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清正廉潔小故事范文1
小學階段的孩子正處在“染之蒼則蒼，染之黃則黃”的道德發展關鍵時期，在這個關鍵期中所接受的道德教育將會成為孩子最基礎的“人格底色”，所形成的思想與品性，將很大程度地影響孩子的一生。
廉潔，是最基本的道德元素，也是一個人最基礎的品格。隨著社會主義民主和法制建設推進，從小對學生進行敬廉崇潔、誠實守信的教育，啟發和幫助學生樹立基本的是非觀念、法律意識和誠信意識，培養學生從小確立公民道德觀念和社會責任感，對于培養具有良好道德素養的未來公民，確保國家的長治久安具有十分重要的意義。因此，廉潔教育應該成為學校德育教育的應有之義。
我校黨支部充分利用校園主陣地開展了一系列廉潔文化宣傳教育實踐活動，使廉潔之花遍到了校園的各個角落。
1 加強制度建設規范化，落實廉潔文化進校園
廉潔文化進校園工作的保障是制度，立足點是規范辦學行為。我校認真貫徹落實《大武口區教育體育局進一步加強廉潔文化進校園的實施意見》精神，抓好黨風廉政責任制落實，建立黨風廉政建設制度，明確工作思路。貫徹落實《小學生守則》、《中小學日常行為規范》、《小學生禮儀常規》，建立健全德育工作制度，有效對學生進行廉政文化教育，促進良好校風的形成。進一步完善師德行風建設責任制、細化操作程序。落實教師管理制度，不斷完善教代會制度，為進一步加強廉潔文化進校園工作，加大自查監督力度，成立由校長任組長、副校長任副組長、教導處、教科室領導和年級組組長為主要成員的廉潔文化建設工作小組，制定了廉潔文化建設的工作規劃，統一思想，提高認識。在學校師生中掀起一股崇尚“清正廉潔”之風。切實落實廉潔文化進校園工作。
2 加大宣傳力度，營造廉潔文化進校園的良好氛圍
為了促進廉潔文化建設深入人心，在宣傳形式上，我們做到：一是利用校園廣播、電子顯示屏、教師粉板字，經常廣播、播放、展示廉政文化警示語，做到入眼入心，讓教師和學生明白廉潔的重要意義。我們還利用周一早晨升國旗儀式，進行了以敬廉崇潔、誠實、正直、節儉和有責任心為基本內容的國旗下講話。二是辦好以廉政文化內容為主題的班級板報、宣傳櫥窗、校園文化墻，廣泛宣傳廉政文化，傳播廉政知識，營造良好的學習宣傳氛圍。做到廉潔文化與校園文化的有機結合，既美化了校園，又起到了警示教育作用。三是以宣傳櫥窗為主制作以廉政警句為主要內容的宣傳牌，豎立在校園中心路旁，目的是為創設廉潔校園文化氛圍，營造健康優美的校園文化環境。做到廉政文化與“平安校園、快樂校園、書香校園、美麗校園”有機結合，達到潛移默化的教育效果。四是利用學校網站，廣泛宣傳廉政文化，傳播廉政知識，營造良好的學習宣傳氛圍。
3 以“敬廉崇潔”為主題，開展豐富多彩的校園文化活動
為了出好一期以廉潔為主題的黑板報；辦好以廉潔為主題的櫥窗專欄；開展課外收集、閱讀廉潔為主題的小故事活動；進行一次敬廉崇潔為主題的手抄報比賽和書法競賽；開展“倡廉潔，講榮辱”為主題的作文、詩歌等創作征集活動；開展敬廉崇潔格言警句的征集活動；開展“創節儉校園”體驗活動，例如自己動手綠化美化校園、參加義務勞動，在活動中，鍛煉自己，培養能力，幫助學生樹立正確的理想信念，對學生進行立志、成才、做人的教育，養成良好的道德品質和文明習慣。營造環境氛圍，加大廉潔文化建設宣傳力度。
4 在學科教學中滲透廉潔文化
我們要求教師在教學中，結合學科特點尋找廉潔教育的結合點和切入點，充分挖掘語文、思想品德、社會等學科內容中廉潔教育的資源，并抓住要點，進行有效的教學，通過課本劇表演、經典詩文誦廉潔等形式開展廉潔文化教育，把對學生的廉潔教育融入到日常教學管理當中，讓廉潔文化進校園、進教材、進課堂、進頭腦，進網絡、進圖書館、進活動。以至“植根”到孩子們的心田。學校要求全體教師做學生的表率，在校園內逐步形成：黨員干部爭當廉潔自律的表率，教師爭當廉潔從教的楷模，學生爭當以廉為榮的好學生。
5 明廉唱廉，提升廉潔文化品味
為了提升校園廉潔文化的品味，我們讓學生了解什么是廉潔、歷史上有哪些廉潔文化作品和有哪些優秀人物.讓學生不僅學會講廉潔故事、唱廉潔歌曲等等，最關鍵的是把廉潔以及與此相關的德性融入學生心里，內化為學生的品質，成為他們抵抗各種誘惑的堅強本性。只有這樣，才能從小樹立廉潔自律意識。切實增強廣大學生廉潔守紀的自覺性，在思想、學習、生活等各方面嚴格要求自己，并把這種優秀品格和良好習慣帶人社會，做一個誠實守信、遵紀守法、品行高尚、有責任心的現代公民。
6 開設“廉政講堂”，增強防腐能力
學校黨支部結合實際，組織開展“日日廉潔月月講”活動。要求每位教師、學生天天宣傳廉潔文化，日日做到廉潔守法。由學校領導、部門負責人對全體教師、班主任對學生開設每月一次的“廉政講堂”。學校全體教師從工作的點點滴滴處入手，努力營造“風清氣正”的發展環境，進一步提高教師的政治素質，提高學生遵紀守法的自覺性和辨別是非的能力。
7 家?；哟倭疂?/p>
在加強學校廉潔文化建設的同時，學校不斷推動和促進家庭廉潔建設，使學生在學校和家庭兩個環境中都能使自己的廉潔意識得以不斷強化。學校少先隊定期向家長發出學習材料、宣傳單，向家長宣傳我國歷史清廉名人，廉潔詩詞警句，使家長確立“先成人，后成才’意識。開展通過家庭教育論壇交流等活動，形成良好家庭氛圍，讓學生自覺抵制社會上、家庭里存在的各種錯誤庸俗觀念。我們還充分利用家長學校、家長開放日等活動，做好以廉潔為內容的宣傳活動，以“小手牽大手”為抓手，在互動教育中放大“廉潔文化進校園”的社會效應。
清正廉潔小故事范文2
在君與民的關系上，晏子提出了一個相當深刻的“民誅論”。他要求君主執政不要與民為仇，不要輕易得罪于民。一次，景公與一位邑人（同鄉）聊天，問那人道：“你多大年紀了？”邑人回答：“鄙人85歲了?！本肮f：“真長壽??！你祝愿祝愿我吧?！碑敃r民間有這樣的傳統，得到長壽之人祝福的人會交好運。那人祝福景公和他的后人健康長壽，景公仍不滿足，讓那人再祝福，長者說道：“使君無得罪于民！”景公奇道：“誠有鄙民得罪于君則可，安有君得罪于民者乎？”
晏子聽后勸諫說：是您錯了！“君得罪于民，誰將治之？敢問，桀紂，君誅乎？民誅乎？”（《諫上》十三）君主如果與人民為敵，人民就會起來反抗以致殺死君主，這就是著名的“民誅論”。自古以來，都是“下不犯上”，晏子卻反其道“在上不犯下”，這不只是對國君，而且是對整個統治集團的嚴正警告。晏子的這一觀點，傳到后世，就變成了孟子的“民貴君輕”思想。
晏子對齊景公非常忠誠，為治理國政操碎了心，但是，他這種忠誠是緣于齊景公是合法的君主，換句話說，他忠于的是作為一國管理者的景公，而非作為肉體凡胎的景公。據《左傳》和《晏子春秋》的記載，齊國大夫崔杼在一次吊唁活動中看上了齊棠邑大夫的妻子姜氏，娶之為妻。齊莊公也為這一女子的美貌所吸引，多次到崔杼家與其私通，崔杼因而起了殺機。公元前548年的一天，齊莊公又到崔家，被預先設伏的甲士包圍，莊公乞求無效被殺。當時晏子立于崔家門外，他的隨從問道：“您準備去死嗎？”晏子說：“他只是我一個人的國君嗎？我為什么要為他而死？”從者又問：“那您想逃亡嗎？”晏子說：“我犯了罪嗎？我為什么要出逃！”從者又問：“那，我們回去嗎？”晏子說：“國君已經死了，我們回到哪里去？一個國君，怎能用自己的權力欺凌百姓？他只是一個管理國家的人而已。給君王當臣子的，難道是為了自己的俸祿而活著？是為了呵護這個國家而已。所以，君王若是為了社稷而死，臣子就為他死；君王若是為了社稷而出逃，臣子就跟著他出逃。如果君王是因為自己的原因而死，為了自己的原因而出逃，不是他寵愛的人，誰會愿意為他承擔這樣的禍患？現在有人為自己立了一個君主（指崔杼，莊公為其所立）卻又殺了他，我為什么要跟著去死？跟著去逃亡？我又能回到哪里去呢？”此時，崔家大門打開了，晏子走了進去，為莊公掉了幾滴眼淚，然后站起身來，走出了崔家。有人對崔杼說，此人一定要殺掉！崔杼說：“民之望也。舍之，得民。”（《雜上》五）
歐洲歷史上有一個源于基督教傳統的觀點，認為耶穌有兩個身體，一個是世俗的肉身，被釘死在十字架上；另一個是和上帝合一的永恒之軀，無所不在。后來，這一觀念在英格蘭演化為“君主二體論”：一個是世俗的、會犯錯誤的，會死的；另一個是國體的化身，不犯錯誤的、不死的。英國后來的君主立憲制度就是在這一理論的基礎上形成的。晏子對這個問題的看法與歐洲人頗為相近，在他看來，君主是有雙重性的，一重是作為一己之私的君主，一重是代表著江山社稷的君主，也就是說，君主有世俗欲求和公共責任兩個面向。晏子認為，自己作為社稷之臣，只忠實于后者，對前者則不負有義務。至于晏子的這個深刻認識為什么到后世中斷了，沒有演化出類似英國那樣的民主制度，則是一個巨大的歷史謎團。到了現代，有些享受高等物質文明的人反而連晏子的思想都難以企及了。
清正廉潔，是晏子的為政之本、處世之道。太史公是這樣記載的：“以節儉力行重于齊。既相齊，食不重肉，妾不衣帛?！保ā妒酚?管晏列傳》）以他的地位，完全可以享受h超常人的物質待遇，但他卻是個恥于奢侈、安于淡泊的人，一日三餐糙米、青菜，一件裘皮衣穿了30年，上朝乘的是瘦馬破車，一家人擠在祖上傳下來的一座陋宅之中，所享俸祿常用來接濟窮苦百姓。君主雖多有賞賜，晏嬰多婉言拒絕，有時甚至引得景公不高興。一次，景公見到了晏子上朝坐的破車，奇怪地問：“嘻！夫子之祿寡耶？”為什么還坐這種車子？晏子答曰：賴君之賜，臣得暖衣飽食，還能乘坐車子，“于臣足矣?！标虌霘w家后，景公派人給他送去鉻車和良馬，晏嬰推辭了，然后景公再送，晏嬰再辭，往返三次，晏嬰就是不接受。景公很不高興，曰：“夫子不受，寡人亦不乘。”意思是你再不接受，我也不坐車了！這段記載很是風趣生動，兩人很像小孩子賭氣。晏子的態度很堅決，闡述的理由是：“君使臣臨百官之吏，臣節其衣服飲食之養，以先國之民”（《雜下》二十五）。我這樣做，是從百姓的現實生活情況考慮的，為的是給齊國人民做出表率，終以不容辯駁的理由辭謝了景公的饋贈。
不能不說，景公雖然時?！胺笢啞?，但他還是能夠聽進晏子的勸諫，孺子可教也。面對晏子的批評，他也時常自省：“為上而忘下，厚藉斂而忘民，吾罪大矣！”（《諫上》十九）論治國理財，他離不了晏子的輔佐。君臣夠坦誠相待，才能合作長達40年之久，這期間，齊國秩序一直比較安定，始終是春秋各大諸侯國中較有實力的一個。