傳統文化營銷知識范例

圖書館是一座城市的文化源泉，是城市文明建設的一項重要環節。公共圖書館是通過文化營銷服務，如發行文創產品、舉辦文化活動等，形成文化品牌，提升其社會影響力的營銷活動。城市文明建設，不僅要加大公共圖書館建設，還應打造圖書館文化品牌。公共圖書館文化品牌建設有助于挖掘公共圖書館潛在價值，提高公共圖書館競爭能力，為人們生活提供豐富的科學文化資源，發揮公共圖書館的文化職能，傳播優秀傳統文化，提升公共圖書館社會影響力。公共圖書館管理人員應加強公共圖書館文化品牌建設進程，可以通過提高公共圖書館文化品牌建設意識、提升文化品牌針對性、豐富文化品牌營銷方式等，建立公共圖書館文化品牌，提升其社會影響力，傳播傳統文化，促進城市文明建設。

一、公共圖書館文化品牌建設的作用

1、提升公共圖書館社會影響力

公共圖書館文化品牌建設可以塑造公共圖書館良好的社會形象，并提升其社會影響力，具體表現為：（1）發揮文化職能。品牌文化表現在科學技術、道德規范、宗教信仰、風俗習慣等各個層面。圖書館文化品牌建設通過成熟的文化宣傳方式，以此群眾閱讀不同的文化作品，使群眾在享受文化帶來的愉悅時，陶冶情操，形成價值理念。（2）提升群眾閱讀興趣。文化品牌建設具有獨特性，圖書館文化品牌建設通過發揮文化職能，通過舉辦文化藝術節等方式傳播文化，形成文化獨特性，吸引群眾目光，提升全民閱讀興趣、閱讀能力和文化素養，實現全民閱讀的發展目標，從而提升其社會影響力。

2、提升公共圖書館服務能力

公共圖書館建設文化品牌不僅能夠提升社會影響力，還能提升其服務能力和服務質量，使公共圖書館能夠做到精準、到位的服務，提升群眾滿意度，并樹立良好的服務形象，具體表現為：（1）提升服務意識。文化品牌具有兼容性，公共圖書館文化品牌能夠激發其創新服務意識，通過調動圖書館的資源滿足群眾多方面的閱讀需求，發揮文化品牌的兼容性特色，滿足不同的文化需求，從而使打造良好的口碑，提升社會影響力。（2）創新服務方式，文化品牌具有傳播持久性，公共圖書館通過結合現代信息技術，建立數字化圖書館，為群眾提供更加便捷的閱讀服務，不斷吸引群眾參與閱讀活動中，不斷提升其服務能力。

3、促進公共圖書館文化傳播

摘要：目的挖掘區域傳統文化品牌對實現人文價值、藝術價值乃至經濟價值具備的巨大潛能，探討區域傳統文化如何應用可持續理念發展自身品牌建設。方法通過對區域傳統文化在市場杠桿驅動下以及可持續理念驅動下的品牌建設路徑的優勢及不足進行分析，獲得“可持續理念驅動區域傳統文化品牌”的建設思路。運用當代設計理論及部分營銷學、社會學的知識，闡述如何將傳統文化載體進行再設計，將區域地方文化傳統特色進行升華，以及如何將基于需求的新理念、民藝的可持續實踐應用于傳統文化的品牌建設中。結論注重“天人合一”精神的傳統文化具有可持續的特性。融入當代審美、消費、精神、使用需求的可持續設計理念可通過文化品牌的精準定位、基于需求的活動策劃、古法技藝可持續內核的適度營銷，來完成區域文化品牌的創新建設。

關鍵詞：可持續理念；區域傳統文化；文化品牌；用戶需求；古法技藝

在現階段社會發展的進程中，各個行業都在積極推崇可持續理念，增加產業的附加價值。區域傳統文化品牌作為一個濃縮了地區歷史文化的載體，在品牌建設中融入可持續理念將能有效傳承該地區本土的傳統文化，帶動區域的人文傳播以及經濟發展，使區域傳統文化品牌在重視文化產業發展的社會進程中具有立足之地。

1區域傳統文化品牌的城市名片效能

區域地方的傳統文化具有其豐富的歷史內涵，有許多已被列入到非物質文化遺產名錄中，包含其獨特的悠久的人文價值、藝術價值等。隨著經濟水平的提高，人們的商品意識增強，伴隨著商品經濟的發展，區域地方的傳統文化也開始具備深厚的產業價值。建立傳統文化的相關產業，樹立區域地方品牌形象，是實現區域可持續發展的重要方式，也是開發傳統文化資源的有效途徑[2]。區域傳統文化品牌，代表一個城市的人文特征和文化品格，其特有的傳統文化元素確立起來的品牌形象，能全面把握該區域不同歷史時期具有的文化要素，體現了民眾的集體智慧，形成了獨特的歷史記憶和區域文化精神，承載了區域民眾的情感，具有廣泛的消費群體。

2區域傳統文化品牌建設的路徑解析

2.1市場杠桿驅動的建設路徑

［摘要］互聯網技術的快速發展，各行各業都深受其影響及滲透，包括中國歷史悠久的北京故宮博物院，一邊是中國最古老的文化代表，一邊是中國新興迅猛發展的互聯網技術，兩者之間的碰撞和融合給互聯網行業和文化產業樹立了發展的典型，故宮博物院的文化創意產品，是互聯網行業的“網紅”代表，具有研究意義和借鑒價值。文章從其發展現狀、網絡營銷策略、借鑒啟示三個方面進行分析。

［關鍵詞］故宮博物院;文創產品;網絡營銷策略

2016年5月11日，國務院多部委聯合《關于推動文化文物單位文化創意產品開發的若干意見》(國辦發〔2016〕36號)，在該文件中明確指出鼓勵和支持相關文化文物單位依托自身館藏文化資源，開發各類文化創意產品，推動中華文化創造性轉化和創新性發展。該文件進一步推動了文化創意產業快速發展，因此，2016年也被認為是博物館等文化文物單位全面進入“文創時代”的元年。2016年6月，故宮博物院在阿里巴巴集團旗下的天貓電商平臺開設故宮天貓旗艦店，進一步深化與互聯網行業的合作發展。

1故宮文創產品發展現狀

1.1故宮博物院與故宮文創產品。故宮建立于明清兩朝，歷經六百年興衰榮辱，是兩朝帝王宮殿紫禁城，承載著中國的歷史文化。故宮博物院依托紫禁城，成立于1925年，是一座特殊的博物院，是世界上規模最大、保存最完整的木結構宮殿建筑群，在這些建筑群內保存著千千萬萬件絕無僅有的獨特藏品，它是中華民族的驕傲所在，也是全人類的珍貴文化遺產。文創產品，是指文化創意產品，是依靠創意人的智慧、技能和天賦，借助現代科技手段對文化資源、文化用品進行創造與提升，通過知識產權的開發與運用，而產出的高附加值產品。故宮文創產品主要是指依托故宮博物院館藏文化資源，通過創意轉化、科技提升形成的各種形式的以文化為核心內容的產品。故宮文創產品根據不同的形式和功能可以劃分成為很多種類型，主要包括文化體驗產品和特色紀念品等。

1.2故宮文創產品發展現狀。故宮博物院文創產品包括故宮出版、故宮壁紙、故宮APP、故宮游戲、文創產品五個方面。如2016年7月故宮博物院與騰訊公司開展深入合作，利用H5、AR、VR等技術，共同推出了《穿越故宮來看你》《數字博物館》《故宮VR體驗館》《皇帝的一天》系列作品，在互聯網新媒體社交工具上引起了強烈反響，讓莊嚴、肅穆的故宮博物院“走下神壇”，拉近了故宮博物院和受眾的距離，吸引了一大批年輕粉絲。同時，故宮博物院利用最新科學技術，開發故宮APP“每日故宮”“口袋博物館”，開設科技體驗專區，強化受眾對故宮博物院的認知。區別于以上故宮文化體驗類產品，通過創意轉化為主要形式的特色紀念品是博物院文創產品的另一個主要類型，這類文創產品因其創意要求更高(需要提煉、整合館內藏品元素、符號，再進行創造性加工與重組而形成獨特的文創產品)、可持續性更長、功能性更強而備受公眾喜愛，更利于拉近博物院與公眾的距離。此外，該類型文創產品在延長文化產業鏈的同時，不僅為博物院帶來了可觀的收入，更為博物院開展其他業務領域提供了可能。2017年，故宮文創類產品收入高達15億元，超過1500家A股上市公司業績，同時擁有17家企業的實際控制權。北京故宮博物院作為我國最大的古代文化藝術博物館，它的文創產品開發營銷過程是中國博物館文創產品發展過程中最具代表性的縮影，故宮模式也成為其他文創類產品紛紛效仿的文創模式。本文主要以特色紀念品這個文創類型產品作為研究對象分析其網絡營銷策略，以期獲得部分借鑒和啟示。

2故宮文創產品網絡營銷策略

第一篇：傳統美術平面廣告設計研究

摘要：

作為藝術創作的主要內容之一，平面廣告設計能夠通過對藝術以及文化的合理運用，來達到對商家進行宣傳的目的。為了幫助平面廣告設計行業改變以往對西方文化進行模仿以及借鑒的單一設計模式，設計人員開始將更多傳統美術元素融入到了設計作品中，使其向著本土化的方向發展。本文將對傳統美術對現代平面廣告設計的影響進行全面的論述，希望通過對文化內涵、視覺傳達效果以及造型體系三方面影響的剖析，能夠為現代平面廣告設計行業的發展帶來一定的啟示。

關鍵詞：

視覺效果；傳統美術；現代平面廣告設計；使用規律

中國傳統美術屬于中國傳統文化中的重要組成部分，它不僅是一種我國特有的藝術形式，同時也是民族文化的代表之一。為了在多元化文化沖擊下，始終堅持民主精神、弘揚與發展民族文化，現代平面廣告設計人員開始將傳統美術元素加入到了現代平面廣告設計之中，為了能夠更好的對傳統美術元素進行使用，有效提高現代平面廣告設計的整體水平，業內人士必須要對傳統文化在現代平面廣告設計中的影響進行進一步的分析。

一、傳統美術在現代平面廣告設計中的使用規律

摘要:高職院校市場營銷專業教育必須把“立德樹人”放在首位，在充分理解市場營銷專業立德樹人導向內涵的基礎上，找出傳統教學中的問題，從課程體系到教學內容的設計、教學方法的選擇、社會實踐的安排、專業文化的建設、新媒體的應用、日常管理充分融入“立德樹人”理念，探索“立德樹人”的可行性路徑。

關鍵詞:立德樹人;市場營銷;文化自信;核心價值觀

“立德樹人”是高職教育的根本任務，市場營銷專業教學踐行“立德樹人”，首先必須充分理解中國營銷生態下立德樹人的內涵，再探索“立德樹人”的有效方法，促進學生成人成才。

一、市場營銷專業“立德樹人”導向內涵

立德樹人是教育的根本任務。社會主義核心價值觀既是個人的小德，也是國家的大德，對此，做出了詳細的論述，系統地講述了兩者之間的關系。同時，他還強調，社會主義核心價值觀是中華民族精神力量的凝聚，是我們的理想與信念，是我國最深厚的價值基礎，社會主義核心價值觀的培育是新時期立德樹人的首要任務。從市場營銷專業人才培養上來看，目前中國營銷生態下的消費者是以社會主義核心價值觀為主要價值需求的，也就是以中國傳統文化精髓為主要價值需求的。因此，必然需要與之匹配的能服務市場的營銷人才，在人才培養的實施環節我們要做到以下幾方面。

(一)讓學生充分理解核心價值觀，堅定文化自信

從學生的角度來看，深刻認識社會主義核心價值觀，可加強他們的道德修養，規范學生的職業理想，對構建學生的精神家園具有巨大的指導作用。任何一種文化都有其基本的精神支柱，也就是所謂的價值觀系統。對于文化而言，其實質是價值觀的再現，文化自信的核心和靈魂在于核心價值觀。通過對學生宣揚和培育我國優秀的傳統文化，使傳統文化的內在價值得到有效的發揮，起到育人的作用，喚起大學生的文化自覺意識，激發其內在的精神力量，鞏固其理想和信念，堅定文化自信。

摘要：

專業文化建設是專業建設的靈魂。粵商文化的敢為人先、務實創新、力通五洲、開放兼容、達濟天下的傳承因子是廣東商界突出的優勢。廣東高職市場營銷專業作為商業類應用型專業，有必要通過強化粵商文化的學習和繼承，提升學生的職業素質，構建對優秀傳統文化傳承的市場營銷專業文化。

關鍵詞：

粵商文化；市場營銷；專業文化；應用

一、市場營銷專業文化環境缺失

幾年來，廣東高職市場營銷專業建設發展迅速，2013年全省招生的79所高職院校中，有56所學校設置了市場營銷類專業，占總數量的70.9%，為廣東的經濟發展和社會進步做出了貢獻。但在產業轉型升級的進程中，高技能營銷人才培養的目標側重于技術技能方面，普遍缺乏人文素質情懷和優秀文化熏陶。這是由于我國市場營銷學科源自西方的市場經濟和企業管理思想，我國封建社會的“重農抑商”，士農工商，封建社會商人地位一直不高，也從未有過科學系統的理論體系。市場營銷學科講授的內容和學科體系主要是引進西方的營銷知識理論。1979年部分大專院校和外貿部、一機部等，多次聘請外國專家來華講授市場營銷學。商業部教育局從1980年開始，到廣州收集市場學教學資料，要求部屬院校增設市場學課程，并于1983年6月組織編印了《市場學概論教學大綱》。暨南大學的何永琪教授是國內最早系統研究和開設營銷學（市場學）的學者，在1978年的教學計劃里，把市場學、廣告學、商業心理學列入其中。1979年秋天，暨南大學商學系頂著風險正式開設了《市場學》課程。廣東引領了我國市場營銷專業學科的建立和發展，成為推動廣東經濟發展的助推器，為廣東的社會經濟發展做出來貢獻。我國市場營銷學科自身的積累和底蘊并不深厚，高職市場營銷專業學生的人文精神素質教育一直沒有受到與專業知識同等的重視。高職教育普遍“重理工輕人文”、“重證書輕素質”的思想嚴重影響了市場營銷專業的建設發展思路。人文素質精神和傳統文化沒有在高職市場營銷專業得到傳承和體現，專業文化環境缺失已經成為影響人才培養質量的最主要因素。專業人才培養中的培養目標、教學理念、職業氛圍、學生的職業素質和培養模式等都距離社會和企業要求相距甚遠，無法系統培養出具有良好人文素養的技能型營銷人才。高職的目標定位、人才培養、課程設置與教學質量評價等均與產業經濟、行業發展密切相關，體現在滿足社會和市場提出的最根本需求，以達到既能適應和配合產業結構的調整與升級，又能主動引導社會經濟未來發展方向的最終目的。從這個角度上看，高職院校的整體發展與產業、行業、企業、職業有著唇齒相依的關系，凸顯了專業文化的關鍵地位和重要性。從廣東區域文化傳承和經濟發展的視角，粵商文化是廣東高職市場營銷專業首要學習對象和傳承內容，也是市場營銷專業文化形成的重要源泉。它既包括了市場營銷的專業知識、技術技能，也包含道德規范、規制信仰等，其核心是要培養學生的專業使命、專業道德、專業規范、專業信仰、專業禮儀和專業慣習。目前廣東市場營銷專業的人才培養一直強調緊貼企業發展需求，根據合作企業的用人需求安排學生實習，育人過程主要圍繞解決企業用工需求進行。企業要素無法融進育人過程中，企業資源和文化精神更不能很好地融入教育體系，企業文化精髓與學院文化教育相互隔斷，無法形成以粵商文化傳承為主線的專業文化環境。

二、粵商文化和新粵商精神

一、我國鄉村旅游發展的現狀及問題

鄉村旅游是以農業文化景觀、農業生態環境、農事生產活動以及傳統的民俗為資源，融觀察、考察、學習、娛樂、購物、度假于一體的旅游活動。同時，鄉村旅游也是在農村地區體驗農家風情，吃農家飯，住農家火炕，主要是放松下心情，體驗下農家快樂，例如在遼寧的鐵嶺，就有許多這樣地區，《鄉村愛情》中的象牙山已作為鄉村旅游景點對外開放。由于我國鄉村旅游起步比較晚，與國際旅游業比較，國內旅游業的需求表現出起步階段的普遍特征。而供給方面也多是開發層次較低，較淺的初級鄉村旅游產品。具體來講，我國的鄉村旅游發展中存在著很多急需解決的問題。第一，對鄉村旅游文化內涵的認識不足，鄉土特色不明顯。忽視了鄉土性是鄉村旅游的核心特征和基本依托點，盲目引進工業化、城市化的旅游產品形式。第二，多數地區缺少對鄉村旅游的設計、規劃和實施，一般是在原有農業經濟和設施的基礎上稍加改動就開始接待游客。第三，產品形式單一，參與性不強，產品雷同現象嚴重。第四，基礎設施和旅游配套設施不健全。主要表現為一些鄉村地區的交通狀況和周圍環境狀況較差等。第五，在管理上尚未建立科學的管理制度與方法。

二、促進農村旅游經濟文化建設的主要措施

1.多渠道籌集旅游發展資金，政府加強扶持制約鄉村旅游發展的另一個重要因素是缺乏旅游項目的開發資金，因此如何籌集資金發展農村旅游成為鄉村旅游開發中的一個難題。發展鄉村旅游經濟，在融資方面要全方位、多渠道引資。一是充分利用國家發展農村經濟的大好時機，抓住政策大力發展農村旅游經濟。二是利用各種優惠條件，豐富的旅游資源吸引各種投資，包括外商投資、企業投資和利用民間資本等多種形式的投資。政府要制定各種優惠政策，鼓勵村民積極參與，培育鄉村旅游開發主體。同時，當地政府應提供一些政策性服務，如小額貸款、基礎設施建設、直接補貼、減免稅費、開展培訓、鼓勵民間資金投入鄉村旅游文化的產品開發和經營等，保證鄉村旅游發展的利益最大程度留在當地，惠及當地群眾。保護文化環境，在鄉村旅游開發中，一定要加強對傳統文化、民俗文化的宣傳，激發當地居民對所在地方文化的自尊、自愛和自我保護。樹立鄉村文化景觀真實的再現理念，推行鄉村大舞臺景觀保護模式，再現鄉村旅游的物質與非物質遺產，讓游客大開眼界、陶冶情操，享受我國民俗文化的底蘊。

2.注重本土文化的宣傳在當代城市化快速發展，中國五千年的傳統文化離我們越來越遠時，鄉村旅游的發展無論在創意和宣傳上都應注重本土民俗文化的宣傳，如，本地具有教育意義的歷史人物，及重大事件進行整理，在條件允許的情況下進行實地標明，介紹。另外應對當地的地理環境、自然氣候風土人情以及對客戶所提供的吃農家飯、住農家火炕、農家樂，美食，對客戶提供購物的土特產，進行實際性的描述，如：當地的農作物的生長成熟周期以及加工工藝；食用禽畜的綠色化、生態化。無論是在平面和立體的宣傳上都應體現鄉土特色，讓游客在看到宣傳的同時就有感受一下的愿望。

3.采用中國傳統文化的營銷理念中國的傳統文化博大精深，有著傳統的儒家道德的根基。其核心與現代市場營銷觀念也有許多相通之處。傳統的儒商作為我國的早期企業家的雛形，在他們的經營活動中無不體現儒家理論、重承諾、守信用，童叟無欺、誠招天下客、義納八方財。等經營格言明顯體現了儒家倫理思想，以信為本，以義生利，以和為貴。等倫理觀念也是這一思想的表現，儒家倫理的核心“仁義禮智信”既是倫理之德，又是營銷之道。“仁”體現人與人之間的關系，具體到經營活動中，使顧客滿意就是最大的“仁”正所謂“仁者，愛人”。為消費者提供需求及其滿足的情況和滿意程度，就是“仁”的體現。“義”是儒家很重要的道德規范，更是我中華民族的優良傳統。要求人人要自覺做合理之事?，F代市場營銷活動固然要求“利”堅決反對的是那種不仁不義，重利輕義，見利忘義甚至唯利是圖的不義之舉。“禮”是外在的倫理行為，講究禮尚往來，待人接物彬彬有禮，是“禮”的重要體現，儒家之所以重視“禮”是因為“禮”是協調人際關系的行為手段。“智”指的是人的聰明才智和專業技能。“待物為智”表明對萬物的認識依賴于“智”尤其在當今知識經濟時代“智”的重要地位更加突出。在經營活動中要愛才、惜才、識才、廣攬人才而且要信才、容才、用才，做到“以人為本”人盡其才。“信”是“仁義禮智”的必然結果，儒家倫理對“信”的評價極高。“言必信，行必果”既是人的處事原則，也是企業求生存、求發展的基本保證。企業在營銷活動中，必須守“信”，“用戶至上，信譽第一”的口號要求企業向客戶提供全面滿意的服務。通過傳統文化的經營理念，讓客戶感受到看似遙遠感受就在身邊的那種歷史文化氛圍，尤其是讓境外游客感受到中國悠久的歷史文化。

作者：馮永紅 單位：河北旅游職業學院

摘要：自課程思政教育理念提出以來，高校教師都在探討如何將思政元素無縫導入專業課的教育教學實踐中。本文以大學本科課程《市場營銷學》為例，秉持全方位的、全過程的課程思政理念，將思政元素融入課程理論與實踐中，以達到立德樹人、全面培養的目的。

關鍵詞：課程思政；市場營銷學；課程教學設計

前言

2020年5月28日，教育部印發了《高等學校課程思政建設指導綱要》的通知，通知要求：高校專業課教師要結合專業特點分類推進課程思政建設，對于經管類專業課程，要幫助學生了解相關專業和行業領域的國家戰略、法律法規和相關政策，引導學生深入社會實踐、關注現實問題，培育學生經世濟民、誠信服務、德法兼修的職業素養。鄭州商學院作為一所民辦高校，本科《市場營銷學》課程的培養目標是培養具備良好職業素養和職業道德的高素質應用型人才，學生能夠掌握現代營銷領域的專門知識，具備較強營銷技能，能用現代的營銷管理觀念進行組織的營銷活動。這就要求在教師課堂教學中，不僅要需要教會學生基本的營銷知識，鍛煉基本的營銷技能，更要“潤物細無聲”地無縫銜接引入課程思政元素，變革教學模式將原來學生的式學習轉變為親驗式學習。

一、《市場營銷學》課程思政元素設計

（一）導入篇思政元素設計。在營銷戰略計劃與營銷管理部分，教師可引入企業初心與使命、愛國情懷，可持續發展等思政元素。管理學家德魯克曾說過，戰略不是研究未來做什么，而是研究現在做什么才有未來。企業要可持續發展，就必須重視制定長遠的營銷戰略規劃。比如在講解如何確定企業使命時，教師可引入國內一些優秀的企業的做法。比如華為集團，作為國內一家從零起步到擁有17萬員工的企業，它的使命與社會責任是：如何為社會做的更多？華為以奮斗為本，堅持長期艱苦奮斗作為企業追求的價值觀。

（二）市場分析篇思政元素設計。1.市場營銷環境思政元素設計在講述微觀環境的公眾因素時，教師不僅要解釋社會公眾的類型，更要引導學生討論：作為一個現代企業，應如何履行相關的社會責任？如何對內部公眾、社區公眾、一般公眾、媒體公眾、政府公眾等負責？以此來讓學生去理解、去思考、去討論。在講解宏觀營銷環境的人口因素時，教師可引入新中國成立以來我們家庭結構的變化，從四世同堂到只生一個好，再到小學三年級道德與法治教材封面的變化—二胎家庭，讓學生了解到我國的人口政策。在講解經濟環境因素的信貸因素時，要引導學生在校園中要識別“消費貸”、“校園貸”的新套路，遠離誘惑；要引導學生超前消費要有節制，樹立正確的消費觀。在講解自然環境因素時，除了講解客觀的物質條件之外，更應培養學生熱愛祖國一草一木、保護我國生活的家園的愛國之情。在講解科學技術因素時，教師可以引入華為的發展歷程、引入任正非、孟晚舟的經歷和相關事跡，可以培養學生們的愛國情懷，培養學生求真務實、腳踏實地的創業創新精神等。在講述社會文化因素時，可以講解中國傳統文化的精髓，不僅讓學生理解中國傳統文化對企業營銷活動的影響，更能讓學生樹立對中國傳統文化的自信心和自豪感。在講解環境威脅時，可以讓學生結合疫情特點，引導學生要有憂患意識，要居安思危，為人生提前布防；企業也要注意創新營銷模式，創新電商模式、跨境電商模式。2.組織購買行為思政元素設計在講解消費者市場及其購買行為部分，教師可以運用大數據對比分析改革開放以來，我國在不同年代消費者群體購買行為變化的特點，可以讓學生感受到改革開放的紅利，樹立愛國主義情懷和民族自豪感。在講解影響消費者購買行為的主要因素時，教師要講解當今中國的社會階層時，不僅要講解階層固化問題，更應側重學生們可以通過自身的努力，實現階層的跨越，從而樹立拼搏和進取理念。在講解參照群體對消費者購買行為的影響時，可以針對當前大學生追星的特點，探討如何理智追星？引入疫情期間最可愛的人，如鐘南山、李蘭娟和許多抗疫在一線的英雄衛士等等，樹立保家衛國的時代大愛精神。在講解產業市場的特點時，可以講解講解鞏義市、鄭州市、河南省的產業形成特點，講解本地的上市公司，比如好想你、思念食品、三全食品、竹林眾生、中孚實業、恒星科技，讓學生們不僅了解當地的經濟發展狀況，更應樹立起將來服務地方積極的決心與信心。