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書香屋范文1
青陽縣圖書館，是國家興辦的綜合性縣級公共圖書館，也是全民所有制公益性文化事業單位。我館始建于1928年，已陪伴一代代讀者走過風風雨雨近100年的歷史。
2019年元月在上級部門的大力支持下，青陽縣圖書館綜合閱覽大廳正式對外免費開放。綜合閱覽廳主體面積為1500平方米，共有四個樓層。一樓為辦證處、志愿服務臺，設有電子借閱機、有聲資源，讀者可以掃碼借閱電子圖書；二樓為綜合閱覽室，上架圖書4萬余冊，期刊300余種，報紙40余種，閱覽座席200余個，面向所有公民實行“全面開放、免證進館、免費服務、一證通借”；三樓與池州市新華書店合作，采用“你選書我買單”模式，讓讀者能夠第一時間免費把新書帶回家，為全省縣級首創。
2019年8月1日少兒館正式對外運營，面積1500多平方米，內設青少年閱覽區、視聽區、少兒電子閱覽區、低幼兒活動區，手工制作區，功能齊全，內有少兒圖書40000余冊，設有300余座位，閱讀空間寬敞舒適，定制書架便于小讀者伸手可及書本，書架蜿蜒排列形成探索路徑，激發濃厚閱讀興趣。配備親子閱讀區域，真正實現閱讀年齡無間斷，達到全民閱讀。
近年來，在上級領導的關切和指導下，我館攻堅克難，鍥而不舍，努力探索實現現代公共文化服務體系的新路子，不斷拓展圖書服務領域，堅持免費開放，為保障人民群眾圖書服務均等化做出了許多有益的嘗試，先后獲得青陽縣“優質文明服務單位”、安徽省“十佳圖書館”和青陽縣“巾幗文明崗”、青陽縣“青年文明號”、池州市“巾幗文明崗”、省婦聯授予“親子閱讀體驗基地”、市文明委授予“新時代文明實踐基地”等榮譽稱號，在2017年全國公共圖書館第六次評估定級中再次被授予一級圖書館。
二、創新模式
公共圖書館的公共性、公益性和社會教育性，決定了為中小學生提供服務、培養青少年閱讀興趣是其神圣的使命。為了推動鄉村學校課外閱讀活動的開展，進一步延伸公共圖書館服務范圍而由青陽縣圖書館發起并舉辦的“書香飄農村”農家書屋經典誦讀活動，也達到了引導和鼓勵廣大鄉村少年多讀書、讀好書，讓他們和城里孩子一樣享受閱讀樂趣，讓書香溢滿青陽城鄉，讓智慧傳遍大地的目的。主要以農家書屋為主陣地，突出農民主體特別是農村青少年閱讀群體，加強閱讀精品引導和惠農服務，將開展農家書屋協同共建，好書推薦和農家書屋暑期少兒閱讀和“我的書屋，我的夢”征文，“書香飄農村”經典誦讀等重點活動。
（一）主要做法
1、積極構建館外閱讀平臺。
解決農村中小學生讀書難的問題，是圖書館義不容辭的責任，我縣的公共圖書服務一體化成效顯著，在2013年，我縣就全面實現了總分館制，縣總館和11個鄉鎮分館圖書“通借通還”、“一卡通服務”，縣圖書館資源下移，每年為農家書屋和鄉鎮分館更新圖書、流動圖書車開進學校，圖書館余鄉鎮分館之間、農家書屋之間圖書流通等方式提高了縣館文獻資源利用率，為農村少年兒童閱讀開了個好頭。另外加大數字閱讀推廣，2019年加大資金投入購買了“博看AI光影新閱讀”設備發放到部分農家書屋，以及掃碼閱讀海報發放到村級書屋，把圖書館辦到農民家門口，山山嶺嶺飄灑著書香，打通了圖書服務的“最后一公里”。
2、組織各種形式的讀書活動，培養中小學生良好的閱讀習慣。良好的閱讀習慣對于中小學生的健康成長是必不可少的。我館自2013年啟動“書香飄農村”農家書屋經典誦讀活動，至今已經舉辦了六屆，11個鄉鎮分館每年自選一個轄區內農家書屋開展閱讀推廣活動，活動形式多樣，有經典誦讀、有詩歌朗誦、有讀書分享會、或征文比賽、或演講比賽等等，參與人員有農村干部，有在家務農婦女，有6、7歲兒童，有耄耋老人，活動獎品有縣總館統一調配，另外我館每年組織開展“我的書屋 我的夢”征文比賽、“我的農家書屋”演講比賽，“我讀書、我快樂”朗讀比賽等，由各鄉鎮分館組織初賽并選拔優秀選手參加全縣總決賽，各類活動的舉辦有利于增添農村文化氛圍，倡導村民通過讀書看書陶冶情操、提升自身文化素質。
三、不足之處
1、農村圖書不足。鄉鎮分館以及農家書屋圖書破舊，雖然每年圖書館為鄉鎮分館以及農家書屋更新圖書，但經費有限，每個書屋年更新圖書60余本，不能滿足農村廣大讀者的閱讀需求。
四、下一步舉措
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憑此而論，當然不能?？墒?，“境由心造”，受這句頗富哲理之言啟迪，以及對于武術的摯愛，我只有斗膽為之。
“武即力量，術乃技能?！边@是簡練的定義。從“孔武有力”這句話中，我們可體味第一句的含義。而“術”是什么，算術，學術，武術?如果我們把物理學、數學方面等等事物(包括天體運行，地球丈量)的測算計量法叫做算術，而把科學研究成果叫作學術，那么格斗的結晶則是武術。這是敝人的一孔之言，尚須就教于方家。
武(力)可止戈，術(法)乃技之巧。
有一時期，“武術屬于體育，高于體育”之說甚盛，余頗不以為然。冷兵時代，刀槍劍戟，斧鉞鉤義等十八般兵刃，皆是殺人利器。就是拳術，什么“美女照鏡”、“二龍戲珠”、“葉底偷桃”，名目著實好聽，實則卻是擊面門，戳雙眼，掏襠打下陰，哪里有半點體育的影子。體育運動講究公平、公正性；武術可是以小勝大，以弱勝強的技擊之術。
自熱武器問世，武術殺伐之性收斂，稍后，武舞盛行。尤其人極拳，在楊氏三代人努力推廣下，其修生養性，健身強體的作用，婦儒皆知，舉世聞名，不僅達官貴人趨之若鶩，販夫走卒皆習之。一時間，太極拳成了人熱門。其他拳種門派也紛紛向太極拳靠攏，挖掘宣傳養生健身之作用。武術在時代的車輪下，揭開了新篇章，造福人類，功德無量。但是，這也不能把武術從此而劃歸到體育范疇，因為武術畢竟姓(性)武。雖然其具備雙重功能，我們也只能說她的屬性“一半是火焰，另一半是海水”而已。
化干戈為玉帛。由于時代在前進，武術的功能也相應發生了變化，從冷兵時期以技擊散手為主體，到現代的套路武舞――健身養生。其問，雖招來不少非議，可是在科學突飛猛進的時代，槍炮子彈輕而易舉的生產制造，就是功夫練至登峰造極，也不可能刀槍不入。因此，拼力修煉功夫的人少了，而終生奉獻給武術的練家子，更是少之又少。倒是公同、街頭以太極拳健身養生者，日見其多。這是不是說武術的技擊功夫，到了可以休矣的地步，甚或壽終正寢了呢?
筆者認為，世界上尚存在著暴力，還有在危害著社會的安寧。為防范不虞險情的發生，世界各國大多建有特種部隊、特警、保安人員。他們在同危害社會的不法匪徒進行搏斗時，不僅需要槍支神射，有時也要伸出正義的鐵拳，擒拿格斗，鎖骨封喉，一招制敵，來化解意想不到的險情，捍衛國家的財產和尊嚴。
以武術健身養生，其實是與武術的另一半――技擊功夫，有著密不可分的關系，二者相輔相成，才是修生養性的要素真言。個中秘密，不為人所知，一位太極拳高人道出了其中真義。他說：“如果練了一輩子太極拳仍然體會不到太極的功夫(“技擊”)，那可以說此人的太極拳一定有某種程度的嚴重漏洞，這種有漏洞的太極拳，在健身的效果上是非常有限的。”這無疑說明，太極拳健身也好，養生也罷，其實是與技擊功夫一體練成的，絕不能顧此失彼，不然將會“效果非常有限”――事倍功半。其他門派拳種健身養生功法的習練，恐怕也是如此。
這位太極拳高人的睿智之言可真是“涅真知，天理道心?！?/p>
千古武術，歷盡滄桑。時間，使武術成長為一個“巨系統”，博大精深，舉世無匹，乃中華民族之瑰寶。因此，我們只有贊美：
武術是視覺的樂章，節奏見諸人體的律動，陽剛強勁，陰柔婉轉，雄壯明快。
武術的神韻，悠揚頓挫，委婉曲折，“龍蛇變幻，陰陽莫測，又躍然可見。
武術是流動的音樂，在人體的律動中，其節奏若合符節。人們從武術中感受到的節奏，猶如感受野性的活力，感受人與自然的和諧，而節奏則是人體與大自然的統一，亦是形與神的統一。
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關鍵詞：數字波束合成；幅相誤差；副瓣電平；波束指向
中圖分類號：TN95652 文獻標識碼：B
文章編號：1004373X(2008)0300704
Effect of Amplitude―phase Errors on Digital Beam Forming System
ZHANG Shuguang,DING Shujuan,SUN Guangjun,LIU Zilong
(China Research Institution of Radiowave Propagation,Qingdao,266107,China)
Abstract：This paper analyzes the effect of amplitude phase errors on sidelobe level and beam direction in digital beam forming system.Accoring to different distribution rule between the channels,gives the change situation of beam direction,sidelobe level in atenna pattern.It is shown that sidelobe level and beam direction error in beamforming system are direct proportion to amplitude phase error.The analysis and theroretical results derived here are verified by computer simulation.
Keywords：digital beam forming;amplitude phase errors;sidelobe level;beam direction
天線方向圖的質量直接影響到數字波束形成系統的性能,因此,形成高質量的方向圖是數字波束形成系統的的首要目標。而陣中各種隨機誤差,系統誤差和干擾都對方向圖有著很大的影響,所以,評估誤差對數字波束形成系統的影響是非常必要的。陣列誤差可以分成復權向量的幅度誤差和相位誤差(通道之間的幅相不一致),權向量的量化誤差和個別通道出現故障引起的誤差等。在文獻[1]中論述了高頻天線陣單元相位誤差對波束的影響，并且給出了實際應用中減小這種影響的具體辦法，但他忽略了幅度誤差對波束的影響。邱力軍在1998年分析了幅相誤差對稀疏陣列的影響[2]，應用概率統計原理，導出了具有幅相誤差、陣元失效時稀疏陣天線增益損失、波束寬度、波束指向、幅瓣電平的估計公式，但并未對誤差進行充足的驗證。本文主要分析了幅相誤差服從不同統計分布時對數字波束形成系統的影響，給出了詳細的數學推導，并且通過計算機仿真對此分析進行了證明，為工程實現提供了依據。
1 幅相誤差對數字波束形成系統指標的影響
1.1 誤差分析
數字波束形成技術是近年來數字陣列處理技術中一個很活躍的技術領域，他以靈活多波束，易實現自適應調零和空間超分辨等優點，取代了模擬波束形成。數字波束形成系統的基本框圖如圖1所示。從圖中就可以了解到如果在零中頻實現DBF，除了天線陣元幅相誤差外，接收機噪聲，接收通道中的幅相不一致、A/D轉換器以及IQ正交支路的不一致性對天線方向圖都有影響，因此要對各個通道進行校準，使天線方向圖向理想方向圖靠近，校準步驟如下：
(1) 天線陣元間的幅相誤差主要是由各天線單元間的互耦引起的，互耦系數矩陣引起的通道幅相誤差與陣元數和互耦系數方差成正比，陣元數愈大，積累的幅相誤差就越大。因此有很多學者都投身于互耦系數矩陣的研究，提出了適用于工程的天線陣校準算法[3]，對天線單元間的幅度相位差進行補償。
(2) 模擬接收模塊、A/D轉換器和數字下變頻可以看成一個閉環通道，通過在各個通道加入通道均衡器可以對其進行校正，目前已存在比較成熟的通道均衡算法[4,5]，在此不進行詳述。
雖然通過上述的兩個步驟可以對幅相差進行補償，但部分殘留誤差及環境變化和內部噪聲等因素引起的隨機誤差則難于消除，而且隨機誤差對陣列性能的影響亦不容小視。下面就針對幅相誤差對波束圖的旁瓣電平，波束指向的影響進行了研究。
2 仿真結果
一般情況下幅相誤差都遵循某種分布，如通道之間的幅度誤差遵循正態分布，相位遵循隨機均勻分布，為了進一步研究剩余幅相誤差對波束指向、幅瓣電平的影響，這里假定了幅度和相位誤差分別遵循瑞利分布、正態分布和均勻隨機分布，并且討論了誤差存在于不同通道時波束方向圖的變化情況。
從圖2、圖3可以看出，當幅相誤差存在于不同通道時波束方向圖的幅瓣電平和波束指向都有顯著的變化，陣列中心附近的陣元對方向圖的影響比較大，隨著陣元向陣中心的靠攏，波束指向誤差越來越大，幅瓣電平越來越高，因此，在實際的工程中，需要根據各個通道與基準通道之間的幅相差來調整位置，誤差比較大的通道在進行波束合成時要放在陣列的邊緣，這樣就會減小誤差對波束方向圖的影響，從而提高系統精度。
圖4為只存在幅度誤差時波束方向圖的幅瓣電平變化曲線，而圖5為只存在相位誤差時的波束指向偏差變化曲線，從圖中我們可以看出當誤差遵循不同的分布時對波束方向圖的影響是不同的，并且通過兩幅圖的對比可以發現當幅度誤差和相位誤差呈相同類型的分布時，他們對波束方向圖的影響程度是不同的。
圖6，圖7為同時存在不同幅度誤差和相位誤差時波束方向圖幅瓣電平和波束指向偏差的變化情況。通過與圖4，圖5對比可以近一步發現相位誤差對波束指向起決定作用，隨著相位誤差的增大，波束指向誤差有所增加，而幅度誤差對旁瓣電平起決定作用，并且幅相誤差遵循不同規律的分布時，對波束方向圖的影響有所差別。
3 結 語
通過以上研究表明，數字波束形成結果的好壞不僅與幅相誤差的大小有關而且與誤差所在的陣元位置有關，所以在工程應用中需要把誤差較大的陣元放在陣列的邊緣，以減小誤差對方向圖的影響。由于波束形成后的旁瓣電平、波束指向偏差分別與各通道間的幅度誤差、相位誤差成正比，因此，我們需要根據系統指標要求來確定幅相誤差，指標要求越高，幅相誤差就要越小。
參考文獻
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［5］彭小亮,李榮鋒,王永亮,等.兩種修正的自適應通道均衡方法[J].電子與信息學報,2006,28(4):658―662.
作者簡介
光 男，1973年出生，1997年獲得桂林電子工業學院學士學位，現為中國電波傳播研究所的工程師。主要研究方向為數字信號處理。
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我們五彩繽紛的人生，離不開書。“書香人生”，是快樂人生，也是美麗人生。讀書，使人們感受到徹悟的真，仁愛的善，高尚的美！讀書本身，就是一種美麗。
每個人都是帶著夢想降臨人間的，嬰孩兒的第一聲啼哭，就是一個夢的宣言。對于每一個中華兒女來說，每個人都有一個屬于自己的夢想——或成為一名醫生，救死扶傷；或成為一名解放軍戰士，保家衛國；或成為一名工程師，建設國家；或成為一名出色的工人，在某行業里干出成績；或成為一名教師，教書育人……用自己的力量為祖國的建設事業增磚添瓦，奉獻一切。
千千萬萬個炎黃子孫的夢想，凝聚成了偉大的“中國夢”。實現“中國夢”離不開中華文化的巨大力量?！爸袊鴫簟钡淖罡具€是要體現在提高人的素質。提升國民素質、實現人的全面發展有很多途徑，最基本的途徑就是閱讀。立身以立學為先，立學以閱讀為本。
閱讀的出發點和落腳點，全在于把自己塑造成為對國家、對人民、對社會有用的人，并匯聚成實現“中國夢”的強大力量。一本好書就是一個好朋友，一個優秀的教育思想就是一位好老師。讀書可以讓人在現實生活中構筑自己的精神家園，讓自己在任何時候都能站的高，看得遠，行的端。我想這是每個人都渴望達到的人生境界。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，“世事洞明皆學問，人情練達即文章”。讀書，就是要汲取中華傳統文化和人類優秀文化的精華，知行合一，發掘每個人心底的道德良知，約束個人和群體的行為規范，不斷形成更加廣泛的價值認同，為國家發展助力，為民族進步鑄魂，也使我們自己在讀書學習中實現人生的“高大上”。《囊螢映雪》中的主人公激起了我們勤學的火花，努力學習，報效國家；《愛的教育》使我們明白一本好書，可以改變無數人的命運；一套《上下五千年》叢書展示了一部輝煌的中國歷史，使我們更加熱愛我們的祖國……
“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟?！痹谝粋€人的成長歲月中，不可能永遠一帆風順，不可能總是激情滿懷。此時，一本好書就如同一位人生導師，給我們人生之帆導航。對于書本，我們要天生懷有一種敬畏之情，更不敢有絲毫的褻瀆之心。
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《西廂記》是我國家喻戶曉的古典戲劇名著，描繪了青年男女對自由的愛情的渴望，寫出了生活在壓抑中的女性的青春苦悶和莫名的惆悵，表達了“愿天下有情的都成了眷屬”的美好愿望;從而對封建道德教條的某些方面造成有力的沖擊。下面由小編來給大家分享西廂記讀書心得，歡迎大家參閱。
西廂記讀書心得1元代著名戲劇家王實甫是中國文學史上最優秀的戲曲作家之一，他的雜劇《西廂記》至到現地仍被認為是中國最優秀的雜劇之一。
《西廂記》重點刻劃了張生，崔鶯鶯、紅娘、老夫人形象，圍繞“愿天下有情的都成了眷屬”展開故事情節，表達了對封建禮節的不滿。
近日，又重讀《西廂記》，發現里面有三個問題應會值得重視一下。
首先，是關于戲劇透露出來的對“佛門“的看法。全劇發生的地點是圍繞在普救寺及其周圍。張生與鶯鶯正是在普救寺相遇并相愛的。普救寺是個寺院，是個佛門境地，佛講究清心寡欲，而作者卻把這個愛情故事發生地點設在普救寺，這實在是大有意味。另外，這個寺院的名字也取得有意思。普救，就是普救眾生，幫助人生擺脫苦海。但是，當孫飛虎圍寺扮親時，不知是誰在救誰。為何在王實甫筆下，僧俗都成了“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”的形象呢?據考證，元代統治者為了麻痹人民的斗志，大力提倡佛教，僧俗在政治和經濟上都享有特權，因此，僧俗成為統治者手下的工具。王實甫通過這些來諷刺當時的“佛門”，也間接嘲笑當時的統治者，由此可見，王實甫的筆力，在講述浪漫動人的愛情故事，還不斷嘲諷當時的政治。
第二，有關于老夫人的形象。許多評論者都認為老夫人是個反面人物，她是封建制度的代言人。她言而不守，出爾反爾，是張崔愛情道路上的絆腳石。這些都是從反封建禮教來講的。那有沒有誰真正試著為老夫人想一想?我認為，老夫人是十分疼愛自己的孤女的，她是一個非常具有母愛的人。一開頭，老夫人就道出自己丈夫先亡，又只剩下這么一個女兒，她肯定是把自己所有的愛傾注在鶯鶯身上。來到寺中，怕鶯鶯悶，特別叫紅娘陪小姐去殿上走走，散散心，十分關心女兒。在對待張生的態度的問題，也是建立在自己對女兒鶯鶯愛的基礎上。鶯鶯本是相國千金，從小就是過著飯來張口，衣來伸手的生活。雖說張生的父親以前做過官，但50多歲就早逝了，家里積蓄肯定不多了。鶯鶯嫁過去后能象之前在家里過得一樣嗎?老夫人肯定會從客觀物質方面為鶯鶯著想。逼張生上京也是為鶯鶯著想。在當時，張生作為一名讀書人，卻不上京趕考，在當時可以說是“不務正業”的人。試想想，哪一位母親愿意把自己的寶貝女兒嫁給一個“不務正業”的人呢?歸根到底，老夫人的所作所為都是為了鶯鶯，如果不是因為愛她，她何必這么操心呢?可能讀者會覺得奇怪，老夫人最后不是賴婚嗎，她把鶯鶯嫁給自己的侄子鄭恒，這難道也是愛女兒的表現?其實，這事也不能全怪老夫人。鄭恒為了娶鶯鶯，謊稱張生娶尚書之女，具體時間具體地點，還聲稱自己是目擊見證人。老夫人一方面是氣張生，一方面也沒想到自己的侄子會吭她。因此，這件事也不能算在老夫人的身子了。
第三，是關于這部戲劇的喜劇因素問題。許多人都認為這部雜劇是喜劇，因為最后是大團圓結局。但是這部喜劇又有別于其他一般的喜劇。通常喜劇除了大團圓結局外，善的得到好報，惡的受到懲罰，善的戰勝惡的。《西廂記》中的沖突主要是張崔與老夫人之間的沖突，老夫人是惡的一面。故事到最后，張崔向老夫人妥協，張生上京趕考，高中后回來娶鶯鶯，而老夫人也沒有受到懲罰，她的愿意“三輩兒不招白衣女婿”反而得到滿足。也就是說，在這部戲劇中，是善惡兩方都得到滿足，不同于一般喜劇的結尾。
西廂記讀書心得2元雜劇的四大愛情劇包括《拜月亭》、《西廂記》、《墻頭馬上》、《倩女離魂》，在這四部劇作里，《西廂記》是我唯一一部從頭讀到尾的作品。
對于西廂記，恐怕最讓人印象深刻的便是劇中的人物了，劇中主要人物張生、崔鶯鶯、紅娘，各自都有鮮明的個性，而且彼此襯托，相映成輝。就崔鶯鶯這個人物個性，就有很多耐人尋味的地方。
出身名門家道中落的崔鶯鶯，帶著青春的憂郁上場。封建社會中，女子常被教化“非禮勿言，非禮勿視，非禮勿聽”以及“三從四德”。崔鶯鶯也是這個大背景下生出的大家閨秀。但是當她遇到了風流俊雅的張生，彼此就像磁石般互相吸引，當她分明覺察到一個陌生男子注視著自己，但她的反應是“亸著香肩，只將花笑捻”。劇本寫紅娘催促她回避，而她的反映是： 回顧覷末下。 此時鶯鶯的這種舉止已將封建禮教的規矩拋之于腦后，這一細微的動作中，不難想象鶯鶯以后性格發展的走向。此時年齡的她似乎還帶著青春期的小小叛逆之心，但是她卻畢竟是封建禮數教化下的大家閨秀，一方面她強烈追求愛情，似乎讓人值得敬佩，但是另一方面她對紅娘卻也有所顧忌，所以她的性格顯得熱情而又冷靜，聰明而涉狡獪，當看到她有時一本正經，有時黠譎多端，有時又扭捏尷尬時，讓人啞然失笑。
《西廂記》中的鮮明的人物性格，還有很多值得人們贊嘆和研究的地方，其實這些人物性格也是成就者一部古代經典愛情劇的基礎。
西廂記讀書心得3看完戲劇《西廂記》后，頗具震撼與欣賞，因為之前只是在聽老師講這部極具價值的雜劇，就饒有興趣，尤其想進一步深入了解它，于此對其劇情有了大概認識。
整個戲曲的情節跌宕起伏、曲折波瀾，卻表現得極豐富、生動，王實甫細致地刻畫人物的心理活動，表現得淋漓盡致、栩栩如生，使女主角鶯鶯的性格顯得十分突出，同時也展示了中國古代女子的含羞與矜持，充滿了女性的另一種美。
在整場戲劇中，分為4個，一線貫串是指整部作品自始至終都是以崔、張二人的愛情作為情節發展的線索。二類矛盾是指以崔、張、紅為代表的進步力量和以老夫人為代表的封建勢力之間的根本性矛盾，以及崔、張、紅之間的誤會性矛盾。這兩類矛盾構成了兩種不同的戲曲沖突，二者相互作用，共同發展，從而使劇情生動曲折。三個人物是指處于全劇結構中心的崔、張、紅三個主要人物。整部戲就是以這三個人物為中心，通過情節發展來展示性格，又通過性格來展開沖突?！段鲙洝啡珓∏楣澃l展過程中出現的六次，即“寺警”、“賴婚”、“鬧簡”、“賴簡”、“拷紅”和“爭婚”。全劇既有統一的線索，又有六大轉折，因而使劇情波瀾曲折，具有強烈的感染力。
戲劇中刻畫的四個人物中，張生，一方面執著追求愛情，一方面對鶯鶯的心思捉摸不定。鶯鶯，她既要
克服封建禮教長期對他的影響，更要躲開老夫人的耳目，又不得不表現小姐的尊嚴與矜持，所以充滿了顧及與尷尬，這種種的客觀因素困擾著她。而在其過程中，各個人物的心理與性格特征尤其生動。
其中的語言極具藝術魅力，比如張生的琴聲中曰：
有美人兮見之不忘
一日不見兮思之如狂
鳳飛翩翩兮四海求凰
無奈佳人兮欲細訴哀腸
何時見許兮慰我彷徨
愿言配德兮攜手相將
不得已飛兮使我淪亡
表達了張生對鶯鶯的癡情與志誠，感染力很強!
張生與鶯鶯的簡帖，同樣令人驚嘆不止：
張生：相思恨轉添，慢把瑤琴弄
樂事又逢春，芳心尓亦動
此情不可達，芳遇向須奉
莫負月華明，且憐花影重
鶯鶯：待月西廂下迎風戶半開
拂墻花影動疑是玉人來
生動地刻畫了崔、張的情深意重，卻蘊含這壓抑與無奈
通過傳簡帖，表現了崔張對愛情的追求與渴望自由的心情
對張生“癡中見傻，傻中見真”的形象描寫，
與鶯鶯不僅外表美麗，而且還有熾熱而又深沉的情感
于此，“愿普天下有情人終成眷屬”符合人們美好的愿望!
古言曰：“父母之命，媒妁之言”“門當戶對”
雖然張生書劍飄零，功名未遂，一介寒儒，但是他對愛情的追求是大膽勇敢的，
并且英俊瀟灑，富有才學和膽略。
最后，整部戲劇以喜為圓滿
張生功臣名就，與鶯鶯永結同心，結同心!
自古以來，歌頌愛情的詩歌、小說、戲曲比比皆是，有喜也有悲，盡管大多以圓滿
結局，但誰又能看到它過程中所受的波瀾與曲折，其中的艱辛與坎坷呢?或許，只有真
真切切地經歷了才可感悟到其中的酸甜苦辣，愛恨情長，相聚分離，以換得來之不易的美滿團圓!
西廂記讀書心得4提到王實甫的《西廂記》最先想到的人物必是崔鶯鶯，最能見出作者深厚藝術功力的，也要算是崔鶯鶯。別林斯基說過：“真正藝術的作品永遠以其真實、自然、正確和切實去感染讀者，以致讀完之后，其中所描繪的人物好像活人一樣，使你任何時候都不會忘記他們?！?/p>
在《西廂記》中，崔鶯鶯是和紅娘互相映照的極其成功的藝術形象。如果說，紅娘的性格有點像出谷長風，那么，崔鶯鶯則屬于幽林曲澗式的人物，細膩雋永，柔美恬靜。崔鶯鶯是元代人民群眾民主思想在劇作家頭腦中的反映的產物，她一經誕生就又成為封建社會中爭取自由幸福的無數青年男女的精神鼓舞，同時她還給人們以賞心悅目的藝術享受?？梢哉f，崔鶯鶯這一藝術形象，是真善美的和諧統一體。
關于《西廂記》主題思想的看法，學術界基本上眾口一詞認為《西廂記》是反封建。這種矛盾、含混的說法顯示了人們在《西廂記》的主題思想上所處的困境，也透露了人們需要對《西廂記》的主題思想重新認識。崔鶯鶯和張珙二人從相愛到結成婚姻經歷了一個在“禮”的約束中掙扎、沖破“禮”的約束而結合，到最終結成婚姻，也就是回歸“禮”的過程。
應該要在這樣的文字與已經當中感受美，慢慢享受這種美……
書香屋范文6
事實本身無趣，事實背后的觀點才重要。對于攝影來說，就是照片發出的召喚。有的照片猶如契訶夫或者莫泊桑的短篇小說，短小精悍但蘊藏整個世界。
――亨利?卡蒂埃?布勒松
亨利?卡蒂埃?布勒松（Henri Cartier-Bresson 1908-2004）是攝影史上最有影響力的攝影師之一，也是在大眾社會層面最著名的攝影師。他的經典作品數不勝數，“決定性瞬間”的攝影理念廣泛傳播、成就馬格南圖片社這樣的攝影事業。在很長時間和很大的范圍內，卡蒂埃?布勒松成為攝影的代表。
布勒松最有名的著作《決定性瞬間》在1951年出版，這本自選集是他攝影創作經驗的總結之作。20世紀30年代歐洲超現實主義藝術思潮深刻影響了年輕的視覺天才布勒松，并直接促成他一生的美學追求。但“決定性瞬間”這個詞并不是出自他本人，而是在英文版出版時，經由編輯建議而命名的。這個概念一經傳播，就成了影響全世界的攝影理念。在中國，“決定性瞬間”通常被理解為一種表現動態瞬間的概念，一種抓拍手法和抓拍水平的標準。這里我們來看三張相對靜態的照片，希望能夠通過對影像本身的閱讀，理解“決定性瞬間”視覺藝術在思想層面的深度，并體會他的攝影美學理念――沒有形式的藝術。
這是一幅看似平靜的街頭景象，建筑輪廓整齊、死板，三個男人擠在一塊街頭設施的頂部，雕塑般凝視著不遠處的樓群，時光仿佛停滯。照片中雖然什么也沒有發生，但影像傳遞出一種令人窒息的氣息。三個男人姿態各異，他們的眺望將我們的視線引向橫切畫面的一堵墻，它有幾層厚，將街道斷然分為兩邊。畫面右側路牌上有兩條街的標志。其實，憑借政治歷史知識，很多人都能判斷出這是柏林墻，布勒松在1962年拍攝了這個剛剛建起的冷戰標志。在這重大的歷史符號面前，他沒有表現士兵、宣傳標語等可以體現沖突的內容，而是冷靜觀察日常的現場，無論在怎樣動蕩的大時代，人都是具體而微的。布勒松是一位紀實攝影師，而不是新聞攝影師，他的影像不以傳遞信息作為前提，而是傳遞氣息為標準。他對時代、社會的認知，形成他的觀點和態度，就像他說的“事實本身是無趣的，事實后面的觀點才是重要的”。這張作品構圖嚴謹，影調凝重，在一片死寂中傳遞出作者對冷戰的解讀。
布勒松生活在一個攝影師的偉大作品要靠雙腳走出來的時代。1948年底，他來到中國，將相機對準了中國現代進程中最重要的歷史轉折點。北平和平解放前夕，冬日陽光寒冷而生硬，布勒松在街頭與一個中國人相遇，此人形如枯槁、笑容謙卑。布勒松設法讓男人停下來并接受了拍攝，還通過翻譯和被攝者交談，得知這是一位末代皇宮的太監。這樣的身份標注，一下子讓懂得中國文化的人獲取了解讀人物形象的密碼。此人的笑容，不僅是他個人命運的寫照，也是某種中國扭曲歷史的體現。這張照片結構飽滿，人物以淺色墻體的影調襯托，背景處圍墻向遠方匯聚，一個路人和投影一起向畫面的縱深處走去，這樣的視覺延伸導向反過來又把太監這個人物推到前沿。@張照片的“決定性瞬間”，不僅通過人物瞬間表情，也通過視覺結構，體現出對這個人物命運的解讀。 1948年12月
中國北平，末代皇宮的太監
卡蒂埃?布勒松的攝影態度是強調客觀性。他使用小型相機，在走在街頭巷尾，低調地拍攝。為了拍攝名人肖像，布勒松首先訓練克服自己的心理障礙，學習與被攝者在近距離、甚至是狹窄的室內空間交流。1946年他在巴黎塞納河上著名的“藝術橋”上拍攝了法國哲學家薩特。薩特在橋頭叼著煙斗與一位朋友交談。他們站立不動，但布勒松抓住了薩特看向畫外的一瞬，這一瞬間模糊了薩特眼睛斜視的殘疾與面部表情之間的區別，讓人物活了起來。這兩張照片放在一起觀看，有一種相似性。主體都處于右邊，背景都處理為線條透視強烈的結構。從這樣的作品并置觀看，會對作者的直覺有一種印證。 1946年 巴黎藝術橋
