前言：中文期刊網精心挑選了新媒體的價值范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
新媒體的價值范文1
“屏幕一代”中的六件作品是“柔軟”、“反復”、“堅硬”、“純粹”、“靜止”和“鬧”，它們都存在和源自藝術家開發的電子應用程序。在作品中，屏幕也許會被理解成為這些應用程序的視聽組件而存在的、相對來說隨意的容器和框架，但另一方面，由于這些程序的結果存在于這些組件被觀看者的接受多于它們所制造的圖像和聲音之中，屏幕因而在這些作品中扮演著重要角色，而基于此出發更深入地看，這些作品又是以人為中心。
這是歌德開放空間的個人項目。為此，主辦方請來了德國ZKM媒體博物館總策展人伯爾尼哈德?希瑞（Bernhard Serexhe）。希瑞博士自1980年代的時候初涉新媒體藝術，并有學術專著《數字藝術實踐》問世。以德國人的嚴謹、規整，看中國全新一代的藝術家，會有怎樣的沖擊呢？
80后阿角，生來對電子科技有親近感，而50后希瑞博士，有意識地拒絕網絡，甚至堅持不用智能手機。且看在展出期間的論壇上，希瑞和阿角展開的藝術史層面的交鋒。與此同時，雙方對于新媒體藝術品如何收藏，亦亮出了各自的觀點，引起論壇上聽眾的思考。
關于創作新媒體改變作品的誕生方式
“藍色的屏幕，猶如一道通往新維度的大門，藍色中運動的影子，是對日常在使用的屏幕中看到現實中影子的一種抽象化處理，這樣的結構讓我們無法判斷現實和虛擬的界限，最終放棄分辨融入其中。”對著六塊展現同樣影像，組合在一起的液晶屏，阿角如此解釋他的作品。這是一個新媒體裝置藝術作品，以gif格式構造一塊深度無限的空間。阿角說：“gif是我們常見的一種格式，她的特點是通過反復釋放信息，讓這樣的反復，使她變得如此狡猾、極富性格。”
在微博、微信中，人們經常與gif圖像打交道，但從沒有哪一個移動互聯網用戶，會像阿角那樣，對gif格式有一種女性化的定位。
通過液晶屏展現gif格式的圖像，僅是阿角作品的一個門類。在“屏幕一代”個展上，還有一類稱作“算法表演”的作品，其尺寸可變，展示時間可變，一個個不規則的圖形，有雪花狀的，有鹽花結晶狀的，也有可變形的如同水滴質感的橢圓形的，以一種看似規則或是不規則的形狀活動著。這是阿角通過計算機程序做出的作品，他同時認為，未來的屏幕不一定是平的，也有可能就是這樣不規則的，而屏幕將無處不在。實際上，在阿角展示藝術作品的同時，一些手機廠商已經在展示曲屏手機，這就等于向阿角的預測前進了一步。
談起當今的新媒體藝術領域的創作，希瑞博士對我說：“在1980年代我從事新媒體藝術研究，并開辦博物館的時候，怎么也不會想到30年后新媒體會發展成現在這個樣子，真是天翻地覆的變化。”在希瑞看來，不管是舊有的媒體，還是新媒體，都不僅僅是信使（Message），還應該成為腦筋方面的“馬殺雞”（massage），以期取得安撫人心的作用。希瑞曾經研究過經典建筑，他認為建筑本身也是媒體，傳遞著一個時代的文明、觀念。換言之，希瑞認為任何新媒體，不過是一種新的表達方式，是一種新的藝術手段，卻不見得會改變作品的誕生方式。
就像已經不再提筆早已改用電腦寫作的作家，自稱仍然是“筆者”而不是“鍵人”，新媒體藝術家已經不再使用畫筆、顏料乃至打印設備，卻仍然還是視覺藝術乃至視聽結合、時空復合的藝術作品之創作者。而他們的作品與影視作品的區別，不僅是新媒體作品可以在音畫上做到更抽象，觀念上更創新，更在于網絡的即時傳播以及即時交互，使得未來的新媒體創作延伸出無限可能。
關于影響力新媒體是否改變藝術本身
與阿角以往作品不同的是，這6件新作在體現出科技自我利用時，凸顯自身的存在，不管觀看者在場與否，它都強調與人類感官和理解的相互作用?；谏鲜鲇^點，這些作品并不存在于它們自身之中，而在一個人接收作品所傳達的感覺信息和在他從中理解到一些東西之間的互動之中。這些“東西”并不只是一種對作品的深入認識，而是深入的認知本身。
阿角是2006年開始進行新媒體藝術實踐的。當時，阿角看到了一個名為“weneedmoney not art”的網站，接觸到歐洲的新媒體，于是進行大量譯介工作。于此同時，阿角開始在網上與其他新媒體藝術家進行交流。
張冰，是中國當代藝術獨立策展人。她出任德國歌德開放空間本年度策展人。在策劃阿角個展之前，張冰與阿角進行了深入的探討。在探討中，張冰也提及，如今與新媒體藝術家面對面的交流很少，主要是線上聯系?！拔覀兊纳缃簧钤絹碓蕉嗟囊蕾囍覀兪种械碾娮悠聊?，我們的情緒也因為屏幕呈現出的信息、表情符號等變化。屏幕不再是一個信息傳遞的工具，而是影響甚至參與我們的價值判斷、社會關系和心理感受，從而與我們形成一個新的生態系統?！睆埍f。
比阿角更年輕的藝術家，甚至不再特別關注線下的觀眾互動，乃至徹底擯棄。阿角認為這些年輕藝術家群對科技的解讀更深刻，并不再工具式的運用科技做些小發明?！八麄冮_始關注互聯網革新帶來的社會結構的變化和帶給人們的沖擊，完全視覺體驗的東西變得越來越少。年輕藝術家開始關注軟件藝術（software art）和更輕巧的不需要線下空間的傳播展示方式。”
當然，阿角本人目前的創作狀態并不是這樣。最近，他的工作室將之前一些和制作相關的邏輯和術語都歸于“計算機輔助”?！斑@么做是為了避免技術迷戀以及軟件優劣的討論。”阿角說。
新媒體是否影響到藝術本身，其影響究竟有多大？哪些方面影響到了？哪些方面可能沒受影響？希瑞博士站在歐洲學者的角度，談了他對新媒體如何影響藝術本身的看法。希瑞說：“從1980年代至今，我經歷了模轉數，一致關注、研究新媒體藝術帶給社會、帶給藝術本身的變化。1990年代中期，我們就開始討論――新媒體新技術怎樣連接世界與人，研究新媒體將呈現怎樣的畫面。并探討復雜的圖像在人腦中如何處理?！?997年開始，希瑞啟動了大型的媒體研究計劃，延請800位專家、藝術家，研究新媒體對社會結構的影響。但如今，在2010年代，希瑞博士不得不放棄研究虛擬社會與現實社會的關系?！耙驗樽兓?，我覺得如今的虛擬社會是比現實社會更現實的社會。同時，不同的人生活的圈子不同，也許在父輩看來，屏幕是身外之物，而對年輕人來說，屏幕成了身體的一部分?！?/p>
過去，很多藝術家將新媒體當作創作的工具，而當阿角將之當作理所當然的創作本身，并將之植放到當代藝術的語境中。在未來的藝術家看來，或許，這只不過是進入全新藝術時代的門檻而已。
關于收藏新媒體作品的價值何在
希瑞博士的德國ZKM媒體博物館不僅藏有1980年代以來的許多新媒體作品，而且為了作品可以正常呈現，而購置了與作品同類同款的顯像管顯示器、液晶顯示器，每種都備了五件以上。
張冰舉了一個例子。前不久，她策劃了一個新媒體藝術展，藝術家使用的是非平面的液晶屏幕，置放在一個船艙結構里。當時有藏家要購買這件藝術品。當時大家就討論，交易的主體是船艙結構呢，還是非平面的液晶屏，還是電腦程序？無疑，既然是藝術品，就涉及到買賣與收藏。也有人問阿角，假若“屏幕一代”的作品要被收藏，那這個作品原件的屏幕壞了怎么辦？即使像希瑞博士那樣購置五臺備用機，也總有用壞的一天啊。
阿角說：“既然是購置我的作品，你買回去總得天天開機吧？只有開機，才能感受藝術的內容。我覺得五年之內應該不會壞的，五年后如果壞了，那就只能換屏。其實，這和買一幅繪畫，買一件雕塑一樣。繪畫、雕塑也有維護的必要，新媒體作品也一樣?！?/p>
當然，如果涉及到藝術品的永恒性問題，未來沒有可能的替代品來維持阿角的作品正常呈現，那這部作品作為一個“物”也就不存在了。當這個“物”失去被解讀的能力后，作品也就消亡了。阿角對之的看法是――目前更容易保存的還是文字。而假若作品消亡，收藏機構和藏家也只能慨嘆――我真的擁有過這件作品。
即使對每件新媒體作品都保留五件同款屏幕的希瑞博士，也不得不承認：“今后的藝術品，可能不是以一個物體性的呈現來表達看得見摸得著的東西，藝術品可能僅僅是一個‘想法’就可以了。”希瑞還說：“畢竟，無論過去、現在還是未來，藝術品被個人收藏，放在自己家里，并不是藝術品存在的初衷。無論是藝術還是文化，總是互相交集的，不是私人可以完全占有的。如果是新媒體藝術，在線呈現，或者在其他公共場合呈現，那么，無疑是屬于公共財產?！?/p>
新媒體的價值范文2
論文摘要：隨著科學技術的發展，網路化的普及，為新媒體藝術注入了新的活力。傳統的媒體藝術已經無法滿足新時代的需求，要想更好的滿足時代的需求，新媒體藝術就應該緊隨時代的步伐新的方向轉變。不僅要強調先進的計算機技術，還要加入人文理念，使技術與人文有機的結合起來，促進新媒體藝術向更好的方向發展。本文主要從新媒體藝術的概念及重要性、人文價值與新媒體藝術的聯系、新媒體藝術中人文價值等方面對新媒體藝術中人文價值進行探討。
新媒體藝術作為時代藝術的主流形式，在藝術中有重要的作用。新媒體藝術是在傳統藝術的基礎上發展而來的，并與傳統藝術有著密不可分的關系。傳統藝術是以人文觀念為基礎的，能夠更好的反映出藝術家的思想，新媒體藝術是在傳統藝術的基礎上加以計算機網絡技術形成的新興技術。要想更好的探索新媒體藝術中的人文價值，就要對傳統藝術進行研究。
一、新媒體藝術概念及重要性
（一）新媒體藝術概念
雖然新媒體藝術并沒有明確的定義，但是在實踐的過程中，人們將其理解為先進的技術在藝術作品中的應用，這種藝術是以最新的科學技術成果來表達先進的藝術觀念的，現在以網絡為主要傳播媒介，主要將計算機和電路傳輸連接在一起的藝術。其不僅包括光盤，還包括網絡藝術、數字錄像藝術及網絡廣播藝術等。現在的新媒體藝術是以研究為對象的，其利用的是現代化手段如電影、電視、錄像、電腦、網絡廣播為一體的新型傳播手段，作為藝術作品主要創作材料，來表達藝術家個人的獨特觀念，事實上可以將其理解為用多種手段來表現藝術作品的總稱。因此，新媒體藝術與技術的緊密相連的，隨著科學技術的不斷更新，新媒體藝術概念還會有新的內涵，同時也會有新的藝術家作品出現，為新媒體藝術增添新的色彩。
（二）新媒體藝術重要性
藝術是在多元化的背景下形成的，特別是現在。新媒體藝術不僅是科學與藝術的結合體，同時也將傳統藝術和新時期的藝術聯系在一起。這種藝術在融合傳統藝術精華的基礎上，將先進的技術融入到其中，使其獨特的藝術語言以新的形勢體現出來。新媒體藝術用這種先進的手段展現出來對現在的藝術實踐和程序的過程是比較重要的，是以先進的技術作為新的藝術語言來表現的。新媒體藝術作為當代的藝術的載體，能準確的反映出現代藝術的特點信息密集、時空縮略、群體作用增強等。隨著新技術的不斷出現，新媒體藝術也在不斷的發展中，其不再是一種藝術，也漸漸成為人與信息之間的橋梁，成為當代文化不可替代的一部分，人們要想更好的掌握新媒體藝術并賦予其新的內涵，還需要將其與世界聯系在一起。隨著技術的發展，新媒體的藝術手段將會越來越發達，與人們日常生活也將會緊密的聯系在一起。在未來的新媒體藝術中，文化將會成為人們交流的重點。同時新媒體藝術所擔負的使命也將會越來越重，不僅擔負著連接現實世界的使命，還擔負著與數字世界接軌的使命。只有將現實世界和虛擬世界有機的結合在一起，才能使新媒體藝術功能得到充分的發揮。在新的形勢下，可以使人們對新媒體藝術更加感興趣，并在此基礎上對其進行反復琢磨，以自己獨特的見解去選擇、詮釋它。新媒體藝術正以一種新的態勢影響著人們的行為與思想，在發展的過程中，不僅使藝術和其他領域進行有效的交流，還促進了藝術向大眾化方向發展。隨著新技術的不斷發展，新媒體藝術將會滲透到更廣泛的領域，不僅對藝術領域有所影響，對其他領域也將會有所影響。
二、人文價值與新媒體藝術的聯系
（一）內涵上的交叉與學科體系的相對獨立
當今世界是一個多樣化的世界，可以將不同的載體融合在一起，科學與技術在我們生活中是比較重要的，當這兩種理念共同作用于我生活的同時，科學與藝術的界限變得有些模糊。但是人文觀念和技術觀念在這一時代卻顯得相對融洽些，但是隨著技術的發展，人文觀念和技術觀念之間的界限也會變得越來越不確定，計算機網絡技術在給我們帶來方便的同時，也應該看到其不確定性的問題，要明確藝術與科學的概念，不能將二者混為一談。只有明確的區分二者概念，并時時關注科技的新趨勢，不斷的掌握先進的技術，才能在扎實的人文基本功前提下創作出更新、更優秀的作品來。
（二）二者互為交融和相互促進發展
這主要體現在藝術作品只有融入人的觀念及獨特的思維方式，才能稱為真正的藝術創作，僅靠技術對其進行完善是比較空洞的、缺乏靈魂的作品。新媒體藝術的是藝術家在確定自己風格之后，以傳統藝術手段將其表現出來，再用技術對其進行加工制作，才形成藝術創作。如當代的舞蹈藝術就是通過舞蹈演員用最傳統的表演方式進行表演，再通過電視鏡頭將其保存起來，在滿足現實大眾影響的同時，也能對后世有所啟發。它打破了傳統的以書畫、壁畫為基礎的傳統藝術，在傳統藝術的基礎上加上了現代化技術，使舞蹈藝術更具直觀性、真實性。舞蹈的編排是藝術家個性、思維的產物，其所強調的是創作的人文觀念性。而電視媒體將舞蹈藝術以新的形式展現出來，可以使舞蹈藝術更加生動活潑，因此，傳統藝術和新媒體藝術是相輔相成的，是人文觀念和技術的統一。如果藝術家只就傳統藝術進行創作，而不采用先進的技術對其進行加工修飾，那么這種藝術只能稱得上是藝術。如果只是一味的追逐于技術，沒有藝術家獨特的思維活動，那么藝術只能作為一種表現手段而缺少人文性。在新媒體創作中，人文觀念和技術性觀念是不可分割的有機整體，同時也是相互影響、相互作用的。只有將傳統的藝術和新技術融合在一起，才能使新媒體藝術更好的發展。
三、新媒體藝術中的人文價值
（一）人文價值在新媒體藝術中的體現
真正的藝術是思維和技術結合，藝術作品創作蘊含著人獨特的思維，才是真正的藝術創作，而僅以技術的形式完成的藝術創作，不是真正的藝術。只有將藝術和思維結合在一起，才能更好的詮釋新媒體藝術。如2010第16屆廣州亞運會中就使用了新媒體藝術，廣州亞運會相關狀況通過記者實地采訪，通過網絡技術對信息進行處理，最后以網絡的形式傳播給大眾，真正的實現一人一媒體。以互聯網的方式播報新聞和信息傳播，不僅信息源廣、姿態多樣，還能迅速、及時的向全球傳播。此外，這種信息傳播途徑出現問題時，可以及時的進行修改。這種新媒體藝術不僅使人們更好的了解亞運會賽事相關情況，還能提高媒體傳播效率，同時也能將藝術創作和技術結合在一起，詮釋出新媒體藝術的價值。
（二）新媒體藝術中審美人文價值
隨著新媒體技術不斷發展，我國已經進入了大眾文化傳媒時代，在新時期經濟全球化將文化資源跨地區配置和文化作品跨領域的營銷態勢，是人們開始關注日常生活中的審美觀。人們常將市場和消費機制也漸漸的融入到審美和藝術領域。在新時期內，對文學藝術作品的評價不僅僅是少數的專家和學者的責任，廣大的群眾有了參與評價的權利，如通過新媒體藝術傳播的電視劇、電影，其收視率的高低是需要人民大眾參與并進行客觀的評價，才可以實現的。但是在評價的過程必須要適度，只有對文化有清醒的認識，并對其進行客觀的評價，才能使真正的美學得以實現。以道家學術為例，道家所追求的是一種不以人的意識為轉移的，能夠超越現實的美。道家認為現世的美是有限的，無所謂美丑。只有追求不以自己意志為轉移的真實的美，才是永恒的美。從中又可以看出道家的審美觀是以樸素、不加修飾為審美的價值原則的。常生活審美大眾化的今天，審美的視野不應該再集中于事物表面上，而應該向更深層次遞進。
三、結束語
隨著時代的發展，藝術也在不斷的發展中，新媒體藝術正以嶄新的形式出現在人們的眼前。新媒體藝術不僅推動了藝術領域的發展，還促進了其與不同領域的合作，現在的新媒體藝術已經潛移默化的滲透于生產生活多個領域。要想使新媒體藝術發揮更好的作用，還要對新媒體藝術中的人文價值進行研究，以便為新媒體藝術的發展創造更多的條件。
參考文獻
[1] 湯宇時.傳統媒體如何應對新媒體時代的轉型[J].中國傳媒科技. 2010.(08).
[2] 李宏梅.數字經濟時代的新媒體產業[J].國際學術動態.2009.(01).
[3] 汪海波.中國新媒體藝術發展現狀[J].藝海.2010.(09).
新媒體的價值范文3
關鍵詞：新媒體廣告 視覺動態設計 研究價值分析
科學技術的飛速發展催生了大量的新媒體形式，這些全新的媒體形式也為廣告的創意設計提供了更加廣闊的平臺，提供了全新的視覺廣告形式。新媒體廣告具有傳統廣告形式所不具有的勢，信息傳播能力強，信息量大，可以說，新媒體廣告已經成為廣告發展的大趨勢。因此，深入研究新媒體廣告視覺動態設計的研究價值，對于促進新媒體廣告的發展具有十分積極的理論和現實意義。
一、新媒體廣告的視覺動態設計方式
（一）基于新媒體的動態交互設計
交互性是新媒體區別于傳統媒體形式的重要特點之一，也是新媒體形式比較突出的優勢。交互性是基于人的本能和科學技術而設計的一種互動式交流形式，如果能夠在新媒體廣告動態設計的過程中得到廣泛運用，將在一定程度上滿足信息化時代背景下人們對于新媒體廣告的個性化需求。[1]在廣告視覺動態設計的過程中，設計者可以充分地利用聲音、視頻、動畫等多種形式，與廣告受眾進行實時的交流和互動，從而讓消費者真正地融入到廣告之中，實現實時溝通，為受眾帶來一種全新的感官體驗，從而實現提升廣告效果的目的。一般來說，在視覺動態設計的過程中，經常采用的互動技術主要有動態感應、構建真實動態場景和進行娛樂互動游戲等形式，也可以綜合運用幾種技術，從而提高新媒體廣告的交互性，實現與受眾的交流和溝通。
（二）視覺動態設計中整合媒體的應用
在傳統媒體時代，整合媒體就是一種行之有效的視覺設計和傳播方式。在新媒體時代，整合媒體依然能夠發揮重要的作用。在廣告視覺動態設計的過程中，無論是傳統媒體還是新媒體，都存在或多或少的局限。在當前的廣告發展形勢下，單一的媒體形式很難滿足人們對于廣告的需求，對于廣告的傳播效力也顯得有些單薄。[2]因此，在新媒體廣告視覺動態設計的過程中，應該充分考慮到整合媒體的問題，注重發揮傳統媒體和新媒體的優勢，從而最大限度地提升視覺動態設計的價值。
二、新媒體廣告視覺動態設計的應用價值
（一）視覺動態設計具有增強受眾體驗的價值
在當前的廣告發展形勢下，傳統的單一式廣告形式已經無法滿足時展的需要，受眾不再是之前那種被動接受信息的一方，而是主動參與并體驗新媒體廣告的樂趣。所以，在新媒體廣告的視覺動態設計過程中，要充分考慮受眾的參與性和體驗感，實現與受眾的互動。[3]另外，優秀的新媒體廣告還注重與受眾的個人經驗和情感相結合，讓受眾可以通過廣告，激發出內心的真情實感，從而產生一定的共鳴，獲得更多的感受。因此，新媒體廣告的視覺動態設計就是讓受眾盡可能地參與和體驗廣告的傳播過程，并且能夠從廣告中獲得視覺、情感等多方面的體驗，進而可以融入到廣告之中，很好地接受廣告所要傳遞的基本信息，達到新媒體廣告動態視覺設計的預期作用。
（二）廣告傳播價值
無論是哪種廣告形式，其根本目的在于最大化傳播，從而在一定程度上影響消費者的購買意識，最后達成購買行為，新媒體廣告同樣也不例外。對于廣告的受眾，即消費者而言，無所謂新媒體廣告還是傳統媒體廣告，廣告形式是否能夠有效地吸引他們的注意力才是關鍵。[4]當前，消費環境已經發生了較大的變化，消費者對于廣告也呈現出麻木的狀態，傳統的廣告形式很難再吸引消費者的注意力。新媒體廣告的視覺動態設計，給傳統的廣告形式賦予了一定的新鮮感，使消費者在廣告傳播的過程中，除了接收到相應的信息以外，還能在一定程度上滿足他們的審美需求，并且還可能產生一定的情感共鳴，這使得新媒體廣告具有了一定的存在和發展的空間。除此之外，視覺動態設計豐富了新媒體廣告的表現力，傳統廣告的靜態形式被顛覆，給消費者帶來了全新的觀看和傳播體驗，并且通過交互式的形式，實現了廣告的最大化傳播效果。
三、結語
作為一種新興的廣告形式，新媒體廣告具有傳統媒體廣告所不具備的多重優勢，并且憑借其豐富的表現形式、較強的交互性和準確性，大大提升了廣告的傳播效率。因此，在新媒體廣告的視覺動態設計過程中，要充分發揮新媒體的優勢，打破常規的視覺設計形式，不斷提升設計質量，從而實現新媒體廣告的最大化傳播目的。
參考文獻：
[1]朱玲玉.數字技術對新媒體廣告形式帶來的革新[A]. 2011年中國廣告協會學術委員會年度會議暨全國廣告學術研討會論文集[C].2011：41-48.
[2]廖鵬程.論視覺傳達設計在新媒體中勝出的有效方法――以視覺廣告為例[J].大眾文藝，2016（19）.
[3]陳瑩.新媒體下廣告圖形創意的視覺審美淺析[J].新教育時代電子雜志（教師版），2014（22）.
新媒體的價值范文4
關鍵詞：新媒體；社會公益價值；公益廣告
中圖分類號：G220 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2013）05-0133-03
一、新傳媒時代電視媒體的發展現狀極其社會公益價值
近兩年來，隨著科技的飛速發展，新媒體越來越受到人們的關注，成為人們議論的熱門話題。對于新媒體的界定，學者們可謂眾說紛紜，至今沒有定論，清華大學新聞與傳播學院熊澄宇教授認為是“在計算機信息處理技術基礎之上出現和影響的媒體形態”。上海戲劇學院陳永東副教授認為“新媒體是相對于傳統媒體而言的媒體及各種應用形式，目前主要有互聯網媒體、掌上媒體、數字互動媒體、車載移動媒體、戶外媒體及新媒體藝術等”。
到底什么是新媒體？首先，新媒體應該是相對于傳統媒體而言，依靠計算機技術而崛起的新形式。但是這不足以說明新媒體的實質意義。其次，新媒體必需在形式之外是創新的，可以說是理念核心上的創新，是史無前例的。內容與形式是同等重要的，技術與理念更是并駕齊驅。
在這樣一個巨大的轉型期，電視媒體的發展可謂是外有巨鱷壓境，內有百強爭鳴。中國電視的先天疾病就是發展滯后，市場秩序依然很混亂，行業的經營理念、自身定位、新聞理念以及操作手法都與國外媒體有很大差距。另外，文化和語言的巨大差異也進一步加大了我國傳媒業走出去的難度?？偟膩碚f中國既是傳媒大國，也是傳媒弱國。中國在文化產品的輸出上面是呈赤字變化的，文化的傳播在一定意義上是綜合國力的較量，因此我們應該在中國傳媒業的國際化方向努力。
國內電視行業可謂是一超多強，中央電視臺作為各個電視臺的領軍人物，實力不可小覷。再加上湖南衛視、浙江衛視、江蘇衛視的角逐與競爭，使中國電視產業呈現百家爭鳴的態勢。特別是湖南衛視的娛樂操縱實力，加上后來居上的浙江衛視夢想系列，各大媒體的競相拼比，讓電視行業在國內出現百家爭鳴的現象。
當今世界，電視媒體無疑是受眾最廣、影響最大的大眾傳媒之一。在我國，電視媒體的根本性質是黨和人民的喉舌，它是黨的傳播事業的主體，是我國主流媒體之一，擔負著宣傳，宣傳闡釋黨的政治主張及其制定的路線、方針、政策，報道國內外重大新聞，反映社會各界人民群眾的呼聲和要求，為我國全面實現小康社會提供輿論支持、精神動力和文化基礎的任務。在新傳媒時代，電視的社會公益價值在原有的基礎上又呈現新的特征，特別是互聯網高速發展但秩序混亂的現今，電視的主流引導作用更加明顯和具有更重要的意義。
二、電視媒體社會公益屬性的經典現象解讀：公益廣告
（一）公益廣告概念解析
公益廣告在美國被稱作“公共服務廣告”，具體解釋為：旨在增進公眾對突出社會問題的了解，影響其對此類問題的看法和態度，改變其行為和做法，從而促進社會問題的解決或緩解的廣告宣傳[1]。現在在國內被廣為推崇的概念是指經媒介的為公眾利益服務的不以營利為目的的廣告。它旨在通過傳播公益觀念，促使人們公益行為的形成，甚至進而促使某些公益事業的發展。非商業性、公益性和非人際直接傳播性是公益廣告的三個主要特性，正是這三個特性使它有別于商業廣告、其他意識形態廣告和具有公益性質的口頭宣傳。
（二）我國公益廣告發展中出現的問題與解決方法
在中國，公益廣告的發展史不長，大概有三十多年。1986年貴陽電視臺播出我國歷史上第一則真正現代意義上的公益廣告，1987年10月26日央視《廣而告之》誕生。2003年4月中旬，中央電視臺《新聞聯播》播出抗擊“非典”的公益廣告，使得在電視新聞欄目中插播公益廣告成為一個亮點；2003年國家廣電總局第17號令《廣播電視廣告播放管理暫行辦法》第十六條明確規定：廣播電臺、電視臺每套節目中每天播放公益廣告的數量不得少于廣告總播出量的3%。隨后這些規定形成制度，使我國公益廣告的發展趨向良好[2]。
我國的公益廣告事業異軍突起，有很多值得驕傲的地方，但是一些致命的問題也是不容忽視的。
首先，創意不新穎。創意是核心，是任何公益廣告成功的重要因素。公益廣告的特殊屬性要求制作者更大的宏觀理念創新，與商業廣告并駕齊驅，甚至是要高于商業廣告。不僅是在主題選擇、表達方式、技術運用還是價值觀引導方面，都必須是獨樹一幟的，是受眾樂意接受的，只有這樣的多方位創新，公益廣告才有可能突破傳統廣告的挾制，成為真正意義上的區別于商業廣告的新形式。
其次，政策法律的不完善。公益廣告的制作成本較高，好的公益廣告是需要膠片制作的；再加上后期制作等工序，都需要大量的資金與技術設備做支撐，否則是無法達到很好的宣傳效果的。現在面臨一個很重要的問題，沒有可靠的資金來源作保障，管理機制不健全，這就制約著我國廣告事業的發展。單是靠企業或是媒體的力量，而沒有政府在法律政策方面的支持，公益廣告的路還要走很遠。若是有良好的政策與法律的保障，那么公益廣告的發展將是前途一片光明。
第三，題材分布不均?，F在的公益廣告題材比較有局限，表達主題很單一，涉及層面狹小。我們看到的大多是宣揚道德法律、保護環境的內容，缺少一些比如勵志、懲治腐敗、愛國主義教育的東西。而且，關于少數民族、兒童的廣告也是少之又少。這樣不能夠全面地反映社會現象，也不可能是公益廣告投機取巧的方式，否則中國公益廣告的未來是模糊不定的。因此，我們應該在公益廣告自身上下工夫，關注社會各個層面的東西。
新媒體的價值范文5
一、媒體轉型需要準確把握傳播價值規律的精髓
當前傳統媒體普遍存在經營轉型在先，媒體轉型滯后的現象。這充分說明在市場壓力下，轉型之迫切、之艱難。其實，以多元經營為代表的經營轉型，除少數依托新媒體（尚難成氣候），多是橫向開發，壯大媒體的業務范圍，卻沒有實現媒體概念下的變身。這種經營模式變化，目的是填補廣告收縮留下的空白，維持經營總量，從而改變雞蛋放在一個籃子里的風險。雖一定程度上介入多媒體形式，但未在本質上形成移動互聯時代的傳播經營能力?；蛘哒f，更多依托品牌影響和資源整合的能力，改變了媒體本來的先傳播后營銷的規律。這不是真正意義上的媒體轉型。
而內容轉型、傳播功能的轉型雖然起步早，卻一直動作緩慢，方向不明確。傳統媒體所辦網站，解決了存在感的焦慮；依托互聯巨頭的微博、微信等傳播形式，雖增加了傳播渠道，但根本上是豐富了別人的嫁衣。究其原因，一方面是投入不足，更主要的還是沒有找準轉型背后的新媒體規律。
回望Web1.0時代，信息共享，傳統媒體養大了互聯網，互聯網的海量也給地方區域性媒體打開了豐富資訊的寶庫。Web2.0時代，信息共建，隨著個人工具和自媒體發展，受眾不只是信息的免費享用者，也是無償提供者。傳統媒體似乎成了看客。這兩個時期制造的免費海量信息盛宴，也被詬?。核槠?、無序、過量，價值失衡。所以，迎接web3.0時代，傳媒的作用是改變初級供求現狀，通過信息服務，實現價值回歸。這恰恰是傳統媒體轉型的核心路徑。
二、眾包是媒體價值重塑的最佳選擇之一
眾包是打破傳統媒體封閉圈的最佳中介。
眾包理論之父杰夫?豪認為，眾包的實現，離不開4個充要條件：1.業余愛好者群體的廣泛出現，即專業從事業余工作的生產者的形成；2.生產方式由封閉獨占向開放共享的轉變；3.生產工具的民主化；4.有效的生產組織模式――社區。這四個條件，與移動互聯網時代的新媒體傳播環境極度吻合。專業從事業余工作的生產者的形成、生產工具的個人化普及，已然由這個偉大的時代形成，媒體所要做的，是把自己轉型為一個“有效的生產組織模式――社區”，從而將封閉獨占的生產方式轉變為開放共享的生產方式。眾包引領媒體轉型的時機已經成熟。
眾包是媒體轉型的有效工具。它具備web1.0-3.0時期互聯網基礎特征的共性：信息共享、信息共建、價值再造。它可以幫助傳統媒體在上述3個維度上實現轉型。即：眾包產生海量；眾包依托無數個體，形成了信息共建；依托媒體組織的眾包行為，將免費海量信息的制造、提供，通過服務與反哺，演變為有價值的行為。
眾包還具有互聯網無所不能的基因。這曾是傳統媒體尷尬所在。參與眾包的人具備熱情和相關專業性，盡管在信息提供上顯得有些業余，但在各自領域的內容挖掘上，會發揮意想不到的效果。傳統媒體曾經一度被新媒體的時效和海量逼迫，自詡走深度的路子，但事實證明，它不是無所不能。
所以，傳統媒體的轉型，我是指真正的轉型――媒體功能的優化與時代契合，需要吃透當下移動互聯時代的傳播精髓。那就是具備提供有限度的（價值邊際內）免費海量信息的能力；具備免費獲取受眾提供信息的號召力、組織力；具備將上述信息優化的服務能力，從而實現價值再造：回歸信息價值，反哺提供者。這三種能力，正是眾包可以帶來的轉型選擇。
三、新聞眾包的難點與化解之策
十年前，辦報人已經具備“眾包”思維，比如請市民點題、操作新聞，或者組織一定規模的專家庫。眾包的精髓在于自由和開放，但當時報紙的介質和生產模式限制了它的延伸發展。時過境遷，這樣初級的技術壁壘已不再成為問題。對較薄弱的報紙網站來說，簡單的升級優化即可掃除障礙。
傳統媒體實現局部的新聞眾包，真正的難點有兩個。
一是新生產者的素質規范。眾包過程中會出現不可避免的業余化、或者過于專業化、垃圾信息，碎片化等等。
二是新聞安全如何保證。如何確保政治安全，確保新聞真實性，規避隱性利益。
傳統媒體的新聞安全與新聞質量保證來源于對有限信息的逐層把關，來源于對有限采編人員的系統、持續不斷的培訓，以及具體的人事管理。這些經驗，對于更加開放的眾包模式，事半功倍。但是，傳統媒體作為一個獨特的“社區”，還是可以有所作為。觀察發達國家媒體，在眾包內容的選擇上很有講究。
新媒體的價值范文6
在綜藝節目競爭加劇的背景下，省級衛視的跨屏營銷推廣成為常態。一方面是營銷資源向“大”合圍。如今，省級衛視的綜藝節目，其營銷推廣的規模、投入和手段，大有逼近電影營銷的態勢，通過資源的大規模釋放，形成集束式的關注效應。另一方面是營銷載體向“微”合圍。微博、微信營銷已躍升為主流的社會化媒體營銷載體，要將這些“微”載體，作為內容營銷的主攻平臺。
去年以來，在音樂類節目扎堆、“海外模式”扎堆的背景下，安徽衛視推出一檔名為《超級演說家》的原創節目。這檔大型語言競技真人秀節目，目前已經播出兩季，在《中國好聲音》、《快樂男聲》、《爸爸去哪兒》等“現象級節目”的合圍夾擊下，取得了不俗的收視成績和口碑影響，節目更是被業內專家譽為“語言類節目新標桿”，提升了安徽衛視的品牌影響力。
《超級演說家》走紅并引發線上線下多屏共振，除了節目模式的差異化、節目制作精良等原因，與獨具特色的節目跨屏整合宣傳推廣，也有著密不可分的聯系。
一、聚合優質資源形成全媒體合力
“酒香也怕巷子深”。在綜藝節目競爭越發激烈的當下，除了在節目創意、制作水準上下功夫外，跨屏營銷已然成為常態，多屏合圍之勢則更為顯著。
《超級演說家》兩季節目在宣傳推廣上，也采用了這一做法，通過各類媒體資源的大規模釋放，形成集束式的關注效應，引發跨屏營銷推廣的極致化效果，實現了資源的規模疊加效應和多屏共振的效果。
《超級演說家》的宣傳推廣，主打“全媒體”概念。所謂“全媒體”，就是將各種優質媒體資源予以整合，并最終形成合力，打造出全媒體360度立體推廣效果。在《超級演說家》的推廣過程中，通過對電視、報紙、廣播、戶外廣告、線下推廣活動等傳統資源的應用，以及對微博、微信、QQ彈窗、新聞迷你頁、網易郵箱文字鏈接、360導航、新聞客戶端、百度貼吧等各種新媒體資源的應用，節目在各種媒體平臺上得以充分曝光。一些和節目相關的新聞，引發了網友的極大關注和討論，甚至形成了全民關注、熱議的話題，提升了節目的熱度和受關注度。兩季節目的百度指數不斷提高，網絡視頻的總播放量也不斷攀升。
二、微博矩陣引發集束關注效應
傳統媒體資源固然重要，但僅僅運用傳統媒體，已經不能滿足節目推廣的要求。越來越多的事實證明了微博、微信等社會化營銷載體的重要性。社交網絡的助推器功能，可以讓“小眾熱點”變成大眾娛樂狂歡，在放大節目影響力的同時，也會讓商業價值無限放大。
去年夏天開始，微博推出了一款名為“瘋狂綜藝季”的產品。這款產品直接體現了各大綜藝節目在微博上的熱度排名。事實上，由于觀眾習慣一邊收看節目一邊參與微博互動、討論。不知不覺間，微博已經成為各大節目宣傳推廣的一個重要陣地。節目在微博上的熱度，直接折射了一檔節目的火爆程度。
兩季《超級演說家》播出期間，林志穎、周立波、袁詠儀、陸琪等100多位明星名人通過微博對節目給予關注，帶動了粉絲的跟風關注。另外，包括三聯生活周刊、南方日報、廣州日報、新聞晨報、京華時報、東方早報、新浪娛樂、搜狐視頻在內的數十家媒體官方微博對節目給予長期的關注和評論，極大地提升了節目的影響力和口碑效應。
除了明星、名人微博、媒體官方微博外，在微博宣傳推廣方面，《超級演說家》兩季節目，還動用了傳媒業內微博、草根大號微博、臺內微博等。這些微博集群共同組成了微博傳播矩陣，微博粉絲覆蓋數量高達數億，迅速形成集束轟炸式的效應。
正是因為采取了這種集束式、高密度的微博宣傳推廣方式，使《超級演說家》的曝光量迅速增大，并引發網友的持續圍觀。僅第一季節目首播當晚，在微博矩陣的帶動和號召下，微博上有關《超級演說家》的話題討論量極速攀升至120多萬。這個數字，直接將《超級演說家》推到了微博影視熱搜榜第一位、微博綜藝節目榜第一位，引發更多網友對節目的關注。
三、媒企共振搭建共贏新平臺
在碎片化、海量化的傳播時代，某幾個渠道或持續不斷的內容、話題，都很難從成千上萬個聲音中脫穎而出。因此，單靠電視媒體的一方資源，很難在推廣高地上占領傳播制高點。而身處大數據時代，廣告客戶對精準化、個性化營銷的需求更加明確。其中最顯著的表現就是，如今，廣告客戶更注重專項的營銷服務和整合化的營銷效果，力圖綁定節目品牌提升企業品牌，達到互贏共振。
《超級演說家》自籌備開始，就被很多廣告商看好，兩季節目的冠名都提前敲定。隨著節目的熱播，又有一些企業陸續投放廣告。正是考慮到廣告客戶對整合化營銷效果的重視，《超級演說家》在宣傳推廣的過程中，主動和廣告客戶相互合作、借力，最后形成媒企聯動，實現節目推廣和企業品牌宣傳的雙豐收。
《超級演說家》媒企聯動的成功實踐主要表現在幾個方面：一、媒企雙方分別成立了推廣項目組。項目組有負責營銷、企劃和推廣的相關人員參與，在內部實現無障礙溝通機制，保證了推廣傳播的及時有效;二、官方微博推廣聯動。安徽衛視為節目注冊了官方微博，贊助企業也分別注冊了推廣官微，二者在微博上互相轉發，成功實現微博無縫對接;三、話題內容推廣聯動。只要涉及到企業或廣告品牌的話題，媒企雙方會主動溝通，達成推廣共識，聯動雙方推廣渠道，擴大話題傳播的影響力。四、軟性植入提升企業品牌形象。在宣傳推廣過程中，《超級演說家》通過官方微博、微信、稿件、視頻等各種平臺和形式，對廣告客戶的權益進行軟性植入體現。
