大學語文范例

內容摘要：大學語文之“大”主要體現于“大容量”、“大視野”與“大情懷”三個方面：“大容量”是指在教學內容方面，相對中小學語文課程而言，大學語文課程范圍要廣，數量要多。“大視野”是指在教學目的方面，大學語文課程應該著眼于聽說讀寫能力的全面提升、著眼于古今中外的全方位涉獵、著眼于整個人生的長遠發展，而不是如中小學時代，主要著眼于一次又一次的考試特別是升學考試。“大情懷”是指大學語文課程教學應該有助于學生涵育對于社會、國家與民族的責任感、使命感與擔當精神。教師只有認識到大學語文的這“三大”并在教育教學活動中切實踐行之，才有可能使大學語文課程真正呈現出其自身的特色和在培養純粹的中國人的過程中所具有的重要意義。而大學語文課程教學的這“三大”要求教師雖身處一隅而視通萬里思接千載，永遠保持謙虛謹慎不驕不躁的作風，永遠保持求知的渴望與積極進取的精神，永遠保持勤奮學習的能力和習慣，永遠葆有心憂天下的責任與擔當——這應該成為新時代的中國每一個從事大學語文課程教學的教師最突出的特征。

關鍵詞：大學語文教學大容量大視野

大情懷說起大學語文（在有些高職院校，又被稱為“高職語文”之類，本文不作區分）這門課程，在高校工作的人，不管是教師還是管理者，大概都不陌生。同時，它又常常是一門“尷尬”的課程：似乎人人都知道我們的大學生母語（漢語）水平亟待提升，高校語文教師從來不乏持久的類似“救救孩子”的吶喊，為大學語文課程的不被重視而慷慨陳詞痛心疾首者不在少數。然而，幾十年過去了，其“尷尬”地位卻似乎依然如故。筆者一向認為，個中原因不能僅歸因于（甚至主要不能歸因于）課程設置者和修課學生的“急功近利”———大學語文課程的被冷落，更重要的原因當在于它似乎并沒有在提升學生語文素養和語言運用能力方面起到多么明顯的作用。實際上，學生素養的提升似乎并不是加開一門兩門課程就能奏效———諸如語言等人文方面的素養的提升尤其如此。更何況，我們為數不少的“大學”語文教師在講課的技巧與方法上比一般的中小學語文教師并沒有高明到哪里去———實話實說，相當多的人在這方面甚至無法和普通中小學語文老師較高低。而從整體上看，中小學語文教學尚且“少慢差費”，那么，目下的“大學語文”又有何善可陳呢？實際上，一味空談大學語文課程在提升學生人文素養方面的重要意義與作用之類的根本沒有太多的意義，我們的第一要務是要認真思考“大學語文”和中小學語文的差異（包括內容、教法和教師素養等等方面）到底應該在哪里。本文就是從“大”（或曰高職語文之“高”）入手，對這個問題進行的一些探索和思考。我們認為，大學語文之“大”（或曰高職語文之“高”，我們不作區分，是因為在我們看來，二者沒有本質的區別）主要應該體現于“大容量”、“大視野”與“大情懷”三個方面。

一.大容量

所謂“大容量”是指相對中小學語文課程而言，“大學語文”課程內容在范圍上要廣，在數量上要多。首先是范圍上要廣。包括文選的內容要廣泛，如孔慶東指出的那樣：“語文什么都包括，天文地理都可以在里邊。”同時，特別強調口語訓練應該成為課程的重要內容。葉圣陶先生說：“平常說的話叫口頭語言，寫到紙面上叫書面語言。語就是口頭語言，文就是書面語言。把口頭語言和書面語言連在一起說，就叫語文”。這幾句話似乎盡語文教師皆知。然而，在實踐中，包括中、高考在內的重要的考試是不涉及學生口頭表達的，所以，口頭的“表達與交流”即使早就被編入了教材，在重在“應試”的當下中小學語文課程教學中也往往成了擺設或至少是不被重視。而到了大學階段，這種狀況就非得改變不可了，因而，在書面語（主要是文學作品）成為大學語文課程重要的學習內容的同時，口語訓練也同樣應該成為此課程的重中之重。其次是數量上要多。相較于中小學的語文學習，大學語文課程應該大大增加學習和訓練的數量。例如，一般地，中學生每個學期讀好一本教科書，外加老師為了增強其“應試”能力而推薦的一些“課外閱讀”書籍就差不多了（至于學生和家長自己增加的，不在我們的討論范圍之內）。再如寫作，非畢業班的中學生一個學期寫8篇“大作文”外加一些課外練筆之類，就算是很多的了。而到了大學階段，如果依然保持這種狀態（實際上是絕大多數學生連這種狀態都無法保持），那就不能稱之為“大”學了！大學階段的語文的教學應該“大大”增加學生閱讀和寫作的數量，對一般學生而言，最好能夠每天堅持閱讀文學書籍和自由寫作———幾乎很難想象，一個在大學階段讀過幾百部經典文學作品，寫過幾百篇甚至上千篇文章（哪怕是三五百字的“短文”）的學生，其語言運用能力較之于進大學之前卻沒有類似“天翻地覆慨而慷”的巨大提升。特別地，要每天堅持口語訓練，包括普通話語音訓練和口頭表達能力的訓練等等等等。大學生語文素養與能力的提升，不是單靠學習什么高明的理論就能實現，更不是時常做一做美麗的白日夢就能成真。正如魯迅先生所說其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。語文學習特別是大學語文的學習其實也是如此，學生自己堅持，讀多了，寫多了，說多了，練多了，素養和能力自然也就逐漸地形成和提升了。

二.大視野

有了課程內容的“大容量”，還須有教學實施中的“大視野”。所謂“大視野”，是指大學語文課程的教學目的應該著眼于學生聽說讀寫能力的全面提升、著眼于古今中外的全方位涉獵、著眼于學生整個人生的長遠發展，而不是如中小學時代，主要著眼于一次又一次的考試特別是升學考試。當下，不少的大學語文教師采用的是和中小學語文教師大體相同的教學方法———讓人沮喪的是，如果說有不同，大多也只不過是方法的運用不如中小學教師純熟、教學效果不如中小學教師明顯罷了———所以，在我們不少自視甚高的教師眼里“意義重大”的大學語文課程在不少學生那里卻被譏嘲為“高四語文”而可有可無。要改變這一讓人倍覺“尷尬”的局面，教師教學的“大視野”不可或缺。然而，實際上，我們的不少教師在教學實踐中的“小家子氣”卻非常明顯。例如，有的教師沒有明確的課程教學目標，也缺乏起碼的教材處理能力，只能按照教材編排順序，一篇課文接著一篇課文地“講”下去，好像腳踩西瓜皮，溜到哪里算哪里。沒有針對性的作業布置，也不對學生課外學習活動作任何要求。例如，有的教師局限于自己所學專業或研究領域，“三句不離本行”，此外的內容似乎全都不屑一顧。例如，有的教師抱住傳統考核方式不放，一張考卷，選擇、填空、閱讀、寫作四平八穩，如果說與著眼“應試”的中學試題的區別，也僅體現于試題數量的減少與難度的降低而已。……諸如此類的教師及其所實施的教學活動，很明顯是“無的放矢”，當然將大學語文之“大”（不僅僅是此處所說的“大視野”，還有前面所說的“大容量”和接下來要說的“大情懷”）消弭得無影無蹤。我們所說的“大視野”，卻是要求教師的教學應該自覺地（而不僅僅是自發地）著眼學生人生的長遠發展，通過一項項具體的聽說讀寫技能的全方位訓練，在全面提升語言素養和語言運用能力，“促進其成長為‘準確而優雅地使用本國的語言’的‘有教養的青年男女’”的同時，培養能使之受益一生的良好的學習習慣和學習能力，而不再僅僅是為了獲得一個考試的分數。既然如此，我們的教學就不能僅僅局限于課堂（實際上，“大容量”的內容的學習和訓練也絕不是單靠有限的課堂時間就能夠完成的）與教材，而是要課內課外緊密結合，聽說讀寫多管齊下，腳踏實地的同時不忘記了仰望星空———當下具體的學習活動與長遠的能力、習慣的培養同時兼顧。這樣我們的教學才是有著“大視野”和大家氣度的教學，才是大學語文課程得體的“打開方式”。

摘要：

在當下大學語文課堂中，越來越多教師選擇使用影像資料輔助教學?；诖?，文章以遼寧師范大學為例，闡述了影像資料在大學語文教學中應用的作用，指出了在大學語文教學中應用影像資料的誤區，提出了運用影像資料開展大學語文教學應注意的事項。

關鍵詞：

影像資料；大學語文；影像手段；影像元素

大學語文作為高校開設的重要必修公共課之一，其目的是幫助學生提高其語言文字的表達、交流與溝通能力。遼寧師范大學所選取的大學語文教材為遼寧師范大學出版社自主出版，由張慶利教授主編的《大學語文讀本》。該讀本中所包含的詩歌、散文、小說、戲劇等作品在教授過程中可以綜合運用到大量的影視藝術作品，使教學過程豐富多彩，方便教師傳達文本內涵，實現教育目標。同時，還有利于加深學生對教材的理解，方便學生形成自己的理解，從而培養學生語文素養。2001年6月，教育部頒發的《基礎教育課程改革綱要（試行）》中就提出，大力推進信息技術在教學過程中的普遍應用，促進信息技術與課程的整合，逐步實現教學內容的呈現方式、學生的學習方式、教師的教學方式和師生互動方式的變革，充分發揮信息技術優勢，為學生的學習和發展提供豐富多彩的教育環境和有力的學習工具。在新課程改革推進的十余年來，教師在課堂上對多媒體技術的運用逐步提高。因此，影像資料在大學語文教學中的運用被重視。

一、影像資料在大學語文教學中應用的作用

影像手段，即在課堂上運用影視藝術作品，發揮其視覺元素與聽覺元素相結合的特點，以期實現促進課堂教學目的的一種教學方法。影像手段引入大學語文課堂教學作為多媒體技術在教學中的延伸，有著眾多區別于傳統大學語文教學手段的優勢。

一、大學語文的語言認知

首先，要從語文的概念談起。語文是什么?《辭?！返亩x是語言文字。我國著名的語文文字學家王力先生也認為語言文字可以等同于語文。那么，語文課主要就是學習語言，并且是以學習書面語言為重。語文課的課程標準將能夠正確理解和運用我國的語言文字、具有扎實的文字功底作為課程的基本目標。我國著名的語文教育家葉圣陶先生從另一側面提出了自己的觀點。他認為語文的含義以語言文章來解釋較為貼切。語文的口頭表達即是語文之語，書面表達則是語文之文。所以語指的是語言，文指的是文章。因此，語文課的教學任務除了學習語言外，還要將文章學習作為自己的重要內容。語文課的核心特征，就是掌握好語言文字的口頭表達與書面表達。隨著時代需求的進一步發展，2006年9月頒布的《國家“十一五”時期文化發展規劃綱要》專門提出，高等學校要創造條件，面向全體大學生開設中國語文課。這個舉措明確了在新時期的大學語文課程的學科性質和定位，即是以中華民族的語言為載體，傳播、發展、感悟、體驗文化的文化教育課程，其內涵已經遠遠超越了大學語文課程最初的設置目的與涵蓋內容，超越了傳統語言文字、文章、文學等范疇，文化傳承已經成為大學語文的核心內容。所以，剛剛跨入大學校門的大一新生，尤其是理工科等非文科專業的學生，學學語文是極其必要的。理工科的學生可能在掌握科技知識方面有濃厚的興趣與愛好，并養成了一定基礎的理性思維習慣。但這些學生將會隨著專業學習的深入，越來越少有集中的機會學習最能夠體現我們民族傳統文化特色的課程，也就是大學語文課。而恰恰是大學語文課能帶給我們對漢語、漢語文學及其傳承的民族文化、民族傳統與民族魅力等方面的知識。大學語文作為一門偏向于人文科學的通識課，是這些學生得以了解我們民族何以屹立在世界民族之林的最直接的窗口，也是他們進入社會、自我學習的一座橋梁。

二、語言的理解能力

大學語文課程設置的一個最基本的目的，就是對民族通用語言的學習。具體一點說，就是對漢語及其構成的諸多語言表現形式，諸如文章、詩詞、歌賦、小說等典型的文學作品的學習。同時，學習這些作品，可以培養我們正確理解語言的能力，并在較為開放的狀態下，可以進一步培養我們形成相對成熟與完善的思維辨析能力。比如，對中華民族最早的詩歌總集《詩經》的學習，今天的大部分讀者往往都停留在對詩歌文本文字的解讀，去體味詩歌中或言志或抒情的文學魅力。但古人的學習卻并未簡單地停留在文字的解讀上，而是透過字面去感知詩歌的原創背景和表達主旨。因此，歷來的儒生將他們的解讀與認知集中體現在對詩小序和詩大序的寫定與觀念的傳承上，而這正是我們今天的吟詠所忽略的。

我們在中小學時期就熟讀的《詩經》開篇第一首《關雎》，無論是老師教給我們的，還是我們從詩歌的文本閱讀中感知的，最重要的關注點無疑都落在了愛情主題的表達上。但同樣是這首詩，同樣是這樣的文字，千百年來科舉考試或是童蒙幼讀，理解的重點卻不是這樣。漢儒毛亨、毛萇就在《關雎》的小序中傳遞了超越愛情主題的價值判斷。他們認為《關雎》作為國風的第一篇，具有十分重要的價值指向，重在確立一個道德準則，即“后妃之德”，用這個準則來為天下人建立一個道德范式，“所以風天下而正夫婦”。具體到《關雎》的文本，則進一步細化到“樂得淑女，以配君子，憂在進賢”的詩歌主旨。漢儒鄭玄在此基礎上進一步闡釋道德范式構建的依據:“后妃說樂君子之德，無不和諧，又不淫其色，慎固幽深，若關雎之有別焉，然后可以風化天下。夫婦有別則父子親，父子親則君臣敬，君臣敬則朝廷正，朝廷正則王化成。”將詩歌主旨由個體愛情的簡單表達上升到家國秩序的王化之道，這就延續了對詩歌產生的原初狀態的強調。當然，我們也必須承認這是經學與文學的不同特征所造成的關注視角差異。唐人孔穎達吸收了毛傳、鄭箋的觀點，作出了詳細的注疏。孔疏更加側重詩歌的道德教化作用，進一步對詩歌的創作背景、創作目的揣摩生發，從而弱化了文本的文學審美特征。這種作法與漢儒的解讀無疑是一致的。毛傳、鄭箋、孔疏的經典詮釋也成就了詩三百這部充滿了文學色彩的作品總集在經學中的位置確立，《詩經》的稱謂也在隨后的一千多年中掩蓋了原本的文學意義，學人因此都將注意力落實在詩歌的社會功用的意義上，即在經學的總體框架內闡述詩歌文字的道德價值而限制其文學價值的生發。宋代是儒學又一次深入發展的時期，程朱理學形成了自己的學術體系。雖然朱熹《詩集傳》并不全盤采用漢儒詩序的解讀，但在具體的篇章文本中，仍秉承并有意識地加強了漢儒的觀點。例如，《關雎》中將詩歌吟詠的對象加以落實:“女者，未嫁之稱，蓋指文王之妃大姒為處子時而言也，君子則指文王也。”又進一步交代詩歌的創作背景與目的:“周之文王生有圣德，又得圣女姒氏以為之配，宮中之人于其始至，見其有幽閑貞靜之德，故作是詩。”其實，這也是對《關雎》創作原初狀態的再次肯定。有了理解與認知的一致性，我們再讀《關雎》，就會理解孔子為何說“《關雎》，樂而不淫，哀而不傷”(《論語•八佾》)，而不會奇怪為什么我們的關注點在詩歌文本的藝術表達，古人卻執著于文字背后的內在蘊涵。當然，這種讀解理念的差異性，其實在于價值評判的標準設立。如果我們不僅僅局限于只讀某一首獨立的詩篇，而是將整個305篇詩歌作為一個整體來解讀，就能發現古人認知的合理性。《詩經》六義，各自有對應的主旨表達?！蛾P雎》作為六義之一的國風中的一篇，如果只將愛情表達作為其全部主旨來解讀，忽略了詩歌的整體生發背景，無疑是偏頗的。因此，解讀《詩經》，既不能只落實到經學的關注點，也不可因噎廢食，完全忽視詩歌的創作主旨，只將其作為一般的文學作品。有了這種認知，我們再讀子夏的詩大序，就會發現上述的解讀方法，其實已經蘊涵其中。詩大序明確論述了詩歌的創作目的，是“經夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風俗”。具體到國風，詩歌的社會功用在于“上以風化下，下以風刺上。主文而譎諫，言之者無罪，聞之者足以戒”。在這樣的創作條件下，我們看《關雎》，雖然簡單的文字解讀可以作為一首愛情詩歌，但詩歌表達的真正主旨，確乎是“后妃之德”，而這正是“風”這種文學體裁應表現的主要功能，也是大序中所指出的“以一國之事，系一人之本，謂之風”。

通過這個例子，我們知道，對文學作品的理解，如果僅僅停留在語言上，只能說你閱讀了一部文學作品，而不能說你真正讀懂了作者想通過這些文字表達的情感、思想，也不能說你在閱讀文學作品的同時進行了有效而深入的思考，作品是否真正引起了你的共鳴或不同的感受。因此，對語言的淺層理解如字、詞、語句等等，這是小學語文、中學語文必須解決的基礎問題，而準確理解作品語言所透露出的深層意義，并通過對這些感悟引起的系統思考，是我們在大學語文學習中所要解決的重點問題之一。大學語文不同于中學語文、小學語文之處，應該在于對語言、文學知識的整體性把握，而非著重對個別知識點的重點講授;應該使學生在學學語文過程中，建立起以中國語言文學為核心的、全面且深入的語文知識體系，而非是中學語文的簡單延伸。例如，我們在小學語文、中學語文的學習中，已經學習過許多優秀的詩歌文章，雖然也在老師的講解下，對這些作品去分析、理解，但我們最基本的功課是通過閱讀、書寫、背誦、記憶，加強我們對語文基本知識的掌握與后期學習能力的建立。仍然是這些優秀的文學作品，仍然是通過基本閱讀的訓練，甚至是相同的作品篇章，在大學語文學習的階段，重點就有顯著差異。一篇古代文學的詩歌作品，我們就不會簡單地重復在中學語文學習中已經獲知的作家作品信息，而是在梳理該時期文學生發的大環境、該種文體發展的階段特性、作家所處時代、社會環境等因素對作品創作影響這些與文學息息相關的內外因素的前提下，有意識地將學生在中小學語文學習中得到的孤立的、片段的語文知識串聯起來，使之建立古代文學的發展脈絡，掌握各種文學類型的體系結構，了解文學現象背后的原因，避免延續語文學習初期階段的模式化介紹與鑒賞，這樣才能使學生對語文有一個不同于中小學語文的，更加全面深入的認知。

三、從語言的理解到思辨

【摘要】

大學語文課程對中國傳統優秀文化的傳承具有重要作用，對大學生德育功能的培養具有重要責任。大學語文課程具有較強的文化藝術性，這對德育功能的實施具有更好的優勢。

【關鍵詞】

中國文化背景；大學語文；德育功能；探討

中國的傳統文學一般追求文道合一的文學標準，將反應現實生活作為創作的思路，將培養社會責任感作為重要的目標。在中國古代文化發展的過程中，始終將培養強烈的社會責任感作為其重要的方向，它一方面致力于對社會生活的關注，另一方面致力于對德育功能的發揮。作為與德育內容重要相關的學科，語文課程是傳播中華優秀文化、提升學生道德情操和審美情趣的重要途徑。

一、現代高等教育對大學語文課程的要求

現代教育不僅是簡單地對人才進行專業知識的教育，更是致力于將教育的引導功能發揮出來，這個目標的實現遠比專業知識和專業能力等的培養更加的深遠。將個人和人類的健康及社會利益等緊密相連。我國的高等教育在當前取得了較好的成就，但是當前大學生卻表現出了很多的精神危機，這些現象的出現要引起全社會的關注。當前大學生辨別真偽的能力較弱，沉迷于網絡，甚至將自己的一天時間都浪費在網絡上。他們表現出的精神空虛、缺少信仰的狀況與其專業知識水平極不相符。當前大學校園頻發的案件更是讓人在痛心之余，好好反思高校專業知識教育和思想道德教育的嚴重脫節現象。我國的高等教育應將學生的德育工作放在首位。德育包括兩方面的內容，一方面是對理論知識的學習，另一方面是用學過的理論知識來指導思想行為。它的衡量方式不能以分數作為依據，同時它的教育方式是全息教育，學生所能接觸到的一切思想行為都與其緊密相關。高校開設了相關的法律課、思想政治課等，對大學生進行思想道德教育，但是學生的道德水平和道德判斷能力并沒有因此而得到提高。全息教育能全面提高學生的道德水平和道德判斷能力，它不能依靠單純的某一學科就能完成，需要將其作為一個體系在每個教師的每節課教學中都將其滲透進去。大學語文課程能承載我國優秀的傳統文化，并能對大學生的道德情操進行培養，提高他們的思想境界和道德文化水平，從而能夠將其道德判斷能力進行加強。中國傳統文學能很好地對人起到教化的作用，中國傳統文學背負著道德教化的重任，能夠孕育出燦爛的民族道德文化。大學語文課程能很好地對中國傳統文學的形式和內容進行傳承，同時結合了文章和道德的精神，有極豐富的道德文化因素蘊含其中，能夠對學生進行健康向上的道德引導。

摘要：大學語文是一門綜合性課程，對發展大學生思維能力、提升大學生文化素養、培養大學生創新能力十分重要。然而，受到傳統教育的影響，大學生語文學習興趣不高，導致大學語文教學能力低下。而以就業能力為導向開展的大學語文翻轉課堂，能夠改變這一教學模式，增強大學生學習主動性，培養大學生知識運用能力，進而提升大學生就業能力。對此，本文著重分析大學語文教學現狀，論述就業能力導向的大學語文翻轉課堂教學思路，提出就業能力導向的大學語文翻轉課堂教學策略。

關鍵詞：就業能力；大學語文；翻轉課堂

引言

翻轉課堂是一種新興的課堂教學形式，其以信息技術為載體，通過大學生課前對網絡教育平臺的學習，在課下以互動式、體驗式教學形式為主，發展大學生思維，增強大學生實踐能力。而以就業能力為導向的大學語文翻轉課堂教育模式，是對傳統教育的一種補充，有助于增強大學生語文學習能力，培養大學生語文知識運用能力，進而促進大學生更好的就業。因此，在大學語文教學中，教師應該注重翻轉課堂教學的開展，依托互聯網教育資源，增強大學生語文自主學習能力，進而培養社會發展應用型人才。

一、大學語文教學現狀

大學語文作為我國高等教育非中文專業普遍開設的人文類基礎課程，是高校推行素質教育的重要課程，對增強大學生人文素養、提升大學生語言表達能力十分重要。然而，受到傳統教育弊端的影響，當前大學語文教學存在以下幾方面問題。一方面，教學模式陳舊。由于語文課程內容多，學時有限，部分教師采取的教學方法較為單一，大都以灌輸式、一言堂教學模式為主，忽視大學生主體性，課堂教學缺乏師生、生生之間活動，導致課堂教學氛圍沉悶，大學生學習興趣不足。另一方面，大學生知識內化階段。大學生在語文學習中，缺乏對語言的品味與探索，而這些語文學習模式，不利于大學生語文核心素養的培養。同時，教學內容單一。教師在語文授課中，將知識講解立足于教材，很少根據教材內容滲透傳統文化內容，導致語文教學形式與內容單一。

二、就業能力導向的大學語文翻轉課堂教學思路

【摘要】

在我國，從古至今語文寫作一直受到重視。無論是唐詩宋詞還是元雜曲的形成與發展都離不開語文寫作，這些唐詩宋詞及元雜曲水平的高低側面反應的是語文寫作能力的高低。在三國時期曹丕曾說文章是“經國之大業，不朽之盛事”，把文章撰寫提到一個至高的地位。在新時期，寫作依然貫穿于人們的工作和生活，包括人們的信件往來、辦公寫作、教學等。在義務教育階段寫作是語文教學的重要組成部分，從小學開始就對學生進行了語文寫作的培養和訓練。

【關鍵詞】

大學語文；寫作錯誤

前言

寫作教學一直是我國語文教學中的重點和難點。為了提高學生的寫作能力，在我國從小學一二年級就進行了語文寫作方面的訓練，根據學生的接受和理解能力進行逐步分層次訓練，為學生在寫作方面打下良好的基礎。但仍然存在一些問題。

1.大學語文寫作的發展及其現狀

摘要：

大學語文是提高大學生語言素質的重要工具和途徑。但在現實中,大學生的語言素質越來越低，大學語文課程教學也同時面臨著尷尬的境地?；诂F狀，本文探究如何在大學語文課程教學中提高大學生的語言素質，具有理論和實際雙重意義。

關鍵詞：

大學語文；語言素質；大學生

隨著我國經濟的快速發展和綜合國力的增強，以漢語為載體的漢文化不斷展現出越來越大的影響力。而大學語文著眼于大學生漢語文能力的培養，它是高校面向非中文專業學生開設的一門公共基礎課程，其作用不言而喻。2006年9月，中共中央、國務院印發《國家“十一五”時期文化發展規劃綱要》，明確提出“高等學校要創造條件，面向全體大學生開設中國語文課”。大學語文課程的設置，對于培養學生漢語言文學方面的閱讀、欣賞、理解和表達能力具有重要作用[1]，能夠提高大學生的語言素質、文學素養進而培養其人文素養。

1大學語文課程教學現狀分析

當前，在以市場為導向設置專業和課程的高校改革背景下，大學語文的教學效果與教育初衷是相違背的，其現狀令人擔憂[2]?！豆饷魅請蟆吩恰对庥鰧擂蔚拇髮W語文》一文寫道：“既缺乏政治思想課的權威性，也沒有外語四、六級考試那樣的‘尚方寶劍’,作為高?；A公共課的大學語文，面臨著尷尬的境地。”這句話準確概括了當前大學語文課程教學的現狀?？v觀，“學校不重視，學生不愿學，老師不愿上”是目前大學語文生存狀況的真實寫照[3]。從課程設置方面來看，由于熱門專業和實用性較強的課程的設置，大學語文這種側重培養人文性和審美性的課程，由于不受重視而被隨意減縮課時甚至取消。從課程教授方面來看，課程定位、培養目標模糊；教學內容陳舊；教師科研方向缺失導致教學動力不足、熱情不高；教學手段局限于單一的口述方式。從課程學習方面來看，學生主觀上對母語學習重視不夠、客觀上教材內容與實際缺乏聯系兩個方面的原因導致學生學習語文的興趣不高。

大學語文是一門學科，也是一種傳播活動。它以語言表達為重點，以教學內容為載體，利用語言實現師生間的信息傳輸和交流。語言教學的核心是發展學生的語言能力，教師的語言特色和表達水平直接影響語文教學質量，本文對大學語文教學中的語言藝術和特色加以探究，希望能提升大學語文教學效果。

一、語言藝術的重要性

課堂教學是一種互動交流過程，通過語言實踐開展，要求師生共同參與。大學語文課堂教學中的語言及其特色直接體現了教師的教學能力和綜合素質。因此，教師在課堂上恰當運用語言，會對教學效果產生直接的影響。教師教學實踐中的思想概括和內容講解都應體現其言語特色，只有這樣，教師才能將自己的綜合素養更好地呈現出來。因此，言語特色是教師必須具備的基本素養，教師的藝術表達能讓學生更好地掌握學習內容，確保課堂教學的順利開展。教師的語言特色主要表現為語言的感染力、動聽程度以及學生對語言的接受程度。教師如果有較強的語言能力，語言生動、特色鮮明，就可將學生的學習興趣激發出來，讓學生更愿意聽課。語言是一種重要的表達工具，教師在教學過程中運用富有啟發性、趣味性的語言，能喚起學生的好奇心，通過循循善誘、步步設疑，能引發學生的思考。語文課堂教學中的語言藝術能讓學生全面認識周圍的事物，更好地理解教材內容，培養自己的創新思維。

二、語言藝術的具體表現

在教學實踐中，教師合理運用教學語言，能充分吸引學生的注意力，使其更好地融入教材的意境中，讓教材內容呈現出一種“說風聞聲，言雨見形，談花花現，指人人在”的真實感，以幫助學生更好地理解課本內涵。例如在講授陶淵明的《飲酒》一詩時，教師可引導學生從情感、色彩等方面認真體會，將該詩當作一幅田園風光圖來鑒賞，通過生動形象的語言，使學生充分領悟詩中“心遠地自偏”“欲辨已忘言”等哲理性詩句，既能更好地掌握語文知識，又能充分理解課文大意。不同文章特點各異，教師須采用富有特色的語言和適當的教學形式，在講課時盡量聲情并茂，積極轉變語言風格，以更好地傳達課文的思想感情。對于敘事性較強的課文，教師為了將學生更好地引入情節中，講授時可用或高昂或低沉的語調，使教學效果達到最佳。論述類文章有較強的理論性，教師為了引導學生理性思考，可借用名言警句進行綜合表達，使學生對文章的內涵和主旨有更深入的理解，進而拓展思維。至于意義深遠、辭藻優美的散文，為了與學生產生共鳴，教師在表述時可加入繪聲繪色的描述。例如，在講授史鐵生的《我與地壇》一文時，為了更好地表現母子之間深厚的感情，教師可用樸實深情的語言引發學生對人生的思考，讓學生更加珍惜父母親情。語言具有很大的魅力，激昂深沉的語言令人振奮，動聽優美的語言使人愉悅。大學語文教學對語言有較高的要求，因此無論講述課文還是范讀，教師都應注重情感表達的輕重緩急以及語音的抑揚頓挫。在講授一些情感細膩的詩歌和散文，如《聲聲慢•尋尋覓覓》《雪落在中國的土地上》時，教師可配合樂曲，運用獨特的語言藝術為學生范讀，使學生在富有特色和感染力的語音中對文字產生切實感受，加深對語文學習的熱愛。對于教材中扣人心弦的戲劇及曲折生動的小說，教師為實現情景再現，可事先進行語言設計。如在講授雜劇《竇娥冤》時，教師可用激昂悲愴的語調表現竇娥的無奈憤怒之情，用急切的語調凸顯竇娥的不甘，使學生對作品做到感同身受。

三、提升語言藝術的措施

1.化枯燥為有趣，提高學生的文學鑒賞能力