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摘要：文章主要總結國內學者近年來對鄉村建設提出的各類意見以及對新時代鄉村振興發展與轉型展開的相關研究，探索新時代鄉村振興背景下城市的發展建設與轉型等相關研究，并基于鄉村振興政策背景下，分析由傳統村落的建成環境和深層歷史文脈等主客觀因素主導的新型農村建設活動以及文化發掘，討論并總結新時代下傳統村落的保護與更新的可持續發展方向。
關鍵詞：建筑更新；鄉村振興；可持續發展
1背景
以“傳統村落”為關鍵詞，從知網的指數分析來看，近十年特別是2014年以后關于“傳統村落”論文數量逐年增加，在現在已經成為了學術研究的熱點（圖1）。傳統村落的相關研究主要涉及的學科門類是建筑科學與工程、考古、農業經濟以及文化、旅游和政策相關的話題（圖2）。傳統村落話題涉及最多的關鍵詞還有“保護”“鄉村振興”“發展”等話題。這說明有關傳統村落的保護與發展以及鄉村振興的關聯度十分緊密（圖3）。關于傳統村落的定義，我國住房和城鄉建設部、文化部等部門在相關文件中統一認可：“傳統村落是指村落形成較早，擁有較豐富的傳統資源，具有一定歷史、文化、科學、藝術、社會、經濟價值，應予以保護的村落?！盵1]同時，也有許多學者認為，傳統村落是指擁有物質和非物質文化遺產，具有較高的歷史、文化、科學、藝術、社會、經濟價值的村落[2]。通過對相關經典文獻的閱讀與學習，可以認識到現階段我國關于傳統村落的保護與更新主要方向是討論政策背景下關于新型農村建設以及發掘傳統村落的深層歷史文脈和傳統村落的空間形態。比如廖軍華總結傳統村落的研究包括多元化的需求。其的結構層次包括傳統中的單一價值，也包括了建筑學者關心的建筑本身價值、建筑組成環境以及非物質形態的部分，如：非物質文化遺產以及物質遺產的歷史價值、國土空間規劃的生態保護價值、旅游發展的經濟價值等等[3]。也有學者對傳統村落的發展路徑做分析。如陳喆提出的關于傳統村落自組織更新的策略研究，其中提出根據傳統村落的組織特性，對不同的村落區分其建設重點[4]。如李伯華總結的傳統村落與人居環境轉型發展的研究，其中總結出5種建設思路與導向，以原本村落所擁有的可開發資源為類型進行分類，提出指導性發展路線以滿足人民日益增長的需求[5]。傳統村落的保護現在也從單一的“片面保護”逐漸轉型為“整體關照”，如王小明提出的關于傳統村落的保護就是保護一個整體的、生態圈模式的傳統聚落。這包括了村落的建筑形制、建筑聚成方式、村落文化環境、鄉村的生態環境以及其包含的非物質文化。這意味著全面保護不只是保護人與自然景觀、建筑風貌等等單一的要素，而是將這一切作為一個系統進行動態的保護與發展[6]。同時，王國棟認為，主動地發展、保護傳統村落文化，在保護過程中更能推進傳統文化與現代發展理念結合，避免被過時的保護理念桎梏住發展機遇，以及王路通過對德國村落更新規劃的分析認為傳統村落的組成與周圍的地理環境是一個不可分割的整體，無論是氣候、土地環境、水文、林草和聚落地形關系等，都是需要考慮的要素形態[7]。單彥名以附件晉江塘東村為例，分析基于“人本觀念”的傳統村落發展，認為傳統村落的保護與發展本來就不是矛盾的對立體。盡管過度旅游開發會破壞文脈風貌，但是如果在這之中取得一個恰當的平衡點，依然對傳統村落的有機更新會起到良好作用[8]。傳統村落的主體是同時包含人與物的一個共同的系統，在這個系統之下，人與物互相影響，產生的各種現象就是我們能夠觀測到的傳統村落的人文景觀、建筑風貌、生活方式、生產方式、地理環境等等。以人為代表的是傳統村落中的生產生活、文化遺產、文脈條件、鄉土風情等等，這是一個相對動態卻又永恒不變的概念，它的形態隨著人類社會的不斷發展是不斷演變的，但是卻始終將焦點停留在關注人這一基本原則之上。一物為代表的是傳統村落的物質條件，這其中典型的要素有建筑風貌、地理環境、生產工具、交通方式等等。這是一個相對來說較為靜止的概念，它在較長的時間當中有著較小的改變，但是隨著人類社會的不斷發展是不斷在演化變化的，是人類賴以生存的本源。從唯物辯證的角度來看，人與物是一體不可分割的兩個概念，同心一體地組成了現代傳統村落的主體。從馬克思生態自然觀的角度來看，這是一個人與物質世界的小系統，這當中的山水、田園、湖草與人類社會都是不斷運作，不斷發展的整體。傳統村落的保護與發展最終都是適應人類社會發展需求的手段，如何適應時代的發展才是傳統村落保護與更新的終極話題。
2鄉村振興
根據知網數據庫，關于鄉村復興的最早研究出現在2016年楊希對日本能登里山里海地區的鄉村振興中，價值觀層面的突破。其中提及鄉土價值觀的復興與存續關鍵是承認鄉土價值觀在特定地域的主導地位，并引導社會理念向適度舒適與可持續發展上發展[9]。根據李力敏等學者利用CiteSpace分析關于國內近十年的建筑學傳統村落的綜述研究發現，在2012年以后，國內關于傳統村落的研究逐漸由建筑學者的研究向多學科交叉研究方向發散。近年的學科新方法的使用也使得關于傳統村落開發保護變得更為科學，研究結果更為完善[10]。鄉村振興的這四大發展路徑總結成要點，可以寫成以下幾點。（1）深化改革利用機制創新路徑，從政策上完善分配制度、經營模式、生產方式等要素促進農村的發展積極性。（2）加快農村產業發展，利用經濟發展模式改變農村經濟地位，打破城鄉二元的空間結構，確保農村的經濟主體。（3）發揮科技作用，提高科技創新的農村應用，結合現代科學技術，開發農村地區的潛在優勢。（4）打造屬于農村的人才隊伍，讓人才進入農村，實現農村的有效治理，加強農民的新時代生產技能培訓，鼓勵城市人口下鄉創業，培養農村信息人才隊伍，讓農村產業融入信息化社會[14]。所以傳統村落在發展過程中的保護與更新都應該采取合適的路徑，多面發展，避免單一的發展要素無底線地被拔高作用，造成地區發展極度不平衡的現象。從發展潛力上來看，傳統村落的保護發展道路已經從“以保護為主”的發展方式變成向振興以及文化內涵開發保護的思路轉型。這當中的新型發展模式主要的實現方式從村落本身的價值以及旅游開發的效益出發，同時兼顧保護生態環境以及生態發展的角度出發[15]。
3傳統村落的可持續發展
傳統村落或者說古村落區別于一般性自然村最大的優勢在于其歷史文化價值遠高于普通的村落。換言之就是傳統村落的經濟開發價值、文化旅游價值、風機旅游價值等等先天條件超過普通農村。但是這并不意味著僅僅依靠著“金山銀山”就能發展。恰恰是因為龐大的歷史文脈使得我們在發展的過程中必須考慮如何保護傳統文脈，在生態自然中選擇一條生態有機的發展戰略，使得傳統村落進行有機更新。根據現在學者對于傳統村落農業文化遺產與保護的研究來看，歷史文化傳承、生態文明建設以及農村經濟發展都是現在傳統村落發展的重點關注對象。傳統村落的文化遺產保護缺失問題主要是因為當地民眾的保護意識薄弱、傳統村落文化遺產過度開發、傳統村落缺乏傳承人員與傳承力量[16]。從村落的適應性質上來看，自組織性是傳統村落的一大特點。村落中的村民生產生活都是具有自組織性的，他們根據周圍的環境變化和自身的需要進行選址、建設和生產[17]。根據陳喆等關于自組織及復雜適應系統理論的研究我們可以了解到系統的復雜性來源于系統的適應性，一個動態的復雜系統要發展自身的結構并且適應結構對應環境的變化，則系統必然產生能夠進行內部進化的機制[18]。將這些理論活用在傳統村落的發展與更新中，表現出來的就是：傳統村落的聚集形成及演進發展當中存在著“一系列隱形秩序以及生成語言”。這樣的村落形成與發展的過程便是村落的自我調節機制對外界的社會環境與自然環境相互影響的結果[19]。從目前的傳統村落改造發展模式來看，上下協同的操作方式作為一種普遍且科學的方式方法被廣大學者、建筑師、城規師、政策制定者等等參與傳統村落建設的人廣泛地認同。如研究者中，朱良文強調在解決發展問題上要改變機制，讓規劃設計與規劃實施一體化[20]。對政策制定以及社會學的角度提出問題的何仁偉，經過對國內外城鎮化發展的研究之后認為，鄉村振興是城鄉融合過程，中國各個地方差異性較大，分類統籌推進全國鄉村振興是較為踏實的執行模式[21]。從建筑師建造活動上來看，李竹等進行的李巷老建筑改造，位于南京市溧水區白馬鎮石頭寨社區，從政策執行、規劃方向以及社區產業、開發模式等等要素上，兼顧上層引導以及基層的生活需要。甚至以旅游開發的研究框架也要求對整個傳統村落的生態系統做上下統籌的資源開發規劃。如陸林等在鄉村旅游引導的研究框架與展望中提出當地政府、農村居民、生態保護等多方操作，共同促進傳統村落發展保護[22]?？沙掷m發展的內涵不只是單一要素發展的可持續，而是通過對整個系統的全學科研究共同建設的可持續發展。這一點是符合馬克思主義生態自然觀的。在這當中，將人與自然置于一個統一的系統看待，人類的活動始終是建立在生態環境當中。傳統村落的更新保護最終的目的是為了人類的發展，如何正確選擇發展路徑，始終是傳統村落保護的重中之重。
4傳統村落保護與更新的路徑研究
現今傳統村落的保護與更新不再只是建筑學學者的研究方向，也不是建筑學者能夠單獨把握的內容。如何結合多學科理論探索出新的發展內涵才是研究者應該關注的主要問題。建筑學者當然不是不再研究“建筑”如何如何，而是應該拓寬視野，探求符合新時代發展的出路。至少從建筑學的眼光出發，學習別的學科如何建設傳統村落，同時可以提出建筑學的建設意見。根據知網的數據查詢可以得知，現在學界關于傳統村落的研究與建筑科學最接近學科方向是旅游、農業經濟、文化、政策制度四個大方向。那么以建筑學的角度來看，統籌這些學科的方法理論可能是一條行之有效的道路。以最為明顯的旅游行業為參考，程海帆關于旅游發展背景下的傳統村落更新研究中提出構建傳統村落的循環更新機制[23]。這是因為適度的旅游開發能夠幫助傳統村落進行更新活動，同時能促進農村的脫貧致富與保護傳統文脈[24]。而且吳必虎對于傳統村落的活化理論也認為構建新的經濟關系作為活化手段將傳統村落作為一種生產空間保留下來，是一種行之有效的方法[25]。有機更新與動態保護作為兩個由來已久的概念，其內涵本身也在多年中外學術界的研究中被不斷豐富?？梢哉f，在這樣的更新保護理念下，只有趨近完美卻始終無法完美的人居環境。無論何種的技術手段都不是我們更新的目的，在新的社會情境之中，“更新”這一概念的最終目的都是為了解決現狀的問題，在某種情況下甚至可以理解為一種迫于現實的妥協。吳良鏞先生在《廣義建筑學》中精辟地將“西為中用”與“堅持傳統”的建筑技術結構模式劃分了4個層次。（1）密切注視國際先進技術的發展。（2）有選擇地結合國際技術與中國國情，發展探索我們中國自己的技術道路與理論道路。（3）將有開發價值的傳統技術結合現代科學技術，綜合發展出適合時代的新技術。（4）繼續使用傳統技術[26]。如香港大學建筑師DonnHolohan在福建省培田村設計的一座風雨橋，其設計手法和建設將現代計算機技術與傳統工藝技術有機結合，在計算機上完成復雜的數字設計、裝配計劃和調試等工作。整座橋梁未使用任何連接構件，與當地傳統的、互相卡和的木結構相一致，在當地傳統工藝上再造方法，選擇性地使用當代有機材料，創造了在社會層次和物理層次的多重創新結構[27]。可以說，“有機更新”“動態保護”的傳統村落保護更新理念與內涵都是在不斷豐富的。一方面，這兩個理念符合馬克思主義生態自然觀；另一方面受到馬克思主義生態自然觀念的直接指導，動態且發展的手段技術才能在“以人為本”的當代社會兼容并蓄，發展符合中國國情的新鄉村。這一點的實現不但依賴學界學者的不斷努力，也要依賴中國在鄉村強大的基層組織力量。
結語
傳統村落是地方文化特色的載體，承載著當地人的歷史和傳統的記憶，凝結著人們生產生活的智慧，也是人類發展史上的重要的物質遺產。在傳統村落保護方案的策劃和實施過程中應強調其鄉土價值觀的確定和宣揚，注意自然生態的正反饋，在對資源合理利用的基礎上進行資源整合和基礎設施的完善與更新，并需要以政府為主導，加強傳統村落保護與發展理念的宣傳，在政策制定前，加強多學科交叉融合的研究，以更科學的方法保障文化價值、經濟效益和生態價值的長久發展，從而高質量、可持續地提高傳統村落的建成環境和民居的生活質量，激發當地文化潛力，使得傳統村落的保護更新有著更明確、更準確的方向。以人為本是當代建筑思想的基本規則，考慮人與自然的協調之美，亦是建筑師應當承擔的責任。時代在討論如何復興鄉村本身即是在討論如何復興這樣一種生活方式：一種跨越時間空間，適應當代物質文化環境的新型鄉村生活方式。這種建設活動需要參與的可能不再是單純的建筑師與使用者的關系，因為在我們的實際生活當中，不可能只有設計者與使用者這種二元關系。參與建筑或者說建設新型鄉村需要考慮的使用者實際上不止居住在里面的人，鄉村作為一個整體，實際參與到了建筑的“居住”當中，而且同時在漫長的時間當中不斷地對原本的建筑進行改造、建設。認識到這一點的當代人，在與時代共生的同時不斷向美好生活的愿望進步奮斗。
作者：涂奇 聶志勇 單位：南昌大學建筑與設計學院 南昌大學建筑與設計學院
