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三國名言范文1
老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。
本是同根生，相煎何太急。
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
司馬昭之心，路人皆知。
三國名言范文2
[關鍵詞] 明清時期 《三國志通俗演義》
研究《三國志通俗演義》在明清時期的接受狀況,須先對彼時的受眾范圍進行界定。明清時代對于《三國志通俗演義》的傳播已經抵達了社會的各個階層。由此,其時受眾的范圍也非常廣泛,士農工商,無所不包。但是即便是同一時期的受眾也會因為自身所代表的階層的特性,對文本的接受情況也不盡相同。本文擬把明清時期《三國志通俗演義》的受眾分為以下幾類來進行詳細分析。
一、民間的實用接受
其一,《三國志通俗演義》滿足了普通百姓渴望了解歷史的愿望。中華民族悠久、發達的載史傳統,使得生活于其中的人對歷史天然地留有濃厚的興趣,即便是普通的百姓在辛勞之余也渴望了解歷史。但是正史“理微義奧”,“不通乎眾人”,同時講史話本雖通俗,卻因為言辭“鄙謬”,內容又“失之于野”。正是在這一背景下,以以上兩者為基礎但有避免其缺陷的講史演義出現了,這是順應人們要求而產生的文學作品。并且,當時不少創作者已經自覺的懷有欲借歷史演義小說來傳播史實的自覺意識。雖然羅貫中并沒有在其創作旨趣方面留下只言片語,但是通過繼之而來的講史演義的創作者們則明確的表達了這種思想。如余邵魚說:“春秋列國之事,非淺夫鄙民所能盡知也,邵魚是以不揣寡昧,又因左氏丘明之傳以衍其意,非敢獻奇搜異,蓋欲使淺夫鄙民盡知當世之事跡也?！?《列國源流總論》)
其二,普通民眾崇拜英雄的情結?！霸谌祟愇拿骱腿吮旧砩形闯浞职l展的古代,生產粗放,斗爭激烈,生活比較簡單,加上封建制度的鉗制,某些個人的作用常常顯得很突出;另一方面,人的思維和情感也遠不像今天這般細膩。這樣,人們當時矚目的自然就是英雄創業、豪俠爭鋒、賢相安邦、權臣誤國之類的特出之人、非常之事;小說作者注意的首先也是這種現實,不會是飲食男女的日常生活?！比龂适轮猿蔀榈谝徊客ㄋ仔≌f的題材,并且深受百姓喜愛,是因為“蓋當時多英雄,武勇智術,瑰偉動人,而事狀無秦漢之簡,又無春秋列國之繁”,魯迅的這短話本來是解釋宋時“說三國”之盛,用在這里同樣非常契合。而羅貫中的《三國志通俗演義》更是在前人話本和民間傳說的基礎上,加以藝術處理,對其中人物的某些突出的特質加以強化,甚至是神化,以致“欲顯劉備之長厚而似偽,狀諸葛之多智而近妖”,極大的滿足了民眾崇拜英雄的心理。
其三,把《三國志通俗演義》中人物的行為視為鼓勵自己和約束自己的準則。無礙居士的《警世通言敘》中記載了這樣一則趣事:“里中兒代庖而創其指,不呼痛,或怪之。曰:‘吾頃從玄妙觀聽說《三國志》來,關云長刮骨療毒,且談笑自若,我何痛為?’夫能使里中兒有刮骨療毒之勇,推此說孝而孝,說忠而忠,說節義而節義,觸性性通,導情情出?！秉S人在《小說小話》中也提到:“小說感興社會之效果,殆莫過于《三國演義》一書矣,異姓聯昆弟之好,輒曰:‘桃園’;帷幄侈運用之才,動言‘諸葛’:此猶影響之小者也?！泵耖g普通百姓對于《三國志通俗演義》的接受已經達到了“凈化”的層面,感受文本時所產生的感情已經能夠改變并解放受眾的心靈。耀斯在《審美經驗與文學解釋學》一書中指出“最后,如果讀者在他的接受活動中伴之以對自己發展的反思,那么,審美經驗就可以納入認同的審美創作過程之中:‘不管出自什么理由,文本的有效性并不是來自作者的權威,而是來自與我們自己的生活史的對抗。在這里,我們是作者,因為每一個人都是他的生活史的作者?！?/p>
二、統治者的娛樂欣賞
封建統治者的治世之策雖然不是影響通俗小說創作的決定性因素,但卻是影響最為直接和效果最為明顯的因素。明清五百多年,統治者從未放棄過對社會思潮的嚴格控制,但不同的時期也有輕重之分。并且隨著統治階層的日漸腐敗,也需要通俗小說來娛樂生活。
悄然問世于明初的《三國志通俗演義》,到嘉靖時期有了刊印本,讓戰戰兢兢的書坊主們大喜過望的是刊印此書的機構是司禮監。司禮監刊印《三國志通俗演義》,可視為封建統治者對部分通俗小說流傳的默認。正是由于官刻的成功和銷售一空的盛況,才使得私刻的書坊主能下定決心對《三國志演義》進行刊刻,使得私刻成為現實。與嘉靖關系緊密的奸臣郭勛也出版了《三國志演義》和《水滸傳》,這些都表明了明朝上至皇帝,下至官僚都非常喜歡通俗小說。他們刊刻《三國志演義》在很大程度上是娛樂的需要。
明代的一些皇帝還很喜歡讀通俗小說:“武宗一日要《金統殘唐》小說看,求之不得。一內侍以五十金買之以進覽?！薄拔渥谀闲?夜忽傳旨取《金統殘唐記》善本,中官重價購之肆中,一部售五十金?！薄吧褡诤糜[《水滸傳》。”這里雖然沒有關于統治者閱讀《三國志通俗演義》的直接記載,統治者是否閱讀過我們也不得而知。但是眾多通俗小說中,以《三》最為近“史”,文字也最近文言,所以理應更容易被統治階級接受。連造反題材的《水滸》都得到青睞,《三》的情形不言自明。值得注意的是,《金統殘唐記》、《水滸傳》是造反題材的作品,而封建統治者仍然很喜歡閱讀,而不是愚蠢的附會掀起一場文字獄。這說明這些統治者對于通俗小說的接受,是將自身置于一個正常的讀者的位置上,是被小說本身的藝術魅力所吸引。
清朝開國之初,《三國志演義》曾一度被當做政治、軍事教科書使用,極受重視,“國初,滿洲武將不識漢文者,類多得力于此”。武將如此,最高統治者皇帝也是如此。據說皇太極巧使反間計,借崇禎皇帝之手除掉心腹之患袁崇煥,使其自毀長城,就是受到《三國志演義》中周瑜設計利用蔣干巧除蔡瑁、張允一事的啟發,“即公瑾賺蔣干之故智”。
三、士大夫的審美接受和道德批判
明清兩朝,士大夫對《三國演義》可粗略地分為兩種截然不同的態度。其中主要的爭論集中在小說功能觀和小說虛實觀上?？傮w來看,明清士大夫對于《三國志通俗演義》是認同接受的。
第一是對《三國演義》的政治教化功能進行認同接受?！白粤皱蛷埳械聜兲岢隽恕罢分a”與“羽翼信史”的小說功能觀以來,這兩種觀點就成了明代最具代表性的接受理論。他們立論的著眼點、立論的核心,主要是忠孝、善惡這樣的倫理道德觀念,也就是‘裨益風教’的接受尺度?！敝袊凭玫氖穼W傳統,使得“文”和“史”之間的界限一直都很模糊。以《三國志通俗演義》為代表的長篇結構通俗小說,在其作者創作之初唯一的模仿對象就是史書,并且不排除作者的創作動機多少帶有“立言”的成分。從接受美學來看,創作者對于受眾接受作品是帶有一定期許的,而受眾也從作品中感受到了這種期許。明清的士大夫們大多數人注意到了通俗小說與正史的共通之處,“事紀其實”、“循名稽實”、“考核甚詳”等,因而他們也認為《三國演義》具備與正史相似的功能。直到今天為止,普通百姓中對于三國人物的認識,仍然停留在《三國志通俗演義》,而非《三國志》。
第二是對其虛實關系的處理進行肯定。從明朝蔣大器的《三國志演義序》對作品中“事紀其實,亦庶幾乎史”的高度贊揚和高儒《百川書志》中的高度評價:“據正史,采小說,證文辭,通好尚,非俗非虛,易觀易入,非史氏蒼古之文,去瞽傳詼諧之氣,陳敘百年,該括萬事。”到清初毛宗崗的《三國志演義凡例》和《讀三國志法》肯定版本中的古本處理虛實的尺度。清代學者章學誠認為它是“七分事實,三分虛構”(《丙辰札記》),這種定量的結論被當代學者廣泛接受。
主流認同接受中,也不乏反對的聲音。反對派也是針對小說功能和小說虛實兩方面。認為小說“誨”、“誨盜”、有傷“風化”,故有清一代,一再的禁毀小說。有很多士大夫附和朝廷下的禁止流傳小說的朝令,他們認為諸如《三國演義》之類的小說是“有傷風化”的,有違倫理道德的。像《三國演義》之類的小說,其中明代莫是龍在《筆》中就發出了“水滸傳三國演義可焚”的偏激呼聲,認為其是“野史蕪穢之談”。在章學誠的《章氏遺書外編》中也批評了“《演義》之最不可訓者,《桃園結義》,甚至忘其君臣,而直稱兄弟”,并且認為把諸葛亮塑造得“何其陋耶?”把張飛描寫得“則侮慢極矣”,并認為“關公顯圣,亦情理所不近”。
反對派對于《三國志通俗演義》中的虛實處理也大加病詬,有兩種截然不同的觀點。以明胡應麟等為代表的保守小說評論家就嚴厲指斥了《三國演義》中的虛構現象。“……惟關壯繆明燭一端,則大可笑?！浮度龂?#8226;羽傳》及裴松之注及《通鑒綱目》,并無此文,演義何所據哉?”(胡應麟《少室山房筆叢》)而以謝肇浙為代表的認為通俗小說應該以虛構為主,《五雜組》中就指出“《三國演義》……俚而無味矣。何者?事太實則近腐,可以悅里巷小兒,而不足為士君子道也?！?/p>
參考文獻:
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三國名言范文3
《三國演義》是我國四大名著之一，作者是羅貫中，他描述了漢末亂世諸侯割據，后來形成三國鼎立的局面。下面是小編整合的三國演義經典名著觀后感范文，共同閱讀吧，肯定對你有所幫助的。
三國演義經典名著觀后感范文1懷著激動的心情，我翻開了古典文學名著《三國演義》。
曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹慎，周瑜的心胸狹窄，每一個人物都具有不同的性格，作者刻畫的淋漓盡致，細細品味，讓讀者仿佛進入了一種境界。
故事的主要內容是以智和勇來依次展開的，但是我認為智永遠是勝過勇的。比如：在西城，孔明用空城計嚇退了司馬懿率領的十五萬大軍。此種例子舉不勝數。
可是在故事中也有“智不劃謀，勇不當敵，文不拿筆，武不動槍”的。像漢室劉禪，整日飲酒作樂，不理朝政，心甘情愿的把蜀國獻出，最后竟然上演了讓天下人恥笑的事情，樂不思蜀。誰會想到一個國家的統治者能做出這樣的時移俗易的事情來呢?
有勇無謀，大敵當前，只能拼死征戰。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門樓聽從謀士的計策，何必被曹操吊死在城門上呢?如果顏良把劉備在河北的事情和關羽說清楚，哪兒至于被義氣的關羽所砍呢?古人云：大勇無謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計，死無不目。
再談談國家，魏，曾經煊赫一時;蜀，曾經功成不居;吳，曾經名震江東。這么來看，從國家就可以反映出國君的性格。曹操，欺壓百姓;劉備，愛民如子;孫權，稱霸江東。
如果說魏國在三國里智謀，一點也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個人都有自己致命的弱點：曹操多疑，司馬懿太過陰險。再說蜀國，首當其沖的必定是伏龍諸葛亮。他那過人的機智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛龐統、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認為都不如孔明。吳，一個占據三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。經過一番刻苦的努力，終于當上了水軍大都督，總統水兵。不過他太過于嫉妒，死正中年時。從這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。性格關系著成功。
每個人都有自己的目標，只要踏踏實實，仔仔細細地走好追求成功過程中的每一段路，相信成功一定會不遠的。
三國演義經典名著觀后感范文2滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅?！}記
這個寒假，懷著對悠悠歷史的向往，我翻開了四大名著之一《三國演義》。
《三國演義》主要講述公元三世紀以曹操、劉備、孫權為首的魏、蜀、吳三個政治集團之間的矛盾和斗爭。讀完這本書，我被曹操這個人物形象深深地吸引了。大家一定覺得很奇怪吧!曹操詭計多端、多疑，歷史多以“_雄”而論之，為何我不愛“英雄”而獨愛“_雄”呢?“_雄”顧名思義_而雄者。曹操最被大家所詬病的無非兩點：一是誤殺呂伯奢一家后說“寧教我負天下人，休教天下人負我”，二是挾天子以令諸侯。以敝之拙見：第一點可從史書找反駁，第二點曹操之所以那么做是時事所迫，不得已而為之。而且在董卓進京后群雄都無動于衷，只有曹操挺身而出，難道這不是英雄所為嗎?曹操為人誠實、親民、從不陽奉陰違，這樣的人在現代也是值得尊敬和學習的。
看到曹操的這些品質，聯想到生活中，我們還好意思說他“_”嗎?馬路上老人摔倒了，圍擁而觀、拍視頻、發朋友圈已成常態，扶與不扶早已不是重點，甚至連報警都不愿動動手指。如果我們都能像曹操一樣挺身而出，那么社會的負面新聞會少之又少。工作中領導提出一個并不完善的方案，拍馬_、阿諛奉承聲聲不斷。如果我們能像曹操一樣直言進諫，那么公司的業績會是蒸蒸日上。說到我自己，每次都是能言善辯，卻總是不屑于去實踐，結果是“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”啊!
讀懂了曹操，就要“取其精華，去其糟粕”，爭做一個現代“英雄”?！爸问乐艹?，亂世之_雄”，我們正值治世，讓我們做能臣吧!
三國演義經典名著觀后感范文3卑鄙的圣人——曹操。巨長的一本書，讀了三個月。走過曹的一生，從阿瞞到孟德，從一軍之主到一國，越走越孤獨。
“竊漢”算得上曹最顯眼的一個標簽了，但說到底曹與孫劉有何區別?三人都心懷家國天下，都有解民倒懸的善良初衷，只不過形勢所造罷了。曹很清楚，唯有實現統一才能結束亂世之苦。書中有一句話很在理——逆天而行才是反!
受國之垢，是謂社稷主;受國不祥，是為天下王!當曹選擇君臨天下的時候，也承擔了天下的怨恨與蓋世的孤獨。曹手里的冤魂多的數不清，最憐惜的是荀令君，他在我心中的形象完美至極，一生守護道義，用死亡做最后的抗爭，誰知他對漢得有多愧疚;最震撼的是禰衡，擊鼓罵曹，怕是他之后再無如此膽大之人了吧。
一直在想，死守道義是否值得，“為臣者蓄良志于胸，若不得君之信任，難登其位難謀其政，上不能安朝政，中不能遂志愿，下不能貴己身。即便有經天緯地之才、治國安邦之策，不能與君和諧相處，罷官失位乃至禍福不測，又談何治天下?”。張居正的為官之道就甚是高級，為治天下而謀高位，為安邊疆而收受賄賂。相比之下，海瑞似乎沒那么高明。
直到禰衡之死、孔文舉之死、荀彧之死，震撼之余，似乎感受到了點什么，有人為建設而生，也有人愿意為道義而忠，心懷道義，即使卑鄙也不會過于離經叛道。這些人以死警后世，所以我說，倒也不可惜。
千年已過，管中窺豹耳。
三國演義經典名著觀后感范文4當我合上書輕輕放到書桌上，書中描畫的三國鼎立直到全國歸一的一幕幕浮此刻我的面前。在三國時期的各路好漢中，我最喜歡的是趙云。
趙云人稱“常山趙子龍”，對蜀國忠心耿耿。他從20歲起就跟隨劉備出生入死、奮勇殺敵。他身經百戰、所向無敵，無論碰著多大的艱苦，也不搖動那份忠心，直到鶴發蒼蒼仍為蜀國到處交戰。他生平中立下了無數軍功，為蜀國的山河社稷耗盡了心血，堪稱忠義的表率。
趙云勇冠全軍，是大名鼎鼎的“五虎大將”之一。長坂坡單騎救主，他在十萬雄師中殺了個七進七出，浩瀚曹軍名將與他比武，卻若何不了他。在很多危構造頭，趙云自告奮勇，憑著一身好身手和過人的膽識，反敗為勝，擊潰了敵軍。趙云勇猛無敵，我打心底里佩服他。
趙云不只有勇更有謀。他多次隨同劉備和諸葛亮外出，無論碰著何等危機的環境，他總是機警應對、逢兇化吉，每次都圓滿地完成了使命。當馬謖大意失街亭時，趙云奉諸葛亮之命斷后，他岑寂地教育后衛隊伍，樂成地擊退了二十萬追兵，還緝獲了大批物資，令諸葛亮和眾將大喜過望。趙云以智謀取勝的戰績不可勝數。
趙云赤膽忠心、智勇雙全，令敵將心驚膽戰，他的好漢古跡千百年來讓人們津津樂道，他是我心中的真好漢!
三國演義經典名著觀后感5相信大家小時候多多少少都聽過書里的一些精彩內容，像《三顧茅廬》《草船借箭》《白帝城托孤》等等。在這其中令我印象最深刻的是《草船借箭》。諸葛亮那遇事不慌、冷靜沉著的性格吸引了我。嫉賢妒才的周瑜故意刁難諸葛亮，還讓他立下軍令狀，可是三天怎么能造好十萬支箭?我都不禁為諸葛亮捏了一把汗。他明知是詐卻還是答應了周瑜，這讓我不得不佩服他的膽識過人。可他絲毫沒有慌亂和畏懼，讀到這我不得不懷疑諸葛亮是不是早已想好了對策?后來的一招“草船借箭”實在讓人拍手叫絕，諸葛亮他知天文，曉地理，識人心，仿佛他提前就料到周瑜的故意刁難。
其中，諸葛亮冷靜沉著的性格尤其值得我們學習。在學習上遇到難題，在生活中遇到困難，我們也要靜下心來好好思考解決問題的辦法，慌亂也許只會讓我們更緊張，害怕。諸葛亮的為人處事總是有計劃，有安排，我們也要計劃好自己的時間，要有計劃地去安排好課余時間。
周瑜這個人物也給我留下了很深的印象。因為自己的才智比不上別人，就去故意刁難別人，傷害別人，這樣的做法是不對的。諸葛亮顧全大局，所以不和他計較。但是我們不能像他一樣，我們應該學習別人的長處，補全自己的短處，做個品德高尚的人。
盡管這只是一部小說，有許多的情節都是虛構的，但我對那個遙遠的時代也有了必須的認識和了解。書中很多人物的聰明智慧，他們的文學才識都讓我十分的佩服，他們在遇到困難的時候，毫不氣餒，仍然努力奮斗的精神很值得我們去學習。另外書中描述了很多戰爭場景，也讓我感覺到了不管哪個朝代，老百姓都期望有個安定和平的壞境去生活?？墒窃谀莻€戰亂的年代這種安定和平的生活卻成了一種奢望。這些都很值得我們去同情的，也提醒我們要更加珍惜今日的幸福生活!
三國名言范文4
在三國如此之多的君主、武將、謀士中，我最喜歡的還是曹操。曹操在三國中屬于呲喳風云的人物，他本身也是一個頭腦聰明，運籌帷幄的人。
曹操在《三國演義》中一直都是作為小人，奸詐的存在，但這些都是為了突出劉備的仁義，為了整體而這樣去描寫的，但即使這樣，曹操的軍事指揮的本領并沒有被抹殺掉，在他幾年的南征北戰中，充分的體現出了他自身的軍事水平，不僅將長江以北的大部分地區占領了，還收復了幾個少數民族，是三個君主中，最有才干的，他統治的魏國也是三國中最強盛的國家，他奠定了魏國的基礎，以至于后來才能天下歸晉。
曹操對人才十分得注重，他于公元210年春天下了一道《求賢令》，以求得到更多的賢士來幫助自己。令中一開始就總結歷史的經驗，認為古今中來，沒有一個明君的身邊沒有賢才和他共同治理國家，而這些賢才又無一不是隱居山林的人物，所以曹操鼓勵官員們不要因為出身不不好，而不推薦，讓官員們幫他把那些因為出身貧賤而被埋沒的賢才發現和推舉出來,只要有才能的就予以重用。而后，曹操又在公元214年和217又分別下了兩道《求賢令》,反復的強調他用人的政策，強調他唯才是舉的方針，讓各級官員在選拔人才上，要力戒求全責備，即使有缺點也沒問題，只要有真才能，就可以錄用。就這樣曹操得到了一大批人才，形成了猛將如云，謀臣如雨的盛況，而且曹操用人從來不計前嫌，不少敵對勢力被打敗后，曹操都會將有才能的謀臣收到自己的帳下。
三國名言范文5
快樂教學，
老爸意外成了發明家
在寧夏石嘴山市做小百貨生意的周斌從初一開始就酷愛英語，并且幾十年如一日地聽英語廣播，所以他的英語非常流利。1990年除夕夜，周斌對兒子周超洋說：“洋洋，明天你就5周歲了，爸爸要開始教你學英語了，好嗎？”
周超洋懂事地點點頭，開始了英語學習。為了給兒子打下更良好的口語基礎，周斌夫婦帶著6歲的周超洋和一歲的女兒周由希一起南下廣州，在一個外國人多的小區里租住下來。夫婦倆邊做生意邊教孩子學英語。周斌還利用自己做生意流動性大的特點，攜妻帶子走南闖北。每到一座城市，周斌就帶兒子去領略當地的風光美景和接觸外國友人，鼓勵兒子在“路上”學英語。周超洋邊走邊學，自然快樂無比，英語進步得飛快。
1994年8月，走過十幾座城市的周斌終于帶著兒子回石嘴山市讀小學了?？蓛鹤硬抛x了一個學期，周斌就覺得學校的教學進度遠遠不能滿足兒子的求知欲，果斷地將兒子轉學到教學質量較高的上海續讀。上小學后，周超洋給自己改了個名字，叫“周游列國”?？珊芸?，他對英語漸漸沒有小時候有興趣，開始想著和同學們玩游戲。于是，周斌整天思考如何將游戲與英語相結合，驀地，一道靈光在他腦中閃過：假如在撲克牌上印上英語詞匯，孩子不就可邊玩邊學嗎？周斌興奮難抑，立馬設法弄來一副撲克牌，動手制作起來。
周斌設計的“英語新型撲克”構思奇巧：每張牌均為雙層結構，牌面與內層都印有英語語句和中文翻譯，而注釋等標注在內層一面，內層的另一面按照字母順序及單詞中所含字母的多少編排出詞匯表，每副撲克相當于一本英漢小詞典，隨便幾個人不論何時何地都可以玩，既可以拼單詞和句子，又可練習對話，有趣極了?！罢婧猛?、真好玩！”周游列國愛不釋手，一年后他便掌握了全副撲克的英語詞句。更讓周斌沒有想到的是，他發明的“新型英語撲克”還獲得了第十一屆里卡世界博覽會金獎。
為了讓孩子的英語融會貫通，周斌又琢磨出了一項頗有創意的活動叫“英語家家樂”，就是讓父母和子女在一起打英語撲克、玩英語麻將、看英語影片、朗讀英語小說等，然后相互之間用英語交流心得體會。
可要實施這項計劃有點困難，因為周斌的妻子江秀英沒學過英語，女兒周由希年齡還小，所以只能慢慢來，但周斌很有信心，他開始教妻子和女兒英語，乳臭未干的周游列國也當起了媽媽和小妹妹的英語老師，全家都處在一種濃濃的學習英語的氛圍中。
最讓周游列國開心的莫過于父子對話。周斌將相聲翻譯成英文，然后父子倆用英語進行“表演”，常逗得江秀英母女咯咯直笑。
攜手走天下，
兒子學會5國語言
經過測驗，周斌發現兒子到7周歲時已掌握了4000個英語單詞，口語嫻熟，對答如流，有著不同尋常的英語天賦。那么如果讓兒子再學幾門外語又將如何？當時在甘肅做生意的周斌恰巧有個朝鮮族的朋友，周斌便嘗試著帶兒子去向朝鮮族朋友學韓語，不想周游列國很快就喜歡上了。一個月后，他就掌握了一些日常用語，與朝鮮族叔叔對話時也不覺得吃力。
可由于周游列國的興趣幾乎都在外語上，不可避免地出現偏科現象。為此，從小學四年級開始，周斌要求周游列國將語文、歷史、地理甚至數學翻譯成英文，讓兒子在學英語的同時學到別科知識，一箭雙雕。此法果然靈驗，周游列國的偏科現象很快被扭轉了。
為了讓兒子養成良好的學習習慣，周斌訂了個奇怪的“家規”：學習中不準聊天、做小動作；晚上開燈后即停止學習，這一條直到周斌上了初中才放寬到晚上9點。當有的家長詢問時，周斌解釋：“我這么做，是逼得孩子必須在夜幕降臨前完成所有的功課，一旦完不成就必須在第二天早上起床補。這些都使得孩子在學習時必須集中精力，提高學習效率?！惫?，一段時間的不適應過去后，周游列國通過專心致志的“高效學習法”，各科成績都名列前茅。
由于經常轉學，所以周游列國大部分時間都在家里學習，一旦碰到了難題該怎么辦呢？在父親的啟發下，周游列國碰到難題時總是先求助工具書，實在不行也不“耿耿于懷”，而是將它擱一邊，過段時間再“對付”。由于不同時候看問題的角度會有所不同，再來做時往往會“恍然大悟”。
周斌的心血沒有白花，14歲的周游列國除英語外，還學會了韓、意、德等5國語言，那一年，周斌帶著一家老小回到了故鄉溫州。而從小學到高中畢業，周游列國共轉學13次，到過20多個省、市、自治區，他戲稱自己是“中國轉學次數最多的學生”……
2006年周游列國放棄了高考，他的目標是美國威斯里安大學。這所大學的弗里曼亞洲獎學金價值20萬美元，是全球最高額度的獎學金，但每年只在我國挑選1至2名培養對象，競爭異常激烈。而周游列國以廣博的知識、敏捷的思維給美國弗里曼基金會主席和威斯里安大學校長留下了深刻的印象。
7月初，周游列國盼來了美國威斯里安大學錄取通知書，飛赴美國前，周游列國緊抱著父親感激地說：“老爸，如果沒有您，我不會有這激動人心的一天！”更令周斌欣慰的是，女兒周由希也一直在追趕著哥哥。16歲的她已熟練掌握10000多個英語詞匯，3年讀完了大學4年的英語課程；能流利地講英語、日語、蒙古語、西班牙語、意大利語、韓語。
今年3月5日，一張從美國飛來的賀年卡又給周斌捎來了一個大喜訊：周游列國剛剛獲得了美國威斯里安大學全校演講比賽二等獎。周斌――這個家教“土專家”終于幫孩子交出了一份滿意的人生答卷。
三國名言范文6
“三農”網絡書屋是由中國科協農技中心、中國知網、中國科協信息中心聯合創建的，面向農村、農業、農民提供豐富、權威、快捷、最新的科技文化信息服務的網絡平臺。從2010年創建以來，累計建設書屋近3萬，直接培訓10000人。累計書屋使用近千萬次，累計下載量200萬篇，典型案例1000多個，中央臺報道3次，地方電視臺報道120多次，網站、地方報紙報道300多次，得到媒體廣泛關注。本次會議目的就是為了落實《科學素質綱要》指示精神，總結交流三年來經驗和做法，進一步加快推進“三農”網絡書屋推廣，打開農村科普工作新局面。
會議取得了三方面的成效：
一、全面回顧總結了三年來全國“三農”網絡書屋建設整體情況，提出今后建設推進計劃。
提出了四個方面的推進計劃：一是繼續組織開展全國農民科學素質網絡競賽。二是開展創建“三農”網絡書屋先進單位、先進個人活動，年底前評比表彰。三是構建中國農技協名特優產品網，為協會提供市場經營信息服務，每個協會可以宣傳展示產品資料，免費信息。四是籌建中國科協農技中心“三農”科普網絡技術交流中心，推進“三農”網絡書屋建設。
二、交流、總結了省、地、市、縣各級“三農”網絡書屋建設推廣的典型經驗。集中概括為五條：
一是充分認識“三農”網絡書屋在科普工作中的重要作用，把“三農”網絡書屋建設和農村科普各項具體工作緊密結合，認真落實，安排部署。
二是拓展網絡書屋的服務領域，把網絡書屋建設成為提高全民科學素質的一個重要載體。樹立“網絡科普”的基本理念，實現由“三農”網絡書屋向“全民科普網絡書屋”的轉變。服務對象由原來的農民拓展到城鎮居民、公務員、青少年人以及企業人員等五類人群。目前四川宜賓市、福建三明市、湘西州等科協網絡書屋都實現了拓展服務。
三是積極反映情況，取得政府支持；多部門形成合力，區域性整體推進。四川省宜賓市、福建三明市、湖南省湘西州科協實現了“三農”網絡書屋、科普網絡書屋在所轄縣市區整體推進和全覆蓋。
四是建立考核機制，行政推動引導。比如，福建省將“三農”網絡書屋建設納入福建省科普先進縣（市、區）創建工作的考評標準，作為科普惠農服務站建設一項重要內容。四川省興文縣建立“三農”網絡書屋激勵機制：考核書屋瀏覽下載文章的次數，以精神獎勵為主輔之以物質獎勵。
五是加大培訓力度，讓更多的基層群眾會用、用好“三農”網絡書屋。
三、交流、總結了一批基層農村專業技術協會推廣應用“三農”網絡書屋的典型案例。
湘西、興文、岫巖等地在“三農”網絡書屋應用過程中，基層協會、種養大戶、科技示范戶等利用所學操作知識，通過網絡書屋解決了大量生產中的實際問題，受到基層群眾的歡迎。
