中醫教育范例

1注重特色

一是編印健教資料，推廣健教處方。在門診大廳設立了健康教育資料取閱處，每天免費向患者及家屬提供中醫藥特色健康教育處方、和各種健教資料。各病區設置健康教育資料取閱處，供患者免費取閱，科室還根據患者需求不斷更新內容，滿足患者需要。

二是推行全員健康教育。中醫醫院要將健康教育咨詢融入日常診療工作中，在工作時要及時充分履行健康教育職責。病人入院后，醫護人員須密切配合，利用查房、巡視病房、護理等及時與患者交流溝通，適時向患者傳授中醫藥養生保健和疾病防治知識，并進行規范化健康教育。

三是開展健教大課堂，推行重點健康教育。健康教育大課堂是中醫醫院開展中醫特色健康教育的重要方式之一。在實踐中，由醫務、科教、防保等科室牽頭負責，精心選派各科專家主講。2012年，我院就舉辦各種進鄉村、進社區、進家庭義診活動和健康講座19場次，聽眾達四萬余人次。發放健康教育資料6000余份。走訪社區居民近700戶，建立居民健康檔案并發放“居民優惠就診卡”1300份，取得了良好效果。

2拓展形式

構建立體化健教網絡在實踐中，我院創新運用當地報刊、電視、電臺和院內電子顯示網絡、健康教育櫥窗等宣傳普及中醫藥健康教育知識，形成了全方位立體化健教宣傳網絡。

一是在門珍及病區，因地制宜地設立內容豐富、科學實用與轉業業務相應的中醫藥健康教育宣傳專欄，除介紹中醫藥基本知識、診治原理外，還普及藥食同源、治未病等與人們生活習慣息息相關的知識、方法和養生保健理念，并確保適用性和安全性，取得了實效。

教材匱乏影響教學效果中醫學起源于中國，比西方醫學的起源要早得多。其理論體系受到古代的唯物論和辨證法思想———陰陽五行學說的深刻影響，從理論到實踐都與西方醫學迥然不同。因為是有中國特色的學科，不可能與其他學科一樣有國外現成的原版教材可以引進，所以一直以來都缺少權威的、完整的雙語或英文教材，不少教學內容都是教師自己臨時編排，因此課程既缺少教學大綱，又缺少課程標準，由于不同的教師對教學深度和教學內容的把握存在差異，由此導致教學效果可能受影響。學生知識水平及學習能力差異我校留學生來自不同國家，既往學習背景及知識水平有很大差異。

如有一位學生來自加拿大，已獲得博士學位，因為對我國傳統醫學有濃厚興趣故而來我校學習。該學生英語流利，知識結構完整而豐富，對教師的教學內容和深度也有更高的要求。而超過80％的學生剛剛高中畢業，對中國傳統文化和中醫背景知識知之甚少，學習能力有限，這就給授課教師提出了很高的要求，既要滿足大部分學生的學習需要，也要兼顧有特殊需要和要求的學生。文化背景差異導致理解困難中醫學理論是在古代陰陽五行哲學思想指導下形成的一整套理論體系，它的內容包括陰陽五行、臟腑理論、經絡、針灸、中藥、方劑、辨證論治等。中醫學的認識與思維方法是多元化、多層次的，是廣大勞動人民兩千多年醫療實踐經驗的總結［5］，因此，它與西方醫學有著截然不同的理論體系。留學生主要來自•53•東南亞、非洲和美洲，具有不同的宗教信仰和文化背景，很多中醫學理論、概念、中醫術語等留學生難以理解，甚至想用學生熟悉的語言或西醫術語來表達清楚都是非常困難的事情。

針對上述在教學過程中遇到的問題和困境，我們進行了認真的思考和總結，并結合教學實踐提出以下對策。提高教師中醫英語授課水平，保證教學質量進行英語培訓，強化口語訓練語言障礙是中醫學全英文授課的最大困難和障礙，為了強化教師的英語口語水平，一方面學校可針對性開設英語教學培訓班，邀請有經驗的外教上課，以提高教師的聽力水平以及口語表達能力；在另一方面可嘗試開展留學生教學觀摩課，挑選有留學經歷并具備豐富英語授課經驗的教師來上課，利用他們的示范作用，指導并培養出一批高素質的具有全英語授課能力的青年教師。認真備課，做好課前準備工作有資料［6］顯示，中文教學的備課與授課時間比為5∶1，而英文教學的備課與授課時間比為20∶1。從上述數據不難看出，英文授課需要教師花費更多的時間和精力來準備教案和幻燈片課件，熟悉上課內容，尤其對本節課可能會涉及到的專業詞匯，一定要多讀多練，直至熟練為止。這些工作做好后，可自己模擬上課情景反復練習，直到發揮自如。準確翻譯中醫專業詞匯及中醫理論由于缺乏權威、系統的中醫學英文教材，許多中醫專業術語如何準確地譯成英文，國內學術界尚未達成共識。在教學實踐中，我們廣泛查閱資料，借鑒前人經驗，并充分利用網絡的作用，參考國外原版英文文獻，力爭準確翻譯每一個專業詞。對某些中醫理論中特有的概念，如“氣”、“陰陽”、“三焦”等，在英語中很難找到對應語，此時音譯是最好的選擇。在實際教學中應用，學生反映理解基本沒有障礙。

優化課堂教學結構設計課堂教學結構設計是課堂教學中保證質量與效果的重要一環。結合中醫學的授課特點，在設計中我們努力做到重點突出，以點帶面，注意運用先進的教學方法，如PBL教學法、Sandwich教學法，讓學生帶著問題學習，充分調動學生的學習積極性，再由教師及時歸納總結，收到了不錯的教學效果。注重使用豐富多媒體資料由于留學生宗教信仰和文化背景的差異，使他們在教學中對中醫文字描述的理解上存在障礙，因此多媒體資料的配合使用對他們顯得尤為重要。使用多媒體資料既可以豐富教學形式，又可以彌補留學生語言理解上的不足。如在對四診的講解中，得神、少神、失神、假神等概念學生理解困難，配合圖片、視頻等資料輔助教學，可使留學生記憶深刻。再如中醫學中的特殊概念、名詞，如“疳積”、“乳蛾”等病證表現，以文字、語言形式很難解釋清楚，學生也難以理解，但如果換作圖片資料，則可充分展示其形、色等特征，使文字表述更加直觀，便于理解。

結合臨床見習，理論聯系實際課堂上學習的中醫課程尚停留在理論階段，只有理論聯系實際，才能讓留學生們進一步加深理解，從中收獲更多。但學生尚未進入臨床階段，幾乎沒有機會接觸到患者，因此我們在課程進行中特地安排了兩次臨床見習課程，由帶教教師帶領前往中醫科病房進行臨床見習。通過臨床見習，學生可以親身體驗中醫特殊癥狀、舌診、脈診，并在帶教教師指導下結合典型病例展開病例討論，將課堂所學學以致用，融會貫通，通過這種方式大大加深了學生對所學知識的理解，提高了他們對中醫學的興趣，深獲留學生好評。隨著我校留學生人數的增加和教育規模的不斷擴大，留學生教育的影響力和受重視程度逐年增加。而中醫學課程作為我國傳統醫學和文化的代表，在留學生班進行全英文授課有著重要意義。作為授課教師，我們應不斷提高自身的英語表達能力，課堂應變能力，同時努力學習中醫英語專業詞匯，思考中醫理論的解釋方式，豐富教學方法，讓課堂學習變得生動有趣，通過我們的不懈努力，讓中醫學在世界范圍內發揚光大！

作者：王玉 黃光英 張明敏 劉艷娟 單位：華中科技大學同濟醫學院附屬同濟醫院中西醫結合科 

摘要：遠程教育作為一種使用最先進的計算機、多媒體及網絡通訊技術的新型教育模式，能夠實現多時空的教育資源共享。本文從遠程教育的特點出發，首先對其在中醫繼續教育的必要性作出闡述，再以提高遠程教育的效率性、可行性為目的，簡略提出遠程教育在中醫繼續教育工作中的完善策略。

關鍵詞：遠程教育；中醫教育；繼續教育；大數據

為培養出高水平、可持續發展、高實踐技能的臨床人才，提高我國醫療水平的整體素質，衛生部于1996年頒布了《繼續醫學教育暫行規定》，強調醫學繼續教育圍繞新理論、新知識、新方法、新技術為中心內容，主治醫師以上的醫務人員需每年取得25的學分，進行終身性、連續性的醫學教育。

1遠程教育在中醫繼續教育中具有必要性

1.1開放性

遠程教育實現了師生異地同步教學，教學對象的學習可以不受時間和空間的限制。我國中醫從業人員缺口較大，且繼續教育發展也呈現出地區上的不平衡。經過高等中醫專業教育者多在縣市級醫院工作，而在鄉村衛生院、村衛室需要提供中醫醫療來服務更多人群處，在職中醫藥人員普遍存在無學歷、低水平的問題。據國家中醫藥管理局的一項課題顯示，農村在職中醫藥人員中，無學歷者占36%，無職稱者占17.95%，無執業資格者占15.16%。由于農村基層醫務人員的教育程度低、農村診療設施落后、資金和時間受限，故通過進修、參加培訓班、研討會來進行繼續教育，其落實度和效果性都未能達到理想水平。而遠程教育具有的開放性特點在實現繼續教育的廣普性方面作出了跨越性的進步。即農村基層工作人員可隨時進行繼續教育，掌握新理論、新技巧，“工學矛盾”得到緩解[1]，對我國中醫藥隊伍整體素質的提高意義匪淺；而對于中醫專業人才，遠程教育的普及提供了繼續教育的便捷，支持了終身教育的社會化。

1.2交互性

摘要:為貫徹國務院《關于促進中醫藥傳承創新發展的意見》中提出的“加強中醫藥人才隊伍建設，促進中醫藥傳承與開放創新發展”的精神，陜西中醫藥大學抓住機遇，以“強化傳承，主動創新，推動發展”為主線，在人才培養模式改革、人才評價激勵機制健全和中醫多元化發展等方面提出了有意義的建議和意見。

關鍵詞:中醫藥;傳承;創新;發展

中醫藥是中國文化的寶貴財富，是中華民族綿延5000年歷史中的珍品。黨的十八大以來，中醫藥發展受到了黨中央、國務院的高度重視。繼中共中央國務院頒布《關于促進中醫藥傳承創新發展的意見》后，教育部、國家衛生健康委、國家中醫藥管理局出臺《關于深化醫教協同進一步推動中醫藥教育改革與高質量發展的實施意見》，對高等中醫藥院校深化教育改革和發展提出了新的要求。陜西中醫藥大學根據國家和區域經濟、社會發展需求，結合自身特色和優勢，主動求變，堅持立德樹人根本任務，落實“傳承精華、守正創新”的發展理念，積極探索中醫藥人才培養、中醫藥事業發展的創新之路。

1強化傳承———重經典、強思維、踐師承、提能力，讓中醫藥根深葉茂

1．1強化中醫經典學習，重視中醫思維能力培養

“陰陽平衡、調和致中、辨證論治”等中醫基本理論，是中華民族文化的傳承和智慧的結晶［1］，因此堅持中醫經典理論學習和領悟是保持中醫藥本色，做好中醫藥精華傳承的重要前提。學校以“扎實基礎、體悟經典”為指導思想，修訂人才培養方案，建構了包括以中醫四大經典為依托、以中醫文化導論、中醫思維方法學、黃帝內經理論與方法論等課程為引導的“經典+文化”課程模塊，堅定學生中醫信念，幫助學生建立中醫思維方式，強化學生對中醫思維的理解和接受能力。學校積極探索中醫經典理論等級考試制度，制定了以黃帝內經、傷寒論、金匱要略、溫病學四大經典課程為基礎的分級考試題庫，自2005年起，全面施行中醫經典理論等級考試，掀起了“學經典、詠經典”的熱潮，培育了“尊重經典、認知經典、鉆研經典”的良好學風。1．2深化中醫師承教育，重視中醫臨床能力提升中醫藥在幾千年的發展進程中，形成了獨特的宇宙觀、生命觀、健康觀、疾病觀、防治觀，并通過家傳師承的模式得以傳承，師承模式是中醫藥生存發展的根基。2010年起，學校深化中醫師承模式改革，發揮國醫大師、全國名中醫作用，以問題為導向，優化師承教育體系，探索開展“三階段分層跟師”模式，將中醫人才培養過程分為“經典研讀”“臨床思辨”“多元發展”3個階段，分別由本科生導師全程指導，省級名中醫、國家級名中醫口傳心授，分層點撥，將悟經典和做臨床深度結合，將學術思想和臨床經驗融會貫通。其中“經典研讀”階段強調結合臨床實踐對中醫經典理論融會貫通，系統掌握整體觀念和辨證論治，做到三因四診五行斷、六淫七情八綱辨，提高中醫思維能力;“臨床思辨”階段跟隨省級名醫名師學習，博采眾長，實現陰陽五行明、臟腑經絡精、理法方藥通，提升中醫經典理論運用與臨床實踐相結合的能力;“多元發展”階段，通過選拔，部分優秀學生跟隨國家級名醫名師學習，運用掌握的科研能力和現代技術，挖掘整理、傳承和發展名醫名師學術思想和經驗。該教學模式改革成果顯著，獲得了2018年國家級教學成果二等獎，并在兄弟院校得以推廣。

2主動創新———落實立德樹人、改革評價方式、發展素質教育，讓中醫藥源遠流長

摘要：通識教育以國家、社會需要為理論建構的出發點，以培養全面發展人才為目的，在中醫藥高校，只有通識教育和專業教育平衡發展，并在發展中不斷融合，才能培養出合格的中醫藥人才。當前通識教育較弱，通識教育與專業教育的融合也比較生硬，只有更新教育理念，加強通識教育方面的師資投入，才能促進通識教育的健康發展，進而提高中醫藥高等教育的質量。

關鍵詞：通識教育；中醫藥院校；教育理念

“雙一流”政策是國家在以往教育紅利的基礎上為打破高校發展限制，為高等教育發展注入生機的一項有力舉措。這一舉措對于中醫藥高等教育中的“通識教育”產生了較大影響。在“雙一流”建設背景下，如何將通識教育與專業教育相融合，培養出既有專業素養又有人文關懷的專業人才是從事中醫藥教育人士共同關注的問題。

一、提高大學通識教育質量是“雙一流”建設過程中的應有之意

“雙一流”的提出是要將高等教育作為國家持續發展的動力源。從新中國成立起，中央就高度重視高等教育的發展。從20世紀50年代模仿前蘇聯的高等教育模式，以培養工業建設人才為中心，使我國工科專業無論在數量還是質量方面都大大增強，高校數量也大幅提升，到90年代，中國高等教育由模仿前蘇聯模式轉向學習歐美模式，以完善大學的綜合性為中心，開展一系列的高等教育管理體制改革，使大學的綜合實力明顯增強。由此可見，我國高等教育歷史上兩次重大改革都以國家發展為背景，以中央政府為主導，以模仿先進教育體為手段。在如何使中國高等教育再上一個新臺階的重大課題被提出時，“雙一流”建設應運而生，為中國高等教育發展提出了明確的目標。“雙一流”建設對中國高等教育的影響廣泛而深遠，對于各相關主體而言，只有進行深層次的調整才能從容克服困難，才能牢牢把握機遇，對于高等教育課程體系中的通識教育理應成為各高等院校深層次調整中的一個重要方面。經過長期的發展，隨著國家與社會的不斷變遷，通識教育已經成為一種以能力為目的培養人們綜合素質的教育理念。“雙一流”背景下通識教育改革是高等教育改革過程中的應有之意，一方面，通識教育本身就是一流大學建設不可或缺的重要內容；另一方面，一級學科建設沒有通識教育作為基礎支撐也不可能建設完成。

二、“雙一流”背景下優化通識教育的必要性

提出“雙一流”建設要堅持面向世界科技前沿，面向國家重大需求，面向國民經濟主戰場，“雙一流”建設的影響廣泛而深刻，“雙一流”提出打破了原有高校高低層次固化的格局，使不同地區，不同層次，不同類型的高校有機會參與到爭一流的隊伍中。“雙一流”建設對人才的培養提出了更高的要求，我們應該從容面對挑戰，更應該積極把握住機遇。“大學之道在明德、在親民、在止于至善，大學的理想不再是純粹科技主義者，而是在專業知識和權威之外加上謙虛、仁慈和幽默”。［1］只有協調發展專業素質與道德素質，才能培養出“雙一流”的中醫藥人才。優化通識教育是現代社會發展的需要。優化通識教育對培育學生的創新精神，對培養創新型人才發揮著至關重要的作用。創新是社會發展的不竭動力，現代社會發展離不開創新型人才，高等教育培養出來的創新型人才在社會發展中發揮著舉足輕重的作用，在社會持續發展的過程中，我們只有源源不斷地培養出創新型中醫藥人才，才能在本領域內為社會持續發展貢獻一份力量。優化通識教育是中醫藥學術發展的需要。中醫藥文化本身就是中國傳統文化中重要的一個組成部分，中醫藥文化的核心在于其本身的起源與發展過程中不斷地同其他學科交叉融合。中醫藥的繼承與創新就是對傳統文化的繼承與創新。中醫藥與傳統文化之間有著相互影響、相互滲透、相互交融的不可割裂的密切關系，中醫藥學的思維方式、理論構成、診療技術等方面都體現東方文化博大精深和中華民族智慧的光芒。優化通識教育可以提高學生傳統文化素養，可以有效地拓展中醫藥院校學生的視野，提升跨學科思維能力，也可以在夯實理論基礎的同時挖掘中醫藥學科本身特有的深度。優化通識教育是塑造高尚師德的需要。醫學作為祛病救人的手段，與儒家的倫理道德觀是一致的，因此，醫術被儒家稱之為“仁術”，醫乃仁術是醫生職業道德的高度概括，也是中國傳統文化對醫學技術的整體、全面、深刻的詮釋。中國傳統文化源遠流長，其中蘊含著豐富的道德觀念和崇高的人格精神，其對歷代從醫人員的職業操守與人格修養的養成起著至關重要的作用。在傳統文化“仁愛”思想的指導下，始終踐行著欲立大醫必先利大德的信條，精研醫術、濟世救人，最終成為人們敬仰的一代大師。立醫之本在于立德，醫學人特別是中醫學人，在努力學習專業知識的同時必須要加強通識教育，從中華傳統文化中尋求給養，以德立醫，將德與技完美融合在一起，鑄就“大醫精誠”的大師的風范。

摘要：

［目的］

探索微信在中醫健康教育路徑中的應用效果，使肝硬化病人隨時獲得直接有效的中醫健康教育知識。［方法］將2014年3月—2015年3月在我科住院的100例肝硬化病人隨機分為兩組，給予相同的對癥治療，對照組采用常規護理宣教；觀察組在其基礎上結合現代通訊工具微信按中醫健康教育路徑開展健康教育；觀察兩組病人并發癥發生率、病人滿意度、健康宣教合格率及病人住院時間的差異。

［結果］

應用微信按中醫健康教育路徑對肝硬化病人進行健康教育取得較好效果。

［結論］

微信是幫助和促進護理人員對肝硬化病人進行中醫健康教育的有效方式。

一、中醫藥成人教育辦學模式轉型的契機

1.黨和國家高度重視

終身教育成為當今社會發展的必然趨勢，成人高等教育被賦予新的時代內涵，即在發展原有的學歷教育的同時，更重要的是要積極開拓多層次、多形式、多樣化的繼續教育。從專業領域來看，《中華人民共和國執業醫師法》提出，醫師在執業活動中享有的權利之一是“參加專業培訓，接受繼續醫學教育。”這一政策的出臺為中醫藥繼續教育工作提供了難得的發展機遇。

2.中醫藥繼續教育市場發展潛力巨大

（1）廣大農村尤其是偏遠和經濟落后地區，較高水平的醫護人員緊缺，迫切需要對基層和農村現有的醫務人員進行系統的醫學繼續教育和知識、技術、技能的更新。（2）隨著經濟社會的發展，人民生活水平的提高，民眾健康觀念和保健意識增強，醫學知識、保健知識的普及越來越受到關注。此外，老齡化社會進程的加快使中醫藥保健和養生的市場供不應求，這都需要醫學繼續教育事業的發展，中醫藥的發展潛力巨大。（3）醫學科學領域新理論、新知識、新技術層出不窮，決定了醫學生知識結構滯后于醫學科學的發展，醫務工作者的知識體系需要不斷更新，醫學教育自身的特點為繼續醫學教育的發展創造了新的空間。

二、中醫藥成人教育辦學模式轉型的對策

1.穩定招生規模，提升學歷教育教學質量

一、有助于建立中醫思維模式

1、整體思維。整體思維是中醫學關于人體自身的統一性、完整性及其與自然、社會環境的統一性的認識，是中國傳統哲學思想在中醫學中的具體體現。受“天人相應”思想的影響，中醫學首先認為人是自然界的一部分，其次認為人體是一個有機整體。整體思維是中醫的一種思維方法，貫穿于中醫的生理、病理、診法、辨證、養生和治療等各個領域。整體思維是中國古代唯物論和辯證思想在中醫學中的體現，具有鮮明的中國傳統文化特色，是中國傳統思維方式的重要特征之一。正如樓宇烈所言：“中醫思維方式就是中國文化、中國哲學的思維方式，就是整體關聯的思維方式”。

2、辯證思維。中醫理論的邏輯開端，是以“陰陽”這種辨證矛盾的概念、范疇形式開端，從陰陽的對立制約、消長轉化、動態平衡作為對立統一思維律建構起的一個中醫辨證邏輯體系。根據陰陽對立制約、消長轉化，動態平衡，把握人體生命運動中的不同方面（生理、病理、診斷、治療），不同層次（精、氣、血、津液、臟腑、經絡、天人），不同階段（生、長、壯、老、已）的矛盾運動變化規律，規范、演繹一個逐級矛盾（陰陽）分析式的辯證邏輯體系。這種針對疾病發展過程中不同質的矛盾用不同的方法去解決的法則，就是辨證論治的精神實質，體現了傳統哲學中樸素的辯證法思想。

3、體驗思維。所謂體驗思維就是對日?；顒拥慕涷炦M行積累、比較、分類、概括而得出結論的思維方式。中醫的思維方式本身很大程度來源于中國哲學，而中國哲學本質上是一種生命哲學，在中國傳統哲學中，一些基本范疇是同人的生命體驗直接相關的，如陰陽、元氣、精神、生、心、情、意、性等等，依靠這些范疇，就可以“由此及彼，由表及里，去粗取精，去偽存真”，建立起人事與外物各種本質聯系的網絡，通過返歸內心，體驗萬物，進而通于天地，融自我和萬物為一體。

4、直覺思維。“醫者，意也”，是中醫學對直覺思維的早期定義。南朝范曄《后漢書•郭玉傳》云：“醫之為言，意也。腠理至微，隨氣用巧，針石之間，毫芒即乖。神存于心手之際，可得解而不可得言也。”后世醫家對“醫者，意也”這一名言的理解不盡相同，但其中蘊涵著直覺思維和創造性思維的因素，則為大多數學者所認可。中醫認為每一個人的生長壯老已受自身的先天各種因素影響，也受外部環境因素的制約。臨床上對每一個病人的辨證治療，都不僅僅是簡單的重復過程，而是對一個個嶄新對象的初次辨識和探索。因此，正確的辨證論治，是一個創造性思維的過程。醫生的創造性思維表現為理性的和非理性的，亦即邏輯性的和非邏輯性的。而非邏輯性的直覺思維顯示出非常重要的意義。不僅體現在辨證過程中，在理論推導、邏輯思維的同時，常常借助于直覺思維以洞悉癥結，把握病機，在具體診療手法及遣方用藥上，重視醫生的直覺體悟，在養生調攝方面注重返觀內照、復歸本真，甚至于中醫學中氣、陰陽、五行、道等基本概念的產生，也是直覺與抽象相結合的產物。

5、意象思維.中醫意象思維有其深刻的哲學根源。意象的“象”字，源于《周易》，有兩重涵義：一指事物可見的現象，如《易傳•系辭上》云：“見乃謂之象”；二指摹擬物象的像，例如《易傳•系辭下》曰：“易者，象也。象也者，像也。”象又是對事物進行摹擬的一種象征性符號。所謂意象思維是運用帶有感性、直觀、形象的概念或符號，通過象征的方式把握對象的一種獨特的思維方式，體現了主客體間的互動以及動態、變異的特性。作為中國傳統文化最具特色的思維方式，在與中醫學相融合的長期的實踐過程中，意象思維產生了一系列的意象模式，如陰陽、五行、八卦、干支等，深深影響著中醫思維體系，從而奠定了中醫“以象定臟”的藏象整體思維模式，形成了中醫“援物比類”的病因病機思維模式以及“司外揣內”的診斷思維模式。中醫意象思維正是以根源于統一整體的、直覺感悟的及動態變易的傳統思維方式，以類比、象征的方法為中介，同時以“意”為靈機，把握人體的生理功能和病理變化，往往傾向于對生命現象、疾病現象、診治、養生進行整體、動態的思考，重視心智的悟解，忽略邏輯的推理，成為中醫最為獨特也是最具學術探討價值的思維方式之一。

二、有助于激發中醫學習興趣