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摘要
隨著黨的十八屆三中全會的召開，我國提出要扎實推進社會主義文化強國建設，要加強社會主義核心價值體系教育，十八大所提出的“三個倡導”，即倡導“富強、民主、文明、和諧”，倡導“自由、平等、公正、法治”，倡導“愛國、敬業、誠信、友善”，也表明了我國社會主義核心價值觀的具體內容和要求。本文以社會主義核心價值觀為視角，闡述了當代教師作為社會的特殊群體應該具備的道德素養以及教師道德的未來發展，為教師道德素質的提升以及對教師進行甄別、選拔、評價、培訓提供重要依據，并為教師道德未來的發展提供方向。
關鍵詞
社會主義；核心價值觀；教師道德發展
1研究背景
核心價值體系表現了一個國家和民族的文化靈魂，為社會發展和穩定提供了重要的精神支撐。當今中國正處于由傳統向現代轉型的關鍵時期，國人面臨著轉型期間出現的各種困惑，其中，文化困惑沖擊最大，社會主義核心價值體系為解決這一問題，提供了正確的方向。通過建構社會主義核心價值體系可以保障社會主義現代化事業的順利進行。社會主義核心價值體系，以理論層面為主導統領理想、精神、道德等不同層面。[1]教師是教學的組織者、領導者，在教學過程中起主導作用。教師對學生的德育以多種形式始終貫穿于教學過程中，為更好地為學生樹立榜樣進行德育與教師的自我發展，培養教師道德素質十分關鍵。在社會主義核心價值觀不斷推進的時代背景下，以此為指導提高教師道德素質至關重要。
2教師應具備的道德素養
在大力倡導社會主義核心價值觀的時代背景下，教師應具備的道德素養包括很多方面。根據文獻查閱，教師的基本道德素養主要包括四個方面，即職業素養、學習素養、責任意識及個人修養。
2.1職業素養
職業素養是指教師在其職業生活中，調節和處理與他人、與社會、與集體、與職業工作關系所應遵守的基本行為規范或行為準則，以及在這基礎上所表現出來的觀念意識和行為品質。教師職業素養是教師在從事教育勞動過程中形成的比較穩定的道德觀念、行為規范和道德品質的總和，它是調節教師與他人、教師與集體及社會相互關系的行為準則。[2]這種給予教師角色良好關系的協調，為教師自身提供了良好的工作環境，更好地促進了教師的職業發展。
2.2學習素養
學習素養是教師為不斷提升自己，達到期望水平，內在、穩定的學習品質。它包括很多內涵，理性素養、科學素養、終身學習理念等。教師作為一個學習者的身份在傳道授業解惑的同時，更要不斷學習，保持科學嚴謹的態度，與學生形成學習共同體，共同進步，這一點在教師道德中是十分重要的。鄭勤華等人在北京市于2012年大規模抽樣調查顯示：終身學習素養呈下降趨勢且拐點趨于年輕化，由此各高校更應重視教師這方面的培養。
2.3責任意識
責任意識是指主體清楚明了地知道什么是責任，自覺認真地履行職責和參加活動，把責任轉化到行動中去的心理特征。[3]當然，責任意識不僅包括教師職業道德里的愛崗敬業、教書育人，也包括持續發展意識和服務意識等。由于教師職業的特殊性，與社會其他職業相比，社會對教師有更高的責任要求。
2.4個人修養
個人修養是一種無形的力量，教師的言行舉動，都會對學生產生影響，進而成為學生的模仿對象。所以，教師擁有崇高的思想境界，端莊的禮儀，合適的舉止，良好的生活習慣等是十分必要的，教師的良好品質為學生提供了良好的道德環境，以此熏陶學生，逐步得到學生的認同、模仿乃至內化，提高學生群體的個人修養。
3教師道德的未來發展
當今社會，國家不斷出臺一系列政策，提出對社會各個行業的道德要求以適應社會的不斷發展，教師作為其中一個重要行業，在新的社會背景下，教師的道德素養也應該與時俱進。教師的辛勤教育使得新的一代不斷樹立正確的社會主義道德，教師的道德素質的傳承性，使其具有更為重要的意義。[4]隨著時代的更新，教師在未來的發展中，應不斷更新自己的人生觀、價值觀和道德理念，注重道德修養。道德主要體現為道德認知、道德情感和道德行為，道德行為是道德認知和道德情感的外在表現，也是最重要的成分。其中，社會主義核心價值觀中的“愛國”體現為教師作為社會公民的道德情感。“敬業”體現為教師工作中的道德行為。“誠信、友善”體現為教師社會交往中的道德認知。在教學過程中，教師應根據自己的正確道德認知來規范自己的行為，將愛崗敬業，關愛學生等道德規范在工作中轉化為行為，真正地將核心價值觀落到實處。教師在與家長、同事、管理者等進行人際溝通中應做到誠信、友善。道德關系是道德意識的實現，又是道德活動的目標和結果，而道德關系一旦形成又影響、制約著人們的道德活動和道德意識。[5]當教師選擇某種理想的道德關系來調整師生關系、同事關系和與管理者關系時，那么其道德行為也會達到理想的模式，此時教師的社會關系變會以良性循環的方式發展，教師道德就在不斷成長。所以，教師道德的未來發展重點是將道德認知和道德情感轉化為道德行為。現今，轉型教育對教師提出了越來越高的期望，面對家長、學生、教育部門、社會等各方面對教師的要求，使教師的壓力日趨增加，社會各界在對教師提出高素質要求的同時也要給予其相應的社會支持，一味地對教師施壓，并不是未來德育發展的目的，僅僅教師道德的提高，并不意味著全民道德的提升，也不意味著德育教育就一定能夠更好，還需要一定的社會支持。學校、家庭和社會對教師的社會支持，也是教師道德更好發展的支柱。
4小結與展望
隨著黨的十八大的召開，我國提出要扎實推進社會主義文化強國建設，要加強社會主義核心價值體系教育，并提出了“三個倡導”，從三個層面對全國人民的道德素質提出要求。教師作為社會的特殊群體，擔負著教育下一代的責任，在道德方面更應該嚴格要求自己。教師應該具備的四種主要的道德素養以及教師道德的未來發展，可以有助于教師道德素質的提升以及為教師的甄別、選拔、評價、培訓提供一定程度的依據。教師道德素質的提高可以推動社會道德的進步，但是，僅僅依靠教師單方面的努力是遠遠不夠的。教師作為社會的一小部分群體只能盡己所能地去影響他人，其主要的影響對象是祖國的下一代，兒童及青少年的道德發展更是關乎我國文化建設的未來，因此提升兒童及青少年的道德素質至關重要。父母是孩子的第一任老師，也是孩子從小模仿的對象，家長們往往起著言傳身教的角色，由于獨生子女的增多，父母對于孩子過于溺愛、放縱式管理，導致部分孩子道德素質發展的不完全，由于家長的管教方式，往往導致兒童和青少年出現不良品德行為，盡管教師們能夠做到以身作則，沒有家長的支持，想要提升下一代的道德素質也是無能為力，家長的道德素質影響著對下一代的教育。另外，社會對于全民道德提升也起著相當重要的作用，大眾媒體的傳播、先進事跡的流傳以及社會風氣的影響等方面都應該受到關注。學校教育、家庭教育以及社會風氣甚至是上升到國家等各方面都影響著國民素質的提升。我國素有“禮儀之邦”之稱，從儒家倫理思想體系，“仁、義、禮、智、信”的德行，“修身、齊家、治國、平天下”成圣為賢的道德理想，到如今的社會主義核心價值體系，以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，可見道德一直都備受關注。我國提出加強社會主義核心價值體系教育，提升全民素質，這就要求全國各族人民都能夠從我做起，從身邊的小事做起，努力提升自己的道德素養，爭做一個“有理想、有道德、有文化、有紀律”的“四有”公民。最后，德育工作是做“人”的工作，以人性思維為出發點，贏得學生的信服，是德育工作成功的決定性因素。教師能夠換位思考、設身處地理解學生行為，關注學生感受，正確、公正地對待全體學生，除此之外，教師能夠不斷更新自身觀念，不斷拓展德育渠道與創新工作方式，綜合運用多種教育藝術和手段，與時俱進，有的放矢是新時期的新要求，只有這樣才能開創新時期德育新局面。[6]教師道德其實質是一種角色道德，我們的研究應該注意時效性，不同時代、背景會有不同的道德行為規范，隨著時間的推移，受到新的社會文化的影響，即使是同一種研究的結果也會有所變化，所以教師道德的研究一定要注意與時俱進，做到科學嚴謹。注意理論研究和實踐研究的結合，不僅要提出教師道德建設的問題及原因，更要提出其切實可行的解決策略，找到真正有效可行的道德認知、情感轉化為道德行為的方式，如提供模仿的榜樣、凈化學校風氣等。在今后的理論研究中，必須以更加科學嚴謹客觀的態度對待教師道德方面存在的一系列問題，并把這些問題作為研究的前提和出發點，使教師道德研究這一領域更加有活力，并將學校、家庭和社會聯系起來看待道德的發展，以期促進全民素質的提升。
作者：汪韻迪 單位：天津職業技術師范大學
參考文獻
[1]徐永慧,郭艷坤,朱晗.多元文化視域下高職院校核心價值觀教育初探.思想政治論壇,2011(3).
[2]楊太竹.中等職業學校教師責任意識現狀與強化對策的研究.天津師范大學研究生學位論文,2012(5):9.
[3]包雅瑋,梁慧星.社會主義核心價值體系視域下的教師職業素養研究.雞西大學學報,2013(11):15.
[4]孫秀林.論教師道德在社會道德結構中的特殊性.通化師范學院學報,2006(1).
[5]楊炎軒.基于教育教學活動的教師道德成長.中國教育學刊,2013(3).
[6]楊廣杰.淺議新時期“以人為本”“與時俱進”的德育教育.科技信息,2007(25)
