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福州語童謠是以福州方言為表現載體，.流傳于福州語地區的民間兒童藝術形式，它所反映的內容和蘊涵的諸多文化信息，具有濃厚的鄉土韻味和方言魅力。以福州方言吟唱的福州語童謠至今已有一千多年的歷史，許多福州語童謠短小韻美、易于傳唱，深受孩子的喜愛，對于兒童的啟蒙教育起過相當重要的作用。因此，將福州語童謠這一鮮活的鄉土文化資源引入幼兒園的音樂教學中，讓幼兒在學習中感受福州的鄉音鄉韻，親近家鄉的傳統文化，對推進福州鄉土文化的傳承與發展有著積極的意義。 一、福州語童謠的價值 1、有利于培養幼兒愛鄉戀土的情結 福州鄉土文化是福州文化的根之所在，少年兒童是傳承、傳播和創造福州文化的重要力量，因此鄉土文化教育應從小抓起。用福州方言演唱的福州童謠瑯瑯上口，具有濃郁的鄉土民情特色，是兒童最早的啟蒙讀物。幼兒通過音樂教學中福州語童謠的學唱，了解、認識了福州獨特的鄉土文化，潛移默化地感受和福州人的生活有著千絲萬縷聯系的信息，使他們在福州童謠的滋養下，將鄉土情結潤物細無聲般地融入他們的精神世界，將鄉土情結根植在他們的心里。如《三豆糕》：新發明三豆糕，好吃厄（會）哥多（叫好聲）。/蓮只（蓮子）扁豆和綠豆，三件合來呵。/是我新發明，通街沒處尋。/今旦（今天）那因買（要不買），明旦（明天）就難尋。/老人吃一塊，字仔（小字）看厄明。/老母吃一塊，去睏（睡覺）賣狂眠（不說夢話）。/學生吃一塊，讀書厄聰明。/人人吃一塊，一日到暗（晚）有精神。這是一首描述福州小吃“三豆糕”的童謠，通過學唱，可以使幼兒對福州本土的小吃文化、叫賣文化有一定的了解。 2、有利于福州方言的保護 福州方言是福州地域文化的重要載體，但是，由于福州方言環境的日漸萎縮以及使用福州方言的群體越來越小，正面臨著較為嚴重的存在困境。 長此以往，必將影響到那些以福州語為載體的福州鄉土文化的生存與發展，保護福州方言文化刻不容緩。我們都知道，粵語和閩南語能夠在全國一定范圍得以流傳，得益于港臺的粵語、閩南語歌曲和娛樂節目的流行。因此，在幼兒中以學唱福州語童謠的方式對福州語進行保護推廣是一件十分有意義的事。 3、有利于幼兒音樂能力的提升 福州語童謠是極富音樂性的民間歌謠，它有著鮮明的節奏、富有方言特色的韻律，并且音色多變，加上充滿韻味的歌詞和充滿童趣的內容，構成其特有的天然的音樂美感。學唱福州語童謠，可以促進學齡前兒童多方面的發展，對幼兒的音樂感知能力、表現能力和創造能力起到積極的培養作用。 二、福州語童謠的選擇要求 幼兒的認知水平較低，欠缺生活經驗,口語能力還比較弱，主要是通過“聽”來感受童謠。因此，要求童謠中描寫的事物、語言淺顯易懂，符合幼兒的認知水平。福州語童謠作為幼兒音樂教學資源引入課堂是對幼兒音樂教學的拓展，如何選擇適合孩子成長的童謠，如何最大限度地發揮福州語童謠對幼兒音樂能力培養的作用，應成為教師思考的問題。 1、內容淺顯 要選擇語意不深，能為幼兒所理解的童謠。 由于年幼的兒童生活經驗缺乏,掌握的知識和詞匯不多,對復雜事物的內在聯系及一般的規律性缺乏概括能力,所以福州語童謠的內容要求很淺顯。如童謠《真鳥仔》：真鳥仔，啄菠菠，三歲阿兒（小孩）會唱歌。/不是爸奶（媽）教奴唱，是奴腹佬（肚子）通隆歌（聰明）。該童謠從孩子第一人稱的角度敘述，表達了幼兒對自己歌唱能力的自信，簡單易懂。 2、貼近生活 要盡量選擇形象生動、內容有趣、貼近生活、兒童日常能接觸到的內容。如童謠《元宵燈》：正月元宵燈，外婆愛外甥(外孫)，送來紅紅桔子燈，吉利又添丁。說的是元宵節外婆給外甥送桔燈的風俗，節日是孩子們感興趣的話題，元宵節很多孩子也都有收到外婆送來的元宵燈，這種美好的體驗通過童謠方式表達出來，容易激發孩子們的學習興趣。 3、瑯瑯上口 要選擇歌詞內容富有童趣，說唱起來節奏簡單、明快，適合年齡小的兒童記憶和傳唱的福州語童謠。如童謠《扒龍船》：一童童，二童童，初三初四爬龍船。這首童謠蘊含著簡單的數字一、二、三、四，短小易懂，比較適合小班的孩子。 又如童謠《阿蠐叫》：阿蠐（知了）叫，荔枝紅；青鴨（青蛙）叫，摜火籠（提著火爐烤火）。其中蘊含著簡單的動植物名稱，以及蟬聲、青蛙聲與氣候變化的關系，比較適合中班的孩子。再如《排排坐》：排排坐，老鼠咬布袋。/排排睡，老鼠咬門閂。/排排倒，老鼠咬鞋栳（鞋柜）。/排排走，老鼠咬畚斗。通過童謠向幼兒介紹了日常生活的一些用品或用具，也比較適合中班的孩子。 三、福州語童謠音樂要素的教學應用 童謠誦讀中充滿音韻的聲調、瑯瑯上口的節奏，使福州語童謠具有諧美、動聽感。同時，也充分體現著音樂的基本要素，如節奏、曲調、力度、速度、節拍等。因此我們說，讓幼兒學唱福州語童謠，就是對他們音樂能力的一種培養。教師在教學中應用福州語童謠時，要善于提煉其中的音樂要素，使之成為幼兒音樂教學的要點。 1、節奏要素的教學 節奏是構成音樂的第一要素，福州語童謠里充滿著節奏的魅力。如童謠《豆腐囝》：豆腐囝（豆腐腦）康康（象聲詞），一個錢兩缸（大海碗）。/今旦（今天）伓賣（賣不出去），明旦（明天）臭酸（發酸）。教師可通過教念上述《豆腐囝》不同的節奏表達式，培養幼兒的節奏能力。當然，教師還可以根據自身對童謠歌詞的理解，創編出更有特點的節奏來。 #p#分頁標題#e# 2、曲調要素的教學 福州方言共有七個聲調，其中還有兩個聲調（半陰去、半陽去）只在音變過程中出現。 這些音變包括聲母變化、韻母變化和聲調變化，其中聲調變化的規則多達56條。聲調變化的多樣性既給福州方言帶來了豐富的音調可能，也給誦唱福州語童謠帶來了豐富的旋律變化的可能。教師應熟悉福州方言聲調的變化規律。如童謠《指紋謠》：蜀螺窮（SuhLykng），兩螺富（LangLypu），三螺開酒庫（SangLykhuòiCieu-khu），四螺無飯食（SiLymòPuongsieh），五螺做乞食（NguLycòKhk-sieh）六螺圓車車（LyhLyièng-chia-chia），七螺做老爹（ChìkLycòLò-tia），八螺是廟祝（PèikLysìMiu-cóyk），九螺會當家（KàuLyètoungKa），十螺管天下（SihLykungThing-a）。整首念讀下來，就可以感受到福州方言音韻變化的神奇之美。這種帶語調變化的誦讀既是對歌詞朗誦語調的體驗，也是對音樂旋律的體驗，我們還可以根據福州語童謠中聲調的變化為童謠譜寫旋律。 3、力度與速度要素的教學 音樂韻律與語言的韻律都以強弱和速度構成其語感。福州語童謠中曲調強弱快慢的變化是來自于人們對歌詞語感的體驗，因此，說唱福州語童謠能使幼兒對音樂的重音、力度、速度和語句的結構等有一定的認識。 （1）福州話的重音和重讀規則 一般而言，福州話的雙音節詞的重音在第二個音節，而三到四個音節的詞的重音在第三個音節，次重音在第一個音節。在一個完整的句子中，意群的劃分一般按照主語、謂語、賓語進行，但定語和數量詞可以作為一個獨立的意群。分成兩個意群的句子重讀在第二個意群，而分成三個到四個意群的句子重讀在第三個意群，次重讀在第一個意群。按照這個規則，《雨仔蕩蕩》的重讀劃分均在第二個意群。如：雨仔/蕩蕩（落下），黃排（青蛙）/生蛋。重音在第三個音節，次重音在第一個音節。 （2）福州語童謠的強弱感 力度是音樂的要素，幼兒對音樂的力度認識不太敏感?？梢圆捎酶Ｖ菡Z童謠中對力度的要求來培養幼兒的強弱意識。如《愛困眠》：噢噢嚕，愛睏嚕（想睡覺了），愛睏眠眠嚕。/賊公賊婆趕趕去，眠公眠婆趕趕來，噢噢嚕，愛睏嚕。這是一首帶搖籃曲風的福州語童謠，吟唱該曲時，可先要求孩子用誦讀的辦法，像大人般用輕柔的音色、輕輕的音量，慢慢地哼唱兒歌，營造出一種安靜的氛圍。 （3）福州語童謠的速度感 福州語童謠的速度有慢速、中速和快速，要根據童謠的情緒而定。一般都是均速。如《人人谷》：人人谷，谷人人；糠養豬，米養人；空谷養鴨母，鴨母生蛋還主人……這也是一首搖籃曲風的福州語童謠，帶催眠感，所以其速度要稍慢。 又如《搓七搓搓》：搓七搓搓，年年節節高。/大人添福壽，兒孫歲數多。/紅糖煮甜粥，排排兄弟哥。該童謠抒發了人們邊搓元宵邊寄予向往新生活的心情。人們認為元宵越圓，生活也就越圓滿。這種對來年充滿希望的情緒是積極的，因此用稍活潑的中速來念讀它就顯得恰當些。 四、以豐富多元的童謠表現形式 促進幼兒的學習興趣幼兒的心理特征決定了他們樂于追求“新”和“變”。為了使福州語童謠的教學作用最大化，教師應開發多元的福州童謠表現形式，盡可能滿足幼兒的“好動”、“求新”、“樂變”的個性特征。筆者將這些表現形式歸結為“念、誦、唱、演、玩、創”六大形式。 1、念讀形式 這是文學作品常見的表現形式，以念讀的方式來表現福州語童謠，是相對容易的。念讀主要是幫助幼兒掌握童謠中的方言發音和節奏，以模仿為主，對語調可以不作要求，但是方言的發音要盡可能標準。通過念讀，幼兒可以比較容易地掌握該童謠的發音和節奏。 2．誦讀形式 誦讀與念讀的區別在于誦讀強調歌謠的韻、節奏、速度和力度等要素的綜合應用，體現輕重緩急。如《洪山橋流水》：洪山橋流水流清清，后奶（后媽）煮飯兩樣心。/大弟小弟食到盡，長下（長子）飲湯滂滂清。這是福州語童謠版的《小白菜》，是對沒有善待非生子的后媽的譴責。 因此，我們在發音正確的前提下，要求學生誦讀出其所要表達情緒的韻味、語氣、語調，特別是最后一句“長下（長子）飲湯滂滂清”中的“滂滂清”可以采用拉寬節奏、增強語氣重音及語調的低沉等方法，感知童謠的思想內涵。 3、歌唱形式 很多福州語童謠都適合歌唱，或者說很多童謠原本就有旋律搭配表現，只是由于流傳時間久遠，旋律沒有得以保留。為了讓童謠的表現更具旋律感，我們可以采用為童謠譜曲的方式，將福州語童謠用旋律唱起來，以提高自己的歌唱能力。如《真鳥仔》：這是在福州地區廣為流傳的“真鳥仔”童謠之一，通俗易懂，押韻和諧，用福州話誦讀起來瑯瑯上口，便于記憶。筆者將它配上旋律歌唱，使其情緒更加生動，進而豐富了這首童謠的表現形式。 4、表演形式 福州語童謠富含韻律和節奏，所以適合一邊念誦唱一邊用動作表現，這種帶表演的律動方式，是對福州童謠更為生動的展示，它可以促進幼兒動作的協調，增強節奏感，還有利于歌詞的記憶。如《桔仔圓圓》：桔仔圓圓，灶君做年。尾梨（荸薺）尖尖，灶君上天。老師邊唱邊用手勢做圓或尖狀，學生模仿老師的動作并說唱，和老師一起完成教唱，有效培養了音樂能力和動作協調能力。 5、游戲形式#p#分頁標題#e# 玩是幼兒的天性，教師可以通過游戲的形式，將童謠有機地融入預先設計好的游戲中，使幼兒在游戲的情節中，充分感受福州語童謠的美。如童謠《扒龍船》：一童童，二童童，初三初四爬龍船。教師在教念唱的時候，可以將幼兒分成二或三個隊，邊學唱童謠，邊玩龍舟比賽的游戲，生動有趣情境感強，對幼兒理解童謠，感受音樂有很大的好處。 6、創作形式 這里說的創作是在童謠中為幼兒留即興創作的空間，教師可啟發學生在歌唱過程中思考要增添的新詞，讓幼兒有發展的余地。如《你厝有幾人》：你厝有幾個人，你厝（你家）有幾個人，依爸，依媽，依公，依媽，外公外媽，哈哈，還有我一個。 在這首以稱謂為主要表現內容的童謠中，教師可將其中的家人人數和具體稱謂留空給孩子，讓他們根據各自家里的具體情況即興填寫，以培養他們的音樂反應力和創造性。 幼兒是本土文化的享用者，也是本土文化的傳承者。福州語童謠既是音樂教育的資源，更是一種人文情感教育的資源。因此，將福州語童謠納入幼兒園的本土文化課程中，積極挖掘其所蘊含的教育價值，深入思考如何將福州語童謠變成幼兒園重要的音樂教育資源，使福州語童謠的演唱既能提升幼兒的音樂能力，也能加深其對福州鄉土文化的感知和了解，最終深愛在這鄉土文化濡養下的這方土地。
