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母語教育論文范文1
［關鍵詞］教育目的；和諧發展；主體性
Abstract:Thefundamentalgoalofeducationistomakepeoplegainharmonious
development,whichincludesfouraspects.ByreconsideringandanalyzingtheeducationalaimssincethefoundationofP.R.C,theauthorholdsthattheeducationalaimshouldbereorganized.Itshouldcenteronman''''sharmoniousdevelopment
andthesubjectivityeducationforresolvingtheinternalandexternalcontradictionofeducationalpurposeandamalgamatingfreelyindividualsubjectivitywith
communitysubjectivity.
Keywords:educationalaim;harmoniousdevelopment;subjectivity
當今中國正處于日新月異的變革時代。中西方文化觀點、思維方式、精神面貌和價值取向等都在這一刻發生著強烈的碰撞。佩魯等人所說的“人的革命”已經開始，并且這場革命正逐漸成為我們所面臨的21世紀的主題。馬克思曾說過：“整個人類歷史無非是人類本性的不斷改變而已?！保?］教育的根本功能在于促進人的發展，人要在這場革命中完成自身的生產與提升，必須依托教育這個人類社會進行遺傳的生命支點，而教育目的的確定則對人的發展起著至關重要的規定。無論是素質教育，抑或是創造教育，都是強調以人為本，試圖通過教育使人得到“和諧發展”，向著更自由的空間邁進；并依循著這種“和諧”的軌道，通過發展，使人真正成為人。
一、教育目的的實質與建國后我國教育目的的演變
教育目的的實質是什么呢？筆者以為，教育就是要使每一個人對“為何而生？”、“如何生存？”作出自己的回答，教育目的應從人的角度入手，是對人的生存型態的規定和期盼。人是怎樣的存在，站在社會與個體不同角度對人的存在型態的理解也各有差異。教育目的中有“社會本位”和“個體本位”的爭論也就不足為怪了。然而有一點是肯定的，無論是社會還是個體，對人的生存型態的規定都不可能是定型的，除非人已是非生存之態。人永遠不會滿足于自己所已擁有的任何規定性，而是力求創造出自己新的規定性。社會的發展和進步，也同樣不愿意人停留在“舊”社會的規定之中。從這一點上看，社會與個體在教育目的理解上又是統一的。因此，人怎樣存在，不僅是人生的終極問題，也是教育的終極問題，教育的目的就在于使人的生存型態趨于完美和協調。反觀建國50多年來的教育歷程，我國教育目的的演變經歷了一個艱難曲折的過程，大致可以分為以下幾個階段：
一是教育目的的自失階段。兩千多年的封建儒家教育思想，始終把教育當作“助人倫”的工具，教育成為政治的附庸。封建專制制度和傳統文化中的負面因素在建國以后沒能從人們的心底根除，反而是幾乎從骨子里被接收過來，形成一種痼疾，加之教育上多是照搬了蘇聯模式，未能結合中國的實際，人的主體性無法得到應有的發育，教育目的應以人為本的指導思想被抹殺了。雖然在教育目的的規定上強調了個人價值和社會價值的統一，但在具體的實踐過程中，由于“左”傾帶來的失誤，特別是“”十年對教育的扭曲和摧殘，教育培養出的人是典型的政治產品，個人價值幾乎喪失殆盡。此時的教育目的只不過是一個無法企及的理論假設。在這一時期，人使教育迷失了方向，并最終使人迷失了自我。
二是教育目的的自思階段。20世紀70年代，我國哲學界率先發起了關于真理標準的大討論，進而引發了教育理論界關于教育本質問題的爭論，人們開始冷靜地反思歷史，重估歷史價值，并嘗試著進一步重新認識自我。黨的以來，教育所發揮的其它社會子系統所無法代替的地位和作用日益顯現，因而越來越受到人們的重視。人們在回顧和咀嚼中國傳統教育思想的同時，又把目光投向了西方教育理論的研究上。顯然，建國初期所提出的教育目的已經無法適應現代化建設的需要，教育必須反映出現代化建設對人才培養的智力要求。許多新的教育理念為人們所接受，教育也因此出現了前所未有的繁榮。然而，這次討論卻終究蜻蜓點水般令人遺憾，表面繁榮的教育現象背后隱藏著深層的危機。在西方適應論和工具論理念的沖擊下，教育目的逐漸走向狹窄，并表現出對人的精神狀態和文化素養的忽視。教育成為經濟的附庸，從而造成了人格發展上的缺失，教育目的依舊蜷縮在外在因素的陰影下。
三是教育目的的自覺階段。發生于20世紀90年代的關于人文精神的討論，把矛頭直接指向人的發展中所面臨的困境，是對中國市場經濟快速發展中的深層危機的一種擔憂和理想愿望的期待。楊叔子先生對經濟發展給高等教育帶來的人的培養方面的影響歸結為“五精五荒”——“精于科學，荒于人學；精于電腦，荒于人腦；精于網情，荒于人情；精于商品，荒于人品；精于權力，荒于道力”［2］（P1－3）。并闡明“五精”之正確與“五荒”之錯誤的根本在于“荒于人學”與“荒于人文”。同時指出，“當前我國大學教育中存在‘五重五輕’現象：重理工，輕人文；重專業，輕基礎；重書本，輕實踐；重共性，輕個性；重功利，輕素質。‘五輕’的根本在于輕素質，主要是輕人文素質，輕教育要教化人與塑造人這一‘在明明德’的本質功能，而教育陷于急功近利的狹隘的功利主義囹圄之中”［2］（P3）。這雖然批判的是高等教育中存在的問題，但又何嘗不是基礎教育中片面追求升學率在專門教育中的延續呢？又何嘗不是狹隘的功利主義思想對教育目的的誤導和扭曲呢？教育目的處在一個功利與人文錯綜復雜交織在一起的陣痛時期。應該說，今天的教育是教育的“自覺”時期，而教育的自覺其根本是“人的自覺”，表現為人對自身價值的重新定位和再認識，表現為人對自我發展與自身發展的超越性追求。高揚人的主體意識和人的自我意識成為當今時代的主旋律，素質教育和創造教育成為炙手可熱的焦點，這意味著對人的“應然性”的深切關注，無疑是令人振奮的。
梳理和反思建國后我國教育目的的變遷，我們感到喜憂參半，教育目的雖然歷經波折，但總體上是向著良性的發展方向前進著，并且在社會主義經濟建設中發揮著較大作用。盡管如此，但教育目的中的深層次危機已現端倪，教育目的與教學理論聯系的缺失，教育目的中人的發展的本體功能的忽視及由此帶來的教學內容、教學方法、教學結構的陳舊和不合理，仍然困擾和壓抑著學生的個性發展。沒有這種危機感是危險的，有了這種危機感而不去變革更是愚蠢的。
二、人的和諧發展的涵義
筆者認為，人的和諧包括兩個方面：一是個人身心的和諧；二是個人與客觀外在的和諧，后者又包括了個人與自然環境的和諧、個人與群體的和諧、個人與其他個體的和諧三方面。簡而言之，人的和諧發展意味著人自身和其在社會實踐中的豐富活動相統一。因此，從教育學意義上應著重把握好四個協調。
一是個體身與心的協調。教育的最根本任務就是促進受教育者個體的身心協調發展。人是身心的統一體，身體是基礎與保證，心理是中介、動力和核心。教育應該提供適合且有利于受教育者身心發展的良好環境，滿足其身心發展的需要。學生的身心具有巨大的潛能，只有通過自我的“內視”，環境的誘導與刺激才能逐漸被喚醒和激活,并將客觀世界內化于人的身心，進而形成一種協調的、基本的、內在的個性心理品質和體質。可見，強調人的身與心的必然聯系，并挖掘潛在于人身心之中的品質因素，使二者融為一體，是人和諧發展的基礎。
二是個體與群體的協調。這種協調有兩層含義：一是個體與其他個體的協調；二是個體與其所處團體的協調。人在本質上，是一切社會關系的總和。因此，一定程度上講，個體與群體的協調是個體與社會環境的協調。人與人之間不能是相互封閉和對抗的，人不可能孤立地生存于社會之中?，F代社會中人與人之間交往日益頻繁和密切，講競爭更講協作，許多領域需要共同參與，相互協作，取長補短方能完成。馬克思指出：“人在現實中既作為社會存在的直觀和現實享受而存在，又作為人的生命表現而存在。”［3］這表明了人所具有的兩重性，每一個人既是一個獨立的個體，又是社會類本質的承擔者。其價值也就體現在這雙重規定之中，一方面是作為個體的人對個體價值的確認，另一方面是作為內在于社會群體之中的人，對與他人共有的價值的肯定。個體價值與社會價值是價值主體的存在形式，是相互聯系、相互依存的。對任何一種價值的片面的無限張揚都是對另一種價值的否定，也必然導致人的發展的異化。
三是個體與自然環境的協調。這里可以借用中國傳統哲學中的一個名詞——天人合一。天人合一思想包含了這樣兩層意思：（1）環境要求人與之和諧，因為宇宙是自控調諧的，也就是說，大自然的規律是和諧協調的，如天地運轉，四時循環等都呈現有序狀態，而人是大自然系統的一個組成部分，所以人道應遵從“天道”。既然天道是和諧協調的，那么人道也必須和諧協調。（2）人要求與環境的和諧，表現出合道而行，人天合一。人主動地適應環境，同時又希望自然環境合乎自身的要求。在此，和諧應是環境與人或人與環境之間交流與溝通。
四是科學素養與人文素養的協調。近些年來，教育的經濟價值得到了充分的重視與挖掘，然而其人文價值卻往往被忽略。這既不利于人的和諧發展，但也不利于經濟的可持續發展?，F代教育更應強調人才的科學素養與人文素養的統一。在人的發展中，總能找到科學與人文相聯系的切入點，使二者有機地結合于教育目的之中。我們不僅要營造科學環境，還要營造人文環境?，F代教育深情地呼喚科學知識、科學精神、人文知識、人文精神的和諧，這種呼喚直指教育目的本身。
三、和諧發展與教育目的重構
中國社會是一個正在變革中的社會,也是一個需要和正在生成新的教育目的的社會。在此背景之下，只有以人的和諧發展為內核,把社會發展與個人發展、人的社會化與個性化、社會價值與個人價值有機地、辯證地結合起來，才能正確地解決教育目的的價值取向問題，也才能將教育活動導向正確的方向。
首先，教育必須是主體性教育。主體性教育是建構受教育者主體性的活動。建構不是把人作為客體進行塑造，也不是人的自然發展，而是在人的已有發展的基礎上使人得到新的發展過程。它把人的發展和社會的發展的外部矛盾，整合為主我和客我的內部矛盾，進而統合社會發展的要求和受教育者發展的主體性，使之成為受教育者發展的直接動力。主體性教育就是促進這一矛盾的對立和統一，并盡可能地解決教育目的的內外矛盾。
其次,教育還應從培養孤立的個體主體轉變為培養類主體，從發展占有性個體主體性向共存的類主體性轉變。在這樣的類主體教育中，教育不只是以個體發展而是以整個人類的共同發展為目的。人類是主體社會形態的最高層次，類的發展是人的教育所追求的最高目標和最終結果，但類的發展只有通過個體的發展來實現。類主體教育作為面向個人主體的教育，它發展的是人的完整人格——真善美的統一；是人的“共存"或“交互"主體性、主體間性，這種主體性是個人的、獨立的，同時又具有交互性和人類性；是主體間的共存、共融，也即和諧發展。
教育目的中始終存在并亟待解決的矛盾是教育對象的主體性要求與社會對人的功利性要求之間的矛盾。人類歷史的發展也就是人的發展，在一定的歷史時期，它必然對個體的發展提出一個相對穩定的規定性，使人成為一個實然的人。而個體卻總是想按照其應然性的要求，追求其理想中的實然，超越已有的規定性，從而導致教育目的的外在目的的變化。所以，教育目的是變化發展的，對教育目的認識也表現出螺旋式的上升。因為“教育”的存在，社會與人都在不斷地上升和臻于完善或者說是趨于更加和諧。教育也應是可持續發展的，只有不斷地解決教育目的內部矛盾，才能使人類趨于更加和諧。社會的發展越快，越需要不斷地揚棄，最終走向馬克思所說的人的全面發展，盡管這有些理想主義色彩，但我們卻沒有理由放棄對人的和諧發展的孜孜以求。和諧發展的實質是追求人的自由的實現，追求人的主體性的實現，使人真正成為人，讓實然之人與應然之人自由融合。
人是社會的主體，也是教育實踐活動的主體，人的歷史就是其追求和實現自身本質，展示其主體性的過程。人要確立一種真正的主體性，過一種真正屬于人的有依歸的生活，“就必須既注重對外部世界的認識與和諧相處，又注重人自身的內心體認與自主自強”［4］（P19）。探索人的主體性，我們發現：“認識自我價值，追求個性發展和承擔社會責任構成了人的主體性實現的三個基本環節?！保?］（P23）
認識自我價值是對主體性的內省與確認，是主體意識的覺醒，是主體對自我存在意義的判斷和評價。認識自我價值也就是認識自己的實踐活動，就是對自己追求發展的認識。
個體的主體性不僅僅是能夠認識自我價值，更重要的還在于發展自己的個性，但在當今社會，教育目的的確立和教育方式的選擇卻往往成為制約個性發展的瓶頸。對于人的個性發展，就個體而言，能動的個體是選擇和塑造自我個性的主體；就社會關系而言，它又是受動性與主動性的藕合。所以人對個性發展的追求，必須以和諧發展為基礎?！昂椭C發展是認識、理解客觀世界與人的自我表現的協調統一”［5］，而追求個性的發展，“不應簡單地理解為個人自我實現，而應理解為‘社會我’的表達，它是人的‘類個性’或‘類主體’的價值生成”［6］。之所以說追求個性發展是主體性的外化，是因為追求個性發展是追求人的自由，在社會實踐中的自由程度和個性的展現程度表示了主體性的外化程度。從教育目的而言，這種自由是內在目的在一定程度上的實現，是個體達到了理想中的應然。同時，這種應然依舊受到社會規定性的約束。就個體而言，所謂自由就是“人的活動不受外在必然性的擺布，人們在自己的活動中可以自主，自決和自律”［7］（P34）。人獲得自由的方式往往有三種，即：“認識論層面的求‘真’，是人獲得自由的理論方式；價值論層面的求‘善’，是人獲得自由的實踐方式；本體論層面的求“美”，是人獲得自由的審美方式。人通過審美方式獲得的自由，是自由的最高境界?！保?］（P36）之所以說人通過審美方式獲得的自由是自由的最高境界，是因為人在實踐活動中創造的美是合規律性與合目的性的統一，是一種人與所處環境合一的美。
現代社會所追求的是個體自主與整體和諧的統一，而個體自主與整體和諧是互為前提、相輔相成的。這在教育目的層面上看，要求的是內在目的與外在目的的和諧統一。個人追求著自身的價值和個性發展，但這種追求并不是孤立的存在，這一過程的實現要依靠鮮活豐富的社會實踐，靠其賴以生存的現實的社會物質生產條件，受到現實社會已形成的規定性的制約。
人在追求內在目的滿足的同時，必須滿足外在目的的要求。因為社會需要得不到滿足，最終會妨礙和限制個人需要的滿足。個人的發展與價值實現最終是由社會的需要及其滿足程度來判定，承擔社會責任表明了個體對社會的認識程度，及個體對人本質的體認程度、反思程度和顯現程度。人的社會化程度越高，其主體性實現越充分，故人的主體性的實現與承擔社會責任是一致的。一方面，人對社會責任承擔的深入程度和范圍，表明了被社會認可的程度。這一過程是在不斷完成教育目的的外在目的——社會對人的規定性。另一方面，人要追求個性的自由，必須努力承擔社會責任，努力地按照社會的規定性去要求自己。反之，人只有努力承擔社會責任，才更有利于人的自由發展，從而使人更充分地認識自我價值，最終促成人的主體性的實現。人的和諧發展與教育目的重構最根本的意義就在于，解決教育目的的矛盾和實現人的個體主體性與類主體性的自由的融合，使人的發展走上一條幸福之路。
如果以此為基點，往回看，那么人的和諧發展首先是人在教育內部的和諧發展。這些年以來，教育理論與實踐對人的主體意識的關注，對人文主義的呼喚，正是對人性的張揚和人的和諧發展追求的表現，是對教育目的中存在的弊端和時代挑戰所進行的客觀而理性的現實回答。今天的教育，尤其是學校教育，必須清楚地意識到人的和諧發展是教育目的的重心，是人的個體價值的展現，是培養自立、自強、自主人格的根本。其次是人在社會中的“和諧發展”。作為社會系統一部分的教育不可能獨立完成其使命，人的和諧發展也不是僅僅依靠教育就能完成的。人的發展，從時間的維度上是指向未來的，從空間的維度上是指向整個現實社會的。現實與未來為人的自我意識的不斷更新提供了廣闊的土壤，人才得以從自身的禁錮中解放出來，并釋放出巨大的活力，其精神人格和個性價值才能夠得以體現，人的主體地位才能夠得到確認，人的和諧發展才能最終以“目的的顯現”回歸到社會之中。但是，肯定主體意識和個體價值，并不是主張個體價值的無限膨脹，還應強調自律與約束。人的發展不應讓物欲和利益遮住了雙眼，而應當站在人類和社會發展的高度，具有對知識的超功利態度，追求知識與精神、個體與群體、人格與學識的協調統一，以達到自由的和諧。
人的和諧發展是一種動態平衡，有一種相互穩定期，也應有可持續發展的特性。受到其所在歷史時期和環境的規定與影響，人的發展在某一“點”達到和諧時，社會便會產生一種更高、更新的規定性，此時，應然性的人便試圖打破這種已經存在的規定性而求得理想中的實然，教育目的則成了二者的注腳。和諧發展的本義就是一個否定之否定的辯證發展過程。所以，人的和諧發展是相對的、開放的、揚棄的，而作為把人培養成什么樣人的教育目的也必然走向其終極關懷——人的自由、人的精神的依歸。此時，人才有更真實的和諧發展，人的發展才更加真實與和諧。
［參考文獻］
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母語教育論文范文2
泊頭市王武鎮后河高小劉坤認定目標是目標教學課堂結構中的重要一環。怎樣才能做到積極有效地認定目標呢？
一、認定目標應掌握這樣一個原則：學前重點認定，突出主要目標；學中逐一認定，堅持目標先導；學后對照認定，加深整體認識。一節課的目標系列，通常都有多個目標組成，要想充分發揮教學目標的導學作用，就要分清主次，突出重點目標。課前只對重點目標進行強化認定，其它目標則在講課過程中邊學、邊認定。當然，在此過程中也必須遵循目標先導的規律，即先認定目標再學習，充分發揮目標的激疑啟思功能，在導學達標之后，還可以對照目標再次認定。這樣做可以強化學生的記憶，使學生對目標系列有一個完整、深刻的認識，也有利于學生對教材中重點內容的理解和把握。
例如：在認定小學語文第七冊《海濱小城》一課的目標時，對于重點目標——知道海濱小城的景色特點和作者是怎樣留心觀察的，我在學前重點認定，學文中反復提醒，導學達標之后，又對照認定。而對于其他目標，如“說出作者的觀察順序”、“知道本文表達了作者怎樣的思想感情”等，則采用了學中認定的方式。這樣，學生便對本課重點目標有了深刻印象，而其他目標也在學中逐一認定，立即達成。
二、認定目標方式要簡易，方法要靈活。認定目標應該以口述為主，以簡化認定形式，方便教師操作。與此同時，更要注意引出目標的靈活性，如果堂堂課教師都采用“直展示”，認定目標前總是一句“我們這節課的目標是……”，課課如此，機械刻板、單調乏味，長期下去，必將消弱學生認定目標的興趣，影響目標認定的效果。而新穎有趣、引人入勝的展標方式，才能引起學生的濃厚興趣。因此，教師要精心設計，巧妙安排，以靈活多樣的方式來認定目標。
具體說來，可采用“情景式”、“設問式”、“溫故式”等等。
例如：我在教學《小蝌蚪找媽媽》（小語第四冊）一課時，認定目標時就采用了“情景式”。我抓住了少年兒童喜歡小動物的心理特點，在課前繪制了“小蝌蚪找媽媽”的圖畫，把3個目標分別放在小蝌蚪找媽媽的三道險關上，每達到一個目標就等于幫小蝌蚪前進了一步，直到最后目標達成，小蝌蚪找到媽媽。這樣一來，學生興致勃勃，學習熱情高漲，收到了很好的教學效果。
再如，在教學《會搖尾巴的狼》一課時，我采用了“溫故式”來認定目標。學文前，我引導學生回憶學過的有關于狼的課文，讓學生談談對狼的認識。在這個認識的前提下，我適時地引出本課目標：“狼為什么要搖尾巴？狼的本性會改變嗎”？弄懂這些問題，也就達成了本課目標。這樣的認定方式，有助于本課目標的達成。
認定目標方式的選擇，還要根據教學內容的特點，靈活掌握。講讀《荷花》一課時，我根據教材特點和學生的認知前提，采用了“承啟式”的認標方式：我先引導學生回憶從前見過的荷花是什么樣的？讓全體學生初步了解荷花的顏色、形狀，這就為本課目標的達成墊定了基矗在此前提下，我引出本課目標：作者看到的荷花是什么樣的呢？他又是怎樣觀察、怎樣描寫的呢？學生產生了強烈的求知欲望，開始積極探求目標的達成。
三、對于中高年級認定教學目標的三種方法。
（一）提前認定目標。從中高年級學生的年齡特點和理解能力來看，他們已具備了自己理解教學目標的能力，適合于在始教階段認定目標。同時，提前認定目標對于“自學輔導課”也很合適。如在《糶米》一課中的幾個目標分別是：1．學會本課生字、生詞、背誦課文前三自然段；2．能按事情發展順序給課文劃分段落，概括段落大意，總結文章的中心思想；3．能通過重點詞和課文中的重點句子，了解舊中國農民的悲慘命運，體會文章的思想感情。這些教學目標對于中高年級學生來說是可以理解的，所以這課的教學目標最好提前認定，這樣就可以讓學生先了解本課的學習任務，然后帶著這個任務去學習這篇課文，收到最佳效果。
（二）課后出示目標。在教學過程中，對一些起始知識的教學內容，由于學生比較陌生，若提前出示教學目標，目標中涉及到某些概念、術語，因為學生還沒學習，所以很難理解。在這種情況下，教師可以以目標為導向，先逐層講授，然后再結合課堂小結，滯后出示目標，這樣效果會更好。如講《種子的力》一課時，其中一個目標是“理清文章脈絡，看作者是怎樣層層深入地闡明自己的觀點的，并了解議論文的結構”。在小學課本中，議論文出現的很少，對議論文的結構就更不了解了。因此，在講課時，教師就要注意引導學生理清作者思路，看作者是怎樣一層一層把道理講清的，進而滲透關于論文的定義及議論文的結構等寫作知識，以收到較好的效果。
母語教育論文范文3
首先，在母乳中含有的營養甚多。含有較多的蛋白質，有2／3能在嬰孩的胃內消化吸收；脂肪中的亞由酸含量較多，并且還含有脂肪酶，因為顆粒較小，也容易消化吸收；乳汁中含有能夠分解產酸的乳糖，它能夠降低新生兒糞便的pH值，不利于大腸桿菌等細菌的生存、繁殖，降低了嬰兒的發病的機率。在母乳中含有礦物質，主要是以鈣為主，嬰孩容易吸收。在母乳中各種維生素的含量與產婦的進食是相聯系的。在母乳中還具有分泌性的免疫球蛋白，不僅能夠耐受酸堿的變化以及蛋白分解酶的作用，還能防止病菌侵襲腸粘膜。
2母乳喂養的護理
2.1的護理
的護理主要是為新生兒的早吸吮做準備，當新生兒在出生后沒有發現任何的情況下，出生后的30min內進行和產婦進行接觸，協助嬰兒吸允，并且還要注意吸允以及吞咽的情況。如果產婦是進行的剖宮手術，必須要在產婦有反應之后的30min內進行母嬰的接觸。因為，早接觸、早吸允能夠促進乳腺的分泌。
2.2喂奶時的技巧
2.2.1正常的喂養
產婦在進行喂養的時候，首先要采取舒適的姿勢，然后是放松全身，可采取坐姿或者是臥姿。產婦先將嬰兒的頭部放在一手的肘部，另一手托起有嬰兒的臀部，使嬰兒面向產婦，并緊緊的貼著產婦的身體，嬰兒的下頜緊貼產婦的。產婦用一只手托起，使靠近嬰兒的嘴唇，誘導嬰兒張嘴吸允，在嬰兒的舌頭向下的那一瞬間，立即將放進讓其吸允，一般的吸允時間為10min。但是在哺乳的時候，尤其要避免其堵住了嬰兒的鼻孔，從而阻礙了嬰兒的呼吸。如果嬰兒在吸允的時候睡著，應該取出或者是將嬰兒叫醒。哺乳的時候，一定要注意雙側的交替的喂養，防止偏吃，從而保證的均衡。每當嬰兒吸吮完之后，將嬰兒豎立抱起，使其伏在產婦的肩膀，然后輕拍嬰兒的背部，使其驅除胃里面的氣體，從而降低因溢奶而發生的問題。
2.2.2凹陷的喂養護理
首先，對于凹陷不論是在產前還是在產后，都應該對凹陷的做一系列的牽拉練習，用手指將牽拉出來，然后再捻轉，與此同時還要固定其周圍的皮膚和組織，盡量使不再縮回。其次，在產后的前幾天讓嬰兒用力的吸允之外，如果說嬰兒的吸允力太小，不能將吸出，可以讓產婦的丈夫或者是在正在吃乳中的較大的嬰兒進行吸允，將其拉長之后，再讓嬰兒進行吸允。最后，如果產婦的凹陷過深不易牽拉出，可使用抽吸器進行抽吸。使用硬質塑料罩漏斗式的抽吸器，使其罩在凹陷的上面，取一個10ml的注射器一個，再用口徑相同的橡皮管將注射器和塑料罩連接起來，將抽吸出來并保持10min以上，結束的時候將橡皮管進行分離即可。兩反復多次的交替進行抽吸。
2.3想吃就哺
嬰兒的哺乳時間是不定的，次數也是沒有限制的，想吃的時候就哺。嬰兒要吃奶時是有表現的：小嘴來回的覓食、嬰兒哭鬧、小嘴吸允的動作、睡覺時間過長等。根據嬰兒的需要給足，確保嬰兒的營養；與此同時，當嬰兒出現了生理性的黃疸現象，最好是不易進奶，及時的到醫院進行治療。
2.4觀察泌乳的情況
足量的乳汁，能保證嬰兒的生長發育。若是乳汁充盈，在哺乳的時候產婦會有下奶的感覺，嬰兒經過大口大口的吸允之后就會松開，自然的入睡。這時的產婦也會感到舒適。嬰兒在哺乳的時候安靜、睡著，說明產婦的乳汁是足夠的；若是嬰兒在哺乳放入時候哭鬧，說明產婦的乳量不足，此時應該及時的處理。
母語教育論文范文4
1.1慕課課程資源豐富，質量優秀
2010年教育部為實現教學資源共享，推進教育創新精品課程建設工作，逐步建成了國家、省、校3級精品課程體系為特點的示范性開放課程。精品視頻公開課是以高校學生為服務主體，同時面向社會公眾免費開放的科學文化素質教育網絡視頻課程與學術講座。至2011年各類精品課程數量已達到20385門，其中醫學精品課程總數為5326門，龐大的醫學精品課程資源是發展慕課的重要基礎。
1.2教學條件的要求相對較低，互動參與性強
傳統的課堂教學往往受限于時間、地點、師資成本等因素，只能使少部分精心挑選的在校學生受益，屬于精英教育。而基于新型慕課平臺，不但在校學生只需要網絡和能夠上網的移動終端，就能獲取慕課的教學資源。而且，對工作后希望進一步深造的繼續教育人群也能夠通過慕課平成知識結構的更新，對學習的時間和空間沒有任何限制要求。慕課的最顯著特色之一就是大規?；訁⑴c，慕課平臺可以為海量的參與者提供了網絡互動空間，為學習人群大規模參與學習與互動提供可能。優秀的授課教師、精良的課程內容、合理的學習時間、都會對學習人群保持較強的吸引力。自動化自我評估、持續性的測驗及個性化的學業評估，讓學習者能夠清晰地了解自己的學習狀態，學習效果，能夠提高他們的學習興趣。
1.3評價體系公平、合理
與傳統教育相比，在慕課的評價方式上更為公平合理。傳統課堂教育評價體系，即教師通過各類考試、作業、平時表現等因素評價學生的學習效果。評價方式較為單一，很難準確得到學生的真實水平。而且醫學教育屬于實踐性很強的課程，很多試驗操作，難于在1~2次考試中對學生做出準確的評價。傳統教育評價體系基本屬于單向評價，即主要評價學生的學習效果，而對教師的教學評價功能明顯不足，有些學校采取問卷調查、網上打分等形式評價教師。但由于教師和學科的面子等原因，結果往往不會公開，缺乏透明性，大多流于形式。即使公開評價結果，也往往時過境遷，不利于教師實時對教學的改進及教學效果的提升。慕課的評價平臺使用自動化的在線學習評價，學生可適時快速地得到來自學生和教師的學習評價反饋，也可實時反饋教師的教學效果，在師生間形成良好的學習反饋循環。
1.4有利于教育的公平性
由于大量現實原因的影響，造成在各地區、學校之間的教育發展處于嚴重不平衡狀態。名師、名校資源的稀缺和無法共享。提高教學質量和避免教育資源不平衡的關鍵環節是優秀師資的流動，但名師的流動并不能一蹴而就。而通過慕課，優秀課程資源由學生自主選擇，這就使得優質資源的公平分配和教育均衡發展成為了一個相互的選擇過程。從而有效避免來自不同地區的學生出現受教育的不平等性。
1.5通過對大數據的分析與評估，強化教育行政管理能力
隨著全球范圍內大規模的人流、學術交流，慕課教學必然產生海量復雜的大數據，這些海量的實時學習數據都將被慕課平臺記錄在案。學習人群利用社會網絡、論壇、博客與教師和他人進行交流，從而留下了又長又多的數據“腳印”。采用傳統教育行政管理方式已經很難及時把握學生的日常思想動態，情緒變化，并且準確地調整管理服務的方向。利用慕課技術的大規模在線網絡平臺進行數據記錄與分析在日常教學過程中產生的海量數據，能夠揭示出在傳統教育的經驗模式中所無法檢測出來的趨勢與模式，從中提取到具有價值的信息，并服務于教育教學實踐、行政決策與監管。比如可以發現學生的學習問題和學習優勢，也可以發現教師的教學價值取向與思想動態，有了這些信息，醫學教育行政部門進行教育教學監管與調控就容易得多。
2醫學教學中慕課的缺陷
2.1慕課學習誠信評價
目前而言，慕課的評價方法主要有2種方式，即（1）機器批改測試題；（2）學生相互批改教師布置的考題。這些評價方法最大的弊端就是不能真正保證坐在屏幕前的就是學生本人，也不能保證學生沒有抄襲或作弊。慕課中的誠信問題將長期存在，因此進一步發展新的誠信評價體系是慕課面臨的重大課題。
2.2可持續發展能力較差
自慕課出現之始，中國醫學教育慕課建設呈現的顯著特征是：（1）各醫學院校是慕課課程的主要建設者和維護者。初始階段學校為了提升自己在高等教育領域的競爭力，追趕時尚，往往簡單的將由政府資助設立的精品課程直接上網，忽視了網絡教育的特殊性，使得慕課課程只是簡單的課堂教學的翻版，對學習人群缺乏吸引力。（2）課程建設的持續性差，目前國內醫學慕課課程均為各大專院校免費上傳維護，主要依賴學校和政府的資金投入，一旦政府投入的課程建設資金用完，課程后期維護缺乏動力，課程資源難以更新，課程建設的持續性得不到保證。因此盡快建立以市場主導，即以學習市場需求來決定課程建設的方向和重點，通過課程成績認證，收取一定的學費，將學費作為課程后期維護費用的要來源，同時政府教育主管部門可對課程的使用情況進行量化評估，決定經費的投入力度和方向。使課程建設團隊的主要精力投入到課程資源的開發和維護。為學習者提供優秀的教學服務。
2.3過度信息污染
大規模參與是慕課的主要特點。由于慕課平臺一般不限制注冊人數，來自世界各地的學生可以自由參與到自己偏愛的課程活動之中。到2013年，全球最大的慕課平臺Coursera的注冊用戶數已愈500萬，開設課程超過450門，加盟院校90多所。海量的教學資源使學習者要付出大量時間和精力從海量信息中才能找到合適的信息，因此獲取信息的成本越來越高。另外，學習者很容易受到不同信息及其他各式社交通訊工具的吸引，迷失在海量信息之中，造成了注意力的極大浪費，以及對學習的專注及持久程度的大幅下降。目前慕課教學面臨高注冊率和高退學率的尷尬。因此，急需提供一種新的課程搜索和評估工具，使學習者能夠應對和過濾復雜過量信息，做出正確的判斷和決策。
3結論
母語教育論文范文5
分層培養既順應了經濟社會對人才規格的高要求，也符合家長對孩子培養的高期望。學校把水平接近、目標相同的學生聚集在一起，滿足學生不同層次的不同需求，實行各層次學生間交替流動的動態式管理，符合人的發展規律和認知特點，體現“需求導向、學生中心”的職業教育服務思想，順應國家現代職業教育體系的構建理念，推動學校整體辦學水平和教學質量的提升。
2教學方法改革——項目教學
2.1釋義
項目教學的過程是以行動為導向，由學生自主建構知識與技能的過程，體現以學生為中心。在教師的引導和監督下，學生主動完成“明確任務、收集信息、制定方案、項目實施、檢驗評估、總結歸檔”等項目教學步驟，在項目實施過程中創新思維、積累經驗、鍛煉能力，學習積極性全面提高。
2.2做法
項目教學通常在就業培養方向上實施，分為“四段式工學結合”“2+X定向冠名”和“3年制高級技工”三個層次。1）四段式工學結合。采取按專業課程劃分項目進行教學，要求教師根據實際情況以周、月或期為學習單元，將基礎實訓整合成階段性實訓項目，以階段性實訓項目設計教學方案，按照教學方案進行教學。力求把本來1學期的教學內容精煉到1/2的時間來完成，騰出一半的時間工學結合，現學現用。2）2+X定向冠名。采取打破專業課程界限、甚至跨專業界限，根據冠名企業訂單計劃設計教學項目。為了使學生掌握冠名企業所需要的某項專門技能，所設置的“項目”往往包含多門課程的知識。教學進程是在教師和企業師傅的指導下，完成某個“訂單項目”的進程，了解并把握該項目整個過程及每一個環節中的基本要求，從而掌握某項技能或技術。3）3年制高級技工。采用靈活課時制，每個班設立一個技能輔導教師團隊（2～3人），該團隊要將教學計劃內容串聯起來，設計成一個個相對獨立的教學項目，然后逐個交由學生自己處理。資訊、計劃、實施及評價都由學生自主完成，教師以引導、監督的方式完成教學工作。
2.3影響
1）學生解決問題的能力得到提升。學習對象的真實性、完整性使學生對生產有一個整體的體驗和感受，提高了學習知識和解決實際問題的能力。2）學生理論學習的積極性提高。學生在做中學、學中做，理論實踐合為一體，更能體現出理論在實踐中的重要性和理論學習的緊迫性。變被動學習為主動學習。3）學生的職業態度明顯改善。項目教學有利于“教學工廠”模式的搭建：生產環境要求——行為習慣養成；規范操作——安全意識；按時完成任務——責任心；成果質量——敬業精神等。4）師生團隊意識顯著增強。項目的完成，要求團隊中統一領導與服從配合相結合，項目分工與各工作之間的溝通協調等，有利于培養學生團隊合作精神。5）師生互動、教學相長。項目設計可以提高教師專業能力，提高學生學習積極性。學生學習升級促使教師自身提高。
3評價方式改革——過程學分制
3.1釋義
所謂“過程學分”，就是把各課程學分分解細化到教學過程中具體的子目標上，使學生每達到一個具體的學習子目標就能得到相應的學分，這種教學過程中所取得的學分叫做過程學分。
3.2做法
1）明確目的。學校對學生的考核由傳統的“期末考試制”改為“過程學分制”，其目的是淡化考試分數，重視學習過程管理。教師借助過程學分，對學生采用具體化、多樣化的激勵措施，使學生遵守教學紀律，積極答問和討論，按時完成作業，專注專業技能訓練。2）實施介質。學校需要建設一套學生學業評價數字資源系統。（1）原始過程獎懲分：教學現場教師用備課本或者其他專門記錄本記錄學生完成教學任務的獎懲分，并及時錄入管理系統。（2）周、月過程分，班主任直接從系統調取所需時段統計數據，及時予以激勵性評價，以保護學優者積極性，矯正學差者懶散性。（3）學期課程學分是將綜合基礎分、獎勵分和考試總結分匯總在一起，得出學生課程學期成績和對照學分。3）實施關鍵。（1）任課教師。細化教學目標、科學設計考查點；及時反饋，激勵評價；調節頻度、變化方式。（2）班主任。班主任要經常性地關注本班學生學分動態，利用晨會、班會、周會等不失時機地進行表揚與提醒，激勵學生的上進心和求知欲。（3）教學部或教務處。加強督查考核，保持學分制貫徹的動力。
3.3影響
母語教育論文范文6
小學教育論文2000字(一)：小學教育管理中激勵機制的探索與實踐論文
【摘要】學校管理工作的實施在教育教學中有著非常重要的作用。在對學校進行管理時，要想有效地進行班級管理首先就要有一個完善的管理機制。激勵機制就是一個很好的管理機制，對教師進行激勵機制的管理可以有效地提高教師工作積極性，保證教學質量。在本文中對現階段小學管理中存在的問題進行分析，并對激勵機制的應用進行探究。
【關鍵詞】小學教育管理激勵機制策略應用
中圖分類號：G4文獻標識碼：ADOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2020.11.014
在教育的不斷改革以及發展的過程中，激勵機制得到了大多數學校的認可，激勵機制的實施對于教師以及學生積極性的激發起到了促進作用，可以很好地將學校的教學質量進行提升，并增強學校管理質量。在實施激勵機制中要求學校要做到對教師利益的關注，充分將教師的潛力進行挖掘，有效地提升小學學校的管理質量。
一、小學在管理方面的不足
（一）制度上存在的問題
小學在進行管理的過程中，在管理制度上還是存在很多的問題，管理層的管理意識也應該進行提高。在進行小學學校管理時，大多數的小學還是在實現傳統的管理制度，對于教師來說，管理的決定權以及話語權主要還是在校長或者是學校管理層的手中，而教師只能在學校的要求下對教學任務機械地完成。對于學生來說，學校的教學制度過于死板苛刻，學生只能遵守學校的制度，并不能對學校的制度提出合理的建議。這種管理方式存在的問題就是在進行學校管理的過程中缺乏民主性，而且這種管理方式還會影響小學教育未來的發展。
（二）個人與團隊間的沖突
在進行個人激烈以及團隊激勵的過程中很容易出現利益沖突，很多學校的管理層并不能清晰地意識到其中存在的問題，經常會制定出導致個人與團隊出現分歧的激勵機制。一般在進行激勵機制制定的過程中，學校會更重視對于個人的激勵，對于團隊的激勵就顯得并沒有很重視。其實每個團隊都是由一個又一個的成員所組成，在對小學生進行管理時，應該充分地培養小學生的團隊意識以及合作精神，這有利于小學生以后的發展。讓所有人更關注團隊的利益，而不是為了一己私利損害團隊的利益。
（三）缺乏專業的管理
在學校進行管理時特別缺乏對老師的激勵，在這種情況下，教師的工作積極性就會降低，教師就會缺乏工作的熱情。教師也不會為學生營造積極的學習氛圍，只是把對學生的教學當成任務機械性地完成，這樣教學效果就會不理想，會嚴重影響學校的發展。所以只有教師認真地對待教育，全力以赴地進行教學，才最有利于學校發展。由此可見，學校的管理制度對于學校教學質量會產生很大的影響。
（四）管理的公平性
學校的管理制度應該符合公平、公正、公開的原則，應該將學校的管理放在陽光下。但是現階段很多小學都存在不公平的問題，在進行激勵機制的實施時，因為特殊關系的原因存在著不公平的現象。這樣激勵機制存在的作用就被改變了，不僅不會對教師以及學生產生激勵作用而且還會帶來一系列不好的影響。
二、激勵機制的具體實施
（一）建立完善的激勵機制
針對不同的人采取不一樣的激勵機制，針對不一樣的工作類型制定不一樣的激勵機制，做到具體問題具體分析。這樣進行激勵標準的制定可以實現學校的管理民主化，讓學校的管理層與教師一起進行管理制度的制定，教師的參與可以很好地實現管理制度的民主化。而且教師對于激勵機制充分了解也有利于教師提升自己，并向符合激勵標準的方向努力，這樣可以有效地將學校各個崗位的工作效率進行提升。對于學生來說，也要讓學生參與激勵機制的制定，這樣更有利于學生對學習方向的明確，促進學生的全面發展，有利于增強小學生的集體感。同時也有利于每個班級文化的建設，形成良好的班風，將學校的每個班級都打造成優秀的班集體。
（二）有效平衡個人與團隊
對個體進行激勵最重要的就是對教師進行有效的激勵。在進行班級管理時，對于表現好，而且班級成績優秀的教師進行獎勵以及鼓勵。對團隊激勵主要是對教師的整個團隊進行有效的激勵，這對于學校教學質量的提升具有非常重要的意義。所以，小學的學校管理層應該合理地進行個人激勵以及團隊激勵，重視對于教師個人的激勵工作，重視教師個人能力的發展以及綜合素質的提升，提高學校整體的教學質量以及學生的學習效果。同時對于教師團隊的表現也要加以重視，利用合理的激勵機制調動學校教師團隊的積極性，對教師的合作精神以及競爭意識同時進行培養，促進學校教學能力的發展。
（三）提升機制的公平性
要想真正發揮激勵機制的作用就要保持激勵機制的公平性。在對激勵機制落實的過程中要讓每一位教師以及學生都感受到制度的公平性，這樣教師和學生才能愿意在制度的激勵下不斷地努力，教師才能提升工作的積極性，學生才會更加積極主動地進行學習。這樣學校的教學質量得到了有效的提升，學生的成績也得到了提升，同時還有利于學生以及學校的發展。
本文以激勵機制為基礎，對現階段小學在進行學校管理時存在的問題進行分析，并且為激勵機制的實施提供參考性意見，將激勵機制進行實際的實施，充分發揮激勵機制的作用，讓教師以及學生感受到激勵機制的公平性，從而提升教師工作的積極性以及教學質量，提升學生的學習成績，促進小學教育事業的發展。
小學教育畢業論文范文模板(二)：花鼓燈與農村小學教育的融合論文
摘要：在農村小學教育的組織和實施過程中，教師不僅需要借助傳統文化對學生實施教育滲透，還需要借助本土傳統文化的融入幫助學生建立文化認同和熱愛家園的道德品質。因此，教師可以將花鼓燈這種藝術形式融入小學教育，并借此豐富學生的藝術認知、強化學生的傳統藝術感悟，進而幫助學生逐步實現能力、素養和品質的完善。
關鍵詞：農村小學；花鼓燈；教育融合
中圖分類號：G4文獻標識碼：A文章編號：（2020）-15-054
花鼓燈是安徽省重要的傳統藝術形式，也是全國非物質文化遺產的重要組成部分。在農村小學教育實踐中，教師需要將花鼓燈這種傳統藝術形式融入教育過程之中，并引領學生在傳統藝術形式的欣賞、參與和實踐中了解傳統藝術、感受傳統文化、參與文化傳承，進而逐步實現綜合素養的完善。同時，為了達成良好的教育實施效果，教師需要詳細分析花鼓燈在農村小學進行教育融合的價值和意義，并借助多元化的教育組織形式將花鼓燈與教育實踐巧妙融合，以期幫助農村學生在藝術欣賞、藝術參與和藝術展示中實現進步和成長。
一、花鼓燈與農村小學教育融合的意義
想要高效在農村小學實施花鼓燈傳統藝術活動，教師需要詳細分析和了解其與小學教育融合的意義。
首先，在農村小學中實施花鼓燈藝術教育將激發學生的活動參與興趣，幫助學生在藝術參與中建立個人自信。很多小學生缺乏個人自信心，但是經過傳統藝術形式的學習和參與，學生將在趣味化的藝術活動中建立活動興趣，并逐步實現個人自信心的有效建立；
其次，在農村小學實施花鼓燈藝術教育將有效豐富學生的課余生活、拓展學生的個人眼界。隨著新課改的不斷推進，素質教育越來越成為小學教育的核心——教師需要借助傳統藝術形式鼓勵學生參與，并借此有效豐富學生的校園生活、保證每一位學生都在多元的教育活動參與中實現能力的提升和眼界拓展；
再次，在農村小學實施花鼓燈藝術教育將提升學生的藝術表現力，幫助學生在藝術形式的學習和參與中實現藝術素養的逐步建立。學生在花鼓燈藝術形式的參與中將學會藝術表現的唱腔和動作，并在日復一日的藝術練習中實現個人藝術表現力的強化；
最后，在農村小學實施花鼓燈藝術教育將有利于傳統文化的發揚和傳承、促使新一代中國建設者在傳統藝術的學習和體驗中建立文化認同和民族自豪感，進而在藝術學習和活動參與中完成傳統藝術形式的發揚和傳播。
二、花鼓燈在農村小學的實踐應用
花鼓燈與農村小學的教育融合不僅能夠為小學生帶來新鮮的學習體驗，還能夠為學生帶來趣味化的學習內容。因此，如何借助花鼓燈這種傳統藝術形式對學生實施教育引導將成為每一位小學教師需要思考的重要問題。
（一）花鼓燈藝術認知：建立文化認同
為了對小學生實施花鼓燈藝術教育，教師需要借助淮河沿岸流傳千百年的藝術形式對學生進行教育講述，并借助花鼓燈的藝術介紹幫助學生了解花鼓燈這種藝術形式、促使學生在認知上達成藝術認識和了解。同時，經過花鼓燈藝術介紹，學生將對于這種安徽省的傳統藝術形式產生文化認同和自豪感，并積極、主動地投入到后續的藝術訓練和學習過程中。
例如，在參與花鼓燈藝術形式的學習之前，筆者借助花鼓燈藝術活動進行了藝術展示和介紹，并希望借此吸引學生的注意力、激發學生的藝術活動參與興趣。首先，筆者借助花鼓燈的多媒體視頻為學生播放，并希望學生在直觀的藝術欣賞中建立興趣。經過藝術欣賞，有的學生表示自己在家中看到過這種節目；有的學生說自己跟著奶奶學習過花鼓燈的舞蹈；還有的學生表示花鼓燈演員們的服裝都很好看。筆者肯定了大家的看法，并進一步根據大家的興趣進行了花鼓燈歷史的講述，以期幫助學生深入、詳細了解花鼓燈的發展歷程。最后，筆者還借助花鼓燈中鳳臺、潁上、蚌埠等主要藝術門類進行了介紹，并借助不同門類的藝術特點進行了簡要分析。最終，學生不僅在活動參與中實現了花鼓燈藝術參與興趣的建立，還在藝術學習中實現了傳統藝術形式的初步認知和了解、實現了傳統藝術文化認同的有效確立。
（二）花鼓燈藝術參與：提升表現能力
當學生對花鼓燈藝術產生了興趣之后，教師就可以借助藝術學習活動的組織引領學生參與，并幫助學生在藝術學習中認真思考、積極練習，以期逐步實現花鼓燈藝術表現力的逐步建立。同時，教師需要由易到難組織教學，并逐步幫助學生在花鼓燈的舞蹈、燈歌、鑼鼓演奏與后場小戲中實現藝術表現力的逐步建立。
例如，因為舞蹈是花鼓燈藝術形式的最重要組成部分，故而筆者在對小學生開展藝術訓練時會首先借助花鼓燈舞蹈的動作教授和技巧傳遞幫助學生掌握藝術表現的基礎知識。在教授過程中，筆者會借助“大花場”“小花場”“盤鼓”等部分的內容對學生實施教授，并逐步借助不同動作的要領、各個舞蹈動作的關鍵節點進行詳細的分析和演示，以期保證每一位學生都在藝術訓練中逐步掌握基礎動作。一開始，學生往往會對于動作理解有偏差。但是每一位學生都充滿興趣和積極性，并主動跟隨筆者的講述與介紹進行練習，最終實現了花鼓燈舞蹈基礎的建立和花鼓燈藝術表現力的有效提升。
（三）花鼓燈藝術表演：健全個人素養
當學生在長期的花鼓燈藝術學習中實現了藝術表現力的提升之后，教師就可以借助藝術表演活動的組織請學生參與，并借此有效激發學生對于傳統藝術的表現與傳承積極性、促使學生達成藝術表現與文化傳承個人素養的完善。
