平仄仄的讀者”當喻指中國90年代“知識分子寫作”的詩人們。而“這么多”一詞,雖系引自查良錚譯《荒原》的原文,但在這短短的六行詩句里,已是第三次出現,頻率之高,顯然已不是簡單的引用,而帶有某種譏誚的意味了。
綜合以上諸點,可以發現,《飛行》中的這六行詩句,實則是暗喻90年代中國“知識分子詩人”的寫作受到了西方詩歌太多的影響,而于堅則以飽含譏誚的口吻對此表達了輕蔑與不滿。姑且不論于堅在這六行詩句里體現出來的不滿是否饒有價值,有一點卻是可以肯定的,那就是這已經不是于堅所堅持的度的、中性的寫作了,而是升華的、充滿了隱喻的、有結論的寫作了。我們驚訝地發現,于堅的詩歌在這里走向了他自己的詩學觀念的反面。這時候,在我們面前的于堅尖刻、不安、大有深意,但是離他自己所倡導的詩歌標準卻越來越遠了。
五
本文最后想總結的是,拒絕隱喻,拒絕升華,拒絕書寫有意義的、有結論的歷史,拒絕呈現集體記憶的詩歌努力,作為于堅個人詩歌寫作的一種選擇和堅持,在當代詩壇上有著毋庸置疑的價值。但是,于堅這一二元對立的詩學觀念,卻應避免作為一種絕對的單一標準,用來評判當代詩人(包括于堅自己)的詩歌。如果于堅因為自己詩學觀念的獨特價值,就不假思索地借此為矛,刺向不同道路上的詩歌寫作者,對其他詩人寫作道路的選擇進行簡單的價值判斷,那么,無論是對于他自己的詩歌寫作,還是對于整個漢語詩壇而言,都將是十分危險的事情。不論于堅最初的動機是什么,在寫于1998年的《穿越漢語的詩歌之光》一文中,于堅以不容辯駁的姿態給“知識分子寫作”定性,指其是“對詩歌精神的徹底背叛”[2]7,指其是“平庸、萎縮、僵硬、小聰明、沒有生殖器官的令詩歌蒙羞的垃圾”[2]9,多少顯得有點偏激,不能令觀者信服?？梢哉f,于堅詩學觀念中存在著的這一系列二元對立的思維模式,雖積極而深刻地影響著他的詩歌寫作,但是由于這一思維模式自身簡單、粗暴的先天缺陷,卻也不可避免地會帶著于堅和他的讀者走向他自己的反面,令其陷入奇怪的悖論之中而不能自圓其說。無論如何,這大約是于堅二元對立的詩學觀念不得不始終要面對的、難以回避的一種尷尬。
參考文獻:
[1]于堅.中國當代先鋒詩人隨筆選[M].北京:中國社會科學出版社,1998.
[2]于堅.1998中國新詩年鑒[M].廣州:花城出版社,1999.
[3]謝有順.于堅的詩:站在詩歌的反面[N ].南方周末,2001-04-26(18).
[4]于堅.磁場與魔方[M].北京:北京師范大學出版社,1993:311.
[5]洪子誠,劉登翰.中國當代新詩史[M].北京:北京大學出版社,2005.
[6]張檸.1999年中國新詩年鑒[M].廣州:花城出版社,2000.
[7]李振聲.季節輪換[M].上海:學林出版社,1996.
[8]王光明.以個人方式包容世界——90年代的中國詩歌[J].花城,2002(1):197-208.
[9]伊沙.于堅:喧囂內外[M].北京:人民文學出版社,2004.
[10]柏樺.從主體到身體——關于當代詩歌寫作的一種傾向性[J].當代文壇,2005(5):44-47.
[11]洪子誠.在北大課堂讀詩[M].武漢:長江文藝出版社,2002.
[12]王曉生.于堅詩歌的意義[J].理論與創作,2007(3):67-68.
關于讀書的詩歌范文6
關鍵詞：安德魯•姆辛 “桂冠詩人” 平民身份
Abstract: Andrew Motion’s seeking for the poet laureate a public identity is in accord with the contemporary time spirit, and it is historically inevitability. Though he hasn’t got a perfect result in setting up a new model for later poets laureate, he is no doubt offering them quite a lot of reference.
Key word: Andrew Motion; poet laureate; public identity
2009年5月1日安德魯•姆辛正式從“桂冠詩人”職位上卸任，成為英國歷史上第一個打破終身制并完成十年既定任期的“桂冠詩人”。離任之前，姆辛撰文回顧了自己任期內的種種快樂和遺憾。他說任期限制使他能夠保持良好的狀態；更重要的是他最終還能“回歸到自己的生活”。在接受任命時，女王和布萊爾首相笑著跟他說，“你不必作任何事情。”這句安慰似的話卻讓他感覺到了一種莫名的壓力，他知道他不可能真的什么也不做。他也知道這個職位并不像他的許多前輩所認為的那樣僅僅是一種榮譽，他說，“我一開始就覺得這更像是一種戰斗的動員令。”“我不需要什么督促就得讓自己忙碌起來?！?/p>
姆辛說他當初同意接受這個職位的首要原因是他認為“桂冠詩人這個頭銜應該從過去那種朝臣式的角色中解脫出來，變得更能適應新時代潮流，以有益于詩歌的發展?！?所以，詩人上任伊始便把將“桂冠詩人”平民化確定為自己這一任期的目標。懷著這個目標，姆辛說，他在內心將這個職位分解為兩部分：寫的部分和做的部分。
在姆辛所謂的“寫的部分”中，當然包括那八首皇家詩：一首關于愛德華王子的婚禮，一首關于王太后的百歲誕辰，一首關于她的死，一首關于瑪格麗特公主之死，一首關于威廉王子的18歲生日，一首（被譜成曲）關于女王執政50周年紀念日，一首關于查爾斯王子和卡美拉•帕克•鮑爾斯的婚禮和一首關于女王的鉆石婚紀念日。可是，為王室寫詩給他帶來了出乎意料的壓力。一方面，他發現很難平衡王室與民眾的關系?！懊髅髦绹癞斨械拇蟛糠忠磯焊幌Ｍ羞@么一個王室的存在，要么對他們表現得非常冷漠，又讓我如何去衡量和評價他們？”可見，王室與國民之間的嚴重隔膜注定了“桂冠詩人”尷尬處境。鑒于此，姆辛曾努力尋求擺脫這種窘境的辦法。他在接受一次采訪時說：“我寫一些皇室的重要事件, 不僅僅是為寫事,而是在寫事的同時,考慮到了人們共同遇到的問題……我總是不忘濟慈的一句話‘我們憎恨詩歌為我們規定明顯的模式?！?/p>
所以，他試圖將王室拉近民眾、拉近現實生活。比如，《賀王太后百歲誕辰》一詩中詩人寫道：“在我的夢中，您的生日/更像一場婚禮，/八月的天空？/混淆了五彩的紙屑/不，那不是五彩的紙屑?！倍?005年在查爾斯王子結婚紀念日，他更是表達了自己的體驗：“我把您的消息帶到戶外，默默地/在我家花園中散步?！边@些詩中沒有了皇家的輝煌和莊嚴，卻隱約透露出一種普通生活的恬淡與閑適。再比如：2003年6月為威廉王子21歲生日寫的那首Rap雖然顯失水準，并一度引發噓聲一片，但究其目的，也不過是想拉近王室成員與普通生活的距離，并不能真的代表他的水平。可是，也許是姆辛太過相信自己的感覺和能力，所以，他根本沒意識到他的這種詩歌對王室來說是一種輕慢，而對平民來說又顯得滑稽。不但女王等王室成員對待這些詩歌態度冷漠，公眾也很少報以欣賞的眼光。姆辛自嘲地說：“當我寫完這八首詩……把它們送到新聞部……新聞編輯認為詩里所寫或詩本身并不是值得報道的題材，然后他們拿起電話聯系盡可能多的不喜歡這首詩的人，然后他們有了他們自己的報道：‘桂冠詩人’又寫了一首歪詩?！苯K于意識到自己弄巧成拙時，姆辛不禁心酸地說：“我不得不承認，在我所進行的任何一種寫作中，沒有哪一種比起這項工作更困難……我怎樣才能在不拘小節（這可能顯得傲慢放肆）與逢迎拍馬（又顯得有些荒唐可笑）之間尋得一條適當的道路？”于是，他公開說為王室寫作是“出力不討好?！币徽Z既出，又讓他陷入了一個質疑的漩渦，逼得他不得不臨到任期終了，還反復辯解以闡明自己的本意：
六個月前……到處有報道說我認為成為“桂冠詩人”的整件事是出力不討好……我非常氣憤。我從來不是說成為“桂冠詩人”的整件事是出力不討好，我從來也不奢求得到王室的感激……我是想說，被迫寫皇家詩的事是出力不討好的，因為無論它們是好是壞，這些詩都可能會被當成笑料。
通過這個辯解中流露出的一絲沮喪和不滿情緒可以想見姆辛其實是在以自己的切身體會宣示“桂冠詩人”這個早已不合時宜的職位所必然面臨的境遇――你不能同時贏得王室與國民雙方的歡心，如果你非要這樣做，則注定會兩面不討好。
姆辛肯定不是第一位有此體會的詩人，但他肯定是第一位在公開場合表露這種心跡的桂冠詩人。透過先前公開的宣揚和后來迫于壓力的辯解，讀者勢必感覺到，比起來自王室的冷落，姆辛更為在意公眾的輿論。因此，姆辛告誡他的下任，除非王室中發生的大事與國家大事相關聯時，不要隨意為王室寫詩。不但要在為王室寫作方面慎之又慎，還要借助“桂冠詩人”的特殊身份，通過各種便利的渠道來穩固自身。他堅信這是鞏固“桂冠詩人”地位的最好方法。
所以，任期內的姆辛仍然把自己更主要的目標確定為為公眾寫詩，以此樹立良好的公眾形象。這就是為什么在姆辛的所謂的“寫的部分”中更大數量的是那些為平民所寫的詩歌，如：為新聞事件而寫的詩歌和受那些關注普通生活的人們或組織的委托而書寫的詩歌。他在詩歌中為救贖軍描寫無家可歸者的境遇，寫兒童熱線中提到的威脅和恐嚇，寫“今日播報”節目中播報的口蹄疫情，寫帕丁頓區發生的火車脫軌事故，寫“911”恐怖事件，還受BBC之托采訪哈里•帕奇這位參加過“一戰”的110歲老兵，等等。這些所謂民眾的詩歌被姆辛看作是“桂冠詩人”的義務的一部分。他說：“我把自己視為城市的呼號者，開啟罐頭的刀，詩歌的搖旗吶喊者，要為各種各樣適合我的大事寫詩。”2000年，他在英國廣播電臺做了為期四周的星期三主題詩歌朗誦，不但朗誦自己的詩，也朗誦其他著名詩人的詩。他把向公眾普及詩歌視為他的責職。
通常，一旦“接受任務”，姆辛都會認真地完成。不過他認為，只要這些受委派的事件與個人的情趣相一致時，創作也能發揮到最佳。他以采訪老兵哈里•帕奇為例，說他自青少年時就對第一次世界大戰很感興趣。他的祖父在法國作戰的地方離哈里•帕奇他們的戰地不遠，他的父親在第二次世界大戰中也在同一地點作戰。所以，他對哈里•帕奇充滿真摯的情感，絲毫也感覺不出像是委派的任務。于是，他形成了自己的習慣，他說，“一旦某個主題被提出，我會在內心反復斟酌他，直到它展現出令我覺得親切的某個方面。如果它不出現，我便說我做不了。坦率地說，我不明白一個抒情詩人在忠于自己的同時還會用什么別的方法寫出被委托的東西來。”于是，一切委派的寫作務必要與詩人個人的感覺聯系起來，這成了他的一條指導原則。
至于那些源于自己的激情和良知而寫成的詩歌則更代表了詩人的平民情結。比如：伊拉克戰爭爆發后，姆辛寫了一首題為《改朝換代》（Regimechange）的反戰詩歌，發表在2003年4月3日的《衛報》上。詩歌借古喻今，感懷曾經擁有無上榮光的伊拉克歷史古跡已因戰亂和死亡黯然失色，可謂一首當代的“伊拉克哀歌”。姆辛當日接受BBC廣播4臺的采訪時說，這首詩是他的政治宣言，意在“激烈地反戰”。他對BBC說，他不同意“桂冠詩人”不應介入政治的說法。此前，在2003年1月9日，美英聯軍入侵伊拉克之前，莫申已經寫了一首質疑美國戰爭動機的四行短詩Causa Belli（拉丁文，可譯作“戰爭的原因、動機和借口”），詩中甚至還以大寫的“爸爸”一詞，饒上了布什總統的父親老布什。另外，為呼應當時全球針對美國攻打伊拉克計劃而日益增長的反戰運動，一本名為《101首反戰詩》的和平詩集在英國出版，作者為不同時代不同國籍的詩人，姆辛為詩集寫了序言。姆辛的這些行為在英國的“桂冠詩人”中少有先例，多少顯得有些“大逆不道”。但縱觀姆辛上任前后的種種不尋常的舉動，這便不足為奇了。正是在這樣的創作中，姆辛才有了回歸到原來的自我的感覺。
但是，姆辛借以更好地樹立其平民形象的渠道是通過他的實際行動――即：他心目中的“做的部分”。十年任期內，他留給公眾的印象好像是做的事情比寫的詩歌還要多。他利用“桂冠詩人”的特出身分，利用一切機會為文化和公益事業，尤其是詩歌的發展奔走呼號。他頻繁地出現在各種媒體，闡述自己的觀點；他不斷地接受媒體的委托，采訪公眾人物和公共事件，并就此進行創作；他首倡一些規模宏大的項目，為不列顛文化事業的發展搖旗吶喊。比如，2007年前后，英國國內由于經費削減、采購困難等原因相繼有近四十家圖書館關閉。剛被任命為圖書館協會主席的姆辛為此感到十分擔憂。他強烈抨擊這種行為，說它是“極其目光短淺和得不償失。”他向當局和民眾強調到圖書館免費閱讀圖書、查閱資料和上網的重要性。他的評論與先前一批兒童文學作家挽救學校圖書館的呼聲相匯合，掀起了各地抗議關閉圖書館的浪潮，并重新掀起了又一次全國范圍的讀書熱潮。
同時，為詩歌搖旗吶喊成為了他生活中能夠看得到、聽得見的重要部分。他努力使其更加有組織、體系化。他還和他的朋友理查德•科令頓（Richard Carrington）一起創立了一個“詩歌檔案”（Poetry Archive）。這是一個基于網絡的詩人圖書館。之所以考慮建立這樣一個大型詩歌網站，是要打破讀者傳統閱讀習慣的制約，為詩歌的發展開辟新的空間。姆辛他們這一新的舉措很快的到眾多讀者的肯定，點擊率之高出乎預料。姆辛把網站的成功歸功于他的特殊身份，他說，“如果我沒有被譽為‘桂冠詩人’的話，我絕不可能來創建這樣一個‘詩歌檔案’，也絕不可能去籌措資金?！?/p>
姆辛卸任了，他以對“桂冠詩人”身份的新的闡釋和實踐來昭示一個新的時代。他追求“桂冠詩人”的平民化道路既符合時代的精神，又是歷史之必然。也許姆辛對新型“桂冠詩人”身份的闡釋還不是那么周全，他尋求中間道路的實踐也許還不是那么成功，但他無疑為后世“桂冠詩人”提供了許多借鑒。
參考文獻：
[1]Motion, Andrew. “Yet once more, ye laurels.” Guardian. 21 Mar. 2009.
[2]李 踐：《“英國桂冠詩人姆辛訪談錄”》，《當代外國文學》，2002.2。
[3]Editorial: “In praise of ...poets laureate.” The Gu－
ardian, 11 Sept. 2008.
