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網絡文學的崛起使傳統的文學藝術類型劃分悄然發生著變化,在這里,紀實文學與虛構文學、文學與非文學的界限,抑或傳統文學類型中詩歌、小說、散文、劇本的“四分法”都已變得模糊。網絡的藝術修養良莠不齊,身懷各種各樣的藝術表達手法,豐富了網絡文學的類型和表現形態,也使得網絡文學有向綜合藝術發展的趨勢。比如網絡小說《火星之戀》,作者在敘述一個愛情故事時,不斷插入音樂、圖片和音像媒介,如美國航天器從太空發回的火星表面照片、宇航員登上月球的音像資料等,并伴有夢幻般的音樂,這與單純的文字表達在創作技巧、構成方式和欣賞效果上已有天壤之別[1]。網絡之于傳統媒體的最重要的不同特點,或稱之為最大的優勢,在于其融字、音、像、色、鏈等多媒體特征于一體,只有影像、動畫、音響、鏈接等多種效果滲透到文字領域中來,并將網絡的特質與文學的特質融洽、有機地聯系在一起的時候,網絡文學才可能擁有與傳統文學不一樣的特征,網絡文學的革命才可能真正到來。否則,在網絡上發表紙質媒體同樣可以表現的文學作品,這樣的“網絡文學”只能是傳統的紙媒體文學的一個變種而已。不過,當非線性的多媒體網絡文學有可能成為一種獨立的文學品種的時候,它與傳統以語言為唯一媒介的文學到底有多大的區別,其審美特征有可能發生什么樣的變化等等,我們只有在等待網絡文學的進一步發展之后才有可能獲得答案[2]。新媒介還帶來了全新的文學表現方式,如立體輻射的超文本鏈接。傳統文學文本是封閉的平面展示,而超文本文學則顯示為多種平面文本的疊加,呈現立體化開放性網狀結構。“超文本和純文本不同的是,預先描繪并設定了一系列可以在屏幕上點擊就能實現的選擇,而純文本只是間接地具有某種或多種選擇的可能。從某種程度上說,超文本的熱鏈就像DNA的鏈接一樣,一個核酸既表示自身成分,也組成特定環境下蛋白質結構的分子式。換句話說,超文本不僅描述或提及其他文本,而且重構了讀者的閱讀空間,將其帶入更廣闊的領域”[3]。其他還包括非線性敘事、多路徑情節、時空并置性意象、互動式藝術結構、多媒體形象展示、虛擬角色扮演等等,這些都極大地豐富和發展了傳統文學的表現方式。
二、網絡文學豐富和發展了傳統文學的語言形態
從遠古時“饑者歌其食、勞者歌其事”的說唱文學到文明之初的龜甲簡牘文學,再到文明時代裝禎出版的紙介質印刷文學,無不以語言(口頭的或書面的)為文學作品的存在方式,因而,文學被稱作“語言藝術”。在紙面文學時代,文學幾乎等同于“文字藝術”,影視文學的出現豐富了文學的語言形態,除口頭語言和文字外,增加了聲音語言和圖像語言。網絡文學則在包含此前各種語言形態基礎上,進一步拓展和豐富了文學的語言形態。網絡文學對傳統文學領域的語言表征進行了整合和革新。伴隨網絡發展,流通于網絡的新詞語應運而生。比如數字語言584(我發誓)、885(幫幫我),比如表達喜怒哀樂各種表情的臉譜,比如通過符號的特定組合傳遞情感意向等,這些被人稱為“網詞”。“網詞”在一定的語境中,尤其在網絡交際中有它的便利性和靈活性。簡約化的“網詞”是由網絡表達產生的漢語語詞變種,但并不具有網絡載體的物質特性,它源于網絡傳播快速表達的需要,但不能作為網絡文學的專用語言,更不能視作網絡文學對文學語言的貢獻,它僅僅是文學敘事的符號化和象形化,在某種程度上,這類符號化敘事帶來的可能是語詞的混亂或失范。真正具備網絡物質特性的是網絡文學中可以使用的計算機語言,除了文字語言外,它還有多媒體的聲音語言和圖像語言。網絡文本的高級形態應當是一種超文本的多媒體語言,在網絡文本中,作者將有可能充分利用計算機多媒體技術,將各種圖片、聲音、動畫組合在一起;同時,網絡文本語言還可能是一種多向鏈接語言,在一個母本中鏈接著不同的子本,這樣的文本能給讀者提供更為廣闊的欣賞視野。不僅如此,借助一些新的硬、軟件,網絡文學的媒介還能發展到人的嗅覺、味覺、觸覺,達成真正的審美通感,讓人在電腦上體驗到心跳、體溫、暈眩、過敏等微妙的心理變化。這時候,單純的語言文字顯然難以滿足所有的文學作品的敘事需要了[4]。以互聯網為標志的第四媒體,以其巨大的信息負載量和巨大的傳播功能,成為網絡文學新型語言的催生婆。
三、網絡文學豐富和發展了傳統文學的創作手段
在創作手段上,網絡文學作者首先需要以機換筆,并要掌握網絡傳播的基本常識。原來的單手書寫,變成了雙手輸入。當然如同網絡媒介包容了傳統媒介的所有特質一樣,網絡創作也可以像傳統創作一樣運用萬通筆或無線壓感筆作手寫輸入,或是在交互式語音平臺上進行語音輸入。新媒介使傳統文學的樣式獲得進化和突變,也豐富了傳統文學的創作手段。如超文本詩歌,它絕不是傳統詩歌的簡單網絡化,而是具有超級鏈接、立體結構、多媒體展示、互動對話的藝術特征。網絡散文如吉姆•安楚斯的《文字溫泉》:它屬動態拼貼作品,由五篇短文組合而成。進入文字畫面后,將鼠標移入字行間,會造成文字組合的變換或起伏效果。用鼠標點擊文字下方的圖案時,會依次出現五段文字。在鼠標于文字中間滑動時,文字的組合變化可謂眼花繚亂、變幻莫測。超文本戲劇可創造全方位的演出環境,每個觀眾都可以被多個場景所包圍,這些場景就像交響曲中的不同線索那樣起作用。傳統的文學創作完全是個體行為,即使是集體創作,其范圍也十分有限。而網絡創作則不然,它可以由首創者設定某一文學題材框架或文體類型,讓互聯網上的眾多網民共同就這個題目發表意見,進行群體性藝術構思,然后集中大家的藝術智慧進行創作,甚至可以多人在線共時創作,如曾經進行多次試驗的“接龍小說”。網絡文學中還出現了寫作軟件自動創作的作品。1984年,大陸首次青少年計算機程序設計競賽中,上海育才中學年僅14歲的學生梁建章設計的“計算機詩詞創作”軟件,使用APPLEⅡ微機,收入詞匯500多個,以“山水云松”為主題,平均不到30秒即可創作五言詩一首,曾連續運行出詩400多首無一重復。其中一首詩為“鑾仙玉骨寒/松虬雪友繁/大千收眼底/斯調不同凡”[5]。美國開發出一種新型寫作軟件,把作家想象情節梗概及要求輸入計算機,計算機便會擬出上百個開頭供選用。開頭所用句子、描述文字等都來源于早已存儲在計算機中的各種數據,但沒有抄襲痕跡。用同樣辦法,故事情節發展和結尾都可用計算機繼續創作下去。這種軟件不僅需要掌握名詞、動詞之類的簡單用法,而且還必須處理身份、性格、場景、情緒甚至真實程度等更為復雜的問題。對這個領域目前還存在著爭論和不同看法,但隨著科學技術的發展,這種新的創作方式將會如同電腦代替人腦去處理計算數據一樣,被廣泛應用于文學創作活動中,新型作家將會在駕馭這種技術的基礎上,將文學推向一個新的更高的平臺。#p#分頁標題#e#
四、網絡文學豐富了傳統文學的審美元素
網絡文學因其獨特的生產方式和消費方式滋生了新的審美元素和新的文學價值觀,這種新形式美學體系目前尚未完全清晰,但后現代藝術特征如反形式、游戲、無規則、分解、缺失、互文、并列結構、反解釋、誤讀、反敘述、不確定性等等,成了網絡文學新的審美追求。新媒介將消解文學與其他領域的邊界,不同媒體之間的界限也正在日漸消逝,我們的視覺形象、聽覺形象以及各種文本都受到了比特媒介數字序列的融合和改變,現代網絡設施正在促成多種媒體的綜合應用。同時,網絡媒體還在消融不同藝術和學科領域的邊界,使文學社會化、社會文學化,或者叫做審美生活化、生活審美化,文學文本將趨向于多種媒體混合的多彩形態。美國解構主義文學批評家希利斯•米勒認為,當今的文學和文學理論已經發生根本性的轉變,它已大不同于傳統的文學和文學理論形態,而是在走向一個新的方向,一種新的、現在還不可知的新形態。“對文化研究來說,文學不再是文化的特殊表現方式……文學只是多種文化象征或產品的一種,不僅要與電影、錄像、電視、廣告、雜志等等一起進行研究,而且還要與人種史學者在非西方文化或我們自己文化中所調查了解的那些日常生活的種種習慣一起來研究”[6]。在希利斯•米勒看來,無論從文學研究的內部還是從文學研究的外部情況來看,傳統意義上的以語言為媒介的文學研究,已不可避免地走向衰落,它正轉向一種混合型的文化研究。這種文化研究雖然并不排斥文學,但顯然已不那么重視文學的獨特性,而是恰恰要模糊和消解以往的那種“文學性”,使之與其他的文化形態如電影、電視、網絡文化等具有更多的共通性和社會功能。如果說在這種文化轉向的過程中,文學與文學理論都還不甘于被洶涌而來的泛文化大潮所吞沒,還要力圖尋求某種相對獨立的發展,那也只能在這種已經成為多元混合體的情況下,逐漸建構新的形態。希利斯•米勒還說道:“文學系的課程應該成為主要是對閱讀和寫作的訓練,當然是閱讀偉大的文學作品,但經典的概念需要大大拓寬,而且還應該訓練閱讀所有的符號:繪畫、電影、電視、報紙、歷史數據、物質文化數據。”“這里閱讀不僅包括書寫的文本,也包括圍繞并透入我們的所有符號,所有的視聽形象,以及那些總是能夠這樣或那樣地當作符號來閱讀的歷史證據:文件、繪畫、電影、樂譜或‘物質’的人工制品等等。”米勒將“閱讀”擴展到一切符號領域,可以說具有雙重意義:一方面,“閱讀”向一切文本、一切可被閱讀的符號開放,可借此表明對媒介研究、文化研究的寬容與接納;而另一方面,將語言文本“閱讀”的方法理念與價值觀引入對其他一切文本的讀解,導向對一切符號中的意義價值的追尋[7]。所謂純文學觀念,將慢慢退出文學視野。但這種理想狀態的文學作品,其完美和成熟依賴于媒體技術的進一步發展和完善。
