前言：尋找寫作靈感？中文期刊網用心挑選的信仰形象的教育藝術，希望能為您的閱讀和創作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。
是信仰教育藝術的光輝典范。研究學習他的信仰教育藝術，對于傳承他的信仰教育藝術寶貴財富，提高當今信仰教育實效性具有重要意義。的信仰教育藝術豐富多彩，它融哲理性、科學性、生動性、示范性、真實性于一體。其具體表現如下：
一、以精辟激越堅定論述，明確科學的信仰對象
1．確立以人民為中心的信仰對象
在對人民群眾的信仰教育藝術中，充分體現了唯物史觀的基本立場、觀點和方法。他反復強調，只要我們堅定地相信群眾，緊緊地依靠群眾，始終與群眾打成一片，最廣泛地發動群眾、組織群眾，任何困難都能克服，任何敵人都能戰勝。早在《中國社會各階級的分析》中就明確指出：“工業無產階級人數雖不多，卻是中國新的生產力的代表者，是近代中國最進步的階級”。【l】(P8)在總結第一、二、三、四次反圍剿勝利的經驗時，指出：“真正的銅墻鐵壁是什么?是群眾，是干百萬真心實意地擁護革命的群眾。這是真正的銅墻鐵壁，什么力量也打不破的，完全打不破的。”【1】(P139)在抗日戰爭時期，認為抗日戰爭是“真正的人民戰爭。只有這種人民戰爭，才能戰勝民族敵人。”【2】(P1041’在黨的七大上，在總結抗日戰爭和世界反法西斯戰爭的歷史經驗時說：“人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力”。【2】(P1031’到了社會主義建設時期，堅信和著重強調人民群眾是物質財富和精神財富的創造者，強調緊緊依靠人民群眾進行社會主義建設。他指出：“社會的財富是工人、農民和勞動知識分子自己創造的。只要這些人掌握了自己的命運，又有一條馬克思列寧主義的路線，不是回避問題，而是用積極的態度去解決問題，任何人間的困難總是可以解決的”。【3】(9490’多次提出和論述教育要面向全體人民，認為“只有代表群眾才能教育群眾，只有做群眾的學生才能做群眾的先生”。【2】(9864)
2．樹立馬克思主義信仰對象
的馬克思主義信仰教育藝術，一方面強調立志探索真理和“變為主義”的重要性。另一方面強調要信仰馬克思主義真理。明確指出：信仰馬克思主義是因為“馬克思列寧主義是科學”；“馬克思列寧主義是從客觀實際產生出來又在客觀實際中獲得了證明的最正確最科學最革命的真理。”【2】(P817’只有馬克思主義理論“才是引導中國革命走向勝利的指南針”。【4】(P5)我們必須信仰馬克思主義，以馬克思主義為中國革命和建設的根本指導思想。一生追求真理、信仰馬克思主義，并成功將馬克思主義與中國革命和建設的實際相結合，實現了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。
3．堅定共產黨領導的中國革命和社會主義事業必勝的信仰
“我們的黨從它一開始，就是一個以馬克思列寧主義的理論為基礎的黨。”【2】(91093)“共產黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無私利可圖。”【2】(P809’中國共產黨是一個偉大光榮正確的黨。
中國共產黨是中國工人階級和中國人民、中華民族的先鋒隊，是中國各族人民利益的忠實代表，是中國革命和建設事業的領導核心。對中國共產黨的優秀品格和發展前途具有真切的感受力、深刻的洞察力、高超的預見性，所以他面對各種艱難險阻，能運籌帷幄，始終堅信和準確判斷中國共產黨領導中國人民進行的中國革命和建設事業一定能勝利。他指出：“自從有了中國共產黨，中國革命的面目就煥然一新了。”【5】(P1357)‘‘在中國共產黨領導之下的以反對美國帝國主義對于中國人民的瘋狂侵略，反對賣國、獨裁和以內戰屠殺中國人民的國民黨反動政府為目標的偉大的中國人民民主革命，現在已經取得了巨大勝利。中國人民是勇敢的，中國共產黨也是勇敢的，我們一定要解放全中國。”【5】(P135舡1359)“我們的事業是正義的。正義的事業是任何敵人也攻不破的。領導我們事業的核心力量是中國共產黨。指導我們思想的理論基礎是馬克思列寧主義。
我們有充分的信心，克服一切艱難困苦，將我國建設成一個偉大的社會主義共和國。我們正在前進。我們正在做我們的前人從來沒有做過的極其光榮偉大的事業，我們的目的一定要達到。我們的目的一定能夠達到。”【6】(9554)
是語言藝術大師，他的妙語連珠比比皆是。例如，他在《星星之火，可以燎原》一文中描述快要到來的革命高潮時這樣寫道：“它是站在海岸遙望海中已經看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒。”[1】(P106)以具體意象、意境、鮮活的比喻給受教育者于自信的啟迪和激勵，使人熱血沸騰、充滿期待和自信。在黨的六屆六中全會上，以通俗口語化的語言指出：按照中國的特點去應用馬克思主義，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題。“洋八股必須廢止，空洞抽象的調子必須少唱，教條主義必須休息，而代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風和中國氣派。”【7】(P534)是這樣說的，也是這樣做的。例如，在《反對黨八股》的演講中，以觀點鮮明、生動活潑的語言列舉“黨八股的第一條罪狀是：空話連篇，言之無物。我們有些同志歡喜寫長文章，但是沒有什么內容，真是‘懶婆娘的裹腳，又長又臭一。長且空，“就是下決心不要群眾看，趕快扔到垃圾桶去。”但并不是說任何東西都以短為好。
“俗話說：‘到什么山上唱什么歌。’又說：‘看菜吃飯，量體裁衣。’我們無論做什么事都要看情形辦事，文章和演說也是這樣。”【2】(P833·837’在解放戰爭初期和新中國成立初，針對美國帝國主義用原子彈嚇唬世界人民，把原子彈、帝國主義和一切反動派比作紙老虎，戰略上藐視敵人，強調真正強大的力量是人民，以鼓舞全國人民。同時，戰術上重視敵人，教育人民重視敵人。
是領導人，也是詩人，他的詩詞充盈著恢弘大志、戰勝困難的堅毅和自信、信仰軍民和共產主義正義事業的風骨與內涵，它融現實與浪漫、哲理與豪邁、激越與堅定、真與美于一體，是進行信仰教育的極好教材。境界優美的詩詞培養、激勵和鼓舞人們為實現民族獨立和振興、為建設中國特色社會主義事業而不懈努力。例如，“不到長城非好漢，屈指行程二萬。”(《清平樂·六盤山》)“欲與天公試比高。”(《沁園春·雪》)“為有犧牲多壯志，敢教日月換新天。”(《七律·到韶山》)“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。”(《七律·人民解放軍占領南京》)“一唱雄雞天下白，萬方樂奏有于闐。”(《浣溪沙·和柳亞子先生》)，等等。的詩詞有很高的審美價值，他吟唱的理想信念，如同熊熊燃燒的火炬，照耀著人民前進的道路：像展翅高翔的海燕，呼喚著人民向黑暗、腐朽的勢力沖擊；像嘹亮的號角，鼓舞著人民去英勇殺敵；像振奮人心的金鼓，催促著人民去銳意改革進取，創造奇跡。#p#分頁標題#e#
三、以充分事實、充足理由進行信仰教育
的信仰教育藝術，不僅讓詩意濃濃，又寓事理多多，他的信仰教育的激勵性、感染力和可信度很高。例如，在周周籠罩著一片白色恐怖的情況下，井岡山等革命根據地處境非常艱難。有人悲觀失望，提出“紅旗到底打得多久”的疑問。在《中國的紅色政權為什么能夠存在?》一文中，首先從分析國內的政治狀況出發，得出中國迫切需要一個由無產階級領導的資產階級民主革命的結論，指出中國民主革命的基本內容之后，著重分析了中國紅色政權之所以能夠發生和存在的五個原因：反動統治的縫隙，白色政權的分裂和戰爭使紅色政權的發生、存在和發展無疑；紅色政權是發生在革命有基礎有影響的地方：全國革命形勢向前發展；有相當力量的正式紅軍的存在；共產黨組織的有力量和有正確的政策?！?】(P47銣’隨后他還寫了《井岡山的斗爭》、《星星之火，可以燎原》等著作，正確地回答了農村革命根據地之所以能夠在中國存在和發展的條件，讓黨政軍民既正視艱難，又有信心。1938年在《論持久戰》一文中，詳細分析了日方和中方的情況，概括了中日雙方矛盾的四個基本特點：敵強我弱、敵小我大、敵退步我進步、敵寡助我多助，有力批駁了“速勝論”和“亡國論”，論證了抗日持久戰，預見抗戰必將經歷防御、相持、反攻三個階段，闡述了積極防御、“兵民是勝利之本”，“戰爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中”【7】(P449捌1’等思想。指出爭取抗戰勝利的正確道路是充分動員和依靠群眾，實行人民戰爭。1947年2月在《迎接中國革命的新高潮》一文中自信地指出：“我黨和中國人民有一切把握取得最后勝利，這是毫無疑義的。”【5】(1211-1216)他以大量事實論證了中國革命新高潮必將到來的趨勢，為全國人民奪取解放戰爭勝利提供了充分依據和自信力等。
四、指明科學態度、知行統一是夯實信仰的正確途徑
的信仰教育藝術，不僅讓事實說話，還指明了以科學態度對待信仰問題。主張以實事求是的態度對待馬克思主義信仰。
首先，他反對照抄照搬和教條化。他說“我們要學的是屬于普遍真理的東西，并且學習一定要與中國實際相結合。”【8】(P103)“不應當把馬克思主義的理論當成死的教條。對于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應用它，精通的目的全在于應用。”【2J(P815)“但是許多學習馬克思列寧主義的人卻把它看成是死的教條，這樣就阻礙了理論的發展，害了自己，也害了同志。”【2】(9820)其次，要歷史地看待馬克思主義，既不要苛刻前人，也不要神圣化。指出：“馬克思活著的時候，不能將后來出現的所有的問題都看到，也就不能在那時把所有的這些問題都加以解決。”【5】(P5)“我們的同志必須明白我們學習馬克思列寧主義不是為著好看，也不是因為它有什么神秘，只是因為它是領導無產階級革命事業走向勝利的科學。”【2】(P8：20)第三，堅持創新發展，反對因循守舊。認為，“馬克思這些老祖宗的書，必須讀，他們的基本原理必須遵守，這是第一。”在此基礎上，再加以發展，“任何國家的共產黨，任何國家的思想界，都要創造新的理論，寫出新的著作，產生自己的理論家，來為當前的政治服務，單靠老祖宗是不行的。”【5妒109)第四，必須堅持理論聯系實際的根本方法。用箭和靶的關系形象表述了這個問題o．指出：對待馬克思主義，要堅持有的放矢的態度。“矢”就是箭，“的”就是靶，放箭要對準靶。“馬克思列寧主義之箭，必須用于射中國革命之的。這個問題不講明白，我們黨的理論水平永遠不會提高，中國革命也永遠不會勝利。”【2】(P819。㈣指出：“反映了全世界無產階級實踐斗爭的馬克思列寧主義的普遍真理，在它同中國無產階級和廣大人民群眾的革命斗爭的具體實踐相結合的時候，就成為中國人民百戰百勝的武器。’Ⅱ2】(P1094Ⅺ馬克思列寧主義的偉大力量，就在于它是和各個國家具體的革命實踐相聯系的。"【7】(P534)不僅為樹立和堅持信仰馬克思主義指明了以上正確態度和有效途徑，也為所有信仰指明了應走的正確途徑：知識一信仰一行為。他說：“夫知者信之先，有一種之知識，即建為一種之信仰，既建為一種之信仰，即發為一種之行為。知也，信也，行也，為吾人精神活動之三步驟。”【9】(P228’知是信的前提，而學又是知的前提。只有通過學習研究、比較鑒別，才會知道真理與謬誤，進步與落后，然后選擇正確與先進的知識而積極建立信仰，否則停留在己有知識的基礎上徘徊是自動淘汰落后，知識學習需要提升發展到信仰，接著必須把信仰落實在行動上，僅僅掛在嘴巴上的信仰不是真正信仰。說：“有些青年，僅僅在嘴上大講其信仰三民主義，或者信仰馬克思主義，這是不算數的。，，【7】(95雛567)要在踐行中，加深對信仰的理解和情感，堅定信仰，而不是離開信仰。
五、以自身堅韌不拔的革命意志
感染號召人民為信仰奮斗不僅用高超的語言藝術教育人們堅持信仰，而且以自身的實際行動為人們樹立了楷模。
說：“我一旦接受了馬克思主義是歷史的正確解釋后，我對馬克思主義的信仰，就沒有動搖過。”ll0j一生坎坷，不僅長期面對來自反動派的攻擊誣陷、暗殺和懸高賞通緝，還遭受了來自黨內堅持“左”傾錯誤的領導人的四次沉重打擊：第一次發生在1928年3月，被錯誤地“開除黨籍”；第二次發生于1929年6月22日紅四軍“七大”，被人為地“落選”了前敵委員會書記；第三次是1931年11月的贛南會議，被錯誤地剝奪了黨和軍隊的職務；第四次是1932年10月上旬的寧都會議，再次被剝奪軍權?！緇l】還接連不斷經受親人犧牲、離散的創傷。慈母遽然去世；妹妹毛澤建、妻子、二弟毛澤覃、大弟毛澤民、侄兒毛楚雄、兒子先后為革命犧牲；10個子女，在革命艱難歲月里，有7個送人、遺失、犧牲等。多次遭受巨大迫害和打擊，但逆境和磨難，沒有改變他寬闊的胸襟，也沒有動搖他堅強的信念、鋼鐵般的意志。不怕迫、不信邪、不怕鬼，是一生的稟性。在逆境困難面前他發出了樂觀、豪邁的誓言：“讓那些內外反動派在我們面前發抖吧，讓他們去說我們這也不行那也不行罷，中國人民的不屈不撓的努力必將穩步地達到自己的目的。”【12】(P8’把他畢生的精力、智慧和力量獻給了他信仰的人民解放的事業，為自己信仰的馬克思主義偉大真理而終身奮斗。他以獨立自主的執著追求的人格個性、堅忍不拔的革命意志和卓越的智慧，締造了新中國，創立了思想，使馬克思主義這種外來文化有了中國特色的寓體，也使我國干部民眾的信仰對象是融中西優秀文化，集先進于一體的思想理論、組織和事業?？茖W、先進和崇高的信仰極大鼓舞、支撐了炎黃子孫，為中華振興、社會主義和共產主義偉大事業的建設創造了輝煌。#p#分頁標題#e#
的信仰教育藝術是取之不盡，用之不絕的源泉。在當今高校及全社會的信仰教育過程中，筆者僅作了初步嘗試，收獲了喜悅，有待同仁不斷發掘該寶藏。
