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初中文言文范文1
【關鍵詞】文言文教學；價值；有效
【中圖分類號】G632【文獻標識碼】A
悠悠古國，上下五千年，悠久的歷史造就了中華民族特有的璀璨文化。很多民族文化精華都引入了中學語文教學中，文言文即是其中的重要組成部分。它凝聚著古代先賢們的博大思想、精深智慧、精妙哲理，反映了當時社會政治、經濟、文化等各個方面的情況。面對中華民族燦爛文化結晶的文言文，究竟該如何發揮它應有的功能呢？目前語文教學中存在這樣一個流行說法：學生學語文，文言文、周樹人、寫作文成為三怕。這三怕值得我們教師反思，在害怕和厭惡的情緒下學習文言文，那么文言文的學習效率何在？文言文的熏陶感染作用何在？
（一）教師教學文言文現狀
教師的文言文教學不能有效指導學生學習，教法單一乏味，致使學生沒有找到適合自己的文言文學習方法，學習興趣更無從談起。一些教師認為文言文教學的重難點就在于字詞疏通，字詞句意思理解了，文章就基本理解了。他們只注重字字落實，上課花大量時間疏通字詞，逐字逐句翻譯。有的教師備課囫圇吞棗，草草了事，只知道照搬教科書和“教參”，根本忽視學情，僵化地套用一種或幾種課堂教學模式。文言文的人文價值、文化深意蕩然無存，這樣的文言文教學枯燥乏味，沒有感染力，沒有生命力。
（二）學生學習文言文現狀
社會的迅猛發展和網絡信息時代的到來，一些學生認為學習文言文已經完全跟不上時代的潮流?！艾F在的潮時代，大家都說網絡潮語，誰去學那些老掉牙的‘古董’（指文言文）？”所以很多同學認為應該多接觸新鮮事物、時代流行語，如“也是醉了”“且行且珍惜”“世界那么大，我想去看看”等，成為他們經常交流的語句。學習文言文的重要意義，他們不會也不屑去深究，于是就硬著頭皮敷衍了事來學習。有些同學為了考試而學，那也是考前匆匆突擊背誦整理，考完就完全放之腦后?，F代高速發展的社會，新事物的不斷涌現，讓90后、00后這一代趕潮流的學生越來越疏離文言文，文言文教學的問題也日益凸顯。
二、明確價值，激發學習內驅力
上述現象告訴我們，學生對學習文言文的意義和價值認識不清，缺乏學習的欲望和內需，這是影響文言文學習效果的首要因素。因此，首先要讓學生充分認識到文言文的價值所在，充分激發學生學習的內驅力，這就已經向文言文有效教學邁進了一步。
（一）引導學生發掘文言文的應用價值
首先，學習文言文可以促進文學知識的積累和語言運用能力的提升?，F代漢語中的很多成語、文化常識、習俗等都是古代一直沿用下來的，學習了文言文，對這些成語、俗語、文化常識會理解更透徹，運用起來也會更準確自如。如“世外桃源”這一成語，學生經常把“源”字寫成“園”。后來學了《桃花源記》，明白“桃花源”是在溪水的源頭處，因此“世外桃源”就不會寫成“世外桃園”了。其次，學習文言文可以促進寫作素養的提高。如寫作素材的積累，像《孫權勸學》《隆中對》《陳涉世家》等就可以增加學生寫作歷史人物的素材；像《論語》《孟子》《禮記》及唐宋家的文章包含了很多治學為人處世的箴言，如果在作文中巧妙引用，那么學生的習作在文采和思想上都將增輝不少。積累一定的文言文也有助于改進寫作中的語言表達。韓軍曾說過，閱讀和背誦一定數量的古詩古文，打好文言根基，再運用白話來表達，那么寫出的文字就比較簡潔干凈，純粹典雅，形象傳神。
（二）引領學生感受文言文的文化價值
文言文涵蓋了古代文化的精粹，是反映古代社會的一面鏡子。這一豐富的教學資源，教師要好好利用，盡量多拓展課文相關資料，如寫作的社會背景、作者經歷、作者思想等，這樣學生認識到的是整個古代的文化傳承變遷，也能真正認識到古代文化精華對于現代人的意義。諾貝爾獎獲得者曾提出：人類要在二十一世紀生存下去，必須回到二千五百三十年前中國的孔子那里去找智慧?？梢娛澜珥敿馊瞬艑χ袊鴤鹘y思想的認可和重視。先秦諸子散文中，有許多傳統美德精神光耀千古。也可以不時給學生介紹一些在中國傳統文化哺育之下走向成功的人。如楊振寧先生，他曾說，影響他最深的不是他專長的物理學，而是兩千多年前的孟子思想，因為幼年時所背的《孟子》在他心中形成了不可磨滅的思想準繩，成為他日后為人處世的基本原則。學生聽了以后，驚訝的同時也感嘆，原來文言文也有如此的影響力，這無形中就增強了他們學習文言文的熱情和動力。
三、促進文言文學習的有效途徑
在闡明文言文的價值、激發學生求知欲望的同時，教師也要采取一定的教學手段，讓學生能保持長久的學習興趣和熱情。通常文言文教學有誦讀法、質疑法、自主探究法、合作學習法等，那么是否可以探索嘗試運用現代元素來促進文言文學習呢？余文森教授認為，教學是否有實效最重要的是看學生是否有學習主動性以及是否掌握學習方法。因此有效的教學方法和手段肯定是能改變學生學習文言文的畏難情緒，讓學生自愿主動地投入學習，讓他們能自主參與到文言文課堂中，能豐富學習文言文的體驗等。
（一）拉近古今的距離
文言文堪稱中華文化的精華，只是學生覺得文言文同現實生活的距離太遙遠，很難理解古人的精妙情思。面對這種情況，教師就應該把課文與現實生活聯系起來，拉近文言文與生活的距離，讓他們認識到經典其實很實用很有價值并不是高不可攀的。大家都知道于丹的《論語心得》，它之所以能夠吸引廣大讀者，就是因為于丹能盡量聯系生活的事例來解讀《論語》，把《論語》生活化了，拉近了大眾和傳統文化的距離。她的這一做法是值得我們效仿的。如教學《〈論語〉十二章》時，我首先講了這樣一個故事：從前有位老師，他學識淵博，但從不自傲。有一次他去周游列國，在前往晉國的路上，遇見一個七歲的孩子，這個孩子霸道地攔住了他的路，要他回答兩個問題才能繼續通行。一個問題是：“鵝的叫聲為什么大？”他答道：“鵝的脖子長，所以叫聲大?！焙⒆踊卦捳f：“那么，青蛙的脖子很短，為什么它的叫聲也很大呢？”他無言以對。之后，他慚愧地對他的學生說，我不如那個孩子呀，他可以做我的老師??！故事講完了，我問學生：你怎么評價故事中的這個老師？他是誰？這樣的導入首先給學生一個謙虛好學的孔子印象，學生對文章的理解、對孔子思想的理解就會結合日常生活的事例，理解難度降低了，理解深度加深了。學完文章后，我又提到這一故事，問學生這一個事例證明了文章中的哪些格言。這就和“知之為知之，不知為不知，是知也”“三人行，必有我師焉”聯系起來了，學生對這兩則語錄的理解當然是更進一層了。然后追問學生在你的學習生活中，有沒有和這兩則格言相符或相悖的行為，請談談你的經歷和感受。這樣學生自然就得到了思想情感的熏陶，無形中會對自己的學習態度進行反思修正，“見賢思齊”就在課堂上產生了，豈不妙哉？
（二）運用網絡流行語
現代社會發展迅速，網絡已經非常普及，網絡流行語、年度熱詞紛紛亮相，層出不窮，這些“流行語”“熱詞”成為現代人語言交流的“新寵”。在這樣的時代，網絡語言無疑給語文教學帶來一定的影響?！缎抡n標》指出：“語言文字是人類最重要的交際工具和信息載體，是人類文化的重要組成部分”“語文課程資源包括課堂教學資源和課外學習資源，例如電影、電視、廣播、網絡……”如此看來，面對當前覆蓋生活方方面面的網絡語言，語文教師不能全部采取拒絕排斥的態度，而應該抓住時機為我所用，這在文言文教學中也是可以充分利用的。如看了《湖心亭看雪》這篇文章，學生對張岱這一癡人很是好奇。我借鑒了網上最潮老師的教學方法，在大量介紹了作者的資料后，結合文章讓學生理解張岱的“癡”，我提了這樣一個問題：如果用現在的流行語瓜、雷、囧、呆代替“癡”，你會用哪一個，把這個字代進去讀讀文章，并說說你的理由。學生對此極為興奮，課上出現了好幾個版本的“舟子喃喃曰：‘莫說相公癡，更有癡似相公者！’”而且學生對這些網絡流行語都非常熟悉，解釋起來頗有現代味道，這就把文言文學習和現實生活緊密結合起來，難以理解的古人的思想也和現今社會打通了，學生自然印象深刻，自然也喜歡上文言文課了。學生在課后還拋出了一句流行語：師上的不是課，是寂寞。
（三）巧妙編演課本劇
初中教材中的文言文，有些敘事的文章，情節生動，人物形象鮮活，很適合用課本劇的形式來增進對文章的理解，如《陳太丘與友期》《鄒忌諷齊王納諫》《孫權勸學》《愚公移山》《陳涉世家》《曹劌論戰》等。這里的課本劇不是指經過長期訓練搬上舞臺的，而是課堂教學中的小表演。如《鄒忌諷齊王納諫》，人物有鄒忌、妻、妾、客、君王等。在理解文章內容的基礎上，把表演這一任務布置下去，學生分組編寫好劇本，確定好角色，熟悉自己要表演角色的對白，想好一些環節的銜接，補充一些自己認為合適的情節話語。每組同學演完之后，教師引導其他同學作點評，指出他們表演中的優缺點，評論他們的表演和課文的實質內涵是否一致，對他們的表演有什么建議等。這樣的點評其實就是對人物風貌的良好再現、對人物形象的把握、對人物精神的領略，這是在表演的基礎上的進一步提升。
（四）結合影視歌作品
《新課標》實施建議中“課程資源開發與利用”部分提到語文課程資源可以包含電影、電視、廣播等。由此可知，文言文教學中，教師不能忽略影視作品這一教學資源的恰當運用。
1.合理引入影視作品
如今媒體飛速發展，電影電視已是人們生活不可或缺的調味品，也深受中學生喜愛。這時，在文言文教學中恰當加以運用，充分發揮其直觀形象的優點，通過形象鮮活的畫面，幫助學生了解那個距離現今久遠的世界，加深對課文的理解。有時為了表演需要，影視劇對文言文作品要進行改編，教師可以利用這一特點，讓學生觀看影片后與課文進行比較研讀,加深對文章的理解。如教學《隆中對》時，我引入了電視劇《三國演義》的片段，讓學生認真觀看人物的神態、動作、語言，特別是主要人物諸葛亮、劉備?？赐曛笞寣W生分組討論，指出和文言文原文相比，電視表演的優劣。學生紛紛揚揚討論后，師生再一起交流總結。這時，很多驚人之語便從學生口中說出來了。有些同學指出了電視表演中的一些小紕漏，有的同學甚至能聯系諸葛亮的其他事件來評價電視表演，達到意料之外的極佳效果。當然，影視作品只是教學的一種輔助手段，不能本末倒置，把語文課上成影視欣賞課，這就失去了文言文教學的初衷，也背離了語文教學的本質。
2.巧妙結合流行歌曲中的“古風”“中國風”元素
“古風”“中國風”是近幾年音樂界出現的一種風格，“古風”是指具有古代的風韻，而“中國風”主要是指在歌詞中融入古詩詞句或者化用詩詞的意象意境。近幾年，“古風”“中國風”元素在網絡中非常流行，甚至網絡流行起歌詞和文言文的互譯，讓傳統和流行巧妙結合起來。這也給我們文言文教學帶來啟示，傳統文化和流行文化并不矛盾，流行文化可以促進傳統文化的傳承發揚。比如我在教學《愚公移山》時，在了解了基本內容和人物形象后，我設計了這樣一個問題：流行歌曲《愚公移山》中這樣唱道：“聽起來是奇聞，講起來是笑談……無路難呀開路更難，所以后來人為你感嘆?！边@首歌的歌詞和課文有什么聯系，請你根據課文評價一下這一歌詞創作。這個問題一拋出，有些學生馬上精神高漲，因為他們對《愚公移山》這首歌很感興趣，于是邊回憶歌詞邊討論。課堂其樂融融，學生非常投入，而且結合歌詞，學生也在潛移默化中感受到了愚公的不怕困難堅忍執著的意志力和精神。最后我讓同學們共唱《愚公移山》歌曲，記住這個非同一般的“愚公”。這一節課沒有傳統課堂的追問、逼問下學生眉頭緊皺、昏昏欲睡的情景，而是在非常輕松愉悅的氛圍中讓學生體會人物形象，感受人物精神，這和新課標倡導的讓學生有個人的獨特體驗是不謀而合的。
以上列舉了筆者在文言文教學中的一些嘗試和實踐，但任何方法都不是絕對的。如果教學文言文時矯枉過正，過分追求形式，如濫用多媒體、濫用影視歌作品、隨意討論探究、放任自流美其名曰自主發現式學習等，片面理解新課標的精神，摒棄了傳統的講授法、誦讀法、訓詁法等教學方式。這是另一種形式的低效學習，課堂上看似熱熱鬧鬧，學生似乎討論得很熱烈，但最終學生對重要內容卻模糊不清一知半解，這是應該值得我們注意和反思的問題。總之，我們需要找到貼近現代學生學習文言文的合適方法，加以靈活運用，巧妙把現代元素融入傳統文化教學中，真正提高文言文教學實效，體現文言文的熏陶感染作用。
參考文獻
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[3]錢夢龍.文言文教學改革芻議[J].中學語文教學，1997(4).
初中文言文范文2
1、理解常見文言實詞在具體語境中的含義；
2、理解常見文言虛詞之、其、而、以、于、乃、雖、為、者、且、則、乎、然、與等詞在文章中的含義和用法；
3、理解并翻譯文章中的句子；
4、理解文章的基本內容，歸納文章內容要點；
5、分析概括文章所表達的作者的觀點、態度；
初中文言文范文3
關鍵詞：象征；互文；比喻
修辭手法，就是通過修飾、調整語句，運用特定的表達形式以提高語言表達作用的方式或方法。其特點是可以是修辭對象更加形象生動，易于理解，因而給讀者豐富的想象空間，顯得委婉含蓄而耐人尋味。在初中課本里選的文言文美文中，所用的修辭格很多，所以理解這些文言文時，要把握準文章中的修辭，才能準確理解文言詞句，有效培養文言文閱讀理解能力。下面我就從幾種文言文中常用的修辭來探尋初中語文中文言文的修辭之美。
一、象征
象征是通過某一特定的具體形象以表現與之相關或相近的概念，思想和感情的一種表現方法。其特點是以象征物憑聯想來暗示象征意義在文言文中也常用象征手法。有些意象由于反復使用，已經有了固定的象征義，如被人們稱為“四君子“的竹、菊、梅、蘭就有它固定的象征義：竹倔強向上，氣節清逸；菊傲霜艷美，高潔脫俗；梅斗雪堅強，清香飄逸；蘭高雅純潔，幽香可人。鑒賞詩歌時，要特別注意把握詩人在具體語境中臨時賦予事物的象征義。
如周敦頤的《愛蓮說》：“予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也?！贝宋闹蟹謩e予菊、牡丹、和蓮以特定的象征意義，菊象征像陶淵明那樣的有高超的品格但消極避世的人，牡丹象征當世人那樣追逐功名利祿，趨炎附勢的世態，蓮象征著自己不慕名利，潔身自好的君子。文中用三種不同物體的象征意義精辟的概括社會上人們不同的處世態度。而蓮顯示出的不與世俗同流合污、潔身自好、單純雅致的操守美深入人心。
像《愛蓮說》這類托物言志的文章，所托之物一般具有象征義，二借景抒情的詩詞中，有的意象被作者賦予了象征義，這類文章悉心品讀更能讀出其中修辭美。如劉楨《贈從弟（其二）》“風聲一何盛，松枝一何勁。冰霜正慘凄，終歲常端正，豈不罹霜雪，松柏有本性?！贝嗽娭袆E以人們喜愛松柏來象征，勉勵他的堂弟堅貞自守，不因外力壓迫而改變本性，號召人們處于亂世的時候要有一種堅定的人格追求。正如他自己所說，風霜逼迫愈嚴，愈能體現松柏堅貞挺拔的本性。正是這種修辭手法的運用精造就了劉楨詩歌俊逸而奇麗的風格。使他的詩歌具有“真骨凌霜高風跨俗”的美。像這種運用了象征修辭手法增加了文章的音韻美，意境美，增添了文章的審美情趣的詩文在初中語文文言文中比比皆是，如七年級上冊的《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》、七年級下冊的《夸父逐日》、八年級上冊的《陋室銘》。
二、互文
互文，也叫互辭，是文言文中常采用的一種修辭方法。古文中對它的解釋是，“參互成文，含而見文。”具體地說，它是這樣一種形式：上下兩句或一句話中的兩個部分，看似各說兩件事，實則是互相呼應，互相闡發，互相補充，說的是一件事。有上下文義互相交錯，互相滲透，互相補充來表達一個完整句子意思的修辭方法。在初中語文教材文言文中，有數十處，這類句子句法關系特殊，文字上只交代一方，而意義彼此互見。我們理解它時，要瞻前顧后，不能偏執任何一端，把它割裂開來理解。我們只能從修辭角度去理會、分析才能解釋得確切，翻譯得順暢。所以，探尋文言文修辭中的互文之美，有助于準確理解文言詞句，有效培養文言文閱讀理解能力。而試著從修辭角度去理會、分析就能解釋得確切，翻譯得順暢。
例如，范仲淹“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”一句，很多人受了教學參考資料的影響，譯為：“在朝廷做官就為平民百姓憂慮，退出江湖就替君主擔憂?！卑凑者@一譯法，似乎在朝廷上做官就不為君主擔憂，不在朝廷上做官就不為百姓憂慮了。顯然，范仲淹不可能這樣刻板地將“君”與“民”對立起來。實際上，范仲淹“居廟堂之高”時既“憂其民”也“憂其君”，“處江湖之遠”時既“憂其君”也“憂其民”。這里分明是運用了互文修辭手法，其中“居廟堂之高”與“處江湖之遠”文義互見、“憂其民”與“憂其君”文義互見，這兩句又可還原成“居廟堂之高、處江湖之遠則憂其民、憂其君”一句。要是不如此理解，顯然不符合“古仁人”那“不以物喜，不以己悲”的思想境界，當然更不符合范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負。
三、比喻
比喻也叫“譬喻”，也是文言文修辭中常用的一種。比喻即以甲事物來比擬乙事物。是根據事物之間的相似點（思想的對象同另外的事物有了類似點），把某一事物比作另一事物（用另外的事物來比擬這思想的對象，即用某一個事物或情境來比另一個事物或情境）。它能突出事物的特征，把抽象的事物變得具體，使讀者產生聯想。所以，探尋初中語文文言文中的比喻修辭，能使學生化平淡為生動，化深奧為淺顯，詩文中的形象能留給人鮮明的印象。
初中文言文范文4
關鍵詞：初中 文言文 閱讀教學 策略
當前，隨著社會不斷地進步，人們對物質生活的要求逐漸提高，與此同時，精神生活也逐漸有了一定的提高。但是，人們在享受當前物質生活和精神生活的時候卻忽略了對我國傳統文化的學習。如初中的文言文閱讀學習過程中，學生很難理解文言文的內涵，通常對文言文語句都是一知半解，導致在文言文考試過程中往往出現很多笑話。為了能夠有效的提高學生文言文成績，提高他們的閱讀水平，在文言文教學的過程中必須探索出一套可行的、有效的教學方案。
一、目前初中文言文閱讀教學中存在的問題
1.學生的原因。（1）學生對學習文言文的興趣不足，缺乏明確的學習目標。當前學生受社會環境以及應試教育形式的影響，對文言文的學習嚴重缺乏明確的學習目標，文言文的學習在學生的眼中就是為了應付考試，學生覺得只要在考試的時候文言文部分得到幾分就可以，沒有必要去深入學習，對學習文言文沒有什么興趣可言;（2）學生在文言文學習方面沒有適當的學習方法，也缺少良好的學習習慣。初中學生在學習文言文過程中，普遍都沒有自覺意識，當然也不會有一個良好的學習文言文的習慣，自然就不會有一個好的成績。
2.教師的原因。（1）教師在文言文教學當中缺乏創新的思維。新課改以來，新課標的基本理念就是以人為本，尊重學生的主體地位。然而，現階段受考試的影響，教師在講授過程中依舊采用傳統的教學模式，沒有創新的思維，這嚴重影響著學生對學習文言文的興趣;（2）教師對文言文知識掌握不足。在實際的文言文閱讀教學當中，教師為了應付考試，并沒有重視增加自身知識的儲備量這一點，一味地參考教科書進行教學，完全將課本的東西復制給學生，就連考試的試卷也是從網上拷貝拼湊起來的。久而久之，教師知識儲備已經無法與現代社會相適應，必將影響學生未來的發展。
二、文言文閱讀教學策略
1.引導學生改變對文言文學習的看法。由于很多學生都覺得學習文言文對自身的發展沒有多大用處，所以放棄文言文閱讀學習。為此，就需要教師對存有這樣思想的學生改變其對學習文言文的看法，更新他們的思想觀念，逐漸建立他們學習文言文的正確觀念，清除學生學習文言文就是為了應付考試這種想法。要讓學生了解學習文言文閱讀的重要性，讓他們知道學習文言文閱讀不僅可以提高自身的科學文化水平，在學習的過程中也是繼承傳統文化的一種表現。教師要不斷地改變學生對學習文言文的想法，學生受教師的影響也會逐漸改變自己的想法，從而能夠更好地閱讀文言文。
2.改變文言文閱讀教學的方法，激發學生的學習興趣。都說興趣是最好的老師。教師在文言文教學當中應該尊重學生的主體地位，打破傳統的以教師為課堂主體的講教模式，教師在教學過程中，可以設立一定的問題，讓學生帶著問題去閱讀文言文，從而解答教師所提出的問題。融入一些創新的教學形式，以激發學生對文言文學習的興趣。學生只有提高對學習文言文閱讀的興趣，才會更加深入地去了解我國的傳統文化。
3.學習文言文適用的方法。（1）反復閱讀。俗語說：“書讀百遍，其義自見?！笨梢婇喿x對文章內涵的理解有著極為重要的作用。為此，文言文學習，首先就是要多讀。蘇軾也曾經說過：“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知?！庇纱宋覀兛梢钥闯龇磸烷喿x是學習文言文的一種有效的方法;（2）善于聯系。文言文學習需要教師引導學生去聯系，學生在學習文言文的時候要與現代文聯系，與所積累的語文知識相結合，幫助自己對文言文的理解，加深對文言文內容的記憶;（3）積累詞匯。對文言文的理解需要有一定的詞匯量，為此，學生在平常的學習當中要注意文言文詞匯的積累，通過掌握不同的文言文詞匯，有助于學生對文言文內容的理解，從而提高學生文言文的學習成績。
三、結語
近年來，隨著國家對學生教育的不斷重視，對教師的教學要求已經越來越嚴格。就初中的文言文閱讀教學而言，通常初中文言文閱讀教學都被認為是教學的重點同時也是難點。當前的一些學生對初中文言文的學習沒有多大的興趣，并且文言文的成績也不高。導致這種現象的原因有兩個方面，一方面是學生在學習的過程中沒有良好的學習習慣，學習方法也不恰當;另一方面是教師在進行文言文講教的過程中，忽略了學生的主體地位，而且自身的文言文知識儲備量也不足。這就需要教師不斷的完善自己，不斷的創新，激起學生的學習興趣，為學生未來的發展奠定基礎。
參考文獻
[1]李慶楷 對文言文教學的思考[J].中學教學參考，2009，（07）。
初中文言文范文5
關鍵詞：初中 語文 文言文 教學 經驗 策略 新課改
中圖分類號：G4 文獻標識碼：A 文章編號：1007-0745（2013）06-0130-01
一、確定學習目標
教學目標的確定是教學的一個重要方面，對于教師教學方案的設計、學生的學習引導以及學生后期的學習都有著很大的指導意義。特別是對于初一的文言文教學，教師要嚴格按照大綱要求，制定準確的教學目標，培養學生良好的學習習慣，為學生的文言文學習打下堅實的基礎。比如《狼》這篇課文，筆者認為教學的目標主要分為三個方面：首先是對學生知識與能力的培養，即課文涉及的基本知識，例如作者的背景介紹、文章的整體結構、文中某些字詞的用法、寫作手法的運用等等；其次是對學生學習方法的指導，比如教師要讓學生在充滿情趣的氛圍中進入課文，通過討論探究，自己解決生難字詞，自己感悟課文，教師適時點撥，通過學生表演表達自己對課文的理解；再次教師要注重對于學生情感以及價值觀的培養，例如通過對本文的學習，要讓學生認識到在危險情況，要靈活的處理，要勇敢機智的與惡勢力進行斗爭，培養學生的健康心理品質。
二、做好備課工作
備課是進行授課的前提，同時也是決定一節課成敗的關鍵，所以教師一定要做好備課工作，以便為課堂教學打下一定的基礎，實現課堂教學的有效進行。筆者認為，備課工作是一項需要多方考慮、周密計劃的工作，比如教師要考慮到大綱要求，也要考慮到學生的學習基礎，同時也要考慮到編者的意圖等等。此外，文言文備課與普通的的白話文教學備課就不一樣，教師也要考慮到學生對于文言文的認識等等。就拿《狼》這篇課文來講，首先教師需要考慮大綱的要求，《初級中學語文教學大綱》中要求學生要體會作者的態度、觀點、感情，理解課文的內容和思路；對于文言文也要能借助工具書理解內容…教師要根據這些要求來制定教學計劃，才能達到大綱的要求；其次教師要考慮到學生的學習基礎，初一的學生對于文言文知識的學習較少，知識積累也相對薄弱，所以就需要教師對文章的講解需要更為具體、詳細，這樣才能讓學生更好的理解課文；再次教師也要考慮到編者的意圖，老教材把本文當做文言文單元進行教學，新教材則將這篇課文放置在了動物單元，目的是為了讓學生引發對人與動物關系的思考，所以教師在教學備課的時候需要注重學生的個人體驗。
三、進行課堂教學
1、作者及背景介紹
新課改將學生放在了課堂的主體地位，教師作為課堂教學的引導者對學生進行引導教學，但這個過程中也缺少不了教師的講解教育。比如對于作者及文章背景的介紹是讓學生進行自主學習的基礎，只有了解了一定的文章背景，學生才能夠更好地對文章進行學習。比如《狼》的作者蒲松齡，教師要在課本內容的基礎上進行知識的補充，讓學生認識到他的生平，比如19歲時接連考取縣、府、道的第一名，名震一時，但此后屢試不第。后來做幕賓，但也不甘為人所用，就設帳教學，直到70歲，讓學生認識到作者是一個很有個性的人。對于《聊齋志異》的介紹則要讓學生認識到書中的題材大多來自民間和下層知識分子的傳說，多數故事通過描寫妖狐神鬼來反映現實的社會生活，其實就是“借物言志”來表達作者對于現實生活的態度。在這樣的基礎上，引導學生進行學習，就會收到很好的效果。
2、引導學生自主學習
自主學習是當前教育模式的一個重要組成部分，著重培養的是學生的自主學習能力以及創新思維能力，對于培養學生良好的學習態度、激發學生的學習積極性都有重要的意義。對于《狼》這篇課文，在自主學習的時候教師要引導學生自由讀課文，要求大聲朗讀、讀準字音、讀對句子停頓。采用散讀、個別讀、同桌互讀、小組讀、齊讀等形式讀課文，要求讀得準確、流利。
3、引導學生合作探究
合作探究也是一種新的教學模式，通過學生之間的相互交流，來讓他們對于文章有一個自己的認識，同時對于文章的難點進行總結，以便教師進行釋義。所以需要學生結合文中注釋疏通文章大意，并劃出有疑問的字詞。同桌互說課文大意，相互答疑、存疑。
4、引導學生理解課文
在學生進行自主學習以及探究學習之后，教師就可以讓學生帶著問題來聽課，引導學生進行課文的理解、分析。這個過程中教師就要把握好，對于簡單的就略述，對于難點就要詳述，以便學生能夠聽得懂，提升教學的有效性。除了注重常用詞的分析之外，教師也要引導學生對于疑難詞的理解，比如對于文中的通假字（如“止”通“只”）、多義詞（如“少時”是“一會兒”）、名詞作狀語（“犬”-像狗一樣），要讓學生體會到文言文內容的豐富多彩，激發他們的學習興趣。
5、進一步理解文中形象
筆者認為，對于文章內容的理解是文言文教學的基礎，對于文中形象以及思想的分析才是語文教學的歸宿，同時也是對于學生有教育意義的部分。所以筆者就特別重視這一部分的教學。比如先讓學生進行討論、小組交流，之后再讓學生進行發言、辯論，讓學生認識到屠夫從遇狼、懼狼到“御狼”、殺狼的心理變化，使他們在這個過程中對于文中內容有一個更深刻的認識。
四、歸納提升
著名教育家葉圣陶老師說“教材只是一個例子”，筆者也深有感觸，通過這個例子來指導學生學習的方法，同時也通過這個例子讓學生學習到更多的知識才是教學的最終目的。比如在《狼》的教學之后，筆者就讓學生找一些自己知道的與狼相關的詞句，大家便總結出了很多例子，比如狼狽不堪、狼狽為奸、狼心狗肺、如狼似虎、引狼入室等等，這些成語對于學生理解文章的形象也有很好的促進作用。
總之，文言文教學是語文教學的一個重點，同時也是一個難點，在教學的過程中需要我們多總結、多交流，同時也要多從學生的角度出發，為培養他們良好的學習習慣、學習積極性而努力，以便實現學生的健康發展、全面發展。
參考文獻：
初中文言文范文6
一、受語文復習“無效性”思想的影響
“溫故而知新”，這是我們耳熟能詳的至理名言，但是在語文復習中，這似乎成為了空談，我們經常能聽到這樣的話：“語文復習不復習一個樣，做了那么多練習，上了那么多節復習課，考試也考了那么多次，可效果還是不理想，說穿了考好的學生不復習也考好，考不好的復習了也還是考不好?！边@就造成了我們學生對語文復習的漠視。而文言文雖然對繼承傳統文化、陶冶學生情操、錘煉學生語言有著重要作用，但是它又具有強烈的時代烙印，距離學生的生活太遠，很難喚醒學生的情感體驗，激發學生的學習興趣。
二、文言文內容過多，任務過重
有人曾戲言：中學語文學習，學生有三怕，一怕寫作文，二怕文言文，三怕周樹人。由此可見我們學生對文言文的態度，但是，翻開初中語文教材，我們發現初中三年的教材中，單純的文言文（不包括古詩）就將近40篇，對于我們學生而言這近四十篇的文言文的任務太重了，試想之前花了近三年的時間去學，都沒有掌握的知識，在短短的三個月時間里，又怎能融會貫通？
三、沒有準確為學生“號脈”，沒有把握住學生的“最近發展區”
古人云“知其心，然后能救其失也”。教師必須了解學生的心性，才能矯正學生的缺點。在文言文復習中，我們老師都是一本復習資料，一張嘴，就是一輪復習。盲目相信復習資料，缺乏對學生實際掌握情況的分析，同時抱著課都上過了還能有什么問題的心理，對學生復習訓練的結果不予重視，不加反饋，訓練題不做講評或者只是簡單地核對答案，不去追究和指導學生怎樣得出這個結論，復習教學達不到“使學生掌握規律和方法”的高度。這就導致了復習的無效。
那么作為一名一線的語文教師，我們該如何提高文言文復習的有效性，將文言文復習落到實處，是我一直在思索的問題，結合本屆初中教學實際，我覺得我們可以從以下幾個方面入手：
一、確立有效復習的理念是前提
理論指導實踐，觀念決定行為。只有先確立了有效教學的理念，才會“一切為了學生的發展”，才會真正關注教學效益，關注語文學習，關注學生的進步與發展。根據《基礎教育課程改革綱要（試行）解讀》對“有效”的理解，設定文言文的有效復習的評價標準，即以一段時間的復習之后，學生對文言文知識的掌握、理解程度。而非以文言文復習的節奏快慢來評價復習是否有效。（初中語文論文|初中文言文有效復習教學論文）
二、準確確立復習目標是基礎
語文課堂教學目標是語文教學的出發點，也是語文教學的歸宿，語文教學的各個環節都應圍繞著教學目標來制定，只有這樣才能保證教學目標在語文教學中得到落實，真正提高語文課堂效率，使學生在每一節課中都能有所進步或發展。而文言文的復習中，我們必須明確有一個明確的復習目標。
三、積極調動學生興趣是關鍵
學生是課堂的主體，重視對學生的研究，進行因材施教是教學必須遵循的原則。有專家指出：“考察語文教學效率的標準之一，應該是學生積極主動參與的程度，在一堂課上，如果70%以上的學生以主人翁的姿態，積極主動地參與語文教學的全過程，這就可以說是一堂高效的課”。葉圣陶也曾說：“教師所務，惟在啟發誘導?！边@就是說教師應當誘導學生學習主動性，讓學生自覺的去想，去研究，去開拓，發揮學生的主觀能動作用。而調動學生的主觀能動性，要求我們：
（一）了解學生：由于基礎不同，一個班級的學生往往參差不齊，有的學生對書本的知識不夠落實，在解釋、翻譯重點詞句時往往會出現似是而非的情況，有的學生缺乏對知識之間縱橫聯系的了解，不能把握知識的前后聯系。此外，在各冊、各篇上，學生也有自身存在的具體問題。而有效復習就要求我們必須準確地為學生“號脈”，明確不同類型學生的“病癥”所在，只有“對癥下藥”，才能有所療效。
（ 二）激發信心：復習課不同于新授課，面面俱到的講授，對有的學生來說并沒有觸及他們 的最近發展區，也就是說不能預示著成功，因而不能激發他們的信心，對有的學生來說這可能是炒冷飯，早就已經知道了，因而不能激發他們的激情。所以對于不同層次的學生，我們應該設置不同的要求，如在復習中，對于基礎好的同學，我不僅要求他們能背誦、默寫重點課文，同時對一些不列入重點但同樣文質兼美的課文，也要求掌握；對基礎較差的同學，要求掌握課文中重點詞、句的解釋，這樣每個學生都有自己的目標，學習的積極性就要強很多了。
（三）享受成功：在以往的復習課上，我們受其他科目的影響，往往也會采取“題海戰術”，可是實際效果卻不高，同時也使學生對語文復習更加反感。因此，在本次的復習上，我改變了策略，既不搞“題海戰術”，也不再成 “一家之言”，而是講練結合。
四、必要的方法指導是鑰匙
文言文內容豐富、深奧，若學生盲目地學，死記硬背文言文，越學越糊涂、越學越沒勁。所以老師應該給學生一把鑰匙，讓他們自己打開知識的大門。正如蘇聯教育家蘇霍姆林斯基所說：“一個人到學校上學，不僅是為了獲得一份知識的行囊，而主要應該是獲得多方面的學習能力，學會思考”。古人亦云：“授之以魚，不如授之以漁?！彼晕艺J為文言文的有效復習在確立學生的主體地位的同時，也要注重學法指導，點撥思路，傳授方法，達到“教是為了不教”的境界。因此在本次的文言文復習中，我采用了以下幾個方法：
（一）以導促學，注重預習：教授新課需要預習，是我們每個老師的共識，其實復習課同樣需要預習，文言文更是如此。通過預習，我們的學生可以對自己原有的知識水平有一個大致了解，明確了復習目標、重點、難點，使學生在上課時有明確的方向，提高了復習效率。
（二）整合資源，比較閱讀：我們平時的教學是分課時、分階段逐步推進的。學生僅僅學會了某課時內容、學好了某階段知識，而缺乏不同課文、不同階段之間的交叉、滲透、整合學習的能力，其學習品質是很難發展、提升的。而文言文復習它特別強調知識點的鏈接與集合。既要注意作品內涵的相似之處，又要注意作品的個性化特征；既要注意文言詞語的通常用法，又要注意區別于不同語境中的語境義。因此，在復習的時候我教導學生學會“回頭看”要隨時反省復習的收獲，總結復習的效果，尤其要讓學生學會對所復習的知識做系統小結，以實現左右逢源，舉一反三。
