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自1833年近代中文報刊在中國境內出現始，報刊逐漸發展為近現代文學的主要載體、媒介和文本，近代報刊的出現加速了古典文學的變革。正如研究者所言:“現代文學的發生與存在就是現代傳媒的發生與存在，沒有現代報紙期刊就沒有現代的文學，這在學術界已達成共識。”［1］可見，報刊是晚清文學轉型研究中至關重要的視角。張天星博士的學術專著《報刊與晚清文學現代化的發生》(以下簡稱《發生》)一書，屬于教育部人文社會課重點研究基地重大項目(08JJD751072)，已由鳳凰傳媒集團、鳳凰出版社于2011年7月初版。該書54．8萬字，以近代中文報刊為視角，研究晚清文學在報刊媒介作用下的近現代變革，全書由文學制度、文學創作、文學批評三編組成，是一部全面研究報刊與晚清文學內外關系的厚重力作。品讀該書，筆者覺得其顯著特色有如下四個方面: 1．體系宏大、內容豐富 中國文學發展至晚清，從傳播媒介上看，與古典文學最顯著的不同是，晚清文學傳播開始有了近代報刊的參入。多年以前，陳平原先生曾說:“進入1990年代以后，國內外學界日益關注晚清以降大眾傳媒與現代文學的緊密聯系，相關論著陸續涌現，且有成為新一波‘顯學’的潛在優勢。”［2］回顧過去，準確地說，重視近代報刊在中國文學演變中的作用、關注報刊與近代現文學關系的研究興起于1990年代中后期。于今，確如陳先生所言，報刊與近現代文學關系的研究已經成為近現代文學研究領域中的“顯學”。不但眾多的近現代文學研究者正安身立命于此，而且仍有大批的博士、碩士研究生正選題于此，研究隊伍不斷擴大，相關研究論著也洋洋大觀，報刊與近代現文學關系的研究正如火如荼，向縱深發展。當前，這門“顯學”已經走過了十余個春秋，無須諱言的是，目前筆者所能見到的報刊與近代文學關系的研究多屬于個案研究，即從一種或數種報刊、一種文體、一個或幾個作家或一種理論介入展開研究。正如《發生》著者總結的那樣“總體說來，現有成果對晚清報刊與文學現代化的研究還是在有限范圍內的涉及、個案分析的方式展開。”［3］因此，研究界需要一部較宏觀、多角度、多層次的報刊與晚清文學關系的研究，一者反映十余年這門“顯學”的研究現狀;二者用研究者的真知灼見深化該項研究;再者，研究之余指明該項研究的發展方向。筆者拜閱《發生》一過，認為該書此三者兼備，是截止目前研究報刊與晚清文學變革最全面的學術著作。 《發生》全書分為三編，上編“文學制度”四章，考察報刊在建立近現代文學制度中的作用;中編“文學創作”五章，探討報刊在推動主要文體創作變革中的具體體現;下編“文學批評”三章，考察報刊在晚清文學批評的近現代轉型中所起的作用。全書緊緊圍繞報刊在推動晚清文學向近現代文學發展過程中所起的作用及形成的主要特征展開，體系宏大，為截止目前在關于報刊與晚清文學關系的研究中所僅見?！栋l生》著者在《導言》中總結說:“目前學界尚未出現將報刊與晚清文學演變作整體研究的專著”、“本書的第一個意義期望能對報刊與晚清文學近現代化的關系作較全面的研究。”［3］10而《發生》著者這種宏闊的體系布局反映其試圖填補該學術空白、將報刊與晚清文學關系作較全面研究的努力。 在較宏闊的體系下，《發生》著者對報刊與晚清文學演變關系作了廣泛的考察、研究內容豐富。例如，在考察文學制度時，著者將投稿制度、文學廣告、新聞稿酬、版權制度、派報處、閱報社、讀者來信等用專節予以探討，較全面揭示了近代報刊在建立近現代文學制度中的作用。其中的一些問題如投稿制度、新聞稿酬、派報處、閱報社、讀者來信等都是以往近代文學研究少有涉及者。再如，以往近代報載文體研究主要集中在小說和詩歌上，《發生》專章探討的報載文體有寓言、小說、詩歌、散文等，采取人詳我略、人略我詳的研究態度覆蓋了晚清報載的主要文體，梳理了報刊如何推動這些文體的近現代化。復次，近代報刊既是晚清文學批評的主要載體，也是重要的傳播媒介。在晚清文學批評轉型的研究上，目前還缺少報刊媒介的視角?！栋l生》下編在此方面亦展開了豐富的探討，如考察的對象有專題論文、文學廣告、文藝報道、編者按語、新書(刊)紹介、小說話、劇評、詩話、小說戲曲評點等，闡述了報刊在改造舊的文學批評形式和發展新的文學批評形式中的具體作用。 《發生》是一部關于報刊與晚清文學演變關系的整體研究，而整體研究很易流于大而無當之弊，但《發生》則不然。宏觀體系、開闊視野與微觀闡釋相結合的研究布局一直貫穿全書，做到了如著者所言“微觀研究與宏觀考察相結合，以個案專題為主，其中亦作宏觀勾勒補充。”［3］16例如，晚清報載小說是晚清文學在報刊作用下演變特征最突出的文體，“新聞紙報告欄中，異軍特起者，小說也。”［4］而且，關于晚清報載小說的轉型研究，像陳平原、袁進、方曉紅等學者早已言之綦詳，似乎很難推進，但是作為報刊與晚清文學關系的整體研究，報刊與晚清小說近現代變革當然不宜付之闕如?！栋l生》著者巧妙地選擇了三個個案來說明報人、報刊與晚清小說變革的關系，這三個個案都具有一定的學術價值。如關于汪康年出版林譯《茶花女》的經過，已有學者研究過，但尚未涉及該刊本在近代文學史上的意義，《發生》著者根據報載等資料細致地鉤沉了汪康年鉛印傳播林譯《茶花女》對林譯《茶花女》傳播及對林紓個人的影響，得出“汪康年鉛印并傳播林譯《茶花女》在相當程度上推進了晚清翻譯文學的進程。汪康年鉛印林譯《茶花女》的案例充分說明非小說家的報人亦是推動晚清小說發展的不可忽視的力量之一”的結論［3］356?！缎侣勢浾撆c譴責小說的興起》一節細致地探討了晚清新聞輿論的發展與譴責小說的關系，在常見關于譴責小說興起四種原因之外，提出新聞輿論是譴責小說興起的主要動力之一。《時評與短篇小說的現代化———以1904年至1908年＜時報＞為例》，深入研究了時報館的時評寫作與清末短篇小說發生新變的關系，視點特別。可見，盡管目前關于報刊與晚清小說研究成果汗牛充棟，但《發生》著者并未退避三舍或綜述前人，三個個案對報刊與晚清小說關系研究皆有所裨益。這種微觀研究與宏觀研究結合的思路和匠心正是這部體系宏大、內容豐富著作的可圈可點之處。#p#分頁標題#e# 2．資料翔實、論證細密 近代報刊資料浩繁，館藏地較集中，雖經頻年來出版機構的努力，也主要是整理影印期刊，報紙類仍主要館藏在屈指可數的幾個圖書館中，給近代報刊與近代文學研究造成極大不便?！栋l生》著者充分利用求學上海之便利，查閱報刊近百種。翻閱《發生》，給人印象極深的是該書資料之扎實之翔實，字里行間可見著者用功之勤、用功之深?！栋l生》列舉參閱近代報刊近百種，筆者見到以往的近代報刊與文學研究傾向于文藝報刊的梳理和研究，而《發生》著者在顧及文藝報刊之際，將目光更多地投向諸多的非文藝性報刊，諸如《東西洋考每月統記傳》、《上海新報》、《教會新報》、《萬國公報》、《東方雜志》等等，從這些報刊中搜集翔實的資料論證問題，如第217頁至220頁《1838年版＜意拾喻言＞與＜萬國公報＞所載＜意拾喻言＞篇目對照表》，將《萬國公報》所載79則《意拾喻言》篇目題名統計后與1838年版《意拾喻言》篇目對比，用鑿實的資料解決了過去對《萬國公報》刊載伊索寓言來源上不太清楚的認識。再如第172頁至176頁《晚清閱報社省區分布舉例》，統計出七十余個閱報社在晚清各省區的分布情況，而其來源皆為非文藝性報刊。關于閱報社分布的細致資料自然而然得出“開辦閱報社是較普遍的啟蒙活動，閱報社是晚清報刊流播的重要場所”的印象，從而論證得出結論:“閱報社在晚清的興盛普及了晚清報刊傳播的同時也在擴大文學傳播區域和受眾面，拓展了文學消費的空間，促使大批受眾在閱報接受新知的同時開始在思想意識上走向近現代化;閱報社開始與近現代圖書館室及新式教育結合，拓展了報刊受眾群體，擴大了近現代文學的讀者消費群體和作家隊伍。”［3］158資料翔實，論證水到渠成、令人信服。在《發生》一書中，這樣的例子不在少數，瀏覽《附錄二本書表格索引》所列45個精心制表格即可見一斑，茲不贅舉。 對于學術研究而言，資料搜集僅是“術”，最終還要上升到“道”的層面，即運用資料論證闡述問題。在掌握豐富的文獻資料的基礎上，《發生》著者條分縷析，嚴密論證，每一條結論皆是經過詳密論證所出，的確做到了著者所言的“不尚虛談”。例如，為了考察報刊接受稿件后對作者傳播觀念的影響，著者詳細地考察了1878年1月和3月《申報》所刊詩詞后作者名號后的附加成分之變化，通過對這些容易被忽視細微變化的梳理、統計、分析，最后得出“《申報》已經讓它周圍的作家群改變了傳統的傳播觀念，他們不再是乘興而作然后投擲書篋以待來日整理，而是以加快創作，迅速發表的方式寫作?？梢姡辛私鷪罂膮⑴c，文學作品‘朝脫稿夕印行’的傳播方式和理念就會發生”的結論［3］35。像這樣從細微之處發現問題、論證問題在《發生》一書可以說是觸處可見。茲再舉一例，該書第80頁《報刊摘錄轉載對現代版權觀念的促進》，分析了晚清報刊摘錄轉載興起、泛濫、規范、立法的過程，從報刊編輯出版的角度論證了晚清報刊摘錄轉載與近現代版權制度建立的關系。可以說，細微的問題，嚴密的論述，有說服力的結論，這是《發生》一書的鮮明特點之一。 3．視野開闊、方法多元 報刊與文學研究屬于跨學科的綜合研究。近代報刊又是“西學東漸”的產物和載體，像近代西方新聞學、傳播學、文化社會學等都伴隨報刊傳入中國。因此，近代報刊對相關跨學科理論有一定的要求。從《發生》全書看，著者對新聞學、傳播學、文學社會學、營銷管理學、接受美學、現代化理論、統計學等有過較充分的理論準備，該書對這些理論的綜合運用基本恰當，所得結論在這些理論的支撐下令人信服。例如，上文提到的《新聞輿論與譴責小說的興起》一節，在學界認為晚清譴責小說興起的四個主要原因之外，用新聞輿論解析譴責小說興起的原因，豐富了晚清譴責小說興起緣由的視角。再如下編第三章《新聞傳播思想與晚清文學理論》，從新聞學、傳播學的角度分析晚清辦報理念對晚清文學批評的影響，諸如《宣傳策略對文學批評方法論的促進》和《媒介意識與晚清文體理論的新變》，詳細分析了報刊宣傳策略與梁啟超文學批評方法的關系以及媒介意識與晚清小說戲曲文體提升的關系，給人耳目一新之感。此外，上編對文學社會學方法、全書統計學方法的運用、傳統考證方法的使用，都給人影響深刻。 不僅如此，《發生》的一些章節還體現了著者多元方法指導下的理論創新。例如，關于“文學現代化”的概念，學界莫衷一是，多把“新文學”等同于中國文學現代化。盡管《發生》著者說要“避免陷入‘現代化’”、‘現代性’等概念的闡釋、糾纏。”［3］11但為了研究的深入切題，對文學的現代化還是作了自己的界定:“第一、支撐文學生產、傳播的現代社會的物質基礎”，“第二、形成符合近現代社會要求和需要的文學制度”，“第三、產生反映現代人意識、情感、審美趣味的作品”。［3］12筆者認為這三個方面科學地揭示了中國古典文學向近現代文學發展的歷史軌跡，可見著者的理論創新。而這個關于文學現代化的界定就是著者在現代化、文學社會學等理論啟發下歸納出的。 4．學術創新、新見紛呈 常言道，學術的生命是創新。如上文言，報刊與近代文學關系研究這門“顯學”已走過十余年，相關研究洋洋大觀。作為報刊與晚清文學關系的宏觀研究，把握不好，很易淪為“炒冷飯”的學術綜述，人云亦云?？少F的是，《發生》著者具有較高的創新意識，做到了著者所言“努力恪守師訓，不尚虛談，采取人詳我略、人略我詳的研究態度，走資料發現和新理論結合之路。在研究中，對于已經得到充分探討或形成定論的命題如報刊與職業作家的出現、報刊與近代通俗文學的興起、報刊與小說敘事模式的轉變、報刊與白話文運動、報章文體演變等涉及報刊與晚清文學變革的重要問題，如果沒有新視角或新材料補充推進，本文將不作討論或直接引用結論。”［3］16通覽全書，章節之間皆流溢出著者的創新意識、新見迭出。在《導言》部分，著者列舉了《發生》一書在前人研究基礎上有六大方面的創新之處，筆者以為皆屬于實事求是之辭。例如上編“文學制度”中對投稿制度、新聞稿酬、讀者來信、派報處、閱報社等在建立近現代文學制度中作用和具體體現，這些問題都是目前學界較少關注的。以新聞稿酬為例，目前晚清稿酬制度的探討較多、已成共識，但研究者很少關注早于文學稿酬制度建立而存在的新聞稿酬?！栋l生》著者經過細致的梳理，得出結論:“中國文學史上稿酬制度的初步建立是在20世紀初，但從19世紀70年代開始，新聞稿、報刊社論及譯稿先后較普遍施行稿酬制度，它們傳播和普及了近現酬觀念，特別是該時期的報館引入分等計酬、按字計酬和對文字體例、期限等細則規定，形成了較明確而完善的現酬制度，為文學稿酬制度的建立提供了足資借鑒的樣板。”［3］72這樣的新見，令人信服。再如，前人對近代寓言研究成果已多，似乎很難推進?！栋l生》著者對晚清早期報載寓言進行了細致的梳理和分析，不斷糾正了學界對晚清報載寓言的一些小問題上的偏頗認識，而且得出“寓言”作為文學體裁普遍指稱產生于1870年代初，并得出報載在近代域外文學譯介中起到兩個主要作用:“一是媒介作用，報刊是域外文學介紹和傳播的主要媒介;二是試驗場作用，即國人將吸收的域外文學觀念、創作方法、新的文體形式等措諸筆端，形成稿件迅速被報刊刊發傳播。”［3］246結論不偏不倚，具有極強的說服力。關于報刊與晚清散文的研究中目前確如《發生》著者所言:“談及報刊與晚清散文的發展，言必稱王韜之報章文體、梁啟超之新文體已成為學界陳腔。”［3］8但報刊與晚清散文發展又是“報刊與晚清文學現代化”這樣的論題難以回避的問題?！栋l生》著者另辟蹊徑，對晚清報載游戲文章的萌發、興起、演變的過程作了細致的研究，毫不夸張地說，《報刊與晚清散文的發展———以報載游戲文章為例》一章可作晚清報載游戲文章史來讀，最后得出結論:“晚清報刊和游戲文章的結合是現代雜文的直接源頭之一。”［3］340的確令人耳目一新?？傊╆┆氃斓膭撔乱庾R和新見貫穿著《發生》全篇。#p#分頁標題#e# 綜合上述，《發生》以報刊媒介為視角，較全面地揭示了近代報刊在推動晚清文學演變中的作用及具體表現，是截止目前探討報刊與晚清文學變革最全面的學術著作。該書體系闊大、視野開闊、資料翔實、論證細密、新見紛呈，具有重要的學術價值，也是一部研究報刊與晚清文學轉型的厚重力作?！栋l生》的出版必將為方興未艾的近代文學研究起到積極的推動作用。
