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《新視野大學英語讀寫教程》（2008年版）（以下簡稱《新視野》）作為教育部普通高等教育“十一五”國家級規劃教材，是隨著新世紀社會政治經濟和高等教育改革不斷深化，根據《大學英語課程教學要求》（2007年版）（以下簡稱《教學要求》）對大學英語教學性質、教學目標、教學模式、教學評估、教學管理、大學英語參考詞匯表等的界定和描述，對《新視野大學英語讀寫教程》（2003年版）進行修訂、完善、再創新的成果。作為一套全國性的教材，它廣泛應用于西部各高校。它的編寫雖然基本符合大學英語課程設置中的兼具工具性和人文性的要求，但是對于肩負為西部建設發展輸送外語人才的西部高校而言，這套教材顯然缺乏地方的人文性，無法完全適應西部高校大學英語教學和人才培養的人文需求。 一、人文性的內涵和外延 人文是一個動態的概念。從文藝復興到聯合國《人權宣言》的，在不同時期不同思潮的推動下，人文的外延和內涵都在不斷拓展?，F代人文思想關心的不僅是各種文化表象，而是以人為本的方方面面。馬斯洛的需求層次論和自我價值的實現是現代人文思想最典型的代表，強調的是重視人的需求，尊重人的需求，關心人的需求，愛護人的需求，幫助人達到實現自我價值的目標。他把人的需求分為高低兩個層次———“成長需求”和“生長需求”。當人的高層次需求得到滿足時，才能體現人的價值。［1］（Maslow，1968）教育是培養新生一代準備從事社會生活的整個過程，主要是指學校對兒童、少年、青年進行培養的過程。由此可見，為社會服務是教育的目標，但它以為受教育者服務為前提，滿足人的高層次需求，凸顯其濃厚的人文性。語言是文化的傳播媒體，也是文化的載體。語言和教育同樣具有人文性。那么英語教育作為語言教育的一種，它的人文性也就不容置疑了。由此，《課程要求》作為高等學校組織非英語專業本科生英語教學的主要依據，直截了當地反復強調英語語言教育的人文性。在課程性質中，《課程要求》把大學英語定位為：“大學英語課程不僅是一門語言基礎課程，也是拓寬知識、了解世界文化的素質教育課程，兼有工具性和人文性。因此，設計大學英語課程時也應當充分考慮對學生的文化素質培養和國際文化知識的傳授。”在教學目標中，《課程要求》描述道：“大學英語的教學目標是培養學生的英語綜合應用能力，特別是聽說能力，使他們在今后學習、工作和社會交往中能用英語有效地進行交際，同時增強其自主學習能力，提高綜合文化素養，以適應我國社會發展和國際交流的需要。”《課程要求》既考慮到了語言本身的人文性對學生綜合素養培養的作用，又兼顧了社會和國家發展對人才培養規格的要求，以及學生作為人的不斷發展、不斷完善和自我實現的需求。人文性是《課程要求》的一大特色?！ ? 二、西部高校英語學習的人文需求 馬斯洛的“成長需求”包括認知需求、審美需求和自我實現需求。認知需求指的是人具有解決疑難和理解問題的欲望，探索各種事物的需求，也就是人有在低層次需求得到滿足后，對身邊的事物有求知欲和好奇心。審美需求就是人有區分真善美與假丑惡，不斷重塑自身的道德觀、價值觀、人生觀的愿望。自我實現需求在馬斯洛看來是人本能的價值期盼。自我實現意味著人的潛能現實化，實現人的內在固有值，使人走向人性的完美。任何層次的需求都是具有社會性的，因為人是以社會形式存在的。任何需求和最終自我價值的實現受社會環境導向的影響，所以人由于其生活和成長的環境不同，造成馬斯洛同類需求有具體不同的需求內容。也就是說人文需求存在著地域性的差別。我們國家幅員遼闊，東西差距大，這種地域性差別自然特別突出。西部地區地處內陸，經濟和教育都落后于中部，與東南沿海一帶的差距更是不可同日而語。學生的英語語言基礎薄弱，大多缺乏與英美本族語者直接交流的機會。在這樣的環境下，西部高校非英語專業的學生要滿足自我實現需求，他們的認知需求和審美需求必然不同于中部和東部的學生。在認知需求中，他們更多地追求對自身所處的社會環境的認識，更偏向于利用英語知識和技能學習東盟國家的各種文化現象、社會發展程度和經濟現狀等，達到拓寬視野的目的；在審美需求中，他們更需要學會的是包容、鑒賞、判斷、整合與東盟各國相關的世界人文知識，增強與東盟各國家交往的規則意識，形成自信的國際交往意識，以此提高自身的綜合素養。當這些認知需求和審美需求得到滿足時，西部高校的學生才真正地積累足夠的語言知識、文化知識、人文素養等為社會服務，實現人生價值。這樣才可能在自身所處的社會環境中有更多的機會把自身的潛能發揮到最大限度，達到自我實現的目的，走向人性的完美?！ ? 三、《新視野》在西部高校人文適應性的失落 馬斯洛認為，因為人有認知需求，所以我們要做的就是提供條件和氛圍，不斷刺激人的認知需求和審美需求，使其不斷釋放自身的潛能，達到自我實現的目的。教材與教師、課堂氛圍、教輔設施等共同構成了刺激學生需求的外部環境，并且是學生進入課堂前能接觸到的外部環境的第一要素。因此，課本內容是否能激發學生的求知欲、好奇心，形成認知需求，無疑對他們的課堂學習有重大的影響。那么，課本如何能激發學生的認知需求？它選用的文本是否滲透著豐厚的人文性，是否能滿足學生審美需求，以及將來是否能幫助學生實現自身的社會價值的需求？這一系列的問題使課本選材的語言難度和語言內容成了衡量一篇課文是否滲透了對學生足夠的人文關懷的標準。 （一）語言難度 馬斯洛認為安全需求是人的低級需求，通常安全需求得到滿足后，才更容易產生高層次需求。感覺安全，學習者不怕犯錯，才迸發出強烈的求知欲，易于獲得自我實現的成就感。在語言學習中，語言難度是影響學習者安全感的一個重要因素。語言過難，學習者對篇章內容難以把握，容易造成畏難情緒。語言難度通常由詞匯量、句子結構的復雜程度和篇章長度來衡量。在詞匯上，《新視野》在前言中提到其詞匯量“在中學已學詞匯2228個（含積極詞匯1087個）的基礎上，基本覆蓋了《課程要求》所規定的一般要求層次的全部詞匯，……”《課程要求》對一般要求的推薦詞匯量為“約4795個單詞和700個詞組（含中學應掌握的詞匯，其中約2000個單詞為積極詞匯，……）”這里所指的中學當然是指處在全國平均水平的學校，這對于英語教育水平遠低于全國平均水平的西部地區來說，這樣的詞匯量要求顯然過高了。西部高校學生英語入學的平均成績在110分左右，詞匯量僅約1500個。因此，面對《新視野》的課文，僅僅詞匯量就足以讓西部高校的學生望而生畏，消解了幾乎所有的閱讀欲望，也就失去了認知需求。課文句子長短結合，雖然有多個從句相互疊加的長句，但只在第三、四冊少量出現。第一、二冊以單個從句構成的復合句或以非謂語結構構成的簡單句為主。雖然句子結構并不復雜。但是課文中最常出現的定語從句和非謂語結構都是中國學生英語學習的難點，而西部地區的學生的語法基礎相對更為薄弱。因此，學生即便通過詞典和生詞表跨越了詞匯的障礙，接踵而來的是難以解讀的句子結構。認知需求在受到詞匯量的阻礙之后再次降低?！缎乱曇啊返钠麻L度從第一冊至第四冊由700至900字呈階梯式遞增，這符合學習者的學習規律，并和全國統一的高三教材的課文篇幅吻合。這說明了編者們已經意識到課文篇幅對學習者認知需求的影響。但是對西部高校非英語專業學生來說，依然存在著生詞量大和語法基礎薄弱等問題，使他們即便面對篇幅適中的課文也難以在相應的時間內完成閱讀。他們的英語學習耗時長，效率低，更把他們對英語的認知需求消磨殆盡，甚至產生了倦怠感。從語言難度的角度看，《新視野》的編者以非英語專業全國高校入學的平均水平為出發點，以《課程要求》對非英語專業在校生英語能力的一般要求為標準，編寫了整套教材，符合全國高校非英語專業學生英語知識學習的要求。然而，西部高校大學英語的學情顯然并非在編者的考慮之列，西部高校學生認知需求沒有得到尊重和保護。這是《新視野》在西部高校人文適應性失落的體現之一。#p#分頁標題#e# （二）語言內容 語言的工具性決定課文選材的目的是幫助學生掌握英語知識和使用技能，語言的人文性決定課文選材的另一個目的就是幫助學生融會貫通滲透于文本中的人文知識、人文思想和人文精神。因此，人文性在文本中的滲透程度在很大程度上決定了學生人文知識和人文思想獲得的豐富程度，以及學生是否能養成人文意識，從而具備必要的人文素養。《新視野》以主題組織每一個單元。每個單元由A、B兩篇課文構成。教程涵蓋的主題以社會熱點問題為主。另外，反映英美日文化的共六個單元：第一冊的第七單元，第二冊的第一、十單元，第三冊的第三、四單元，第四冊的第九單元。介紹社會活動參與和實現自我的方式方法共七個單元：第一冊的第一、三、四、八單元，第二冊的第九單元，第三冊的第六單元，第四冊的第十單元。討論和思考充滿著人文關懷的社會熱點問題往往有助于激發學生的認知需求，培養學生思辨能力、促進其人格的形成與發展；對英美兩個主流英語國家的文化介紹，有利于學生積累具有代表性的英語國家的人文知識；對社會活動和自我實現的方式方法的介紹能幫助學生加速成為社會人，獲得社會認同。這些主題都富含人文性，在一定程度上滿足了學生將來服務于社會所需要的一些知識和技能。 但是，對于西部高校甚至對于全國高校的非英語專業學生來說，這套教程的選材所涵蓋的主題存在不少問題。首先，社會熱點問題存在著時效性。如克隆問題、代溝問題等在編寫教材時是熱點問題，但是到學生在課堂上使用時，很可能就已經不是熱點了。更何況，中學的教材對類似的社會熱點問題也做過了討論。學生并不能在這些篇章中獲得新的人文知識，也因此對刺激學生的認知需求沒有絲毫作用。其次，世界文化知識覆蓋面小。四冊書中只有六個單元的主題涉及文化知識，并且基本上都是關于英美國家的，只有第三冊第三單元課文B提及了日本，沒有關于西部學生急需的關于東盟國家文化的篇章。以文化為主題的單元數量少，本身就意味著能涉及的文化視角有限。另外，僅局限于一兩個發達的英語國家，學生根本不可能從教材中獲得較全面的世界文化知識，甚至可能形成偏見，認為英美兩國的文化知識就是所有要掌握的世界文化知識。第三，缺乏系統的人文知識的輸入。無論是社會熱點、國外文化知識還是社會參與和自我實現的方式方法都缺乏圍繞著學生人文知識需求的一條主線，貫穿四冊課本。學生獲得的只是零散、相互毫無聯系、無法整合的知識點。這并不利于對他們人文素養的培養。第四，本民族文化的缺失。西部大部分高校都沒設置中國文化和本少數民族文化這一類的課程。學生對本民族文化毫無意識或知之甚少，這不僅有悖于對人充滿人文關懷的素質教育的精神，無法形成良好的綜合素質，更不利于培養自信公平的國家意識。無論是國內民族間的交往，還是與東盟國家的交流，只有立足于本民族的人文知識和思想，才擁有與他人交往的資本和底氣。因此，大學英語教材不妨收入反映我國文化精髓的文章，至少讓學生學會關于本民族文化中一些核心人文思想的英文表達。第五，西方經典人文作品的缺失?！缎乱曇啊匪膬詴校瑳]有一篇來自于左右西方國家價值觀的經典篇章，如《圣經》、希臘神話等。人文精神往往滲透于文學和藝術，甚至產生于文學和藝術。毫無疑問，學生大量接觸經典文本，理解文本中傳遞的人文信息，對學生綜合素質培養的效率要優于只閱讀功利性過強的文章，如只反應社會表象的熱點問題和社會參與以及自我實現的具體方式方法。有此五點選材上的問題，說明語言的人文性在語言中沒有得到充分滲透和體現。西部地區的學生，甚至中部和東部地區的學生都很難從《新視野》這套教材獲得對自身綜合素質養成和提高至關重要的人文知識和必要的人文思想。因此，學生除了學得艱難之外，還獲益菲薄，事倍功半。 四、大學英語教材在西部人文適應性的建立 《新視野》的選材無論是語言本身還是在文本內容上都缺乏對西部高校非英語專業學生的人文關懷。進一步完善《新視野》的選材、開發地方課程、有條件的學校還可以編寫校本課程，以此形成立體化的大學英語課程體系，是增強大學英語課在西部人文適應性的三個途徑。 （一）改變選材思路，形成人文知識體系 降低僅反映社會表象、時效性強的社會熱點的篇章的比例，增加揭示社會熱點背后人們價值觀、道德觀的經典文學篇章，再以這些篇章來引導學生探討各種社會熱點問題，幫助學生從本質上把握問題，不至于發生功利性的理解偏差，養成高素質的為人原則和行事方法。在編寫的過程中，應注意以學生的人格培養、人文知識、國際交流意識培養等為主線橫向貫穿每冊，縱向聯系四冊，使單冊乃至四冊課本形成相對完整的知識體系，便于學生掌握人文知識，提高人文習得的效率，形成較完整的人文概念，增強與人交往時的人文意識。 （二）結合地方實際情況，開發地方課程 《新視野》作為一套全國性教材，無論如何修改和完善都不太可能面面俱到地照顧到東西差距、南北差異。因此，《課程要求》強調大學英語教學應貫徹分類指導、因材施教的原則，以適應個性化教學的實際需要。即結合地方具體情況和要求，建立基于《新視野》、具有較強地方人文適應性的大學英語課程體系。這對于在各方面都較落后的西部地區是迫在眉睫的。課程體系應注意在選材上以東盟國家和本地區的政治、經濟、文化、歷史、宗教等方面的世界知識為主，也要注意語言難度需符合西部學生的實際情況，達到適宜學生根據自身需求進行自主學習，教師課堂也易于操作的目的。 （三）根據本校特色，建立校本課程 西部各省區經濟發展、社會狀況、文化傳統等方面都存在很大差異，甚至各高校所在的地區不同，建校條件、辦學性質、培養目標、學生情況等都各有特色。因此，有條件的學校應在全國統一教材和地方性課程的基礎上，建立符合于本校學生需求的校本課程體系。校本課程體系除了在語言難度和選材內容應符合學生的實際情況和需求外，更應強調充分利用本校條件，加強學生的“田野”實踐經驗，為學生獲得第一手人文知識，積累社會實踐經驗創造條件。全國統一教材按照《課程要求》編寫，面向全國發行，必然存在一刀切的情況。要解決這種地方人文適應性的缺失和與全國水平銜接的問題，更切合地方學校學生的人文需求，更有效地服務于地方經濟，提高地方人文素養，在權威性的全國教材下，建立完整的地方課程和校本課程是西部地區高校大學英語發展的一個不容忽視的必然趨勢，因為只有這樣才能為學生提供更有地方特色的靈活自由、生動活潑、具有自主性、開放性、實踐性和探究性的生活化活動，才能讓學生提高自身人文修養，成長為社會發展急需的具有較強國際意識的高素質人才。#p#分頁標題#e#
