前言：中文期刊網精心挑選了友誼名言范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
友誼名言范文1
2、我們要能多得到深摯的友誼，也許還要多多注意自己怎樣做人，不辜負好友們的知人之明。——鄒韜奮
3、用不存成見的心情和人交往，才可以交到朋友。——羅蘭
4、友誼是兩個平等者之間的無私交往；愛情則是暴君與奴隸之間的卑下交流。——奧立弗·哥爾斯密
5、智慧、友愛，這是照亮我們的黑夜的惟一光亮。——羅曼·羅蘭
6、朋友間必須患難相濟，那才能說得上是真正的友誼。——莎士比亞
7、友誼是一個神圣而又古老的名字。——奧維德
8、只要你想想一個人一生中有多少事務是不能僅靠自己去做的，就可以知道友誼有多少益處了。——培根
9、友誼，那心靈的神秘的結合者！生活的美化者，社會的鞏固者！——羅伯特·布拉亥
友誼名言范文2
寧可不說一句俏皮話，以免得罪朋友們。
A joke never gains an enemy but often loses a friend.
開玩笑總不能化敵為友，反而有時會失去朋友。
A friend without faults will never be found.
沒有缺點的朋友是永遠找不到的。
A friend to everybody is a friend to nobody.
廣交友，無深交
Without a friend the world is a wilderness.
沒有朋友，世界就等於一片荒野。
When a friend asks, there is no tomorrow.
朋友的要求不要拖。
We can live without our friends, but not without our neighbours.
生活可無友，鄰居不能無。
We can live without a brother, but not without a friend.
我們生活中可以沒有兄弟，但不能沒有朋友。
Thy friend has a friend and thy friend’s friend has a friend so be discreet.
你的朋友有朋友，朋友的朋友又有朋友，所以要謹慎小心。
Life without a friend is death without a witness.
在世無朋友，死后無證人。
He that has a full purse never wants a friend.
只要袋里有，不愁沒朋友。
Friendship the older it grows the stronger it is.
友誼地久天長。
Friendship multiplies joys and divides griefs.
友誼可以增添歡樂，可以分擔憂愁。
Friendship is love with understanding.
友誼是愛加上諒解。
Friendship one soul in two bodies.
友誼是兩人一條心。
Friends must part. 天下無不散之筵席。
友誼名言范文3
1、真摯的友誼猶如健康，不到失卻時，無法體味其珍貴。 —— 培根
2、在“友誼”的機械裝置上使用“禮貌”這種精煉油實為明智之舉。 —— 科利特
3、虛偽的友誼有如你的影子；當你在陽光下時，他會緊緊的跟著，但當你一旦橫越過陰暗處時，它會立刻就離開你。 —— 培根
4、只要你想想一個人一生中有多少事務是不能僅靠自己去做的，就可以知道友誼有多少益處了。 —— 培根
5、一步一步來是做生意的訣竅，但不是交朋友的訣竅；做生意時沒有友誼，交朋友時也不應該做生意。 —— 萊辛
6、單單一個有智慧的人的友誼，要比所有愚蠢的人的友誼還更有價值。 —— 德謨克里特
7、人們結成友誼的原因很多，有出于自然的，也有出于契約的，有出于自身利益的，也有出于共同志趣的。 —— 杰·泰勒
8、像橡樹般一寸寸成長起來的友情，要比像瓜蔓般突然躥起來的友情更為可靠。 —— 夏洛蒂·勃朗特
9、竭誠相助親密無間，乃友誼之最高境界。 —— 瓦魯瓦爾
10、真正的朋友不把友誼掛在口頭上，他們并不為了友誼而相互要求一點什么，而是彼此為對方做一切辦得到的事。 —— 別林斯基
11、友誼在別的事情上都是可靠的，在戀愛的事情上卻不能信托；所以戀人們都是用他自己的唇舌。誰生著，讓他自己去傳達情愫吧，總不要請別人代勞；因為美貌是一個女巫，在她的魔力之下，忠誠是會在熱情里溶解的。 —— 莎士比亞
12、建立和鞏固友誼的最好的方法，莫過于互相信賴地閑談心事與家常。 —— 約翰·洛克
13、有時候愛會自然而然地從信任、敬重和友誼中產生。我愿意從最后一個開始，到第一個終止。 —— 岡察洛夫
14、惡人的友誼一下子就會變成恐懼，恐懼會引起彼此憎恨，憎恨的結果，總有一方或雙方得到咎有應得的死亡或禍根。 —— 莎士比亞
15、唯有形單影只的人才知道友誼的充實的歡樂，其他人有他們的家庭；而對于孤身索居、離鄉背井的人，朋友就是一切。 —— 威拉·卡瑟
16、友誼是對于自己的一種自由的幸福的許愿，把天然的同情行為永遠不變的和洽，超出、利害、競爭和偶然之上。 —— 阿侖
17、友誼是慷慨、榮譽的最賢慧的母親，是感激和仁慈的姐妹，是憎恨和貪婪的死敵；它時時刻刻都準備舍己為人，而且完全出于自愿不用他人懇求。 —— 薄伽丘
18、人生最寶貴的是生命，人生最需要的是學習，人生最愉快的是工作，人生最重要的是友誼。 —— 斯大林
19、在朋友交談之間，語言需要當心。成年人更要步步為營，不傳壞話，便可促進雙方的友誼。減少是非是促進人際關系重要的一環，好話要多傳，壞話一句也不傳。 —— 三毛
20、要想得到別人的友誼，自己就得先向別人表示友好。 —— 愛默生
21、友誼真是一樣最神圣的東西，不僅值得特別推崇，而是值得永遠贊揚。 —— 卜伽丘
22、因結婚而產生的愛，造出兒女；因友情而產生的愛，造就一個人。 —— 培根
23、友誼！你是靈魂的神秘膠漆；你是生活的甜料，社會性的連接物。 —— 羅·布萊爾
24、幫助朋友，以保持友誼；寬恕敵人，為爭取感化。 —— 富蘭克林
25、人與人的友誼，把多數人的心靈結合在一起，由于這種可貴的聯系，它是溫柔甜蜜的。 —— 奧古斯丁
26、坎坷的道路上可以看出毛驢的耐力，患難的生活中可以看出友誼的忠誠。 —— 米南德
27、友誼既不需要奴隸，也不允許有統治者，友誼喜歡平等。 —— 岡察各夫
28、友誼是一種生長緩慢的植物，它只有嫁接在彼此熟識，互相敬愛的枝干上才會枝繁葉茂。 —— 切斯特菲爾德
29、友誼，好比一瓶酒，封存的時間越長，價值則越高；而一旦啟封，還夠一個酒鬼濫飲一次。 —— 梁曉聲
30、友誼使歡樂倍對我們幫助最大的，并不是朋友們的實際幫助，而是我們堅信得到他們的幫助的信念。 —— 伊壁鳩魯
31、感情等于才分。感受是了解的對手，正如行動是思維的抗衡。一個有天才的朋友可以通過友情、領會，和他并駕齊驅。一個常人有感情作基礎，就可以比倒最偉大的藝術家。這說明女人為什么愛著一些“蠢才”。 —— 巴爾扎克
32、世界上沒有比友誼更美好、更令人愉快的東西了；沒有友誼，世界仿佛失去了太陽。 —— 西塞羅
33、愛是苛求的，因為苛求而短暫。友誼是寬容的，因為寬容而長久。 —— 周國平
34、比榮譽、美酒、愛情和智慧更寶貴、更使人幸福的東西是我的友誼。 —— 海塞
35、撇開友誼，無法談青春，因為友誼是點綴青春的最美的花朵。 —— 池田大作
36、友情是平等的人之間，離開利害關系所結的交際，而欺詐卻是暴君和奴隸之間的卑鄙關系。 —— 歌爾德斯密斯
37、真正的友誼從來不會平靜無波。 —— 賽維涅夫人
38、友誼永遠是一個甜柔的責任，從來不是一種機會。 —— 紀伯倫
39、沒有一宗友情是地久天長的。人們在你的生活里來去如流，有時，友情的過程是短暫的，有限的。 —— 索菲婭·羅蘭
40、當了詩人的義務秘書，并得到詩人的寵愛，那情形就像一個投機商他的第一個入股人一樣。這種伙伴式的關系，初露端倪時與友情頗為相似。 —— 巴爾扎克
41、誰要是選擇吝嗇鬼做朋友或信賴自私和怯懦者的虛假友誼，誰就有被誤解的可能。 —— 托·布朗
42、沒有哪一種友誼的基礎比有著一個共同的敵人更穩固。 —— 愛爾蘭
43、友誼是人生的調味品，也是人生的止痛藥。 —— 愛默生
44、友誼的基礎在于兩個人的心腸和靈魂有著最大的相似。 —— 貝多芬
45、友誼和愛情之間的區別在于：友誼意味著兩個人和世界，然而愛情意味著兩個人就是世界。在友誼中一加一等于二；在愛情中一加一還是一。 —— 泰戈爾
46、友誼的最大努力并不是向一個朋友展示我們的缺陷，而是使他看到自己的缺陷。 —— 拉羅什夫科
47、友誼的本質在于原諒他人的小錯。 —— 大衛·史多瑞
48、友誼之光像磷火，當四周漆黑之際最為顯露。 —— 克倫威爾
49、金子使兄弟反目；，金子使家庭不和；金子使友誼破裂；金子使國家內訌。 —— 考利
50、人生最美好的東西，就是他同別人的友誼。 —— 林肯
51、真正的友誼，只能基于相近性情的結合。 —— 貝多芬
52、有了朋友，生命才顯出它全部的價值；一個人活著是為了朋友；保持自己生命的完整，不受時間侵蝕，也是為了朋友。友誼要像愛情一樣才溫暖人心，愛情要像友誼一樣才牢不可破。 —— 穆爾·約翰
53、這個人愿意為我流盡鮮血，犧牲生命，但他卻不能向我公開藏在他內心一角的小小的秘密。友誼啊，你不過是過眼的煙云，你象陽光一樣光明燦爛，但只是可供觀賞而不可捉摸的虛無縹緲之物。 —— 大仲馬
54、友誼能增進快樂，減少痛苦。 —— 愛迪生
55、既然我們都是凡人，就不如將友誼保持在適度的水平，不要對彼此的精神生活介入得太深。 —— 歐里庇德斯
56、真正的友誼總是預見對方的需要，而不是宣布自己需要什么。 —— 莫洛亞
57、友誼永遠不能成為一種交易；相反，它需求最徹底的無利害觀念。 —— 莫羅阿
58、飛黃騰達的路上一定點綴著破碎的友誼。 —— 威爾斯
59、所謂友情這種東西，存在于一切人的生活之中。假如一個人喪失了友情，那他可能無法生存在這個世界上。 —— 西塞羅
60、友誼就好比一顆星星，而愛情只是一支蠟燭。蠟燭是要耗盡的，而星星卻永遠閃光。 —— 大仲馬
61、真正的友誼不是一株瓜蔓，會在一夜之間躥起來，一天之內枯萎下去。 —— 夏洛蒂·勃朗特
62、友誼、活躍和青春的歌聲會減輕我們的痛苦。 —— 空茨凱維支
友誼名言范文4
生活中遇到大憂大患，友誼應該是有效的安慰。
世間最美好的東西，莫過于有幾個頭腦和心地都很正直的嚴正的朋友。
真愛的第一個征兆，在男孩身上是膽怯，在女孩身上是大膽。
友誼、活躍和青春的歌聲會減輕我們的痛苦。
受惠的人，必須把那恩惠常藏心底，但是施恩的人則不可記住它。
友誼是最純粹的愛，它是愛的最高形式，它不要求任何東西，它沒有任何條件。
年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。
友誼是美德之手段，并且本身就是美德，是共同的美德。
敢于浪費哪怕一個鐘頭時間的人，說明他還不懂得珍惜生命的全部價值。
時間的步伐有三種：未來姍姍來遲，現在像箭一樣飛逝，過去永遠靜立不動。
友誼名言范文5
1、愛如果為利己而愛， 這個愛就不是真愛， 而是一種欲。—— 愛德門
2、如果你愛一個人，先要使自己現在或將來百分之百的值得他愛，至于他愛不愛你，那是他的事，你可以如此希望，但不必勉強去追求。—— 羅蘭
3、你們之間存在著這種問題，那你要先問問自己，是否真正在愛才好。——羅蘭
4、真誠的愛情的結合是一切結合中最純潔的。—— 盧梭
5、愛就是充實了的生命，正如盛滿了酒的酒杯。—— 泰戈爾
6、愛叫懦夫變得大膽，卻叫勇士變成懦夫。—— 莎士比亞
7、愛別人， 也被別人愛， 這就是一切， 這就是宇宙的法則、 為了愛， 我們才存在、 有愛慰籍的人， 無懼于任何事物， 任何人。—— 彭沙爾
8、心靈不在它生活的地方，但在它所愛的地方。——英國諺語
9、沒有一種服裝比愛更合身；沒有一種裝飾比愛更迷人。有人說無美就無愛，實際正相反：無愛才無美。——佚名
10、愛之花開放的地方，生命便能欣欣向榮。—— 梵高
11、地球無愛則猶如墳墓。 ——勃朗寧
12、愛情的歡樂雖然是甜美無比，但只有在光榮與美德存在的地方才能生存。——古爾內爾
13、人生如花，而愛便是花的蜜。—— 莎士比亞
14、慈悲不是出于勉強，它是像甘露一樣從天上降下塵世；它不但給幸福于受施的人，也同樣給幸福于施與的人。—— 莎士比亞
15、愛情是一位偉大的導師， 教我們重新做人。—— 莫里哀
16、感謝是愛心的第一步。—— 西諺
17、將愛情當作理想的人，不會有真正的理想。——佚名
18、你可以疑心星星是火把；你可以疑心太陽會移轉；你可以疑心真理是慌話；可是我的愛永沒有改變。——佚名
19、那種用美好的感情和思想使我們升華并賦予我們力量的愛情，才能算是一種高尚的熱情；而使我們自私自利，膽小怯弱，使我們流于盲目本能的下流行為的愛情，應該算是一種邪惡的熱情。 ——喬治·桑
20、愛是火熱的友情，沉靜的了解，相互信任，共同享受和彼此原諒。愛是不受時間、空間、條件、環境影響的忠實。愛是人們之間取長補短和承認對方的弱點。—— 安恩·拉德斯
21、愛是戴著眼鏡看東西，會把黃銅看成金子，貧窮看成富有，眼睛里的斑點看成珍珠。——薩爾丹
22、愛情之中高尚的成分不亞于溫柔的成分，使人向上的力量不亞于使人萎靡的力量，有時還能激發別的美德。 ——伏爾泰
23、愛， 可以創造奇跡、 喬邁 被摧毀的愛， 一旦重新修建好， 就比原來更宏偉， 更美， 更頑強。——莎士比亞
24、愛情原如樹葉一樣，在人忽視里綠了，在忍耐里露出蓓蕾。——何其芳
25、愛是生命的火焰， 沒有它， 一切變成黑夜。——羅蘭
26、為著品德而去眷戀一個情人， 總是一件很美的事。—— 柏拉圖
27、父子兄弟間相愛，本出于天性，而要講究利害，就失去了家庭的溫暖。夫婦結合，本出于情愛，而要以經濟為條件，就失去了相愛的本意。—— 蘇格拉底
28、只有驅遣人以高尚的方式相愛的那種愛神才是美， 才值得頌揚。—— 柏拉圖
29、愛是絕對沒有模式和規律的，愛也是不可能說清楚的。說得清楚的即不是愛，而只是一種利益的結合。我從來不相信門當戶對的婚姻會幸福，更不相信年齡匹配，學識相似，男才女貌的姻緣會幸福。愛應該象一泓清馨的甘水。—— 盧森
30、我是幸福的，因為我愛，因為我有愛。——白朗寧
31、人只有在戀愛里才能顯示個性的閃耀， 才能發揮獨創性。—— 屠格涅夫
32、金錢攪在愛情一塊兒， 不是太丑惡了嗎？—— 巴爾扎克
33、愛是不會老的，它留著的是永恒的火焰與不滅的光輝，世界的存在，就以它為養料。——左拉
34、友誼要像愛情一樣才溫暖人心，愛情要像友誼一樣才牢不可破。—— 穆爾
35、愛是生命的火焰， 沒有它， 一切變成黑夜。—— 羅曼·羅蘭
36、愛整個人類可能是一件易事；認真地去愛上一個人卻很難。—— 諺 語
37、人間如果沒有愛，太陽也會滅。—— 雨果
38、幾十年的經驗使我懂得，多想到別人，少想到自己，便可以少犯錯誤。—— 巴金
39、愛是純潔的， 愛的內容里， 不能有一點渣滓； 愛是至善至誠的，愛的范圍里， 不能有絲毫私欲。—— 莎公爵夫人
40、愛是苛求的，因為苛求而短暫。友誼是寬容的，因為寬容而長久。—— 周國平
41、愛情是發生在兩個人之間的一種共同的經驗。——卡森·麥卡勒斯
42、愛就是充實了的生命， 正如盛滿了酒的酒杯。——泰戈爾
43、沒有太陽，花朵不會開放；沒有愛便沒有幸福；沒有婦女也就沒有愛，沒有母親，既不會有詩人，也不會有英雄。—— 高爾基
44、愛情使人心的憧憬升華到至善之境。—— 但丁
45、愛是理解的別名。—— 泰戈爾()
46、愛情是嘆息吹起的一陣煙； 戀人的眼中有它凈化了的火星；戀人的眼淚是它激起的波濤、 它又是最智慧的瘋狂， 哽喉的苦味， 沁舌的蜜糖。—— 莎士比亞
47、愛可以戰勝一切。——希爾泰
友誼名言范文6
王弼的觀點對文學文本教學有重要意義。面對大量的文學作品，高中語文教學需要讓學生了解文學作品“意”―“象”―“言”的營構過程，文學讀解“言”―“象”―“意”的合理步驟，達到對文學文本的認知。楊鑄教授在他的《文學概論》中說：“語言讀解、形象感知、內蘊領悟是文學閱讀的三個基本步驟。[1]”與王弼的觀點遙相呼應，點明了文本解讀的要領。這一觀點在高中語文教學中的應用需要注意以下三個方面。
一、由言明象，由象得意是文學文本解讀的重要程序性知識
在文學作品中，“言”用于刻畫形象，“象”用于表情達意，閱讀課堂教學的主要內容之一，就是帶領學生由言明象，由象得意。
比如的《沁園春?長沙》前三句“獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。”這里的陳述性知識交代了時間、地點、人物，教學不能到這里止步，如果我們抓住表示時間、地點、人物的這些詞語讓學生展開想象，就能得到這樣一幅圖景：湘江水滾滾向北流去，詩人獨自站在刮著簌簌寒風的橘子洲頭，蒼茫背景間，一個卓然而立深沉思索的人物形象從“特寫”鏡頭中推出。再體味這個畫面，“寒秋”，為客觀環境，是內心感受，也是當時形勢，而北去的湘江，既是眼前圖景，又象征著詩人滔滔不斷的思緒。通過這樣的再造想象，我們就能體味到抒情主人公獨自一人佇立在微寒的秋風之中的深沉的思索、廣泛的探求，挽狂瀾于即倒的氣勢，頂天立地的氣概，達到了意蘊的領悟。
目前，語文教學強調從語言文字入手的解讀，強調對于語言的反復誦讀和涵詠，強調對文本思想感情的深入理解，這無疑是非常正確的，但是在強調“言”“意”的同時，不能忽視由言明象，由象得意這個文學文本解讀的重要的程序性知識，不能忽視再造想象在“言”與“意”中的重要橋梁作用。如果忽視了，造成的結果就是課堂上“象”的完全缺失，執著于“言”和“意”兩端，甚至只偏重于“言”或者“意”，對于文本思想感情的理解領悟，難免生拉硬扯，有時候，竟至于依賴學生的“頓悟”。例如下面的教學片段：
如對“潺潺”一詞的品咂，先有學生說“這是環境描寫，為整首詞做了一個情境的鋪墊”，后有學生補充“這既是個疊詞又是擬聲詞，以聲襯靜，寫出了滴滴答答的細雨聲”。老師指導學生朗讀后再品，細心的同學發現“雨滴聲聲寫出了詞人內心愁緒紛擾，春雨之寒襯托了詞人內心的悲涼……”[2]
這個教學片段中，學生能夠關注到“環境描寫”“疊詞”“擬聲詞”“以聲襯靜”等陳述性知識，教師指導學生朗讀品味，細心的同學發現了李煜《浪淘沙令》詞中所體現的思想感情，但是從語言誦讀到品味思想感情間明顯地缺少途徑，課堂內容跳躍性很強，缺少分析過程，沒有體現出來學生通過什么樣的思維過程獲得了作者的思想感情。了解或未能了解作者思想感情的同學，都不知其所以然。
每門課程都能夠為學生提供看世界的獨特視角，都應該幫助學生形成學科思維方式。若干年后，課堂上學習的內容可能被學生遺忘，但是某個學科的思維方式卻在他們的工作與生活中發揮著積極的影響。從“言”到“象”到“意”的過程，是文學類文本解讀的合理思維途徑，體味語言和內蘊領悟的過程中缺少了“象”這個載體，文學解讀的途徑就斷裂了。沒有了重要的中間環節，學生很難在教師的引領激發下，形成良好的文學類文本解讀的思維品質。教學要服從于學生的成長需求，“象”的再造是文學文本閱讀教學中的重要程序性知識，理應成為語文閱讀教學的重要教學內容。
二、借助“言”――“象”――“意”的分析領悟實現情感態度價值觀目標
“言”――“象”――“意”的解讀步驟，是高中語文文學文本解讀教學中重要的程序性知識，在學生閱讀能力的培養上具有重要意義，不僅如此，它在情感、態度、價值觀目標的實現上也有重要意義。因為情感、態度、價值觀目標的實現并不是靠語文老師在課堂上的道德說教，而是學生在言、象、意的分析領悟中逐漸達成的。
例如《秋興八首?其一》“寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧?！睆难缘膶用?，“寒衣”是唐代女子給自己遠方打仗的H人準備的冬衣，“處處”是疊音詞，說明制作寒衣的普遍性，“催”“急”表達的是一種急迫的心情。“砧”是捶、砸或切東西的時候，墊在底下的器具。唐代普通老百姓做衣服用的是麻布，若未經過加工，比較粗糙扎人，制衣的布帛須先置砧上，用杵搗平搗軟，是謂“搗衣”。從“象”的層面，通過杜甫的描寫，我們仿佛看到了安史之亂干戈擾攘之時，白帝城的眾多女子在瑟瑟秋風之中，急切地搗衣，焦灼地為遠方的親人制作征衣的場景。從“意”的層面，作者從“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心”的個人痛苦，聯想到天下人的痛苦，從自己一人的漂泊聯想到天下人的骨肉分離，這正是杜甫超越了個人情感，心憂天下情懷的突出表現。通過這樣的分析，學生感受到了杜甫偉大的人格力量。感受到了戰爭造成的親人離散的撕心裂肺之痛，感受到了老杜高遠的精神境界和闊大的情懷，情感、態度、價值觀目標就在“隨風潛入夜，潤物細無聲”的文本解讀中潛移默化地實現了。
語文老師不是牧師，要盡量避免在課堂上連篇累牘的思想道德宣講，應該通過文學解讀的方法，在課堂上塑造一個個文學形象，讓同學們感受到人的生活如此多樣，人的精神境界是如此精彩而復雜，世界是如此的廣闊豐富，在此過程中，學生受到情感熏陶，豐富情感體驗，樹立起正確的價值觀。
三、“言”――“象”――“意”的解讀步驟，在文學文本教學中具有普適性
中國古典詩歌的突出特點是要用語言建構意象、意境來表情達意。其它文體是不是就不用借助“象”的環節達到對思想感情的把握呢？我以為答案是否定的。因為文學作品不是用抽象的邏輯思維來表現對客觀世界的認識，而是通過作家的想象塑造出切實可感的形象來表達對世界的見解。老舍先生認為：“想象，它是文人的心深入于人心、世故、自然，去把真理捉住?！髌分械母鞑扛鞴澥窍胂笾袩挸傻幕ǖ陌?，水的波；作品中的字句是想象中煉成的鸚鵡的羽彩，晚霞的光色。這便叫作想象的結構，想象的處置，與想象的表現。完成這三步才能成為偉大的文藝作品?！盵3]老舍用詩一般的語言，透露了文學創作的獨門秘籍：字句――想象――真理。任何文學作品，作家依此而創作，讀者依此而領悟。
我曾聽過一節古典散文《小石潭記》的公開課，教師對文言詞匯、活用現象、特殊句式的講解都很到位，帶領學生歸納文章脈絡也很清晰。教師對文章思路的歸納是：石潭概貌、石潭游魚、石潭水流、石潭環境、記同游者，這是非常清楚的思路概括。整個教學過程，教師語言清楚，脈絡明晰，講解到位。
但是這個老師的課堂，只有文字的語法講解和思路的層次分析，缺少語言的解讀，也不能通過語言的描寫，進入再造想象這一愉悅心靈的文學鑒賞活動。學習結束后，學生對小石潭的總體樣貌不甚了了，因此無法理解文本語言表現出來的“潭中魚”“似與游者相樂”的欣喜，“四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃”引起的作者“以其境過清，不可久居”的寂寞凄清之感。
生動的語言文字不能在語文課堂上喚起學生頭腦中生動的形象，就不能引領學生深入領悟文章內蘊，讓學生體悟到人類精神的豐富性與深刻性。長此以往，我們的語文課到哪里尋找文學使不同時代、不同種族、不同國別的人如癡如醉的魅力呢？
《廉頗藺相如列傳》是高中語文教材中的傳統課文，遺憾的是相當長的時間里，老師們只是把它處理成教授文言文語法知識的范本，卻忽略了它作為史傳文學文本的意義。學生在學習這樣的敘事性文學文本時，在頭腦中還原人物形象是非常重要的。比如“相如視秦王無意償趙城，乃前曰：‘璧有瑕，請指示王?！跏阼?。相如因持璧卻立，倚柱，怒發上沖冠?！边@個情節，我們可以通過文本中的語言動作描寫引領學生想象“王授璧”前后的藺相如形象：之前，藺相如的形象淡定從容，謙恭有禮，之后，藺相如怒發沖冠，欲慷慨赴義。再進行分析，在“秦王大喜，傳以示美人及左右”的時候，藺相如并沒有“怒發上沖冠”；靠近了柱子，秦王投鼠忌器，藺相如才發火，做出“持其璧睨柱，欲以擊柱”非常憤怒，以死相拼的樣子。獲得了“秦王恐其破璧，乃辭謝，固請，召有司案圖，指從此以往十五都予趙”這樣的外交勝利。司馬遷通過這樣的敘述描寫，塑造了機敏多智又俠肝義膽的藺相如形象，充分體現了“太史公曰”里夸贊藺相如的語言：“其處智勇，可謂兼之矣?！?/p>
文學文本，由語言符號的物質外殼構成，通過語言符號激發讀者頭腦中的形象，通過形象的再造，讓讀者體會到文學作品的無限意蘊，并@得美感體驗。文學文本教學，如果不能通過語言讀解、再造想象、內蘊領悟的方法，帶領學生由言明象，由象得意，學生就不會了解“言”為何來，“意”從何起。“言”是入門之由，“象”是悟“意”之途。三者共同作用，才能讓學生掌握文學文本的讀解方法，才能在教學中自然而然地實現情感、態度、價值觀目標，才能讓語文課堂綻放出無窮的魅力。
參考文獻：
[1]楊鑄：文學概論，北京大學出版社：2005.11：
