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早期教育范文1
美國兒童心理學家戴維埃爾金德教授在他的書中說，那些為了把自己的孩子培養成為“神童”而不惜過早地對幼兒進行學校式灌輸教育的家長，只能把孩子推向畸形發展的通道，影響孩子們健康個性的發展。當前相當一部分家長對子女的早期教育帶有強制性色彩，這樣不僅無助于幼兒的早期智力開發，反而還會給孩子們造成不必要的精神壓力和心里負擔。
目前兒童早期教育的不妥之處不是對兒童進行教育本身，而是一種教育的盲目性，即不顧兒童的年齡特點和興趣愛好，追隨社會潮流，人學我亦學。這樣的結果，不但可能傷害了孩子們的自尊心，而且還可能誘發孩子們的逆反心理，對學習產生厭倦或抵觸情緒。為遏制超前教育，教育部2012年10月15日正式印發了《3-6歲兒童學習與發展指南》，以提高廣大幼兒園教師的專業素質和家長的科學育兒能力，防止和克服學前教育“小學化”傾向。下面，我來談談學前兒童早期教育要注意的幾點：
1、了解孩子的天性，尊重孩子的選擇。
沒有哪個孩子不愛玩。著名德育教育家汪廣仁教授說：“愛玩是兒童的天性，應該讓孩子在玩中尋樂、玩中認知。”著名兒童教育學家陳鶴琴先生說過，孩子是以游戲為生命，在游戲中學習，在游戲中身心才能獲得充分、健康的發展。著名文學家冰心女士也呼吁，讓孩子像野花一樣自然成長，教育必須尊重兒童的天性和選擇。
那么，今天的父母做到了了解孩子的天性，尊重孩子的選擇了嗎？應該說有的父母有，但絕大部分沒有。由于“望子成才”心切，在他們的觀念里，反對孩子游戲，關注的是孩子的學習。每天放學，就聽到家長問孩子：“你今天學了什么呀？”有一次，有個家長問我：“老師，我看見有些幼兒園已經開始教寫字了，為什么你們沒教我的孩子寫字呢？”于是，就有家長說在我們幼兒園里孩子學不到東西。在他們的眼里，學寫字、學知識才是最重要的。
我國知名教授胡江南指出的事例“由于逼子成才終釀成悲劇痛失愛子”告訴我們：必須尊重孩子的選擇。身為父母，別為了塑造一個“天才兒童”而犯了“拔苗助長”的錯誤，忘記了“以人為本”。其實，游戲對幼兒來說，這才是最有效的教育手段。
2、不要過度地約束孩子。
從嬰兒呱呱落地開始，他就具有求知的能力，并且像一塊吸水的海綿，能吸收無限的知識。好奇就是驅使孩子去認識世界、改造世界的動力，也是孩子成長的第一步。正因為有了好奇心，孩子什么都想去探索、都想去嘗試，難免會有一些危險。而父母，就是擔心這“萬一”，才會有了諸多的約束、干涉等。比如：不允許孩子玩泥沙，因為太臟了；不允許孩子去碰剪刀、錘子等一切銳利的東西，原因是太危險了；當孩子對某種小蟲感興趣時，興致勃勃地看，卻引來家長這樣的一句話：“這有什么好看的，回去看看書還好一點，快走吧?！逼鋵崳@一切都是大人們為了避免麻煩，方便管制?？墒?，這樣的約束使孩子智力的發展禁錮了，探索世界的主動性削弱了，孩子的個性也束縛了。
3、培養孩子的自信心。
自信心，是自己相信自己的心理，是相信自己有能力實現自己愿望的心理，是對自己力量的充分肯定。自信心具有極大的人格魅力，是人們成長與成才不可缺少的一種心理品質。要想讓孩子適應社會、立足社會，就必須培養他們的自信心。
發明家愛迪生，幼年求知欲很強，喜歡追根尋源。他向老師提出“2+2為什么等于4”的問題，因此闖下大禍。剛進校3個月的他，被勒令退學。他的母親十分悲憤，下決心親自教育兒子成長。為兒子建立自信心，她給他講文學、物理和化學，培養他愛學習、愛科學的習慣。愛迪生的求知欲，也因此進一步被激發起來?！疤觳拧钡拿妊吭诓恢挥X中成長，最終成為舉世聞明的發明家。
可見，成功源于自信，自信心的樹立，來自于周圍的人們的賞識。做父親的都不賞識自己的孩子，孩子的自信從何而來？愛迪生的母親不賞識自己的兒子，就沒有后來的發明家愛迪生。對目前發展比較差的孩子，家長要用放大鏡找他們的閃光點，幫助子女樹立克服困難的信心。當子女需要幫助時，家長的幫助要掌握一個度，絕不可越殂代庖。
4、與子女一起成長，做子女的知心朋友。
隨著社會的進步和科學技術的迅猛發展，人們所要學習的更新的東西越來越多。作為家長，應隨時體現出求知上進的精神，給子女作出榜樣?！鞍职謰寢屚瑯釉趯W習，在進步啊！”這樣，使子女明白學習新知，不斷進步是伴隨人終生的。其次要經常與子女溝通，努力縮短與子女心靈的距離，原意傾聽子女知心話，真實地了解自己的子女。在教育子女時切忌使用“沒出息”、“傻瓜”等侮辱性語言，更不要以譏諷語氣來冷嘲熱諷，這樣會抹殺孩子的自信心，給孩子造成極大的心理壓力，阻礙其成長和進步。家庭教育要有效地配合學校教育，達到共同教育的目的，讓孩子快樂健康成長。
早期教育范文2
【關鍵詞】早期教育指南安全教育家園共育
人生百年，立于幼學。0—6歲是人生最重要的啟蒙階段，科學、優質的早期教育對人的后繼學習和終身發展具有不可忽視的作用。因此，對幼兒進行有計劃，有組織的教育，將直接關系到幼兒的成長，更關系到整個社會的進步和發展。促進每個幼兒在不同水平上得到不同程度發展，是我們所有成人特別是家長和幼兒發展從業者的追求，所以我們首先要了解并思考什么對孩子來說最重要？
不容置疑，對于孩子來說最重要的是生命，生命的存在是其他的一切存在的前提，而健康作為生命存在的保證也就成為其他各方面學習與發展的基礎。
其次是品格，即如何做人，如何生活以及提高生活的質量。其實這些和我們常說的行為習慣養成休戚相關，良好的行為習慣養成良好的生活態度，良好的生活態度是一個人后繼發展的基礎和保證。
第三是貢獻，即服務于社會。社會服務項目何止是“三百六十行”，了解各行業勞動者對社會的貢獻和重要作用，建立良好的榮辱觀和服務的意識，成為早期教育的一個重要方面。
第四是才能，即才學、才華、才藝、才干。最不足掛齒的是出身、性別、長相、身高……
但是，縱觀我們當前的早期教育現象，本末倒置者比比皆是：重喂養輕教養；重認知輕運動；重規范輕道德；重物質給予輕精神撫慰；重近期目標輕長期目標；重智商開發輕情商培養；重知識技能輕社會適應；重外表技能技巧學習輕倫理道德靈魂塑造；重學習結果成功與否輕學習過程快樂與否……
作為幼兒發展的從業者，我們應該怎樣做才能更好的指導幼兒的發展？我從《3～6歲兒童學習與發展指南》的學習中得到了許多啟示。《3～6歲兒童學習與發展指南》就像一枚指南針，給我們對幼兒的早期教育指引了方向。
《指南》將幼兒的學習與發展分為健康、語言、社會、科學、藝術五個領域。每個領域按照幼兒學習與發展最基本、最重要的內容劃分為若干方面。每個方面由學習與發展目標、教育建議兩部分組成。
學習與發展目標部分分別對3—4歲、4—5歲、5—6歲三個年齡段末期幼兒應該知道什么、能做什么，大致可以達到什么發展水平提出了合理期望；教育建議部分針對幼兒學習與發展目標，列舉了一些能夠有效幫助和促進幼兒學習與發展的教育途徑與方法。 其中讓我最有感觸的有以下幾個方面：
一、理解和認同指南的理念是正確使用《指南》的前提。
教育理念對幼兒教育有重大影響。對待幼兒學習和發展的理念不同，對幼兒學習和發展的理解、態度就會不同，教育方式和指導方法也會不同，給幼兒的學習和發展帶來的后果也截然不同。因此，使用《指南》做好幼兒早期教育，必須首先理解和認同《指南》的理念，正確地把握《指南》的標準與教育建議的內涵。
二、《指南》和《綱要》不同。
《綱要》是制定《指南》的依據。它比較宏觀地指導和規范著幼教機構的保育和教育。從提高幼兒園教育質量的角度，指出了應該教什么、各領域中“教”的重點是什么，教師應該做什么、怎樣做等。《指南》從幼兒學習與發展的角度，明確地反映了幼兒應當知道什么、能夠做什么、各領域中“學”的重點是什么、需達到什么基本水平、成人應當給予怎樣的支持和幫助等方面，比較微觀地指導教師和家長的教育實踐。對幼兒不同年齡階段的教育提出了比《綱要》更詳細的教育標準和建議，它是對《綱要》的細化、具體化 ，具有較強的操作性。正確的了解認識了早期教育理論在教育活動中的作用，我們才能真正做到在教育活動的安排中有“法”可依。
三、《指南》各部分相互滲透具有整體性。
在《指南》中，為了清楚地表述各領域幼兒應該學習與發展的核心指標而將六個領域和每個領域的標準分別列出，但這絕不意味著各領域是彼此分割的。幼兒各個領域的發展是相輔相成的，應把《指南》把幼兒各領域的學習自然地結合在一起，不強調夸大任何一個領域而忽視其他領域的教育。
四、《指南》是幼兒發展的“路標”，而不是簡單評價幼兒的“標尺”。
幼兒的發展具有累積效應，行為習慣的養成尤其如此。因此，不應當用突擊訓練的方法強化幼兒練習，從而達到《指南》的指標。幼兒有自身發展的敏感期，會出現某段時間發展較快，而某段時間發展緩慢的現象，因此，在教育活動中，不宜以統一標準評價幼兒的發展和教育活動的效果。 鑒于幼兒發展的個體差異，不可能也不應當要求所有3～6歲幼兒按照統一的時間達到同樣的目標。即使同一個幼兒，其各領域的發展也不一定同步。因此，應根據不同地區、不同幼兒的具體發展狀況給予適宜的指導，尊重每一個幼兒的發展速度和進程。幫助每一個幼兒按照自己的速度在其原有水平上得到應有的發展和進步，避免以盲目的比較或不恰當的評價傷害幼兒。
五、根據環境的不同需要靈活地使用《指南》。
在幼兒園，《指南》可以幫助教師提高觀察了解幼兒的能力。在《指南》的指導下，從不同的角度去觀察和了解幼兒，記錄有關信息，并運用相關指標分析和評價幼兒發展的狀況；以便教師制訂適宜的教育活動目標、選擇適合幼兒教育活動，靈活地融入到一日生活和各種教育活動中，創設活動區、投放活動材料，依據幼兒在活動中的表現，給予有針對性的指導，并評價和反思教育活動的效果，提高教育的有效性。
在家庭中，家長可按孩子的年齡，參考《指南》的相應內容，對孩子進行觀察，特別是注意那些過去忽視的方面，從孩子的日常表現中，比較全面地了解孩子學習與發展的情況；參考《指南》相應的活動建議，了解關于孩子學習和發展的規律，有意識地利用家庭和社會交往中的各種機會幫助孩子學習；提高家庭的教育水平和效果。
六、強調安全教育在幼兒教育中的重要地位。
在拐帶、溺水、交通安全等公共事件廣為關注的背景下，幼兒安全問題仍是大家的關注重點，希望幼兒能具備最基本的安全知識和自我保護能力。比如： 3-4歲的孩子要不吃陌生人給的東西，不跟陌生人走，不在河邊和馬路邊玩耍；要遵守交通規則。在提醒下能注意安全，不做危險的事，不動熱水壺，不玩火柴或打火機，不摸電源插座，不攀爬窗戶或陽臺。在公共場所走失時，能向警察或有關人員說出自己和家長的名字、電話號碼等簡單信息。
4-5歲的孩子知道在公共場合不遠離成人的視線單獨活動。認識常見的安全標志，如：小心觸電、小心有毒、禁止下河游泳、緊急出口。
能遵守安全規則。運動時能主動躲避危險。不允許別人觸摸自己的隱私部位。知道簡單的求助方式。記住自己家庭的住址、電話號碼、父母的姓名和單位，一旦走失時知道
向成人求助，并能提供必要信息。遇到火災或其他緊急情況時，知道要撥打110、120、119 等求救電話。
5 -6 歲的孩子未經大人允許不給陌生人開門。能自覺遵守基本的安全規則和交通規則。運動時能注意安全，不給他人造成危險。知道一些基本的防災知識。七、強調家長在幼兒教育中的不可忽視的作用?！吨改稀窂娬{“親切地對待幼兒，關心幼兒，讓他感到長輩可親，可近，可信賴的，家庭和幼兒園是溫暖的。”家庭是孩
子的第一所學校，家教是學校教育的重要環節，孩子的飲食習慣、作息習慣、行為習慣很大程度上依靠在家養成，因此，《指南》詳細指出“為幼兒提供多樣化、均衡搭配的食物，保證幼兒每天睡11 ～ 12 小時，其中午睡一般應達到2 小時左右；”“幼兒做錯事時要冷靜處理，不要斥責打罵，允許幼兒表達自己的情緒；”“每天按時睡覺起床，要多喝白開水，不貪喝飲料，不挑食；”“ -4 歲連續看電視不超過15 分鐘，4 - 5 歲不超過20 分鐘，5 -6 歲不超過30 分鐘。建議孩子看電視要離電視3 米遠，建議家長和幼兒一起觀看體育比賽或有關體育賽事的電視節目，培養他對體育活動的興趣；”“引導幼兒生活自理或參加家務勞動自己穿脫衣物、鞋襪、扣紐扣、系鞋帶、整理自己的物品，幫助家人打掃衛生、擇菜葉，做面食等?！薄懊刻煊凶銐虻臅r間與幼兒交談，談論他們感興趣的話題，詢問和聽取他們對自己事情的意見等；”“幼兒社會性是在日常生活和游戲中通過觀察和模仿潛移默化地發展起來的。成人應注重自己的言行的榜樣作用，避免簡單生硬的說教。如在超市購物時，幼兒懂得要排隊付款，要使用禮貌用語，學習他人是如何與營業員交流溝通的，對幼兒來說也是一種現鮮活的教育?！币虼?，幼兒教育中家園合作是必然的， 幼兒的成長需要家庭和幼兒園的同步協調，形成教育合力才能真正擔負起教育人的責任。學前兒童正是無憂無慮、天真爛漫、享受快樂童年的時候，但很多家長望子成龍、望女成鳳心切，忽視了兒童生理、心理成長的規律或“拔苗助長”或強行灌輸。讓孩子過早地
承擔起并不適合他們的重擔。過高的期望，帶來孩子的無望；過度的保護，帶來孩子的無能；過分的溺愛，帶來孩子的無情；過多的干涉，帶來孩子的無奈；過多的指責，帶來孩子的措。豈不知孩子的早期教育有規律可循，如此心急只會適得其反。今天，良好的早期教育的重要問題不是成人對孩子的期
望是贏是輸，而是如何為孩子們創造更健康的成長環境，使孩子的好奇心和創造力得到更好地保護。只有真正做到尊敬兒童學習與發展的特點，才能真正促進兒童健康發展，幫助兒童快樂成長。
參考文獻
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早期教育范文3
【關鍵詞】早期教育；游戲；游戲的功能；實踐誤區；文化分析
【中圖分類號】G610 【文獻標識碼】A 【文章編號】1004-4604（2011）05-0005-05
游戲與教學是兩個完全不同的概念，其內涵肯定不會被混淆。然而，在早期教育中，當論及教學方法的時候，特別是要讓教育“以游戲為基本活動”的時候，如何處理游戲與教學的關系卻往往讓教師感到十分困惑。是應當分清游戲與教學的界限，還是模糊游戲與教學的關系，理論界與實踐界在這個問題上產生了巨大的分歧。在早期教育中，傳統做法是游戲與教學彼此分離，兩者并列實施，結果導致了在游戲之外的教學太過于小學化?，F在，提倡游戲與教學相結合，兩者互為聯系，卻又出現了游戲太過于功利化的問題，以致許多人開始思考“這到底是不是游戲”。本文的寫作意圖是試圖厘清游戲與教學的關系。
一、從游戲的發展功能到游戲的教育功能
游戲是游戲者自由意志的體現，這是由游戲的非功利性特征決定的。這一觀點源自對游戲的生物學意義的解釋。席勒認為，游戲是高等動物的本能，是機體在滿足維持生存的需要后，對剩余精力的消耗?！?〕由于消耗的是多余精力，所以游戲擺脫了功利性目的的束縛而獲得了自由的，實現了娛樂功能。對游戲者來說，自由帶來了表現與創造的動力和機會，因為自由是一種愉悅的心理體驗，即游戲者可獲得自控感和勝任感。具體說來，游戲是意愿的表達――是游戲者做自己想要做的事；游戲是自我的表現――是游戲者做自己力所能及的事；游戲是內在潛力的外化――是游戲者對自己本質力量的欣賞。因此，對游戲者來說，游戲有極大的選擇自由度。通常而言，幼兒不必為維持生存而消耗過多精力，因此其總體精力是過剩的，而對多余精力的自由釋放恰恰能促進正在生長中的幼兒的發展。研究者由此對游戲作出了發展心理學意義的解釋。沛西能認為，與傳統的蒸汽火車要把從煤中獲取的大于拉動列車所需要的蒸汽在車站白白放掉不同，幼兒在游戲中所消耗的精力就像是用多余的蒸汽來改進機車功能本身以提高其工作效率，這是一種能不斷自我發展的生長潛力，比如會逐漸提高幼兒控制自己身體的能力，幫助幼兒建立起道德的和社會的自我等?！?〕
現代心理學家往往從游戲的自由本質出發，從兩個方面來闡釋幼兒的發展。一是把游戲看成是現實的對立面，游戲是假的，非正式的，玩玩而已，不必當真。這種自由使游戲者可以在游戲中宣泄現實中的負面情緒，補償現實中不能實現的愿望，所以游戲具有極強的情感發展價值。二是把游戲看成是工作的對立面，認為游戲注重過程而不在乎結果，游戲的目的就是游戲本身，不必為實現外在的目的而承擔責任。這種自由使游戲者在游戲中可以嘗試多種不同的方法，變著花樣地來做同一件事情，從而促進了游戲者思維的靈活性和變通性，所以游戲有極強的認知發展價值。發展心理學家將游戲與幼兒發展的密切關系概括為并非互為排斥的三種不同的觀點，即游戲反映發展，游戲鞏固發展及游戲導致發展?！?〕皮亞杰認為，游戲的發展與認知的發展是同步的，所以游戲反映了發展，而游戲中大量的重復表明，幼兒已經獲得的發展將在不斷的重復中得到鞏固。而維果茨基則認為，幼兒在游戲中不會滿足于已經獲得的行為水平，總是會以略高于往常行為水平的方式進行游戲，所以游戲會促進幼兒發展。他認為游戲中幼兒會出現大量的嘗試就證明了這一點。
游戲具有鞏固和促進幼兒發展的功能，這恰與教育所追求的促進幼兒發展的目標相一致，所以游戲便被納入教育的視野，進而衍生出對游戲的教育學意義的解釋。教育學者認為，游戲與教育存在一定的內在聯系，這種聯系一方面表現為游戲中隱藏著教育的契機，另一方面表現為游戲能夠成為教育的一種方法。鑒于此，教育政策制定者將“以游戲為基本活動”作為當今幼兒園課程改革的重要理念。依據這樣的理念，衍生出的一種實踐做法是對幼兒的自發性游戲進行具有教育意義的干預，另一種實踐做法是專門為實現一定的教育目標而設計教學性游戲。這樣的理念和做法本無可非議，但幼兒園的教育實際卻與此大相徑庭。游戲一旦成為教育者手中的工具，試圖去實現它的教育功能時，就被賦予了功利目的，游戲的本體意義就被異化了，因為當玩什么、怎么玩、用什么來玩以及和誰一起玩必須符合教育的目的性時，游戲者的自由意志就被大大削弱了。
二、幼兒園教育實踐中的誤區
在幼兒園教育實踐中，當教師試圖把游戲的發展功能轉化為游戲的教育功能時，游戲便進入了誤區。
誤區1：把游戲的情感發展價值和認知發展價值對立起來。精神分析學派和認知發展學派是分別從情感和認知兩個方面來闡述游戲的發展價值的，他們各自強調的是游戲的一種發展功能。在教育實踐中，教師往往會選擇其中的一種理論作為依據指導自己的教育實踐。有的教師認同游戲的情感價值，則對幼兒游戲不作任何干預；有的教師認同游戲的認知價值，則往往會以教育的認知目標干預幼兒的自主游戲，使游戲變成教學。
我曾聽一位教授講過這么一個例子。
在美國的一個幼兒園，孩子們正在自發地進行各種活動，其中有個小女孩正在用紫色的蠟筆給畫紙上的橘子涂顏色。一位來訪的中國教師提醒正在帶班的美國教師：“孩子給橘子涂色用錯了顏色?！倍绹處焻s回答說：“她在游戲。”可是中國教師又說：“在游戲中教會孩子使用正確的顏色，這正是機會呀！”
這個案例中的兩位教師，對游戲的發展意義的看法是對立的。美國教師的看法是：既然是游戲，那就隨孩子去吧，只要孩子高興。中國教師的看法是：即便是游戲，也承載著教育的功能。或許，中國的教師在投放蠟筆、畫紙等游戲材料時，已經附加了正確使用顏色、顏色不能涂到輪廓線之外等行為目標。殊不知，游戲附加了外在目的，喪失的正是游戲者的自由意志，游戲也就不能被稱為“游戲”了。當然，“隨孩子去”的無所作為也不是教師為幼兒提供游戲機會的初衷，因為既然教育利用了游戲，那教師的作用就在于能夠理解幼兒游戲行為帶來的發展信息，為幼兒提供順應其游戲需要的生成式回應。當然，這是一種指導游戲的技巧。
誤區2：把作為教學手段的游戲等同于具有游戲形式的教學。幼兒園要“以游戲為基本活動”，這是幼兒園課程改革的一種理念，但幼兒園同時也是一種教育機構，因此開展教學活動也是必需的。游戲與教學畢竟是兩種不同的活動，于是化解這一矛盾的邏輯就成了“基本”以游戲的方式來組織教學?！耙杂螒驗榛净顒印钡难韵轮庹亲層螒蚺c教學相結合。然而，這一改革理念在事實上卻導致幼兒園出現了大量的虛假游戲。舉例如下。
小魚找朋友：幼兒身配小魚胸飾，有的小魚身上寫著計算題，有的小魚身上寫著數字答案。幼兒相互找能與自身算式答案配對的小魚。教師作為釣魚人，專釣那些計算有錯誤的小魚?；顒幽康氖亲層變壕毩曈嬎?。
小兔采蘑菇：一群幼兒頭戴小兔頭飾，手挎籃子，跟隨一位頭戴兔媽媽頭飾的教師，依次走過羊腸小路，走過獨木橋，跨過小溝，來到草地上采摘蘑菇，再原路返回。活動目的是讓幼兒練習走、鉆、跳、跨等動作。
三只蝴蝶：幼兒扮演蝴蝶，在教師的導演下，反復練習《三只蝴蝶》故事中的角色語言和動作。活動目的是讓幼兒練習復述書面語。
以上這些被教師稱為“游戲”的活動，徒有游戲的形式，卻沒有體現游戲者的自由意志，即雖然創設了情境、配備了頭飾或胸飾等，但幼兒的行為卻是被動的。我們認為，如果將這類披著游戲外衣的教學活動看作是“游戲”，那幼兒在幼兒園里真正自由游戲的時間就很難得到充分的保證了。此外，這類徒有游戲形式的教學活動表現價值大多大于發展價值，以練習為主而很難有新的挑戰，因為新授的內容很難被游戲化。其實，上述活動完全可以通過個別化的自由游戲來實現其練習功能。
誤區3：把游戲材料的多功能性理解為游戲材料要實現多重教學目標。自從引進了區角活動后，為不同的區角投放材料就成為教師的重要任務，而考量材料的多功能性則成為教師投放材料的重要依據之一。為了體現出材料的多功能性，教師們傷透了腦筋。每投放一種材料，教師都要竭盡所能地開發出這種材料的多種玩法，即所謂的玩法一、玩法二、玩法三……但問題是這些玩法并不是幼兒自發創造的，而是由教師規定的操作方法，每種玩法都承載著實現一種教學目標的任務，導致的結果是區角中的游戲變成了作業。
某活動區有一堆粗細、高矮不同的紙筒，被教師用紅、黃、藍、綠四種顏色的彩紙包了起來。紙筒上貼著各種數字，上下兩邊一邊貼著各種物品的照片，一邊貼著幾何圖形。活動區另配有四種顏色和大小不同的套圈。玩法一是“排排隊”，即按紙筒高低、粗細等排序。玩法二是“拼梅花”，即按紙筒上物品的功能和紙筒顏色分類。玩法三是“擺造型”，即按紙筒上的數字符號進行計算。玩法四是“造高樓”，即按紙筒上的數字大小排序壘高。玩法五是“套圈”，即將紙筒按顏色和大小相匹配。所有幼兒剛接觸這套材料時，都隨心所欲地玩起了自己的花樣，而教師則不斷糾正幼兒的玩法，將自己的設計意圖傳遞給幼兒，要求幼兒按照教師預設的玩法玩。很快，教師開始為幼兒不再主動選擇這套材料而煩惱。
事實上，我們倡導游戲材料的多功能性，主要是指同一種材料能夠使幼兒自主地變換各種花樣玩。幼兒每一種自發的玩法，客觀上都是其發展水平的體現。他們對每一種新玩法的嘗試，客觀上都是一種對自我發展的挑戰。然而，從上述案例來看，幼兒園大多是由教師而不是幼兒來對游戲材料進行多種教育功能的開發的。這是一個按教學目標將材料高度結構化的過程，也是一個對材料玩法加以限制的過程。用教育性取代可玩性，最終的結果必然是玩具變成了教具，游戲變成了作業。上述案例中最大的問題是教師用材料控制了幼兒的玩法，而不是讓幼兒自主控制材料創造玩法。當然，教師根據教育目標設計玩法本來也屬正當，但問題出在教師對材料的許多玩法限制得并無意義，因為教師在自制材料上所附加的大多數教學目標，幼兒通過使用非結構化材料進行自由游戲同樣可以實現。
三、游戲的本體功能與手段功能
看來，對游戲的一切誤解，都緣于對游戲的教育功能的解讀。在早期教育視野中，游戲一旦與教學相聯系，便被演繹出“游戲化教學”“教學游戲”“教育背景中的幼兒自主游戲”三種不同的解讀。我們認為，正是在認識上對這三種解讀的混淆，才導致了幼兒園游戲的誤區，即把“教學游戲”等同于“游戲化教學”，用“游戲化教學”取代“教育背景中的幼兒自主游戲”?？梢?，有必要明確辨析這三個概念。
我們不得不反思這樣一個問題：為什么教師所說的“游戲”與幼兒所說的“玩”，常常并不對等？例如，教師組織的游戲剛結束，幼兒就問，“老師，現在我們可以玩了嗎”；教師宣稱所在幼兒園實施的課程是“以游戲為基本活動”的，可該園幼兒卻說“在幼兒園連‘玩’的時間都沒有”；教師在自制游戲材料上花費時間和精力越多的區角，幼兒往往越不愿意去玩……對此，幼兒的回答是，“游戲要聽老師的，玩是自己想怎么樣就怎么樣”。所以，幼兒喜歡“玩”，而不喜歡“游戲”。事實上，我們在理論上界定的“游戲”正是幼兒所說的“玩”。對幼兒而言，“玩”只是一種娛樂。而在幼兒園里被教師稱為“游戲”的這個概念，其實常常是在娛樂和教學兩個不同的范疇里使用的。當教師在教學范疇里使用“游戲”概念時，往往其教育性大于娛樂性，用幼兒的話來說，就是“不好玩”了。我們知道，娛樂性正是游戲的本體功能。如果教師一定要把降低了娛樂性的這種活動叫作“游戲”，那幼兒只能把“游戲”與“玩”區分開來，因為實際上這種“游戲”徒有游戲形式，本質上是游戲化的教學。
游戲化教學的本質內涵是教學，它指向明確的教學目標，活動過程受制于教師的直接指導或者材料的操作規則，具有一定的結構性，即活動的預期結果具有一定的確定性。由于這種活動在設計上融入了情景、假想、裝扮、猜謎等生動有趣的游戲元素，在開展過程中起到了激發興趣和鼓勵探索的作用，所以被稱為游戲化的教學。
教學游戲是為教學設計的游戲，其中心詞是游戲。也就是說，它首先是一種游戲，對幼兒來說就是具有娛樂功能的活動，其次才是指向內隱的教學目標，即教學目標只是作為幼兒可能獲得的經驗隱蔽在活動中。隱蔽在活動中的教學目標不同，教師投放的材料也會不同。以玩水為例。是想讓幼兒獲得沉浮的經驗，還是獲得空氣壓力的經驗，或是獲得水流動力的經驗，教師投放在水中的材料是不同的。這些材料的投放雖然取決于教學目標，但玩法是幼兒自主創造的，活動是低結構化的，不過幼兒從中獲得的經驗具有一定的可預見性。這種游戲可以作為正式教學的預先經驗準備，也可以作為正式教學之后的經驗練習。
教育背景中的幼兒自主游戲則完全是幼兒自發的，是幼兒想怎樣玩就怎樣玩的一種非結構化活動，包括角色游戲、結構游戲、表演游戲、運動游戲等。娛樂是這類活動的目的，幼兒從活動中獲得的經驗具有不確定性。之所以將這類游戲稱為是教育背景中的游戲，是為了區別于幼兒園之外自然狀態下的幼兒游戲。因為這里的游戲盡管也是幼兒發起并由幼兒自己控制的，但游戲的空間、時間和材料都是在幼兒園課程的總體框架下設定的，游戲是在教師對幼兒發展的關注之下進行的。
可見，教學游戲和教育背景下的幼兒自主游戲鮮明地體現了游戲的娛樂功能，而教學游戲和游戲化教學則體現了游戲的手段功能。如果說游戲化教學是降低了娛樂功能的教學，而教育背景中的幼兒自主游戲是體現了娛樂功能的游戲，那么教學游戲就是游戲與教學的高度融合，是游戲的娛樂功能和手段功能的最佳結合。
四、對游戲與教學關系解讀的文化分析
“以游戲為基本活動”的幼兒園課程改革理念，實際上是借鑒了歐美早期教育的實踐經驗，但我國幼兒園落實這一理念的現實卻是：在農村幼兒園，游戲就是課間休息，最多再加上專門設計的“游戲課”；在城市幼兒園，只有徒具游戲形式的集體教學，加上演變成作業的區角游戲，再加上必須按教師要求進行的戶外體育鍛煉和生活常規活動，留給幼兒進行真正自由游戲的時間很少很少。
為什么在西方國家，不用倡導，幼兒園就能“以游戲為基本活動”，而在我國，如此倡導，卻很難做到“以游戲為基本活動”呢？究其原因或許還在于文化的影響。在西方國家的教育觀念里，一貫強調個體的差異性，游戲的自由體現的正是差異性，所以他們認同“游戲本身就是一種學習”，每個幼兒都能從游戲中獲得經驗，至于獲得了什么，獲得了多少，并不需要加以追究。在我國，人們潛意識里認同的是“業精于勤，荒于嬉”，而現在卻要求教育機構“以游戲為基本活動”，那充其量只能是“寓教于樂”，而這在現實中卻導致了“寓教而不樂”的結果。
當前，世界各國都在進行教育改革，而且東西方國家正在相互借鑒彼此的教育觀念。西方國家的教育學者不再滿足于“游戲本身就是一種學習”的無為態度了，提出了要“讓兒童的學習看得見”，開放地面對游戲中的各種沖突和不可預知的學習特性，提倡通過觀察、傾聽和記錄，捕捉幼兒游戲中的一個個“學習故事”，揭示幼兒游戲行為背后的發展意義和自發學習過程，以便更好地支持幼兒的發展?！?〕可見，西方早期教育開始從對游戲的放任自流，轉向關注游戲中的學習。而我國則提出了“以游戲為基本活動”，目的是改變傳統幼兒園教育的小學化和學科化傾向，所做的事情則是用游戲的方式來改造以往的教學方式，或用教學目標來規范游戲，讓教學游戲化。西方的做法是要在游戲中發現學習的元素，而我國的做法是要在教學中體現游戲的元素。雖然兩者都在向中間靠攏，但仍然是兩條平行而難以重合的線。歸根結底，這是由東西方的文化和教育傳統差異造成的。因為游戲本身有促進幼兒發展的功能，所以游戲即學習。這原本是由西方人提出并被其證實了的。而在中國的傳統認識中，有“教”才有“學”，因此“教學”被合為一個概念。游戲要成為學習，那必須寓教于其中。殊不知，用“寓教于樂”來解釋“以游戲為基本活動”的幼兒園教育，一定會進入種種誤區。因為“樂”即游戲，“寓教于樂”就是在游戲中教，把教學放在游戲中進行，這種游戲與教學的結合顯然是要追求教學效果的，教師會更多的按照教學目標對游戲加以指導。
我們認為，“寓教于樂”的原則很重要，但它更適宜于“以教學為基本活動”的中小學教育。而“以游戲為基本活動”的幼兒園教育，或許應站在保障游戲的立場上，在“寓教于樂”的同時，提出“寓學于樂”，且后者更為重要。這一字之差，意義大為不同?！霸⒔逃跇贰笔菑某扇说慕虒W立場出發，為達成特定的教學目標而設計趣味化的環境和活動；“寓學于樂”則是從幼兒的學習興趣出發，教師無需刻意設計所要達成的具體目標，只需將各種可能的學習元素滲透在幼兒的游戲環境中，保證幼兒游戲的時間，相信幼兒在作用于環境的過程中自然會進行大量自發性的無意學習，盡管這種學習的結果是不確定的，每個幼兒所得到的發展也是不同的，但卻是重要的。教師的任務就是關注幼兒在游戲中的學習，為有意義的教學尋找依據。因此，在中國文化背景下，幼兒園要“以游戲為基本活動”，既要“寓教于樂”，更要“寓學于樂”。
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Play in Perspective of Early Childhood Education
Hua Aihua
(College of Preschool and Special Education, East China Normal University, Shanghai, 200062)
早期教育范文4
關鍵詞 ： 家長 ；早教； 盲目性 ；幼兒園； 師資； 健康快樂； 成長；
中國是人口大國，同時也是農業大國。農村人口占絕大多數，農村家長對幼兒教育的認識不夠透徹，理解錯誤；使得幼兒早期教育在農村開展面臨很多問題，如幼兒早期教育的盲從性、追風性、幼兒教師的素質偏低、幼兒園的不規范性、還有農村幼兒早期教育小學化等等。
我對當地四個鄉鎮的十所幼兒園進行調查發現，絕大多數幼兒教師不是幼師學校畢業，沒有受過專業培訓、學習；有的幼兒園只有園長是幼師畢業的，其余的教師都是聘請的，文化程度不一：有高中畢業的、有初中畢業的、有的連初中都沒畢業，就來教幼兒，可想而知，這些被教育的對象又會學到些什么？他們能得到健康的身心發展和更好的全面的教育嗎？
幼兒教育中由于教育對象年齡小的特殊性,對于幼兒既要養又要育，其中“養”也相當重要的一部分，因而對于幼兒的教育要求保教并重?！氨！本褪潜Ｗo幼兒的健康。但健康的內涵十分廣泛，有身體方面的，有心理方面的，還有社會方面的。 “教”即有目的的教育，這是按照體、智、德、美的要求，有目的、有計劃地對幼兒進行全面發展的教育。如幫助幼兒養成良好的生活習慣；傳授知識經驗，發展智力、語言及社會適應能力；培養積極的情感和良好的個性品質。
在我們農村家長更多的是重視幼兒身體上的健康，而忽視了幼兒早期教育心理和社會方面的健康；或重智力的培養輕各種能力的培養。我們常?？吹接械暮⒆雍苈斆鳎钭岳砟芰s很差；有的孩子記憶力強，卻缺乏創造力。這些都說明我們的教育還存在著種種弊端，幼兒早期教育內容不全面，家長盲目的追求智育的培養，而忽視了孩子的身心發展。農村生活條件越來越好，由于家長的素質偏低，有的家長只知道讓孩子入園學習，卻有很多家長不清楚該讓孩子學什么。三到七歲的孩子，他們的模仿力特強，接受事物很快，但不能辨別好壞就接受了，孩子一旦養成什么樣的習慣，就很難改變。目前在我們農村幼兒園教育場所設施簡陋，場地狹窄。有的只是以營利為目的，把早期幼兒教育當作是產業（多數是個體的）。由于農村人口多，把適齡的幼兒都收到全日制的小學中，場所又不夠用，只好允許有個體幼兒園存在。學齡前期的幼兒入學率較高，大班的入學率可達到100%，中小班的幼兒隨著幼兒年齡遞減入學率降低，小班年齡間段的幼兒家長認為孩子太小不放心送進幼兒園。三年制的幼兒園，許多幼兒都只上一二年，幼兒園的大班常常會超編，而中小班卻常常學額不滿。而三歲以下的農村幼兒進入托幼機構的更少，基本沒有。也有的家長有文化，認識到孩子在農村幼兒園學不到什么，就把孩子送到離家一百多里地的縣城去上幼兒園。孩子小小的年紀就要承受背井離鄉之苦，承受離開父母的孤獨之苦，養成了孤僻的性格。孩子失去了快樂的童年，失去了親情的呵護。
父母是孩子的第一任教師，父母在家庭教育中起著重要的作用。在農村不少家庭都是三代同堂，爺爺、奶奶和孩子的父母共同承擔養育孩子的工作，在教育孩子的方式、方法上難免存在著一定的偏差。例當孩子任性時，孩子的父母一般不會輕易答應孩子的無理要求，而爺爺、奶奶則比較心軟。有的爺爺、奶奶心中明知道不可過于寵愛孩子，但在孩子父母教育孩子的時候，就會控制不住自己幫著孩子說話，袒護孩子。也有不少爺爺、奶奶認為教育是孩子父母的事，自己不需要負責任的，一味的放縱孩子，對孩子過分寵愛。家庭成員對孩子的教育方法，要求不一致。導致孩子從小就養成驕橫的習慣，成了家中的“小皇帝”。到學校也是我行我素，不服老師的管教。
在農村，家長對嬰幼兒早期教育認識不足，不懂幼兒教育規律，只有望子成龍之心，只注重知識傳授，現實生活中，許多年輕父母常為自己幼小的孩子能認多少字、算多少題感到自豪，要求幼兒寫很多家庭作業，限制他們玩耍……錯誤的把知識灌輸當作是早教，總是用教的方式限制孩子們的自由，忽視了孩子心理的健康快樂的成長。也有的家長，總怕自己的孩子學不著知識，被別人的孩子落下，也學城里人對孩子的教育方法，把孩子送到舞蹈班、美術班、音樂班、外語班（其實這些老師的專業水平也很有限），學這學那，把孩子累的小小年紀心理就承受著重負，家長的盲從，讓孩子失去了美好快樂的童年， 給孩子帶來了嚴重的身心摧殘。
早期教育范文5
【關鍵詞】母親 孩子 教育
【中圖分類號】G78 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674－4810（2013）01－0052－03
維妮弗雷特·斯特娜（1870～1931），美國賓夕法尼亞州匹茲堡大學語言學教授，畢業于拉德克利夫女子大學。深受卡爾·威特的早期教育思想的影響，在實踐卡爾·威特的教育方法的基礎上逐漸形成了自己的早期教育思想。在其自然教育理論指導下，她的女兒維妮弗雷特3歲就會寫詩歌和散文；4歲會用世界語讀寫劇本；5歲能自由運用8國語言；9歲進入大學，成為人們眼中的天才兒童。她在其女兒12歲那年寫成了《M.S.斯特娜的自然教育》一書，揭示了早期教育對兒童成長的重要性，對家庭早期教育有重要的指導意義。
一 如何做一個合格的母親
“孩子能否成為偉人，在很大程度上取決于母親的教育?！雹偎固啬日J為所有人都應當是教育者，至少所有的母親都應當是教育者，要培養優秀的孩子必須從母親自身的教育開始。但現實生活中，許多母親缺乏教育孩子的知識，認為一切順其自然最好，其實是錯誤的。教育不應該在學校由教師開始，而應該在家庭里由母親開始。
1．注重自身修養，為孩子的到來創造良好環境
母親應該從少女時代開始注重自己身體的健康和精神的純潔，這是作為一個合格母親的必備條件。因為母親的身體健康和道德素質方面的修養對孩子一生的影響深遠。母親懷孕期間應多看好書，想象美好的事物，聆聽讓心靈平靜的音樂，欣賞大自然和藝術作品的美等，受到美好的熏陶，保持精神的純潔。使準母親處于良好的心理和生理狀態中，利于生出健康、優秀的孩子。在孩子出生前應把居住的環境布置得美觀、色彩豐富。一來可以使父母生活在快樂、清新的氣氛中；二來孩子一出生就可以看到世界美好的一面，受到美的陶冶。
2．樹立良好榜樣，注意父母自身行為對孩子的影響
有些父母總是給孩子提出各種要求，命令孩子做這個，不許做那個，但不以身作則，這樣的父母很難教育好自己的孩子。孩子是父母的影子，父母的品行對孩子有深刻的影響，父母在給孩子提各種要求時要盡量以身作則，給孩子樹立良好榜樣。在孩子的道德教育中，父母的作用至關重要，作為陪伴孩子時間最長的人，父母的一言一行都是孩子模仿的對象，作為父母應嚴格要求自己，做孩子的表率。如果父母言行不一、不守承諾、行為散漫等，這些不良行為不但會成為孩子模仿的對象，而且還會使父母在孩子心中的權威和地位下降，這是父母對孩子教育失敗的開始。
3．正確引導孩子學習，少用強迫命令的方式
用強迫的方式命令孩子學習是無效的，采用這種方法效果往往適得其反，雖然一切都是出自父母的好意，但往往會事與愿違。不管是大人還是小孩對命令、禁止都會反感。與其命令孩子學習，不如引導他們正確地對待學習。喜歡玩是孩子的天性，投其所好，用游戲的方式引導孩子學習是很好的方法。如：在玩耍中學習字母和詞匯、在玩打字機的過程中學會拼寫、玩數字游戲培養孩子的數學興趣等。
4．管教和食物分開，培養孩子良好的飲食習慣
對孩子來說，食物不應該是一種款待，也不應該是一種義務，不要用食物去賄賂孩子，也不要拿來懲罰孩子。應把管教和食物分開，營造一種和諧輕松的環境，能讓孩子獨立自主、輕松愉快地進食。有些父母總是擔心孩子吃得太少、太多或不會吃，在就餐時給孩子過多的照顧，甚至為孩子挑選食物，這樣不僅會給孩子帶來壓力，也給父母帶來了麻煩。應鼓勵孩子在進食方面的獨立性，給孩子自由選擇食物的權利，盡量保證整個進食過程的愉快，多用提醒少用斥責的方法，逐步培養孩子良好的飲食習慣。
5．適當表揚和鼓勵，培養孩子積極向上的心態
在很多情況下，父母對孩子的贊賞傾向于夸獎他們一些天資的方面。比如，這個孩子真聰明，長得真漂亮。但對于孩子后天的努力，尤其是表現得較小的努力卻很不在乎，這是父母認識方面的錯誤。鼓勵和表揚對一個孩子的成長是有必要的，當孩子的行為受到大人的注意時，便會在心里調整自己的行為取向，使好的行為一直鞏固下去。不斷關心孩子的點滴進步，并不失時機地給予鼓勵，不是一件容易的事。父母應學會表揚自己的孩子，不要忽視生活中對孩子有益的一點一滴的機會。適當的表揚和鼓勵能給孩子自信，培養其積極向上的心態。
6．適度關愛，搭建平等交流平臺
很多父母都在力求教育孩子從小懂事，聰明好學，但是使用的方法不同就會產生不同的結果。有的孩子很少被父母肯定，那么他的自信心就有可能被逐漸摧毀；有的父母過分保護孩子，生怕孩子吃虧，結果卻往往使孩子總是生活在大人的羽翼之下，能力得不到良好的發展。這種過分的關注使孩子從小就生活在得不到鍛煉的世界中，往往會變得保守、懦弱。對于不同的孩子應該如何去教育，父母要充分了解自己的孩子，多與孩子談心，了解孩子的內心世界，與孩子進行平等的交流。
二 如何處理父母與孩子之間的矛盾
在人類的傳統道德觀念中，孩子對父母有與生俱來的尊重和服從的義務，父母期待孩子報恩的心理是造成父母與孩子之間矛盾的首要原因。有些人認為孩子的生命是父母所賜，父母自然有生殺大權。但實際上每個孩子都有自己的想法，有些想法需要大人的尊重和理解。在孩子還小的時候要
求他絕對服從，一般沒有太大問題，但隨著孩子漸漸長大，再理所當然地要求他絕對服從就行不通了。師長以命令的方式去強迫孩子是自取其辱的做法，孩子表面上服從，但在內心深處，孩子的不滿會醞釀成憎恨或蔑視。在抱怨孩子不夠尊重自己的時候，先檢查自己的行為是否值得孩子尊重，這種自省的態度，對孩子就是最好的教育。
孩子的心是稚嫩的，需要格外呵護，尤其是在自尊心上。只要是有責任心和愛心的父母都會注意到這一點。但很多父母經常在不經意中傷害孩子的自尊心，這是讓人痛心的事。孩子都有自尊心，如果做父母的能認識到這一點，就能避免不少麻煩。有些父母對孩子的自尊心往往不重視，當孩子對自己有叛逆行為時就怒不可遏，一發而快，而且還有意給孩子一點傷害，認為可作為懲戒。這種做法是非常不理智的，極易傷害孩子脆弱的自尊心，在孩子心靈上造成不可磨滅的傷害。父母與孩子之間的爭論是難免的，爭論激烈時也易變成爭吵，事后父母們常常會懊悔。其實父母與自己的孩子講話不用太多慮，說錯了話可以大大方方地收回來，不必擔心面子上好不好看，畢竟是自己的孩子，不必爭一時之氣，而應將目的放在教育孩子上。
三 如何進行感官教育
斯特娜認為，一切能力如果不開發利用就永遠得不到發展，所以對孩子的感官教育要盡早開始。斯特娜對女兒的聽覺、視覺、觸覺等感官教育很早就開始了。
1．聽覺教育
嬰兒的聽力發育較早，早在母親的腹中的時候就能聽到聲音，如果能進行有效的胎教，孩子的聽力就會得到更早的發展。在孩子還在母親腹中的時候就經常反復叫其名字，讓孩子盡早認識自己是誰。利用音樂和朗讀詩歌來開發孩子的智力和潛能。讓孩子的幼年沉浸在音樂之中，鋼琴曲能給孩子帶來喜悅和快樂、激動和興奮、安詳和安靜等心情。音樂和詩歌不僅對孩子的聽力有早期的訓練的作用，讓孩子受到美的熏陶，同時可以使孩子的智力得到較早的開發。
2．視覺教育
很多人認為孩子的聽覺和視覺是自然而然形成的，在聽覺和視覺上不用花工夫去訓練，斯特娜認為這樣的觀點是錯誤的。有效地訓練嬰兒的耳朵和眼睛，對孩子的成長具有重要意義。顏色悅目的圖畫、玩具、裝飾等有利于孩子早期的視覺開發。在孩子智力開啟的過程中，畫的功能非常重要，能在善于繪畫的母親的培養下成長的孩子是非常幸福的。早期的色彩觀察能力，可以培養孩子善于觀察的習慣和能力，有利于孩子的智力發展和本身內在潛能的開發。
3．觸覺教育
通過鮮活的物品教給孩子各種形容詞。如將氣球放在孩子面前，告訴孩子這是一個氣球，是圓的、輕的。一個是紅的，一個是綠的。通過這種讓孩子親身體驗的方式讓孩子體會圓的、輕的、紅的、綠的這些概念。這不僅是玩耍，也是最初學習的開始。
四 如何進行語言教育
1．教孩子準確而完整的語言
即使是很早就教孩子說話，如果教孩子的語言不完整，那么也沒有多少意義。如果孩子早期學的不是準確完整的語言，長大后，就學會兩套詞匯，這不僅是一種浪費，而且長大后還要承受發音不正確的苦惱。由于母親的不正確的教育方式，我們小時候都學了一些多余的、完全沒有用的語言，這就是一些半截子話：把“蘋果”叫“果果”，把“汽車”叫“輪輪”等。雖然在小時候它們很形象地讓我們記住，可現在完全沒有用，因為那根本不是正確的語言。長大后我們又不得不花費大量的時間和精力去改正那些錯誤的語言。
2．通過實物開啟孩子說話的能力
孩子一出生就會開始學習和探索周圍的事物，這是一種天性。小孩子有很強的好奇心和求知欲，只要父母善于引導，孩子的學習會變得輕松順利。在孩子還不會說話的時候，斯特娜就抱著孩子在屋里轉，指著屋里擺放的物品告訴孩子那些物品的稱謂。雖然孩子還不會說話，但那些詞匯會在孩子腦中留下深刻印象。等到孩子能開口說話時，腦中的記憶就會浮現，自然而然就能說出準確而標準的語言。
3．用游戲的方式對孩子進行訓練
在玩耍中學習字母和詞匯，通過剪紙卡片等教會孩子字母和詞匯，在玩打字機的過程中教會孩子拼寫。在游戲的過程中引導孩子對數字形成概念，認識數學，喜歡上數學。在戲劇游戲中培養孩子的禮儀常識。將各種方面的教育融入孩子的生活，以一種孩子喜歡的方式教育和引導孩子，從而開發孩子的智力，提高孩子各方面的素質。
五 如何進行性格教育
1．培養孩子的自信心
很多父母都知道，自信心對一個人一生的發展，無論是智力上還是體力上，或是處事能力上，所起的作用都是重要的。一個缺乏自信的人，便缺乏在各種能力發展上的主動積極性，而主動積極性對刺激人的各項感官的功能及綜合能力的發揮起著決定性的作用。對孩子自信心的培養要從小時候開始，不要什么事都替孩子做，給孩子建立自信心與自立的機會。一個家庭的可貴之處就在于，他們注重對孩子獨立生活能力的培養，而不是過分保護孩子。因為過分保護一方面會使孩子失去鍛煉、成長的機會，另一方面也使孩子感到缺乏能力，因而對自己失去信心。
2．培養孩子的耐心
培養孩子的耐心，父母要先有耐心。當孩子用不停的哭鬧來強迫自己的父母滿足他們的要求時，父母一定要沉得住氣，提醒自己要培養孩子的耐心，只有自己有了耐心才能把孩子培養成有耐心的人。如果滿足孩子的每一個要求，那么就會變成孩子的奴隸。讓孩子知道世界不是以他為中心的，因為每個人都有自己的要求，即便父母很愛他，也不能總是把自己的要求放在第一位。讓孩子明白等待是必不可少的，失望也是必不可少的，孩子知道了這些對他一生的成長都會有著積極的意義。
3．開發孩子的想象力
我們周圍有許多人，干什么都只論事實，他們排斥想象，沒有風趣，更不知想象之中得到生活中的另一種樂趣。不僅如此，他們還把這種干巴巴的生活態度傳染給孩子，他們不能將孩子培養成快樂的人，也嚴重地影響了孩子們想象力的發展，同時也阻礙了孩子們想象力的發揮。想象力并不是自己的胡思亂想，而是一種人類創造力的原動力。
4．培養孩子獨立解決問題的能力
一個人的成功與否往往取決于這個人是否有獨立思考和判斷的能力，是否有極具個性的思想。盡量讓孩子做自己的事情，并耐心聽孩子的想法。在學習上不要輕易給孩子提示，因為對孩子來說真正對他有意義的是獨立思考、解決問題的過程，至于能否做正確，對孩子來說不是很重要的事。因為這樣不僅能培養孩子主動學習和解決問題的好習慣，也有助于孩子智力的開發。
5．培養孩子探索世界的勇氣
許多父母都不想阻止孩子用自己的雙手探索這個世界，以培養他們的好奇心，更不想因為想阻止其探索而使孩子產生對外界的恐怖心理，但又不想孩子弄傷自己或打碎東西。要告訴孩子哪些東西不能碰，并告訴其不能碰的重要性。但要控制好自己的情緒，不能表現得萬分驚恐，使孩子產生對外界的恐懼感，失去信心而不敢再去碰任何東西。只要是對孩子沒有傷害的東西，不要阻止他玩，把孩子局限在狹小的空間對孩子自信心和勇氣的形成是極為不利的。孩子都喜歡模仿大人的舉動，有時還會拆東西，這在一個孩子的成長中是關鍵的部分，可以幫助他們了解這個世界，激發他們的好奇心和想象力。有時候父母對孩子的鍛煉，也常常是對父母勇氣的一個考驗。如果父母自身對一些困難或有一些危險性的活動感到害怕，那么培養出來的孩子也不會有勇敢的精神。有些父母常為孩子的安危擔憂而犧牲了給孩子鍛煉的機會，這其實是一種自私的行為。很多父母為了保險而對孩子加倍保護，造成孩子缺乏勇氣。父母應克服自私，為孩子的將來著想，應鼓勵孩子去做力所能及的事情，做一個勇敢的人。
六 結束語
一個個鮮活生動的例子，講述著淺顯易懂的教育的道理；一點點生活的細節，體現的都是母親對孩子無限的關愛；一句句簡單的話語，滿含著母親對孩子健康成長的殷切期望。這本書沒有華麗的辭藻，沒有曲折的情節，沒有高深的理論，卻是一本讓所有的父母看了都受益的書。簡簡單單的語言，講述著作者教育女兒的親身經歷，蘊涵了許多家庭早期教育的技巧，點到了以往父母家庭教育的許多誤區，對兒童的早期的性格培養、智力開發有著重要的作用和意義。
注 釋
①〔美〕M.S.斯特娜.M.S.斯特娜的自然教育（張艷華譯）［M］.北京：京華出版社，2001
早期教育范文6
一、性教育的涵義
在我國，人們通常把性教育狹義地理解為對青春期兒童進行性知識教育。事實上，性教育是健康教育的重要組成部份。通俗地講，性教育不僅僅是引導孩子認識人體解剖和生育，并且是教他們懂得作為男孩或女孩各自的特性，為他們將來成為什么樣的男人或女人奠定基礎。
二、低幼兒童性教育的重要性
現實生活中，由于父母未能適時對孩子進行恰當的性教育，從而給兒童的人生發展帶來極其嚴重后果的例子比比皆是。
深圳南山區一位5歲女童因偷看小男孩撒尿被親母體罰失手致死。法官認定其母是教育手段不當造成悲劇，從輕判刑。事實上，如果孩子的母親適時讓孩子了解男孩子與女孩子的生理解剖特征、并教以適當的行為禮儀――比如“偷看別人上廁所、洗澡都是不對的”，那么，孩子就不會有偷窺的行為，也就不會出現后面的悲劇。從性教育的角度看，因為孩子的母親沒有掌握性教育的知識與方法，把5歲孩子常有的好奇行為當作“品德敗壞”――這才是本次悲劇發生的關鍵。
三、低幼兒童性教育的原則
原則1：要掌握好時機
性教育是一種典型的隨機教育。它首先要求父母善于把握“可教的時刻――即自然而且很容易給孩子提供有關性信息的時刻”：如當孩子問“我從哪里來?”時、當你在給孩子洗澡的時……，而在幼兒園則要求教師有意識地把性教育滲透于當一日生活環節之中?？傊?，低幼兒童的性教育不能像中小學那樣設立專門的課程來進行，它要求家長、教師心中有準備，敏銳地把握“可教的時機”，巧妙地滲透性教育的內容，使低幼兒童的性教育達到“潤物細無聲”的境界。
原則2：要掌握好分寸
在孩子成長的每一年齡段都有不同的性知識和信息需要了解。也就是說，不同時期，性教育內容的重點與講解的程度是不一樣的。
對低幼兒童進行性教育的第二個關鍵點就是要拿捏好分寸：講什么?怎樣講?講到什么程度?這些都要考慮到兒童的年齡特點。這既是原則，更是技巧。例如，父母不應該也不必要向5歲的孩子詳細講解避孕措施；但是他們絕對應該從孩子更小的時候就向孩子灌輸“防范犯”的觀念自己身體上的一些部位是不允許別人隨意觸摸的，如果有人對你做些感覺怪怪的事情，你一定要說“不”，并且趕快告訴爸爸媽媽……
原則3：自然地對待“性”
這一原則要求我們把“性”當作自然的事物來看待：既不應將“性”神秘化，對孩子絕口不談“性”的問題；同時也不應把“性”透明化，即在公眾場合(專題討論會除外)隨意談論“性”的問題。
四、低幼兒童性教育的主要內容
1、認識身體部位與自己的性別
家長和教師應該讓孩子了解到：身體的每一個部位都有名稱和用途。在家庭里，父母在給嬰兒洗澡和換尿布的時候就可以讓孩子像認識手、眼睛等器官一樣，很自然的認識生殖器官的名稱。同時也很自然地認識了自己的性別。通常這不是一次就完成的；而在幼兒園，教師可以在一日生活環節中抓住“可教的時刻”，或配合主題活動，借助圖片、模型等讓小朋友認識男孩和女孩生殖器官的名稱。
2、性別角色扮演
這一部份的內容就是要讓孩子不僅懂得作為男孩或女孩各自的特性，而且還能針對某種具體情況，做出與自己性別角色相適應的適當的行為：男孩子不能像女孩子那樣穿裙子；如女孩子不能像男孩子那樣站著小便。
3、“我是從哪里來的”――生命是怎樣形成的?
“我從哪里來?”――這是3到5歲孩子通常會給父母或老師出的“考題”。因此，無論是家長還是幼兒園的老師，都應做好隨時“應考”的準備。如果成人事先有心理準備，那么在回答孩子的問題時就顯得比較從容：先簡單回答(――你很小、很小的時候是媽媽的肚子里……)，再根據情況判斷可以跟孩子講到哪一程度。其實這一問題，不僅僅是性教育的問題，還是生命教育的問題。
4、相應的禮儀
人之所以區別于動物，就是人生活在一定的社會背景之中，他必然要接受社會道德規范的約束，這是孩子社會化的問題。雖然禮儀的問題受文化背景影響較大，不同時代、地區有不同的禮儀，但在通常情況下，社會對個人都會有以下要求：即不能在眾人面前赤身；性器官是人的隱，不能隨便外露或讓別人碰，也不能故意偷看或碰別人的隱；洗澡時必須關上浴室的門等等。因此家長和教師應從小教給孩子相應的禮儀，這樣才能使孩子社會化過程更加順利，同時也使孩子形成健康的性心理。
5、防止犯：
在西方國家，兒童犯問題是個非常敏感的問題。在我國，以往大家對這個問題似乎都不夠敏感。比如在一些地方就有成人公開隨意逗弄小男孩的生殖器習俗，大家對此都不以為然。嚴格來講這實際上已是涉及到“犯”的界限了。
