公益廣告論文范例

一、課題研究的關鍵詞

1.大學美育

美育是美學與教育相結合的產物，是一種以形象為表現手段，以情感為核心，使人的精神保持和諧愉悅的狀態，提高人的審美感受力、審美情趣及審美的思維與表現力，使之充滿活力與創造力的教育。大學美育是具有系統性、科學性的專業教學體系，其作為針對大學生的審美教育，一方面受到社會政治、經濟、文化、科技的影響，另一方面引導大學生按照美的規律，通過富有個性的方式提高美的理想、美的情操、美的品格和美的素養，使大學生能夠廣納新知、活躍思維、不斷創新，塑造美好的心靈，從而實現德、智、體、美全面發展的目標，成為現代化建設的有用人才。

2.大學生公益廣告

公益代表著社會公眾的福祉與利益，同時也為人類社會的共同利益做出奉獻。公益廣告作為一種傳媒藝術的形態，相對于商品廣告為商業利益的信息傳達，其社會功能表現在傳播功能、教化功能和審美功能方面，把思想性和藝術性統一起來，具有很強的教育意義和象征意義。大學生公益廣告作為公益廣告的一種形態，屬于大學美育的一種方法，具有信息傳播功能、道德教育功能、情感關懷功能。其以宣傳社會公眾利益為主題，通過大學生的創意思維與實踐，形成生動感人的視覺傳達藝術。

3.大學生公益廣告創意

（1）大學生公益廣告設計的主題性

一、我國大學生公益廣告存在的問題

1.藝術感染力弱

大學生公益廣告很多時候是為了廣告而廣告，內容缺乏信服力，說教意味濃重，廣告語和宣傳方式也沒有感染力，很難達到公益宣傳的效果。在公益廣告中，沒有商業廣告中完美的構圖、動人的廣告語、甚至電影化的鏡頭語言，而是干澀的“喊口號”，缺乏藝術感染力是大學生公益廣告的通病。

2.過于注重表現形式

我們有時會看到一些公益廣告表現形式獨特，這類廣告要比純文字形式的廣告吸引力強也能使一部分人暫時將它記住，但是還是難以深入人的內心。比如城市公交廣告，“選擇了公交，就選擇了城市的未來”，招貼中的廣告畫面由三個透明氣泡構成，氣泡中的影像分別是人與自行車、人與汽車、人與公交車，當受眾在看這幅作品時會感覺是在看圖說話，因為人們會對氣泡中畫面影像產生比較，雖然這幅畫面形式感有所提升，但是該廣告還是由于缺乏創意而不能快速準確的傳達出“公交出行”的廣告信息。

3.公益廣告信息傳達不明晰

目前，許多廣告作品想說的太多，不惜將想要傳達的信息全部塞給觀眾，最終導致廣告的畫面信息雜亂，主體信息不明晰，使受眾感到看這樣的廣告就好似霧里看花，摸不清廣告到底要表達什么內容。

摘要：新時代背景下教育部對高校思想政治教育提出了新的要求，最近幾年來高校在課程建設改革方面，特別是除了思想政治課之外，在其他專業課程都要融入思政元素，積極促使育人體系的完整。在此背景下，研究了“課程思政”的相關概念，分析了公益廣告設計“課程思政”建設的必要性和重要性，深入探索了公益廣告設計“課程思政”教學所需要改革方法、內容、路徑等3個方面，進而探討了選題、內容、質量改革以及進行成果拓展等多項舉措來將“課程思政”有效融入公益廣告設計教學中。

關鍵詞：公益廣告設計；課程思政；教學；改革思路；改革舉措

為積極響應在全國高校思想政治工作會議上強調的要用好課堂教學這個主渠道，各類課程都要與思想政治理論課同向同行，形成協同效應。“課程思政”是最近幾年高校課程建設和改革的一個重要方面，且是公益廣告設計課程傳播思想的重要途徑，更加需要聯手“課程思政”教育，傳播社會主義核心價值觀，共同培育新時代具有高度思想站位、專業過硬的精英人才。本文以公益廣告設計“課程思政”建設為切入點，論述了公益廣告設計中“課程思政”建設重要性及必要性，以及將二者結合并提出相關改革思路和改革舉措，使專業課與思政課程同時進行，打破藝術教育長期以來與思政教育相互隔絕的狀態，推進以德育人的教育方針，實現全方位育人。

1公益廣告設計“課程思政”教學改革述評

1.1“課程思政”的提出

專業課程是課程思政建設的基本載體。要深入梳理專業課教學內容，結合不同課程特點、思維方法和價值理念，深入挖掘課程思政元素，有機融入課程教學，達到潤物無聲的育人效果[1]。“課程思政”觀點的首次提出源于上海市教委，上海自2005年出臺《上海市學生民族精神教育指導綱要》和《上海市中小學生生命教育指導綱要》（即“兩綱教育”）后，不斷修訂完善中小學課程標準，制訂學科德育“實施意見”，使之成為加強上海未成年人思想道德建設的重要價值取向。上海市相關高校首先進行了探索，其目的是解決大學生思想政治教育的“孤島”困境[2]。“課程思政”于2017年在全國推廣，經過3年的推廣實踐，2020年教育部印發《高等學校課程思政建設指導綱要》提出，“課程思政建設要在所有高校、所有學科專業全面推進”，“藝術類專業課程，要在課程教學中教育引導學生立足時代、扎根人民、深入生活，樹立正確的藝術觀和創作觀（表1）。要堅持以美育人、以美化人，積極弘揚中華美育精神，引導學生自覺傳承和弘揚中華優秀傳統文化，全面提高學生的審美和人文素養，增強文化自信”[3]。

1.2公益廣告設計“課程思政”建設的必要性和重要性

第一篇:90后大學生思想政治教育研究

[摘要]如何加強“90后”大學生思想政治教育，是高校思想政治教育工作面臨的一項重大課題。在分析“90后”大學生思想特點以及思想政治教育工作面臨挑戰基礎上，提出了做好“90后”大學生思想政治教育的幾點建議。

[關鍵詞]價值取向；思想政治教育；路徑

2017年2月27日，中共中央印發了《關于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》，這是當前和今后一段時期推進高校思想政治工作的指導綱領，體現了中央對高校思想政治教育工作的高度重視。高校思想政治教育是解決好培養什么人、如何培養人，培養什么素質、如何培養素質這些根本問題的關鍵。隨著“80后”大學生帶著非議和肯定步入社會，如何對“90后”大學生開展思想政治教育成為了高校教師面臨的重要課題。

一、“90后”大學生的思想特點

（一）價值取向功利化色彩比較濃厚。新時期，一些諸如奉獻精神、為人民服務精神等主流思想觀念在部分“90后”大學生心目中的地位已經降低，他們把掙大錢、做老板作為人生幸福的標準，更多的是關心個人前途，缺少以天下國家為己任的國家情懷。有的學生即便是加入黨組織，也有一些帶著“入黨有好處，如對自己的就業升遷有好處”功利動機。（二）道德取向世俗化追求明顯加強。過去一直提倡毫不利己專門利人，全心全意為人民服務的雷鋒精神，大部分學生也把雷鋒作為自己的楷模和偶像，樹立為人民服務的道德理念?？墒墙陙?，部分“90后”大學生產生偶像錯位，他們癡迷的不再是雷鋒或焦裕祿，而是崇拜當紅的影視明星和歌星。（三）思維方式個體化傾向增強。“90后”大學生多數是出生于“四二一”家庭，在家里被視為掌上明珠，習慣了被寵愛和被包容。一些父母過度注重對孩子的物質投入，忽略了情感上的交流。這容易導致“90后”大學生缺乏團隊協作精神和責任意識，過分以自我為中心，在處理個人與集體的關系上過于強調個人利益，有的甚至為了個人利益而不惜損害他人的利益。

二、“90后”大學生思想政治教育工作面臨的挑戰

廣告學專業畢業設計1

摘要：在數字化時代背景下，廣告營銷業態、廣告傳播環境、廣告傳播方式和廣告經營運作模式都在不斷地發生著改變。高校廣告學專業教學和人才培養模式需要因應時代發展和行業需求進行適時地調整和改變。畢業設計在廣告學專業人才培養和教學體系中具有重要的地位和作用。本文以華僑大學廣告學專業為例，針對畢業設計環節所存在的問題，嘗試對廣告學專業畢業設計改革與實踐進行探討，以期探索出一套具備科學性、可操作性、實戰性的廣告學專業畢業設計方案。

關鍵詞：廣告學專業;畢業設計;改革;人才培養

中國經濟和廣告業的快速發展，為高校廣告學專業的發展提供了較為廣闊的發展空間，同時也對高校廣告學專業人才培養提出了更高的要求。在數字化時代背景下，廣告營銷業態、廣告傳播環境、廣告傳播方式和廣告經營運作模式都在不斷地發生著改變，高校廣告學專業教育和人才培養面臨著前所未有的挑戰。為了更好地適應和滿足數字化時代廣告行業對廣告專業人才的需求，高校廣告學專業教學和人才培養模式也需要進行適時地調整和改變。

一、廣告學專業畢業設計改革的背景和意義

畢業設計（論文）作為廣告學專業本科教學的最后一個環節，既是對廣告學專業學生四年專業理論學習一次全面總結，同時也是對廣告學專業人才培養模式、課程體系、教學效果等方面的全方位檢驗，在廣告學專業人才培養和教學體系中具有重要的地位和作用。當前我國高校廣告學專業畢業設計（論文）環節尚存在如下幾個問題：一是畢業考核重“論文”輕“作品”，一些高校廣告學專業的畢業考核仍然是以論文為主，學生作品創作能力的考核沒有得到應有的重視；二是畢業設計（論文）的實踐應用價值較低，與廣告行業實踐嚴重脫節；三是指導教師隊伍主要是以偏重理論教學的學院派教師為主，缺乏具有豐富實戰經驗的業界專家的參與；四是畢業設計質量評價體系尚不健全，評價標準過于單一，一些高校廣告學專業畢業設計和畢業論文甚至是共用一套模板，采用同樣的評價指標，而沒有制定更加科學合理、符合畢業設計作品特點的評價指標體系。華僑大學廣告學專業創辦于2008年，在2018年之前，一直是采用畢業論文的考核形式。但是，隨著廣告學專業教育教學改革的不斷深入，單一采用畢業論文考核形式的弊端日益凸顯。由于廣告學是一門實踐性較強的學科，采取單一的、學理性的畢業論文考核形式，使得畢業設計（論文）環節與創新型人才培養目標存在一定的差距，最突出的問題就是理論與實踐相脫節以及由于缺乏有效的實踐實訓導致學生實踐動手能力較弱從而無法適應數字化時代廣告行業市場對廣告人才的需求?；诖?，迫切需要對畢業設計（論文）進行改革創新。通過對廣告學專業畢業設計（論文）環節進行改革，有助于更好地對接行業市場，推動校企合作，增強學生的廣告實操經驗，提高學生的創新思維能力和實踐動手能力，從而有助于提高廣告學專業畢業設計的質量和人才培養質量。

二、廣告學專業畢業設計改革的目標任務和總體思路

摘要：

招貼設計作為視覺傳達中的重要手段，將設計師的理念傳達給受眾，從而引起共鳴,而公益招貼更是具有舉足輕重的作用。它不以迎合大眾為出發點，以傳承和發展人類文明為宗旨，把生存環境保護和文化資源保護以及構建和諧社會為目標。反映著國家的民族傳統和文化素養。中國傳統元素作為一種視覺傳達藝術兼文化傳播的手段，它的設計思想、表現技法以及方式比較之其他廣告媒介更具特性。

關鍵詞：

公益招貼；中國文化；中國元素

一、公益招貼設計的功能作用

公益招貼作為公益傳播的重要手段，它的作用是需要通過視覺語言來表達的，首先引導受眾使其感興趣，然后誘導受眾接受招貼廣告中的意向。傳播信息是招貼最基本、最重要的功能，招貼作為一種有效的廣告形式，正是傳播道德思想文化的載體，使傳播者和受眾都可產生共鳴，并以文明合理的解決各種需求問題。而且招貼傳播信息的功能還表現在對現實變化情況的通報上。當今時代，一種新產品的出現，都必然伴之客觀存在一場大規模、高密度的廣告宣傳，使受眾打破原先習慣的思維定勢，對新思想持積極學習的態度。其次招貼作為一種“潛在說教”的形式，絕不能以某種強制性的理性說教來對待受眾，而應當首先使受眾感到愉悅，繼而讓受眾經誘導而接受招貼宣傳的意向。所以，現代招貼都極講究審美效果。“文化”作為一種社會現象，是人們長期創造形成的產物。同時又是一種歷史現象，是社會歷史的衍生品?？v觀公益招貼藝術的歷史就是一部人類文化的演進史。公益招貼不僅是作為文化的載體而存在，而且更是文化的有力傳播者，無論是集體性招貼還是個體性招貼都被深深地打上了文化的烙印，并在彼此的交流與碰撞中傳播著文明。第四點公益招貼是以公德教育為目的，主在培養人的社會公德性公益廣告各項任務的提出是在物質需求不斷膨脹下人類對自己的行為約束，不以迎合大眾為出發點，而是以傳承和發展人類文明為宗旨將生存發展資源保護國家經濟建設以及社會主義和諧社會為工作目標的。傳達現代文明觀念，建立社會責任感。公德教育也是素質教育的重要形式，對設計工作者來說除了有訓練創意方式執行能力等功能之外，也是良好道德情操傳播的義務，也就是告訴大眾“應該如何做”。

二、中國傳統元素的體現

摘要：隨著互聯網技術和電子產業的發展，視覺傳達設計正成為文化傳播的主要方式之一，在視覺傳達飛速發展的今天，對于其與文化傳播的內在關系進行梳理是非常關鍵的，只有認清本質才能更好地看清未來的發展方向。文化傳播與視覺傳達設計存在一定內在關系，結合視覺傳達設計中文化傳播的特點，構建視覺傳達設計中文化傳播的具體性應用。

關鍵詞：視覺傳達設計；文化傳播；內在關系；應用研究

從人類文明誕生的那一刻開始，設計與文字就成為文化傳播最為主要的兩種方式，然而千百年來文字之于文化傳播的作用廣為共識，設計之于文化傳播的作用卻飽受忽視。隨著視覺設計的興起，設計之于文化傳播的作用越來越得到凸顯和認可，也漸漸走向文化傳播的舞臺中心，與文字一同承擔起文化傳播的重任。視覺傳達設計作為當代設計的一個重要分支，其本質意義就是文化傳播，文化傳播為視覺傳達設計作品注入靈魂、賦予生命，任何不具備文化內涵的視覺傳達設計作品從其本質上而言是不具備任何意義的。視覺傳達設計作品從其表面上看就是色彩、圖像、文字等的組合，但也正是在不同的組合式樣之間展現出不同設計者內心深處的文化認同和其想要表達的文化傳播內容。不同形式的視覺傳達設計都在不約而同地利用文化傳播所帶來的積極作用，同時也在不約而同地行使著文化傳播的責任。

一、視覺傳達和文化傳播概念內涵

1.文化及文化傳播內涵

文化的概念所呈現出來的樣貌是繽紛和繁復的，所有人類創造出來的物質文明和精神文明都可以統稱為文化，其是與人類歷史融為一體的。文化本身就具有傳播的屬性，任何社會交往活動都是主體之間文化彼此傳播的過程，可以說文化存在的意義就是傳播，而傳播的過程又推進文化本身的不斷演進和傳承。

2.視覺傳達及視覺傳達設計內涵

第一篇：中國傳統文化與智慧本土管理探析

摘要：

目前我國的管理學研究深受西方管理研究的影響，變成了以西方旨趣和需求為導向的管理研究，這既不是我們的比較優勢，也不符合我們的學術使命。改革開放30多年來，中國企業在經營和管理實踐中所取得的巨大成就為管理學的研究提供了無限的機會。當前，關于如何探索基于中國的文化智慧來理解當代中國的管理實踐，進而發展中國本土管理的新概念和新理論已經成為許多海內外華人學者熱衷的研究課題。華為、樂高等優秀企業應用陰陽思維不斷進行創新，取得了商業的成功。國內外本土管理研究學者應凝聚中華文化的精華，把中華智慧歸納起來，發展成為有系統的理論架構。中華智慧可補充西方理論的不足，進而將管理之道提升至一個更高的層次。

關鍵詞：

傳統文化智慧；本土管理研究；新概念；新理論

在過去一個世紀，管理學成為西方的一門顯學。經過幾代學者的探索與研究，管理學已被學術界確立為一門對行為科學有實質及重要貢獻的獨立學科，而管理學發展出來的概念和理論，例如馬斯洛提出的需求層次理論、波特提出的五力模型和一般競爭戰略（成本領先戰略、差異化戰略和聚焦戰略）、以及麥卡錫提出的4Ps（營銷組合）等，已被視為每一位管理人員必須認識和掌握的管理工具和模式。自1979年中國實行改革開放之后，管理學的理論也隨西方的商品及意識形態一起被引入并學習借鑒。經過30多年的實踐，從事管理實務的高管人員及從事相關研究的中國學者開始反思以下兩個問題：①植根于西方土壤的管理學理論和分析架構，是否完全適用于不同的文化和政治環境，例如中國；②中國傳統的智慧和哲學思想，能否補充主要由西方發展出來的管理學的不足之處，并為其未來發展提供養分。要回答以上兩個問題，需要對中西文化和管理的差異有深入的了解和分析。

1東西方文化和管理的差異