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大學生素拓總結范文1
［關鍵詞］ PDCA循環法； 高校； 學生管理； 應用
實踐證明，高校學生管理工作的良好運行是一個學校管理水平高低的重要標志，很大程度上決定著學校綜合的水平和學生的綜合素質，對促進學生的全面發展、開發學生潛能與智力，對促進高校的改革與發展無疑具有積極的作用。但是，伴隨著改革開放向縱深發展，我國高等教育大眾化、高校后勤保障社會化、互聯網、校園網的廣泛普及應用，對高校學生管理工作提出了更高的要求。大學生思想政治教育工作中存在的諸多薄弱環節也逐漸顯現出來，直接制約和影響著高校學生管理工作作用的發揮。因此，如何進一步加強和改進學生管理工作，研究與思考新形勢下大學生思想政治教育與管理工作的方法和思路，成為當前做好高校學生教育管理工作的首要問題。在現代企業管理中有一種工作實施辦法叫PDCA循環法，本文將采用這個辦法研究高等院校學生管理工作的新模式。
一、PDCA循環
PDCA循環是由出生于美國而成名于日本的耶魯大學博士、質量管理專家愛德華茲·戴明（Edwards Deming）于20世紀50年代提出的，又稱為戴明循環或戴明環。它實質是指在管理活動中，為提高管理質量和管理效益，所進行的計劃（Plan）、實施（Do）、檢查（Check）、處理（Action）4個階段工作的循環過程。其循環過程的4個階段必須環環相扣，不得中斷；且每一個循環都緊密銜接，周而復始，從而形成大環套小環、不斷循環、不斷上升、持續改進的特點。PDCA循環作為一種質量管理工具在生產管理中發揮了重要作用，許多企業在全面質量管理中通過應用PDCA循環都達到了提升產品質量與企業形象的目的。 同樣，應用PDCA循環對持續改進、不斷提高高等院校學生管理工作的質量與效果，也將起到積極有效的作用。
二、PDCA循環在高等院校學生管理工作中的應用
學生管理工作非常煩瑣，僅處理日常事務就讓人身心疲憊，很多學生管理工作者事事操心但又力不從心，總感到每件事情都很難做得圓滿。此時，我們就需要梳理每個環節，分析原因。相對而言，企業質量管理中所常用的PDCA循環法就是比較有效的一種方法，它完全可推廣應用到學生管理工作中，以幫助我們在做事情時盡管不能做得十全十美，但可做得更好。本文將根據本院校的工作實例闡述學生管理工作的PDCA循環過程。
（一） 計劃階段
學生管理工作計劃是對學生進行教育管理而設計的一系列管理活動過程。要制訂科學合理的學生管理工作計劃，既要全面步署，也要突出重點。一方面要根據工作目標制訂全面具體的實施計劃，另一方面又要通過調研分析現階段學生工作的狀況，找出存在的問題，分析問題的原因，針對主要原因制訂出解決問題的計劃措施。以下結合我院學生工作的年度計劃探討在這一階段應該怎樣做計劃。
我校是一所年輕的高職院校，辦學幾年積累了一定的經驗，但很多工作還在摸索中前行。2008-2009學年工作計劃中明確了學年工作目標，對整個學年每個月需要做的主要事情做了行事歷，包括新生入學、心理健康教育、助學貸款、勤工助學、招生就業、校園文化活動、學生工作隊伍建設等方面內容。通過總結之前的經驗教訓，新學年重點解決一些問題：在迎新工作中贊助方、執行廣告公司與我校三方在過程中協調難；素質拓展計劃執行初期，由于沒認證軟件導致認證手續煩瑣又缺乏監督；在獎、助、貸工作中發現，學生普遍缺乏感恩之心；心理健康教育在院系中重視不夠，并缺乏有效方法；招生方面沒有找到有效方法解決每年要求轉專業的問題；每年為就業率在痛苦中掙扎，沒有做到全員參與，“統一下一盤棋”；勤工助學崗位職責不公平，學生有意見，工作懈??；校園文化活動雖然很活躍，但需要進一步提升；學生工作隊伍中，輔導員專業培訓不夠，人員也不夠，班主任工作經常不到位。針對這些問題，在具體做每項工作計劃時進行了充分的調研和總結，對計劃不斷修正，保證其可行性。
（二） 實施階段
實施階段對于整個學生管理工作來說至關重要，我們必須先按擬訂計劃嚴謹地實施，同時在過程中發現問題要及時調整，及時解決。在實施過程中很有可能發現按原計劃做會有不合理之處，我們要邊做邊調整，拿一個最合理的方案。實施階段有很多具體的事情要落實，做這些事情時同樣可以遵循PDCA循環法，這也是大循環里面的小循環。以下將介紹我院素質拓展工作如何在大循環中進行小循環，依此類推，實施階段每項工作都可以用這種自身的小循環方式。
為了尋求一種服務于大學生成長成才需要，幫助他們全面提高綜合素質的有效載體和機制，我院全面實施了“大學生素質拓展計劃”?！按髮W生素質拓展計劃”簡單說來就是將學生參加各種各樣的校園文化活動進行認證計分，形成素質拓展成績，成為學生必修的“課程”，以促進大學生積極培養綜合素質。實施計劃之初，由院團委組織各院系團委書記到某高校調研取經，因為該高校被評為實施“大學生素質拓展計劃”標兵?；貋砗笥稍簣F委制定了我院實施“大學生素質拓展計劃”綱要，其中詳細規定實施步驟、實施環節、計分方式和計分標準等等。成立了學院、院系、班級三級素拓認證機構。為了加強認證計分環節的實效性，院團委購買了北京某高校的素拓計分軟件進行成績錄入。同時進行全員宣傳，印制小冊子，公布此項計劃的做法。由專人到各院系給學生干部、認證小組成員進行素拓培訓。一切準備就緒后馬上全面鋪開。
（三） 檢查階段
學生管理工作檢查階段是把計劃執行的結果與計劃進行比較，檢查是否完成計劃，是否達到預期的目標。通常計劃執行的結果與計劃存在一定的偏差，管理人員必須分析產生偏差的原因，找到產生偏差的主次因素，提出相應的提高學生管理工作質量的有效措施。
在2008年開展了素質拓展工作后，雖然我們認真按計劃一步步去落實，但其間還是遇到了各種各樣的問題。主要問題有：
1． 開展初期，購買的素拓軟件根本不能完成計分功能。為了尋求適用的軟件，我們找了多個高校咨詢，但也沒有找到，最終還是聯合相關專業人員進行自主研發。但資金沒有，校內技術全面的專業人員都沒有空，認證環節卡殼了，只能先用表格利用人工來審核，大量浪費紙張，效率低下，監管力度薄弱。
2． 宣傳工作和系統的培訓力度不夠，很多學生都不了解，也不感興趣，覺得是被逼著去做的。對不完善的制度很不滿意，不想配合。
3． 認證小組反映，很多學生為了獲得素拓加分，提供了五花八門的證書，無法辨清真偽，同時這么多證書根本不知哪些該加分，哪些不該加分。
4． 很多學生無論做什么都要想到加分，哪怕有些是本分的工作。如在校運會上，學生會干部開展工作要求加分，有些學生自發組織一個啦啦隊，喊了一天自己覺得很辛苦就要求加分。
5． 監管力度不夠，出現很多亂加分現象，使得這項工作沒有公信力。
6． 我們把素質拓展分數和成績分數相加作為學生綜合測評的分數，素質拓展分數和成績分數所占比例分別為40％和60％?，F在發現這個比例使到有些成績很差的學生，參加了很多活動后，結果綜合測評排名直升至班上前幾名；而成績很好的，參加活動少，綜合測評卻一下跌到倒數前幾名。這充分說明需要調整這兩個分值所占的比例，以公平客觀地評價學生。
解決措施：（1） 開發了一個適合我院素拓計劃的軟件；（2） 加大宣傳、培訓力度，尤其是各級認證小組的培訓；（3） 學生干部參與組織活動以另外專門的項目加分，但不參與該次活動的認證計分；（4） 不定期召開征求意見會，對素拓軟件某些技術環節是否符合操作實際進行論證，以求實效；（5） 學生綜合測評分數中，素質拓展分數和成績分數所占比例調整為30％和70％。
（四） 處理階段
在學生管理工作處理階段，一方面要對過程中成功的經驗加以推廣，作為下一輪循環借鑒之用；另一方面也要找出該輪循環過程中存在的問題，分析產生問題的原因，以避免類似問題再次發生。而且把出現的問題轉移到下一輪PDCA循環中去解決。
我院素質拓展有待加強的方面有：一是素拓軟件某些功能需要進一步完善；二是學生參與素拓計劃要培養自覺性和積極的態度。這些方面將會在新一輪的PDCA循環中加以改善。
三、高等院校學生管理工作實行PDCA循環模式的特點與優勢
在高等院校學生管理工作中采用PDCA循環可以保證學生管理工作質量的不斷提高，具體作用表現為：一是PDCA循環按照計劃、實施、檢查、處理的順序不斷循環，不斷改進，從而不斷提升學生管理的質量。二是在整個循環過程中環環相扣，大環套小環，不斷促進，每次學生管理工作質量的改進與創新由多個小型的PDCA循環來保證。三是學生管理工作不斷循環，質量不斷上升，每次PDCA循環都是在上次循環的基礎上發現問題和解決問題，相對上次循環而言，每次PDCA循環都上升到一個新臺階。在新的臺階上開始新的PDCA循環，實現新的目標。
主要參考文獻
大學生素拓總結范文2
關鍵詞：移動教學平臺；大學數學；課程思政
高等教育要立德樹人，不能僅僅依靠高校思想政治課，要從高校的各科課程入手，全方位、全過程進行課程思政，讓思想政治教育滲透到當代大學生的方方面面，使我國高等教育事業有一個新的發展局面。近年來，三全育人的理念已經被社會所認知和重視，且各大高校將課程思政的理念提到了非常重要的高度，要求全體教師結合自己所教授的課程內容給大學生進行合適的思想政治教育，用正確的人生觀、世界觀和價值觀武裝大學生的頭腦，避免作為社會主義接班人的大學生偏離正確的思想軌道，從而有效地踐行社會主義核心價值觀。且各大高校及時構建了課程思政的模式，建設了課程思政的體系，并取得了豐碩的成果。民辦高校是我國高等教育的重要組成部分，肩負著培養德才兼備的應用型人才的重任，在課程思政上任重道遠。大學數學是重要的專業基礎課程，包含《高等數學》《微積分》《概率論與數理統計》《線性代數》等課程，大學數學與各工科的專業課程之間聯系密切而廣泛。新生思想萌芽階段是新生入校的第一學年，這時挖掘大學數學課程中的科學精神和人文精神，實時地融入社會主義核心價值觀，對于增強大學生的使命感和奠定正確的價值觀尤為重要。近年來，95后、00后學生進入大學，信息化、智能化、社交化是他們生活的常態，同時，由于網絡化和信息化，他們的思想相對多元和復雜。要培養他們成為社會主義的接班人和承擔中華民族偉大復興的歷史使命，就要從他們成長的背景和成長的規律入手，把握他們的思想特征，宜疏忌堵。以前的思政課缺乏雙向互動，一味照本宣科，學生聽起來索然無味，將課程思政與移動教學相結合，展示新思路、新方法，通過學習通、泛雅等移動教學平臺的輔助功能，使課程思政具有時代感和同步感，學生的主觀能動性得到充分調動，課程思政的育人效果在潛移默化中得到升華，學生的身心得到很好的鍛煉，思想得到很好的熏陶?，F在以大學數學課為例，展示基于移動教學的課程思政的實踐探索。
1準備階段
1．1充分挖掘大學數學課程中的科學精神和務實態度等思政元素。在講授大學數學每一章開頭時，可展示世界上著名數學家的事跡，如牛頓、萊布尼茨、柯西等科學家甘于平淡，忍受孤獨，不斷探索數學定理、公式的科學精神和求真務實的科學態度，激發當代大學生奮力開拓，銳意進取的優良品質，不斷追求創新卓越的良好精神，堅定唯物客觀，啟迪學生思想，陶冶他們的情操，升華他們的精神，從而大大提高學學數學的興趣。講授《概率論與數理統計》課程中的協方差內容時，引入課程思政內容，做人做事，除了個人的努力外，還要加強人與人之間的團結合作，團隊的努力所創造的成就遠遠大于個人努力取得的成就，從而對社會做出更大的貢獻。《微積分》的課程教授中，實時的提出我國古代天文學家張衡、祖沖之、張遂等在數學、天文上的卓越貢獻，激發學生的愛國情懷，增強民族意識，堅定政治認同，文化自信。大學數學課程中還有許多的知識體現了哲學中的對立統一，量變到質變等思辨觀點，促進學生更加深入的思考人生，思考未來，反省自己，樹立理想，有助于學生形成正確的三觀，從而為社會做出更大貢獻。1．2豐富數學課程資源，移動平臺推送信息。大學教師既可以精心制作微課視頻講解重難點知識，也可以利用中國大學MOOC，給學生優秀教學視頻。在超星學習通或文華在線等移動平臺上實時結合學生群體推送大學數學課程PPT，教案及相關前沿知識等資料，讓學生隨時隨地了解大學數學的方方面面。
2教學實施（以微分中值定理為例）
2．1課前。在課堂上，教師要充分發揮主導作用，要體現師德師魂，將課程思政貫穿授課的全過程。首先，教師要給學生樹立榜樣，要有高尚的道德和良好的情操。以自己的思想、內涵和人格魅力贏得學生的尊重，學生親其師而信其道。其次，教師要準備合適的課程思政內容，結合所講授知識點，巧妙地進行思想教育，深入思考如何將思政元素巧妙適當地滲透到課堂教學中，避免把大學數學課上成思政課，將大學數學知識與思政元素恰當的結合，且利用移動教學平臺與學生進行良好互動，使整個課堂變得生動活潑，個性十足。最后，在班級群上實時預習要求。一是認真鉆研書中的內容：微分學中值定理；二是在中國大學慕課上看視頻，思考三大微分中值定理的條件和結論分別是什么，有什么區別；三是預習后帶著問題進課堂：如何應用微分中值定理解決問題，如證明等式或不等式。2．2課中。對于基本的定義、性質、定理，以教師講授為主，對于計算、證明、解答等內容，引導學生分組討論，自主解決問題。教師在講授基本內容時，可以結合移動平臺，如學習通進行在線選人，在線回答等環節，這樣整個課堂變得豐富有趣，教師也體現了親和力。多元多維的教學方法，能充分發揮學生的主觀能動性。教師在講授三大中值定理過程中，引導學生認識三大微分中值定理是以三位科學家的名字命名的。三位科學家耗費畢生心血創立了定理，其科學精神、科學態度和推動科學發展的行為值得后輩學習膜拜，為世人留下寶貴的精神財富和科學財富，另外，三大中值定理之一的羅爾定理，雖然命名為羅爾定理，但并不是科學家羅爾個人創立的，羅爾只是該定理的開拓者和奠基者。事實上，羅爾定理是由科學家德羅比什在羅爾的基礎上根據微積分理論重新論證，總結和歸納，從而形成定理，并把它推廣到一般的函數，最終也就形成了現在大家所學到的羅爾定理，這原本是屬于德羅比什的成果，但德羅比什卻非常謙虛大度地將此定理命名為羅爾定理，以紀念此定理的開拓者，盡管此定理是由自己創立的。這一典故告訴人們，謙讓大度是非常優秀的品格，生活中遇到榮譽，利益時保持謙讓的作風，會大大提升自己的人格魅力。2．3課后。通過在移動平臺上課后作業，開展專題討論，微信群，QQ群，超星學習通班級群等溝通方式與學生進行互動，實時反饋問題。教師也可以布置書面作業，要求學生自主完成。學生在完成線上作業或線下作業過程中，如果遇到問題，可以通過網絡平臺查閱相關資源，盡量自我解決，確實無法解決的問題，可以反饋給老師，老師會根據學生的共性問題，及時進行線上或線下的講解，不留死角。這樣，自主與輔導相結合，既鍛煉了學生的自主性，也體現了教師的主導性。當然，教師也可以在線上布置小論文，學生進行有目標、有步驟地展開自主探究，查找資料，從不同角度進行論證，然后在線上提交，老師在線上打分，也可以輪流在下次課堂上匯報論文成果。課后在移動平臺上論文修改稿和反思總結，讓所有同學在線共享，這樣，學生既有學習過程，也有學習成績，在平臺上體現得清楚明白，師生一目了然。這是組成過程性評價的重要部分，為后續的學習評價提供客觀依據。
3學習評價階段
傳統教學模式對應的學習評價存在很大的局限性和主觀性，缺少客觀量化的依據，不能很好地激發學生的主體意識。結合移動教學平臺的混合式教學中，我們采用的是過程性評價與終結性評價相結合的方式。在移動平臺上教師首先設置過程性評價與終結性評價的比例，然后設置過程性評價的細分比例，讓學生做到一目了然，心中有數，在自己的學習過程中有方向有目的。教師設置各項比例后，系統會自動生成學生的平時成績和總評成績，大大減輕了教師對于學生學習評價的工作量，有利于推動教學工作的良性循環。
4教學評價階段
在混合式教學模式下，大學數學課程教學中進行課程思政教育應有一定的評價標準和體系，評價的標準應包括以下幾點：一是數學知識與思政內容銜接起來不突兀，學生自然接受，不能為思政而思政，將數學課上成思政課；二是課程思政的內容要能傳遞主流價值觀，使學生能感同身受，激發學生學習動力和樹立遠大理想，不能純粹的講故事；三是能夠激發學生的學習興趣，同時加深對課程知識的理解、掌握、拓展和深化。我們為此進行了調查問卷，調查對象為所授課的四個數學大課堂，近300名學生。通過對問卷調查得到的數據進行統計分析，我們得出，基于移動教學平臺的數學課程思政混合式教學模式，學生在授課形式、學習動力的激發、知識的掌握、學習能力的提高、團隊合作能力的提高等方面的滿意度明顯增強，教學效果較好?！盎ヂ摼W＋”時代將移動教學與傳統教學相結合，讓智能手機融入課堂，這給課程教學帶來了歷史性的變革，現代教育具有時代特征，教和學變得多元多維。
移動教學使大學數學課程思得豐富有趣，也使學生對于學習變得興趣盎然，有效避免了“填鴨式”傳統課堂教學的弊端。傳統教學與移動教學相結合的混合式教學模式的構建，使教育變得豐富多元，高效有趣?；谝苿悠脚_的混合式教學，能將知識點模塊化、評價反饋客觀化、交流互動實時化、資源推送智能化、便捷化，將大學數學課程思政教學的形式和內容進行全面變革，構建互聯網和大數據時代的新型課堂教學模式。大學教師要主動適應新形勢、新潮流，不斷思考、不斷探索，共同促進高等教育的發展。
參考文獻
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大學生素拓總結范文3
【關鍵詞】湖湘地方戲曲；大學生人格；德育審美，人格塑造
一、湖湘地方戲曲的價值
（一）湖湘地方戲曲的德育價值
1.愛國情懷
湖湘戲曲很多都是以著名的歷史事件為題材的，將這些歷史題材進行藝術處理，變成戲曲特有的表演形式，展現出古往今來一大堆報國復家、緬懷思家的情懷。大學生在感悟這些傳統戲曲的同時，也可以激發潛藏心底的愛國之情，激發起維護國家尊嚴與榮譽的使命感和責任感，讓他們擁有一腔愛國、報國、強國的蓬勃熱情，從而努力提升自己的才華能力，為國家的繁榮富強出一份力
2.家庭美德
湖湘戲曲對當時的社會現實和生活場景有較深刻地把握，它深入人的內心，通過栩栩如生的人物形象，感人的故事情節，向大學生展現出許多合家歡樂的美滿生活。這些戲曲情節激發大學生愛與責任的情感共鳴，從而增強親情，對提升情感教育具有很大的影響力度。
（二）湖湘戲曲的審美價值
1.藝術美
湖湘戲曲主要以表演藝術為中心，融合了多種藝術元素，如音樂、舞蹈、美術、文學等。用舞臺燈光、道具，服裝布景等來表明劇情發生的時間、地點，用演員的表演展現劇情和人物的內心活動，反映社會生活的矛盾沖突，給觀眾直接感性的一種真實性感覺藝術形式，具有強烈的藝術感染力，展示了獨特的藝術美感。
2.自然美
湖湘戲曲帶有獨特的地方特色，利用湖湘地區特有的地方風貌，文化景觀通過舞臺布置，演繹等刻畫出來，活靈活現，將湖湘地區的文化習俗，自然特色盡情盡致地描繪出來，讓觀眾感覺身臨其境，親身觀看了湖湘的自然風光，體會湖湘地區的自然美。
3.生活美
湖湘戲曲是現實生活的總結和概括，也是對現實生活的虛化，劇中的語言表達，動作展示要比實際生活中的語言、動作更加優美，有內涵，有表現力。湘西苗劇《相親》則描述了十八洞村青年阿良前后兩次相親的不同遭遇，劇中十八洞人奮力脫貧，展示了精準扶貧的成果，又將苗族豐富多彩的生活畫面形象地展現出來，具有濃郁的民族地域特色，展現了湖湘地區獨特的生活美。
（三）湖湘戲曲的心理價值
1.心態積極樂觀
湖湘戲曲戲的內容比較有自由，將現實的暫時無法實現的美好理想充分地展現，滿載著人們對于未來可能實現的那個“現實”的憧憬，鼓勵大家在困境中也要相信自己，要自強不息，要有積極樂觀的態度。
2.性格獨立堅強
湖湘戲曲譜寫出一大批堅忍篤行的豪俠之士，無不以堅強不磨之意志，感受和學習她們與命運斗法的堅強個性及不屈的精神，深深打動觀眾，觸發內心，潛意識里注入獨立堅強的意志，從而培養大學生獨立堅強的性格。
二、大學生人格存在的問題
（一）認知人格處于混沌狀態
現在許多孩子缺乏主動性，靈活應變能力和獨立性，害怕改變，固執呆板，沒有遠大的理想抱負，學習變成機械的完成任務。凡事都比較要強，他們沒有步入社會，生活中總是順風順水，什么事有人擋著，有人扛，沒經歷什么打擊，一旦自己碰上困難就不能很好地克服，遇到挫折就經不起打擊。
（二）行為人格處于矛盾狀態
當代大學生往往把個人利益放在集體利益之上，他們處于一個安逸的環境中，缺乏責任感，不關心國事，遠沒有“國家興則民族興”的抱負。想問題、做事情，從“我”出發，往往見好就上，見困難就讓，有錯誤就推，與人交往缺乏誠信，因而他們常常不能贏得他人的好感和信任，與人之間交往也多不和諧。
（三）情緒人格處于不穩定狀態
當代大學生在極度壓力之下容易產生各種負面情緒，心理得不到保證又缺乏交流從而存在孤獨感，產生一種神經質的外在表現。做事情瞻前顧后，害怕自己落后于別人，容易對自我的評價降低，也會出現憂傷，急躁，隱忍，憤怒、焦慮等情緒.對身邊的人和事時刻保持嚴謹小心的態度。
三、湖湘地方戲曲在大學生人格塑造這中的策略
（一）政府層面
政府作為人民依靠的社會服務保障機關，應當系統化，規范化地對戲曲進行推廣普及，加強地方戲曲的發展，保留傳統文化，將地方戲曲演出納入基本公共文化服務目錄中，投資建設學校排練演出場地，資助戲曲藝術表演團體讓更多人接觸戲曲文化。
（二）社會層面
1.戲曲演出貼近大學生
讓大學生自己擔當演員，身入其鏡，通過反復背臺詞排練將湖湘文化深深印入腦海中，深入感受，把握好戲曲的每一部分。表演融合了文本的創作以及舞臺的表演性能，保留了人們生活中的真實感，貼近內心的情感，可以將大家心中想要但是沒能真實發生的事件通過舞臺的形式讓大家如同置身其中，走進人們的心靈，指導大家遵從自己正確的內心想法，在演出中找到自己想要的感受。
2.加大戲曲藝術的高校宣傳力度
隨著時代的發展，科技水平不斷提高，媒體的運用也越來越廣，電視、廣播、電腦、電影等已是最常見的東西了。湖湘戲曲也應該跟緊時展的腳步，加大宣傳力度。投入到媒體宣傳當中，鼓勵新聞普及，高校推廣，表演中也可以加入一些熱門的表演元素，在保留原有精華的基礎上，融入現代的優勢，加以創新，減少傳統戲曲的枯燥沉悶，讓大家自覺喜歡上湖湘戲曲。
四、學校層面
（一）優化戲曲類選修課，增進大學生專業素養
對湖湘戲曲選修內容進行優化，改變過去單純側重戲劇知識講授，在豐富學生戲劇情感體驗的同時，做到選修課程知識性與實踐性結合，戲曲欣賞和創造相結合，專題研究與文本細度相結合，讓學生更多地掌握湖湘戲曲知識，增加大學生專業素養。
（二）發展戲曲社團，增強大學生藝術修養
在校園開設戲曲社團，社團中添加各種活動，讓學生沉重的學習壓力得以放松，開拓思維，了解更多文化知識，勞逸結合，從而提高自己的學習效率，在枯燥的學習中添入一點亮色。
（三）加強與專業劇團的交流與合作，促進藝術水平優質化
湖湘戲曲要得到有效地繼承和發揚，還得抓住主要精華，與湖湘地區專業劇團交流與合作，邀請劇組來學校表演，學校給劇組提供排練場地，讓學生參與其中，吸收專業性，更多地了解湖湘戲曲，優質戲曲藝術水平。
大學生素拓總結范文4
【關鍵詞】民辦高校；自主創業意識；能力培養
近年來，民辦教育對我國社會經濟發展和教育事業進步的貢獻已經得到了社會各界的廣泛認可。但是，相對于我國公辦院校，民辦高校的核心競爭力仍然不足，大多數的民辦高校仍然缺乏對學生創新創業能力培養的重視，民辦高校學生普遍創新意識不強，創新創業能力較弱。我國民辦高校要想形成自己的核心競爭力就必須摒棄傳統的教育模式，盡可能的挖掘學生的潛力，著重培養學生的創新意識和創新能力，力爭把學生培養成基礎牢固、適應性強、綜合素質高的應用型創新人才。因此，培養學生的創新創業能力是民辦高校生存和發展的根本，也是提高民辦高校社會競爭力的關鍵。
一、大學生自主創業意識
一般認為創業意識是創業者的一種個性心理傾向，是創業者對自身以及自身所處的現實環境自主認識之后的一種心理反映。創業者的這種心理反映對于其是否選擇創業及創業成功與否都具有決定性的作用，所以創業意識是創業者必須具備的核心創業素質。
（一）我國大學生創業意識缺失
創業意識是后天培養的，是創業者后天對現實世界認識的反映。有學者總結認為創業意識主要包括：合作意識、創新意識、風險意識、敬業意識、信譽意識、競爭意識、開拓意識和市場意識等。當前，我國大學生創業意識嚴重不足。主要表現在一是被動參與的多、主動參與的少。好些大學生在校期間有點創業行動都是被迫參與，是“被”動員來的，不是主動意識的結果。二是不少學生對大學生創業認識比較片面。要么過于強調大學生是特殊群體、弱勢群體，過度依賴政府和社會的幫助；要么認為只有如微軟、蘋果、騰訊、網易、百度等高科技才是創業，對其他的行業都不屑一顧。三是大部分學生對自身創業意識和市場都缺少理性的分析，創業只憑一時沖動，非常盲目，且一味追求熱門，因而失敗居多。
（二）加強學生自身修養，培養學生積極的創業思想
首先，要克服聽天由命、依賴和自卑的思想。大學生要培養自己敢于面對、具有獨立自主和自信的思想理念。心理學家也分析認為：人生中的許多失敗都是由于缺乏自信心、畏于嘗試造成的。在培養創業意識的過程中，應防止和克服這些消極的思想意識，既要善于利用外力來為自身的發展創造良好條件，更要懂得把立足點放在自身的努力上，通過自身的踏實工作，為實現自己的創業理想開辟道路。其次，要克服保守和滿足的思想意識，大學生要培養自己積極向上的創新精神和不滿于現狀的思想意識。大學生在學習的過程中，要注意學習先輩們留給我們的創業、創新精神，不能夠死讀書、讀死書，把自己僅僅培養成一個守成而缺乏創造力的人。大學生要培養自己強烈的創業意識，必須克服不思進取、不求上進的思想，努力培養自己積極向上、開拓進取的精神。只有這樣，大學生才能夠以積極的精神面貌面對人生創業中的各種問題，并努力克服，最終使創業走向成功。
二、民辦高校大學生自主創業存在的問題
（一）落后的就業觀念
當今大學生大部分是90后，獨生子女居多，生活自主能力比較差。自步入大學就沒有一個明確的職業生涯規劃，在就業的選擇上，更多的是聽家長的安排。很大一部分學生畢業后直接回家接管家族企業，根本沒有想過要創業。而另一部分則急需一份工作，解決家庭經濟問題，缺乏時間和精力去考慮創業的問題。而對于做小生意、擺地攤等，家長往往會反對。此外，很多學生也認為創業是最后的選擇，不到最后一刻不會考慮。受傳統就業觀念的影響，很多有想法的大學生會放棄初衷，真正選擇自主創業道路的大學生還只是少數。
（二）綜合技能不扎實
大學生長期接受應試教育，專業課程的考核，通過死記硬背過關，考試后基本的知識點遺忘，導致，書到用時方恨少仁縱觀三年下來，知識結構不健全、專業知識不系統、不扎實，綜合技能水平不高，營銷、理財、溝通、管理等方面能力普遍不足。在社會實踐中，表現為對知識的轉換率低下，對專業能力的掌握程度也相對不高。
（三）校園自主創業教育不足
第一，民辦院校對于創業教育重視不足。創業課程一般沒獨立出來，直接劃歸到就業指導課程中，而就業指導課程列為公共課程，采取大班教學比較多，而大班教學效果比較差，學生也不用心聽。限于課時，任課老師也不得不壓縮自主創業內容，大方向簡單帶過，同時缺乏具有專業理論知識和豐富實踐經驗的指導教師，整個創業課程流于形式。
第二，創業課程教學中課堂理論教學多，缺乏實際實踐二自主創業課程提倡的是互動式的教學，大班教學難以達到全體互動二光是書本教學，帶動不起學生的興趣，缺乏新意，沒有更多的思考空間，從而導致學生不喜歡這門課二學生學習興趣不濃，教師教學積極性不高。
（四）政策扶持力度欠缺
第一，在創意意識的培養中，學校沒有專項資金和基礎設施的保障，實踐教學環節遇到瓶頸。同時“巧婦難為無米之炊”，沒有資金，再好的創意也難以轉化為現實的生產力。大學生剛畢業，即使有很好的創業計劃，沒有資金的扶持也可能化為泡影。
第二，扶持政策難兌現。雖然各地方政府出臺了鼓勵高校畢業生自主創業的政策，但真正享受政策的扶持，還需要通過重重考察和審核，程序復雜，提交資料繁多，有些門檻還挺高，很多想創業的畢業生被卡在門外或者直接放棄。
三、大學生創業意識培養的途徑
（一）通過創業教育，讓學生真正理解創業的精髓
要讓學生全面的理解創業的精髓，一是要更新教學內容、創新課堂教學方式、培養創業理念。大學教育要按照現代社會的要求將創業理念滲透到教學中去，使原有的教學內容更富有時代性和創新性，讓大學生體會到所學是可以為我所用的并學會創新，從課堂著手激勵大學生結合自己的專業及自身各方面的實際情況，開展富有自身特色的創業。二是要大力推行自由、輕松的啟發式、案例式的教學方法，使大學生在課堂上能參與教學的全過程，激發其想像力、創造力；而且更應該強化案例教學，讓學生通過案例等方式學習前人創業成功與失敗的經驗教訓。三是開設創業教育的專業課程，讓大學生在學習創業知識的同時，促進創業意識的形成和鞏固，激發自主創業的激情；從而使大學生充分全面地認識到創業精神重要性，以樹立堅定、全新的創業理念。四是要加強專業課程任課老師的創業意識、創業知識教育，如果老師一點創業意識及創業知識都沒有，就很難在專業課程的教學中培養學生的創業意識。
（二）加強實踐教學，讓學生通過創業實踐培養創業意識
通過實踐環節激發創業意識的做法多種多樣，最基本的就是以引導大學生自主參加為前提，以鍛煉大學生的專業能力、創業能力為特征的國家級、省級、校級等各級大學生創業計劃大賽，它是培養大學生創業意識的良好途徑。其次，建立大學生創業實踐基地，也是培養大學生創業意識的重要途徑。而通過政府、學校等為學生建立實體化的創業公司或創業團隊而開展的創業活動，也可以使參與創業實踐活動的大學生一展身手，感受創業氛圍，產生創業激情。高校還可以發揮學生社團的作用，在學校宏觀指導下，給學生社團更大的活動空間，讓大學生在興趣特長與專業知識之間找到恰當的結合點，認識到創業是其自身的一種社會責任。
總之，通過提升學生的創業意識，營造良好的創業環境，社會各方面共同努力，才能為民辦院校高職院校大學生就業打開新局面。我國高校通過包括大學生創業人才甄選、大學生創業團隊培養、大學生創業核心素質的提高等多種路徑的齊頭并進，是可以培養出更多大學生創業人才的。
課題來源：黑龍江財經學院創新創業課題，課題編號：2016CC06，課題來源：黑龍江財經學院。
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大學生素拓總結范文5
大學生生命教育的倫理化，除卻糾正現實教育功利色彩濃厚的意義之外，對大學概念的建構有著積極的推動作用。對什么是大學，學界一直沒有統一的定論，現在所見的各種定義中，描述多于說明，感受多于辨析，并且很少涉及大學生的存在，如“大學是學者的社團、大學是傳授普遍知識的場所、大學是探索和傳播高深學問的機構、大學是獨立思想和批判的中心?！?/p>
隨著大學事實上的演化，其概念會逐漸由是什么的探究，演變為應該是什么的建構。大學耳熟能詳的三大功能：教學、科研和服務社會，在一定程度上影響了我們對大學概念的建構，這種利用功能而說明事物的定義方式非常普遍，甚至使我們忽略了從結構入手對事物進行定義的根本性。大學生是大學形成的基本要素之一，單純強調知識的重要性，而蔑視大學存在的教育價值，是不符合當今時代高等教育發展的現實的。也就是說，今天的大學不再是單純地以學問為主導的行會性組織，而是以育人為基本任務的教育機構；知識不再只是目的，更是工具；大學生不再只是簡單的知識承接者，更是大學存在的倫理理由。大學生生命教育的倫理化，鮮明地指出了這一點，大學到底是什么，不能不考慮大學生的生命意義；因何而存在，不能只考慮學問傳承的問題，也要關注學問在大學生生命歷程中的位置和作用。因此，在今天我們建構大學概念的時候，能夠從大學生生命教育的倫理化獲得啟示，彰顯人才是最為重要的，所有的正當與善都不能背離這一基本的倫理原則。
大學生生命教育的生活化，促進了大學理想的價值實現
（一）生命教育的生活意蘊
生命教育倡導的熱愛生命、關愛生命等一系列基本價值，就其實現渠道來說，無不與生活密切相關，正如杜威的民主主義教育所主張的——教育即生活。大學生生命教育何嘗不是基于他們的生活而開展的呢？人的生命，無論是指物質生命、社會生命，還是精神生命，都需要依托生活；可以說，脫離了生活，就談不上大學生鮮活的生命歷程，更談不上基于此的一系列生命創造。簡言之，人的生命與其生活是一體的，生命教育富含著濃厚的生活意蘊。仔細分析，我們會發現生命教育所提倡的關于生命的理念，其實也是一個健康社會，關于人的生活的期許。生命教育的基本宗旨就是如朱永新老師所言的——讓教育回家；大學生生命教育的基本宗旨，就是回歸大學生正態的生活世界；而“回歸生活世界就是回歸人的生命存在的真實而具體的、充滿活力、魅力和溫情的人的世界。因為人的生命是生活世界中最真實的主體、最本源的存在。”對大學生而言，對自己的生命的熱愛是在生活中實現的，對他人生命的關愛也是在生活交往中產生的追求，提升生命的質量和意義同樣離不開日常生活。大學生生命教育活動的開展，換個角度看，就是大學生生活教育活動的開展，因為我們的生命永遠不能脫離我們的生活。
（二）大學生生命教育對實現大學理想的啟迪
大學生生命教育的生活化，對大學理想的實現有著重要的促進作用。因為，大學理想應該是包含了大學生主體的理想，任何忽略大學生主體的大學理想，終究是空虛的、荒誕的和沒有價值的；進一步而言，大學理想的實現根本不可能背離大學生的生活而進行，否則，或者顛覆了大學的質的規定性，或者永遠無法得到實現，只能是空夢一場。按照相關學者的研究，大學理想有三種模式，“理性主義模式下的大學理想，強調對永恒真理的追求，甚至為了保持其純潔性，知識應與市場和政治場所相分隔。工具主義模式下的大學理想認為．大學不應該成為遠離社會的象牙塔，大學有責任用自己的知識為社會提供服務，人們追求知識主要是作為手段，而不是目的。存在主義模式下，關于大學理想的主要觀點：知識帶來自由，可以使人免于偏見與無知。
大學教育的目的是要讓每個人認識人的存在、人的自由、人的尊嚴、人的責任等?！憋@然，存在主義模式與大學生生命教育旨歸一致，重視大學生生命的意義和價值；理性主義模式和工具主義模式雖然沒有明確出現大學生主體，但可以從中獲悉，對真理的追求和對社會的服務，大學生和大學教師同樣是主體。三種模式的大學理想都與大學生有著不可分隔的聯系，也就與大學生生命教育的生活化無法分離了。因為，理想事實上就是生活的理想，大學理想何嘗不是大學生活的理想呢？
大學生生命教育的日常化，提供了大學精神的落實依據
（一）生命教育的踐行常態
生命教育既不能離開生活而施行，也不能離開日常而踐行；生活為生命教育提供了施行的載體，日常為生命教育提供了踐行的線路。生命教育因其特殊性，要面對生死問題，最終必然成為終生教育。大學生身處開拓生命意義的黃金時段，生命教育的終身化首先需要在他們的日常間踐行，幾乎涉及大學生的所有常態領域，譬如，如何對待學業？如何處理人際關系？如何面對自然環境和社會環境？如何設計未來？如何總結過往？等等。所有的這些日常問題都與大學生的生命意義相關，可以說，解決這些問題是實現大學生生命價值的必經途徑和渠道，也是關愛包括教師和同學生命意義的主要線路和方式。大學生生命教育的踐行常態是其生活化的具體表現，日?；纳逃秊榇髮W理想的價值實現鋪墊了基石?！吧逃枰粋€尊重生命的氛圍，要通過生命化的課堂生活、學校文化、班級管理等，將生命化的理念貫穿到學校的一切工作之中，彌漫在學校生活之中，使學生處處能感受到生命的關懷，浸潤到生命的陽光。同時，研究者還認為生命教育既要發揮學校教育的積極引導作用，又要積極開發、利用家庭和社會的教育資源。”因此，大學生生命教育的常態踐行會發生在各種與其有關的日常壞境中，并成為其日常生活的一個組成部分，真正實現教育即生活、生活即教育的生命教育追求。
（二）大學生生命教育對落實大學精神的貢獻
大學精神是大學成其為大學的精神理由，承載這一精神形態的大學教師群體和大學生群體處于同等的地位。大學精神的落實如同大學理想的實現，不能僅僅指向大學教師群體，忽視大學生群體的存在?！按髮W精神的基本內容包括自由精神、獨立精神、人文精神、科學精神、創新精神和批判精神等幾個相互聯系的方面?！薄按髮W精神作為一種文化被大學人內化，成為大學人的良心和氣質，在大學的發展中發揮著凝聚、激勵、導向和保障作用?！贝髮W精神所內含的所有精神元素，只有在大學生群體中得到傳承和回應，我們才能說大學精神得到了落實，他們歸屬的大學是具有大學精神的。大學生生命教育的內容，實質上與大學精神是一致的，大學精神折射的原本就是現代人的精神面貌，生命教育倡導的原本就是現代人的生命精神體征。兩種不同的人文理念，事實上基于共同的精神元素，在對人的愛護和塑造上是殊途同歸的；它們的區別在于大學精神以虛無的形態呈現，生命教育以實在的形態實現，后者是前者落實的重要途徑。大學生生命教育的踐行常態，表現為生命教育內容與形式的日?；@種日?；慕逃绊懮钗吨髮W精神的魂魄，進一步說，正是大學生生命教育的日?；勾髮W精神從虛無轉化為實在，實現了應有的作用和意義。
大學生生命教育的人文化，提升了大學文化的育人功能
（一）生命教育的人文關懷
大學生生命教育的哲學基礎有兩大來源，一是生命哲學，一是人本主義。生命哲學是在對抗單純的崇尚物質意義的背景下產生的，倡導對生命體中精神成分的重視，認為將物質和精神合二為一的生命，才是哲學應該研究的對象，更有甚者認為這個世界的本原是綿延的生命沖動。人本主義即人道主義、人文主義，是在對抗神本的文藝復興時代產生的，以宣揚人的尊嚴、人的需要、人的價值等人文價值，來喚醒在神的壓制下的人的復蘇，于是有人宣稱人的真正出現是在文藝復興以來。我們從生命教育的哲學背景，可以明顯地感覺到這種理念濃厚的人文氣息。對大學生生命的人文關懷，是大學生生命教育的主要原因和動力?，F實生活中，大學生自殺事件及侵害他人生命事件的頻頻發生，從精神的根底上來說，就是大學教育人文關懷的薄弱，一味地崇尚知識價值，沖淡了知識在人面前的工具性存在地位，尤其是對大學教育的理解偏差，過分重視大學生成績與能力的提高，淡漠了大學生作為鮮活的生命對人文關懷的需求。大學生生命教育的施行，既有國際教育理念的影響，也符合我國高等教育發展的必然性?！霸诂F代社會，構建和諧校園，給生命以理性的人文關懷，是一項艱巨和迫切的任務，高校作為生命教育研究和實踐的前沿陣地任重而道遠。”
（二）大學生生命教育對提升大學文化的作用
大學生生命教育的人文化，突出表現在對大學生的整體人文關懷上，這就對大學文化的育人功能提出了新的要求，不能再僅僅基于大學生能力的提高與發展上，而要就珍惜生命、保護生命和開拓生命的主題，開發和創建更為人文化的校園文化。校園文化不再是簡單的以校園活動為主體的文化形式，而要加深校園文化的內涵，發揮大學校園的全方位育人環境和功能，最終建設成為文化校園，使得整個校園如同一個課堂，處處可見文化的力量，以充分潤澤大學生的生命成長之路。因為，“大學文化本質上應是‘育人’文化。大學的具體行為（功能）是多方面的。教學，是大學至為重要的工作，但是大學為什么要教學？科研，也是大學至為重要的工作，但是大學為什么要科研？國際交流合作亦是大學至為重要的工作，但是大學為什么要國際交流？
發展師資，更是重中之重，但是大學為什么要發展師資？還有安全、衛生、財務等等，都是重要的工作，但是大學為什么要抓這些？追根尋底，社會為什么需要大學，大學的根本任務究竟是什么呢？大學是培養人才的專業組織，其根本任務必然是‘育人’，而且也只能是‘育人’?！笨梢园l現，大學文化及文化大學的建設都是為了完成“育人”的基本任務，而這一任務與生命教育的初衷是完全一致的。
小結
綜上所述，大學生生命教育的倫理化、生活化、日?；叭宋幕饕诖髮W自身體現了人文價值，以人性為出發依據，豐富了符合時代特征的以人為本的教育理念。實際上，大學生生命教育濃厚的人文價值，集中反映了大學的教育目的。“從最根本的意義上來說，教育應是為人的生命(尤其是精神生命)發展服務的。教育的目的在于幫助學生做好準備，踏實地迎向人生；教育的本質是培養真正的‘人’，而不僅僅是傳授知識和技能．更重要的是幫助受教育者尊霞生命、肯定生命的價值與意義，并達成自我實現及關懷人的終極目標?！?/p>
對于大學生生命教育人文價值的探討，是深入研究高校生命教育的必然階段，因為，“大學生命教育是一種全面又多層次關照生命的人本教育，它既是一切教育的基本前提，同時還是學校各種教育的最高追求。因此，大學生命教育不只是關心今日生命之享用，還應該關懷明日生命之發展；不只是關注自身之生命，更要關注、尊重、熱愛他人之生命；不只是關懷人類之生命，還應該關懷其他生物之生命，讓人類與其他物種和諧地同處在一片藍天下?！?/p>
大學生素拓總結范文6
關鍵詞：大學生；創業精神；培育；研究前沿
中圖分類號：G645 文獻標志碼：A 文章編號：1009-4156（2014）07-079-03
一、引言
創業精神（entrepreneurship）是大學生創業觀形成的原動力。雖然創業精神始終是高校德育教育的重要內容，但高校德育教育理論在相當長一段時間內卻忽視了對創業精神的研究，有關創業精神的研究成果主要集中在經濟管理等商科領域而非德育領域。然而，要想有效地培育和發揚大學生創業精神，確實有必要對現有創業精神的研究文獻進行梳理，對目前創業精神研究的前沿問題和研究方向有一個清晰而全面的認識和把握，以便探索對大學生創業精神培養的方法與途徑。
二、創業精神概念與內涵的界定
學者們對創業精神（entrepreneurship）概念與內涵的界定大多是圍繞哲學層次、心理學層次、行為學層次等三大層次進行劃分的，分別為創業意識和創業理念、創業心理品質和創業意志、創業作風和創業品質，這種劃分使創業精神的內涵逐漸清晰。
丁越蘭等人（2013）認為，創業精神是指某個人或者某個群體抱有創造價值或時代的理想，通過組織發揮個體或群體的創造力，并努力把這種理想貫穿到現實實踐中，呈現出為最終實現價值而努力奮斗的狀態；具體指創業者在主觀世界中具有的開創性思想、觀念、個性、意志、作風和品質等。
法雷爾（1994）則認為，創業精神主要是通過綜合性、整體性、先進性、時代性等四個方面的特征表現出來的。陳寒松（2007）在梳理了中外學者或實踐者們的論點后提出，創業精神主要包括“創新精神”、“合作精神”和“敬業精神”等三個方面；王輝（2011）在上海松江大學城六所高校先后邀請了不同專業的本科生50名，并將他們分為10組對創業精神包含的元素進行座談，后來又邀請了企業管理專業的研究生12名，分2組進行了同樣的座談。這12個小組先后找出了有代表性的創業精神元素共26個，在對這些元素的重要性進行評價的基礎上，通過整合與提煉，王輝最后將創業精神歸納為成就欲望、團隊精神、創新精神、市場敏銳性、冒險精神、大膽實踐等六個核心維度；劉常勇（2002）提出，創業精神本質上是一種以創新為基礎整合資源、發掘機會，建立新公司，并通過拓展市場獲得新價值的做事與思維方式；王樂生和張瑾（2009）在大量市場調查后認為，在哲學層面上創業精神表現為創業情感和創業思維，在心理層面上表現為創業個性；郭非和孫海濤（2010）指出，創業精神以人格特征為載體在不同的層次上表現為創業意識、機會識別、創新開拓、風險承擔等四個方面，而創業精神的選擇和發展方向最終由人格特征決定；李炳論（2011）通過總結提煉指出，創業精神由創業者的理念、意志、個性和品質構成。
三、發達國家大學生創業精神培育現狀
發達國家大學生創業精神的培育體制大致可以分為以下三種：以美國為典型代表的北美模式；以日本為典型代表的東亞模式；以英國為典型代表的西歐模式。
美利堅民族敢于冒險，具有深厚的創業精神土壤。美國人從西進運動開始就勇于冒險，敢于創業。文化傳統和經濟基礎使美國大學生創業精神的培養呈現出社會主導、政府和高校輔助的趨勢和特點。
美國大學生創業精神的培養主要是通過各種創業課程和創業比賽來實現的。美國高校的創業課程強調實踐，形式多樣，互動性強，與我國國高校單一的課堂講授形式完全不同。美國高校培養大學生創業精神的另一個有效途徑就是商業計劃大賽（Business Plan Competition），也就是我們國內現在每年都要舉辦的創業計劃大賽。麻省理工學院等名校幾乎年年都要舉行商業計劃大賽。
日本的大學創業教育始于1990年。如果說美國創業教育是多元化的，那么，日本高校的創業教育無論在廣度還是深度上都相去甚遠，主要充當的是教育者的角色。日本的大學生創業精神培養主要以課堂講授為主，與政府和社會的配合也是松散的。與我國主要面向本科生開設創業課程不同，日本的創業課程主要面向研究生開設，而且主要面向的是商科學生。
與美國的文化相反，韓國則缺乏創業文化的基石，因此，韓國大學生創業精神培養體制是政府主導，高校、社會輔助的模式。
歐洲既注重傳統人文精神，也推崇新興的商人創業精神。在歐洲尤其是那些經濟發達的西歐國家，創業理念和創業意識獨具風格。他們嚴格區分學術研究與創業活動，認為學術研究是高尚和值得尊敬的，雖然不排斥創業活動，但并不認為高尚。創業教育理念的不同使西歐和北美的大學生創業精神培養體系各異。
英國高校主要是通過開設“創業啟蒙教育”、“創業通識教育”和“創業專業教育”等三類創業課程培養大學生創業精神的。一般情況下，高校不組織大學生的創業活動。創業啟蒙教育就像我國許多高校開展的“大學生職業規劃”課程一樣，主要是幫助大學生樹立正確的就業、創業觀，是面向所有學生開設的；創業通識教育是面向所有專業學生開展的，主要內容是創業知識和技能培訓，是通過大學內專門的創業培訓機構實施的，它使非商科的學生也能比較系統地學習創業知識；創業專業教育是系統化與專業化的創業教育，主要在商科和管理學科專業中開設，甚至內置于創業學位課程中。
四、大學生創業精神培育的路徑
導向、規約、激勵等三種途徑對創業中的創業者有明顯的影響。吳燁（2011）認為，大學生創業精神培養可以從創業精神整體概念或創業精神的內在層次這兩個層次開展。目前，學術界對創業精神整體的培養，分別從學校、家庭、個體和社會等不同視角提出了培養路徑。在學校方面，鐘建華等人（2006）指出，高等學?？梢哉{整基礎課程與教學模式，在教學課程設置中調整知識結構，融入創業信念、營造創業氛圍，進行創業知識和能力的培養；劉興亞和國佳（2011）指出，高等學校應改革課程體系和教學模式，建立有創新創業能力的師資隊伍、開展創業價值觀教育和創業實踐活動、培養大學生創業意識、塑造創業型的校園文化。在個體方面，韓建立（2005）認為，個性特征（成就需要、內在控制、風險承擔、內在激勵性）、認知模式（識別商業機會的能力）、教育培訓和創業經驗等都會影響個體創業精神；王一?。?011）認為，大學生創業精神的培養是學校教育和學生個體共同作用的過程，需要改變傳統教育觀念和教育方式，修訂大學生培養方案，創新教學手段，不斷調整大學生創業實踐中的生活方式和精神狀態；王輝（2011）在實地調查和座談的基礎上，從學校、家庭和社會支持等三個方面分析了大學生創業精神包含的關鍵元素。也有學者從創業精神內在層次培養的視角，圍繞創業精神的哲學層面和心理層面，提出社會、學校、家庭和個體是創業精神各層次培養的關鍵。在創業精神哲學層面的培養中，彭曼（2011）從個體特征、成長環境、創業環境等三個因素對大學生創業意識的培養進行了深入探討；在創業精神心理層面的培育中，蘇益南（2010）基于文獻和訪談提出，培養大學生創業精神心理層面的路徑包括：社會環境，如信貸稅收政策、資金支持等，學校教育模式引導的品質培育，學生個體的創業實踐鍛煉（創業實踐基地、創業活動），增強其創業的心理品質等。
總之，學校、家庭、社會支持和個體特征都對大學生創業精神培養有重要影響。但目前對于創業精神各層面的培養路徑的探究不夠深入，這使得創業精神培育的實踐雖然盲目強調學校、家庭、社會的支持力度，但卻難以奏效，而且相關研究缺乏對大學生創業精神培育的實證研究，這也使結論和對策難以令人信服。
五、大學生創業意志品質的培育
創業意志是重要的創業品質，是創業活動持續存在和穩定發展的真正原因。人在活動中，按計劃不斷排除各種障礙和困難，力圖達到目標和意圖的過程，就是意志?！耙庵臼且庾R的能動作用，是人為了一定的目的，自覺地組織自己的行為，并與克服困難相聯系的心理過程”。大學生的創業意志，是指大學生創業個體在創業實踐中表現出的一種對創業和前程堅信不疑、堅守到底、不畏艱難的創業品格。大學生創業意志的形成是創業精神的集中展現，也是大學生創業觀塑造中最核心、最關鍵的要素。創業精神研究中關于大學生創業意志品質的研究成果非常豐富。具體而言，大學生創業意志品質主要包括獨立性、堅定性、果斷性、自制力等方面。獨立性主要表現為大學生創業個體自己有能力做出重要的決定并執行這些決定，有責任并愿意為自己的行為所產生的結果負責，且能理智分析和吸取別人的合理意見；堅定性主要表現為大學生創業個體能長時間地相信自己決定的合理性，并堅持不懈地克服困難，且為執行決定而努力，在創業活動中，大學生具備堅定性，便會表現出頑強的意志、必勝的信念；果斷性主要表現為“明辨”，即善于迅速地判斷是非，能果斷地做出決定和執行決定，商機稍縱即逝，果斷地抓到商機并將其轉化為創業的實際行動，是創業者的必備素質；自制力即“善于統制自我的能力”。在創業活動中，大學生若能具備自制力，便可避免受到創業活動中與目標不一致的欲望、誘惑、懶惰、恐懼等消極暗示的干擾，排除和克制一切有悖既定目標和意圖的負面影響。
六、現有研究的不足與未來研究的展望
