無障礙設施范例

摘要：在老齡化社會和當代人文主義思想發展的背景下，博物館等文化類建筑的無障礙環境設計尤為重要。文章通過綜合對比分析國內外研究成果和相關設計案例，歸納得出我國博物館建筑在無障礙環境設計方面的現狀及其問題。在此基礎上，從多樣性群體觀展時的包容性設計角度出發，分別從博物館無障礙環境設計標準和評價體系的建立、室內外無障礙環境的互聯互通、無障礙環境精細化、智慧化設計等要點方面提出對應的解決策略。以期為今后博物館等文化類建筑的無障礙環境設計發展研究提供幫助。

關鍵詞：無障礙環境設計；博物館建筑；包容性

0引言

羅馬哲學家和政治家Seneca曾經說過“社會就如同使用許多石塊堆砌而成的，人類生來就共同居住在這個大屋頂下。”人類個體多樣性需求的存在對建筑環境提出了不同的設計要求。因此，評價一個社會的文明建設程度，往往要看其如何對待那些弱勢群體，尤其是老年人、殘疾人等身心殘障人士。這同時也是無障礙環境設計精神要義的體現。根據國家統計局和中國殘疾人聯合會的數據顯示，目前中國60歲及以上老年人口數量為2.49億，各類殘疾人口數量為8500萬，兩項人口數量約占我國人口總數的24%。隨著我國人口的深度老齡化和殘疾人口數量的不斷提升，在設計和建構各類建筑環境時，應當充分考慮到老年人、殘疾人、孕婦、兒童等身心殘障人士的特殊需求，營造公平的社會環境，保證每一個社會成員都能夠平等地、獨立而有尊嚴地參與社會生活。1974年6月，國際博物館協會于哥本哈根召開第11屆會議，將博物館定義為“是一個不追求營利，為社會和社會發展服務的公開的永久機構。它把收集、保存、研究有關人類及其環境見證物當做自己的基本職責，以便展出，公諸于眾，提供學習、教育、欣賞的機會。”博物館作為面向大眾服務且同時具備文化傳播、陳設展示、市民休閑、科學研究等多功能的建筑空間綜合體，其建筑無障礙環境設計方面的研究具有較好的代表性和社會價值。在通用設計理念的視角下，以博物館作為研究對象進行包容性無障礙環境設計的研究，并提取出具有共性的研究結論，有利于提升開放性建筑空間使用的包容性、提升地區公共服務環境和公眾服務能力、促進社會的和諧構建，并可為其他文化類建筑的無障礙環境設計提供借鑒和參考。

1國外博物館無障礙設計發展概況

無障礙設計（AccessibleDesign）最早起源于20世紀50年代，為保障殘疾人士能夠融入社會并擁有和健康人群同等的工作、生活的權利和環境，歐洲議會1959年通過了“方便殘疾人使用的公共建筑設計及建設的決議”，打破了以往所有設計都以正常人為中心的慣例。60年代隨著民權運動的開展，“無障礙”的概念開始形成，美國ANSI在1961年制定了世界上第一個無障礙設計標準。這時的諸如博物館類的公共建筑無障礙設計是將老年人和殘疾人作為獨立的特殊群體在設計過程中加以考慮，主要措施是簡單地增設一些無障礙設施和簡易的指示性標識。隨著社會經濟和科技的進步、人權意識的發展、全球范圍內人口老齡化的發展趨勢，這一時期的無障礙設計越來越彰顯出適用人群過小、使用效率低下、缺乏美學設計、專用設施妨礙正常人權益等日益明顯的局限性。在此基礎上，美國建筑師MichaelBednar于20世紀70年代首次提出了“通用設計”（UniversalDesign）的概念。他指出“正是不當的環境設計才給人們帶來了各種能力的約束，環境制約了人們能力的發揮；如果將環境障礙完全消除，那么整個社會群體的能力都將會大大提升”①。廣義上的通用設計是在最大限度的可能范圍內，不分性別、年齡與能力，不分種族、受教育程度及文化背景，面向所有人群都適用的環境和產品設計。它是無障礙設計理念的延伸和拓展，它將老年人、殘疾人等弱勢群體與身心健康人群作為一個整體來考慮，并提出了使用的公平性、靈活性、簡單易操作性、宜識別性、容錯性、舒適性及尺度適宜性7條設計基本原則。重在減少不同群體之間的使用差異。當前，國外博物館建筑的無障礙環境設計充份運用通用設計理念，強調設計上的識別性、易達性、交互性和細節性②。

2我國博物館無障礙環境設計現狀及問題

摘要：無障礙設計理念的發展反映了人類文明的進步，也體現出對特殊群體的關心愛護，在現代化城市建設中，尤其是無障礙設計在園林綠化環境中的應用已成為不可或缺的重要組成部分，并且受到廣泛關注，切實提高特殊群體的社會生活質量，確保有需求的人能夠安全、方便地享用各種環境設施，人性化的設計給特殊群體帶來實際的便利和心靈上的感動。對無障礙設計在園林設計中的必要性和可行性探討，闡述了園林景觀無障礙設計中無障礙性、可交往性、易達性、易識別性以及藝術性。

關鍵詞：無障礙設計；園林環境；特殊群體

1無障礙設計在園林設計中的必要性和可行性

1.1無障礙設計在園林中是城市環境建設不可或缺的內容

無障礙設計這個概念于1974年首次出現，這是聯合國組織提出的一項新的設計方案，它涉及到本著對各種各樣有障礙的人們所進行的消除障礙的環境和產品設計。通俗的說，老年人、殘障人士、兒童和一切行動不便者均包含在無障礙設計的服務人群內，它的作用就是為了滿足特殊人群的各項需求。隨著我國老齡化問題越來越顯著，殘疾人群比例的遞增，在“以人為本，人人平等”的觀念廣泛深入人心的大背景下，人們也越來越關注特殊人群，這也是和諧社會的重要體現。園林景觀往往是公共設施，它是以植物、山石、水體、建筑以及多種物質因素，通過各種藝術處理而發明出來，占據一定的空間、供給大家游賞的公共設施。園林景觀環境已經成為大家日常生活中的重要部分，成為人人共享、人人喜愛的休閑放松場所。在當前大社會背景下，無障礙設計體現了對特殊群體的關愛，各種類型游人都能充分享受，創建一個安全便捷、舒服迷人的無障礙園林環境，同時也是一個城市最基本的條件。

1.2弱勢群體對園林環境的特殊需求

無障礙設計的基本目的就是減少障礙或消除障礙。為了滿足老年人、殘疾人、兒童以及另外一些弱勢群體對園林環境的需要，像老年人和殘疾人的特殊性，其身體素質相對較弱，整體感官衰退下降、腿腳不靈敏行走緩慢等，其生理和心理狀態的變化應側重思考。我們要正確分析無障礙設計的特殊性和重要性，必須要全面熟悉設計和施工的細節處理手法，還需要在園路通行和應用公用設施等系列環節完善。讓他們毫無阻礙的到園林中呼吸新鮮空氣、淋浴陽光、與人溝通、鍛煉身體、愉悅身心并主動參加各類社區活動。

［提要］作為“全國無障礙建設示范城市”，蘇州市先后開始推進城市無障礙基礎設施建設和社會服務標準的制定，在無障礙社會服務方面取得較大成就。本文以蘇州市視障人群為切入點，分析城市無障礙建設現狀、存在問題及其原因，并提出城市無障礙社會服務的新思路，目的是為城市無障礙社會服務政策和制度的制定提供參考和借鑒。

關鍵詞：視障人群；無障礙城市；社會認同

第二次全國殘疾人抽樣調查數據公報（2006）顯示，中國殘疾人口約8，500萬人，占全國總人口數的6.21%，其中視障人群約1，700萬人。同年，衛生部全國防盲技術指導組指出，我國每年新增盲人約45萬人，低視力患者約135萬人，即每分鐘新增1個盲人、3個低視力患者。由于人口增加以及人口老齡化的加劇，年齡性相關致盲眼病也在不斷增多，50歲以上的視力殘疾患病率約為0～19歲患病率的8.4倍。隨著視障人群的不斷擴大，城市相關配套設施建設也逐漸得到重視。目前，蘇州城市無障礙化建設已取得一定成就。作為“全國無障礙建設示范城市”“全國無障礙建設先進城市”，蘇州市自2011年7月頒布《蘇州市無障礙設施管理辦法》以來，每年投入大量資金用于城市無障礙建設。然而，過去城市建設并未考慮相關指標，無障礙建設缺少監管、后續缺少維護，以及老城區歷史文物較多難以改造等諸多因素的限制，導致蘇州與“無障礙”國際標準化組織相關定義仍有較大差距。《聯合國公約》規定各締約國應當禁止一切基于殘疾的歧視，保證殘疾人獲得平等和有效的法律保護，使其不受基于任何原因的歧視。從視障人群需求的角度對蘇州無障礙城市建設進行分析，既能了解城市建設不足之處，可以針對相關需求進行城市改造，提供政策扶持并完善相關法律法規，提高蘇州城市無障礙化及包容度、宜居性，增加城市軟實力，為未來其他城市的相關建設提供范例。同時，還是對基本人權的尊重，對全民共享改革開放成果這一偉大承諾的踐行，體現著社會主義現代化的優越性，鼓舞人們在社會主義殘疾人事業中繼續改革創新、努力探索進取。

一、研究對象與研究方法

（一）研究對象。本文的研究對象為蘇州市姑蘇區、工業園區的視障人群。姑蘇區歷史悠久，有著大量的歷史文化保護建筑，全區也以老舊建筑為主；工業園區則恰恰相反，多數建筑為近20年內建造，全區規劃與建設均按照新加坡標準進行。選擇這兩片區域的視障人群進行研究，有利于從主觀體驗上分析不同城區無障礙建設情況。此外，兩片城區相關問題在一定程度上也可以反映國內多數城市面臨的新城區規劃、老城區改造難題。調研前，團隊利用微信、嗶哩嗶哩等社交、自媒體平臺與視障人群展開聯系，同時得到蘇州地方殘聯的一定幫助。在2020年12月到2021年8月，團隊共采訪43位視障人士。

（二）研究方法。團隊主要采用半結構化訪談，從基礎設施、公民權益、社會認同三個方向進行討論；同時，通過口述問卷，對一些城市無障礙維度進行打分。受新冠肺炎疫情影響，部分訪談在線上進行。同時，團隊與地方NGO展開合作，通過組織無障礙話題的圓桌論壇，進一步了解視障人群的真實想法。訪談結束后對相關文稿進行整理，得出研究結論。

二、研究結果

摘要：

針對有障礙人士在公共空間中使用洗手臺的基本特征進行分析，以無障礙公共洗手臺造型設計為切入點，秉承“以人為本”的設計思想，探討現階段公共洗手臺無障礙設計的狀況，并對未來公共洗手臺無障礙設計的建設提出建議，以保證安全性，增加便利，提高舒適性。

關鍵詞：

公共洗手臺；無障礙設計；人性化；一體化

本文系大學生創新創業訓練計劃項目“無障礙公共洗手臺造型設計”的階段性研究成果。在全社會都在關注人的權利的今天，無障礙設計日漸成為學術界研究的熱點，無障礙設計隨著人性化設計觀念的深入日趨受到重視。一個建筑單體或是建筑群乃至整個城市，建立起全方位的無障礙環境，不僅是滿足殘疾人、老年人的要求和受益全社會的舉措，更是一個國家和地方物質文明、精神文明程度的體現。本文對有障礙人士的生理和心理特征性進行調查和研究，分析其對公共洗手臺無障礙設計的需求，設計形成科學合理的一體化公共洗手臺。

1無障礙設計的產生及原則

無障礙設計這個概念名稱始見于1974年，是聯合國組織提出的設計新主張，指的是針對各有障礙的人所進行的消除障礙的環境和產品設計。設計師根據人的身體特征、環境和反應特征，對產品進行了改進設計，使產品更加宜人化。而在實際生活中，由于身體、年齡及其他原因導致相當一部分人不能正常使用常規產品。首先引起注意的是殘疾人，后來隨著老齡化社會的到來，老年人日益受到關注，為了使他們的生活更方便，就需要根據他們的具體狀況和需求進行特殊的設計。無障礙設計的原則是安全性與適用性。前者指的是產品使用中無危險狀況或危險物的發生或者存在，弱勢群體由于其的身心機能受損、衰退，因此對危險感知的能力比較差，不能快速地避開，而遇到危險。適用性也是無障礙設計的原則要求產品能夠方便弱勢群體的使用，進一步實現產品在使用過程中無障礙化。

摘要:

家具是人們日常生活中必不可少的器具，衣食住行的方方面面都離不開家具的身影。當前，人們接觸到的家具類型更為多樣化、新功能層出不窮，但專門適用于殘疾人士的家具產品則少之又少。本文針對這一狀況，結合室內設計家具課程教學與特殊教育學院特殊人群針對性的研究功能于美觀于一體的家具設計，跨學院教學改革研究，使這門課程更具有實質性的意義。

關鍵詞:

跨學科;特殊教育;家具設計;教改

2006年我國人口抽樣調查結果顯示:全國肢體人數殘缺的人數為2977萬人，居于其它殘疾首位。這部分肢體殘疾人士在生活中行動不便，對于家具等室內設施的無障礙設計有著顯著的需求，因此研究分析適用于肢體殘疾人士的無障礙家具設計具有重大的社會意義。人性化設計體現了以人為本理念，同時也凝聚著對于相關群體的人文關懷。因此，殘障人士室內家具設計應結合殘障人士生活活動的特征，從滿足需求的角度提出相應的設計理念與標準。設計者應在深入研究分析殘障人士生理和心理的需求的基礎上，結合相應的家具設計原理和無障礙設計理念進行設計。我國特殊人群殘障人士無障礙家具現狀:現階段，應用在室內范圍內的無障礙設置僅僅局限在衛生間、盲道等少部分區域，而對于殘疾人士室內活動中的其他環節關注較少，不能滿足殘疾人在室內進行一定量的運動或家務勞動的需求?，F階段，我國對殘疾人生活環境和產品設施的關注度不足，針對無障礙設計的研究與應用依然處于初始階段。盡管隨著社會經濟水平的不斷提升，當前的城市無障礙設計有了一定的提升，但在實踐環節依然存在一定的不足。在思想認識層面，人們將無障礙設計看做無關緊要的事情，缺乏對殘疾人士的實際需求充分考慮，未能將殘疾人士的無障礙設計需求擺在首要位置之上，無障礙設施器具對殘疾人生活的幫助十分有限。無障礙家具設計課程結合特殊教育專業里人體肌能，殘疾人心理學等課程，這個對今后的家具設計課程中，實踐意義重大。在五年的家具設計課程的教學實踐探索的基礎上，我認為在家具設計教學中，應從家具設計教學過程本身來探尋教學的原則，現代設計是以團隊協作為基礎的模式來完成設計方案的。它以按照“實際、實用、實踐、必需”的原則和專業技能培養的實際需要。往往很多老師對家具設計課程只是按照正常人家具尺寸進行教學和創意開發，對特殊人群中的無障礙設計的知識點只是略帶過。并沒有很重視這一塊。本校的教科學院有特殊教育專業，該專業的兩名特教講師師和一名教育學教授參與教學改革課題，體現了學科的穿插，彌補了美術學院同學對無障礙殘障人士對家具需求度，心理，肌肉能力，一些內在的知識結構了解，以及提供強大的實踐，觀摩的機會。這樣的一個跨學科教學改革是必要的，是一門科學性、實用性、團體協作性體驗式創新教學。本課題的研究以五年家具設計課程理論教學為基礎，在深入調查與實踐后所提出的，研究結合了家具設計領域的相應學術研究成果，同時融入了部分自身教學過程中積累的經驗與體會，旨在提供一定的參考與借鑒。本課題的研究成果以家具設計基本規律為基礎，結合教科學院的特殊教育專業，邀請該專業的兩名特教講師師和一名教育學教授為同學們開設殘疾人心理學，肌肉能力學，以及參觀樂山殘疾人康復中心，能深切了解殘疾人需求，為社會貢獻微薄的實質性的貢獻，做出實用性作品。我認為在家具設計教學中，應從家具設計教學過程本身來探尋教學的原則，現代設計是以團隊協作為基礎的模式來完成設計方案的?，F代的家具設計方案應符合“實際、實用、實踐、必需”的基本規律

一、因此本專業學生的能力培養也應當圍繞這一基本規律展開

1．在改進以家具設計教學內容，引進殘疾人心理學，肌肉能力學以及參觀樂山殘疾人康復中心等內容。

本文作者：石茂林 單位：重慶師范大學教育科學學院碩士研究生

無障礙校園環境中的融合教育理念考察

從融合教育的觀點來探討無障礙校園環境建設，目的在于強調物理環境和心理環境兩個層面的無障礙。在非身心殘障學生的心理環境方面，使其了解造成身心障礙學生成為“殘障”的原因，并非完全來自于身心障礙學生個人的傷殘，學校環境與制度也是造成他們無法平等進入校園的主要限制所在。

1975年美國94－142公法(亦稱全體障礙兒童教育法)是美國特殊教育法的里程碑，美國依據此法案定義特殊教育和制定特殊教育方針政策，確保3—21歲的身心障礙者的權利，使其獲得免費而適當的公立教育。其重要的精神是:“零拒絕”、“非岐視性評價”、“免費且適當的教育”和“最少受限制的環境”。在教育安置上，殘疾學生及其父母應有的權利均應受到保障。［2］這個法案強調在政府的監督之下，給有特殊需求的學生提供特殊教育和相關服務，在最少受限制的環境下接受教育。1994年，聯合國世界特殊教育會議在西班牙舉行，會后聯合國教科文組織宣布了《薩拉曼卡宣言》，確定了特殊教育新的發展方向，指出融合教育為當代教育發展的重要趨勢。融合教育強調教育是人的基本權利，對于個人的發展和社會進步極為重要，必須普及，目標是要滿足所有人的基本學習需要?！端_拉曼卡宣言》同時強調了每個人都有受教育的基本權利;每個人都有其獨特的個性、興趣、能力和學習需要，學校要容納全體兒童并滿足其特殊教育需求;教學應以學生為中心，其核心精神也就是學校要采取融合教育取向。［3］要實行融合教育絕非易事，基于資源所限，各個國家施行的教育形態也是千差萬別。雖然我國也在推行融合教育即隨班就讀，特殊教育學者也一致呼吁大家應朝融合理想持續邁進，并希望所有兒童都能“就近入學”。但推行政策的步伐卻非常緩慢，主要原因是現行的學校“障礙”太多，而提供的支持卻明顯不足。

二十世紀六十年代后期特殊兒童的安置問題引起廣泛的討論。一些新的特殊教育觀念如“正?；?rdquo;、“反機構化”、“回歸主流”出現。七十年代美國開展了“回歸主流”運動(又稱“一體化”、“融合”教育)，其核心內容是讓殘疾兒童在最少受限制的環境中接受教育。［4］這種觀念的提出強調了“只以健全人為中心的社會并不是正常的社會”，主張采取措施讓有身心障礙者順利進入社會與健全人一樣共同生活。為此，就必須將身心障礙者的特殊需求納入建筑設計考慮因素，調整過去只以健全人為對象的設計標準，創設一個無障礙的生活環境。同時，正?；瓌t的提出，促使反機構化和反標簽化運動的開展。特殊教育理念的轉變，對教育對象、課程設置與評價方式、安置形式等必須尊重個人價值與個別需求，這些改變讓有特殊需求的學生從隔離的教育環境中走出來。在反機構化與正?；内厔菹?，教育方式也受到深遠的影響。許多人相信有特殊需求的學生應該盡可能和他們的同伴一起在普通教育環境中接受教育，也就是將普通教育及特殊教育整合成一個系統，以服務更多的學生及其需求。以目前的特殊教育發展趨勢來看，有特殊需求的學生安置于普通班是最好的選擇。安置的一般原則是，以最少受限制的環境，提供最佳的發展機會。讓有特殊需求的學生置身于實際的生活及學習環境，使教師和普通學生接受有特殊需求的學生。融合式的教育環境更能讓有特殊需求的學生與普通學生，通過早期的融合教育教育經歷，增加彼此的了解、接納與欣賞，以幫助有特殊需求的學生適應未來的社會生活。讓有特殊需求的學生盡可能的安置于普通學校環境中，不但有利于其自身發展，更能給普通學生提供學習與接納有特殊需求的學生的機會。先進國家的教育研究文獻已證實，大多數的有特殊需求的學生整合入一般學校內接受教育時，只要為其提供無障礙的學習環境和必要的支持，有特殊需求的學生不但在學習上整體的表現較佳，也更有助于未來融入主流社會，這也成為“回歸主流”、“融合教育”的理論基礎。另外，對于特殊兒童入學及學習的需求，學校都不可以任何理由加以拒絕，這就是“零拒絕”的觀念。

我國《殘疾人保障法》第五十二條規定:國家和社會應當采取措施，逐步完善無障礙設施，推進信息交流無障礙，為殘疾人平等參與社會生活創造無障礙環境。［5］無障礙環境從狹義上講是方便殘疾人，從廣義上講，是為所有人創造更為安全、更為方便地平等參與社會生活的整體環境。［6］無障礙校園環境建設不是一種社會經濟負擔，而且具有很大的社會效益。通過改善有特殊需求的學生平等參與校園生活的環境，增加和拓展了有特殊需求的學生能力發揮的機會和空間，使其能平等地充分參與社會生活，共享社會物質文化成果，成為同樣可以貢獻社會的公民以創造更多的經濟效益，也從本質上反映了一個學校是否“以人為本”的理念。［7］為確保殘疾人在日常生活中的各種權利不受損害，美國把各個細節用法律固定下來。例如，1992年美國頒布的殘疾人法案規定，大型公共服務機構門口有臺階的地方必須有輪椅通道，在進門的地方，如果不是自動感應式開門或專人開門，就必須安裝殘疾人專用開門器。公共廁所必須有可供殘疾人使用的廁位，這些廁位更寬大且有扶手。1997年，美國夏威夷州大學新建的體育館由于沒有為殘障者設計提供上看臺的專用設備，該看臺被禁止使用。斯坦福大學就曾為一名高位截癱的大學新生能融入正常的校園生活而大興土木，改建教學樓和校園中的其他設施。因此，無障礙的校園環境可以增強有特殊需求的學生在學校中的行動及適應能力。促進教職員工、普通學生對無障礙環境的認識及身心障礙類別與特點的了解，通過校園內的建筑物、教學環境及設備、人文關懷等軟硬件設備的改善，協助障礙學生克服校園內有形與無形的障礙，讓他們能夠在最少受限制的環境下，與普通學生平等地享用各種教育資源，從而協助他們了解自己、接納自己、實現自我生命的價值。

融合教育理念視角下無障礙校園環境建設的思考

一、確立正確的理念，構建無障礙校園環境

突出校園文化特色，明確校園無障礙軟硬環境設計的理念，明晰校園無障礙軟硬環境設計體系，對現有環境設計的改造———與現實環境的結合，以普適設計為設計核心，結合校園現有的各類環境，突出校園環境的特點與功能區劃，包括利用并改造現有的軟硬件設施，達到公共空間的無障礙設計，包括教學樓、生活區等環境的各種普適設計，尤其針對軟環境設計的研究。依據不同的校園功能區域的無障礙環境建設方案，構建校園無障礙軟、硬綜合環境（建筑及其附屬物、公共設施、導向系統、聲光電控制系統、網絡系統等）；并依托原有硬環境設計，充分發揮無障礙軟環境的視覺導向作用，對視覺、聽覺和語言能力損傷等感官損傷人群，在設計中要能夠建立足夠多的交流媒介確保所有人可以通過溝通系統獲得信息及自我表達。對使用手、手指上有局限的人，在對調節裝置及硬件的操作中進行設計，確定設備和控制裝置的位置，使它們在輪椅上或者身材矮小的人能夠方便使用。而對活動性損傷的人群要在空間和交通系統中進行設計，保障他們的通行以及通道對于所有人都能方便且安全地從地段周邊到達并且通過建筑所有區域。同時彌補不足，加強并突出校園無障礙軟硬環境設計———在均衡校園軟硬環境整體化設計中，進一步加強軟環境設計，突出校園的特色，體現校園文化中的“以人為本”、“博愛”的文化本質，凸顯獨特的校園文化設計理念，更好地滿足人的情感需求，在大膽創新和標新立異之間取得平衡。同時，在校園無障礙軟硬環境設計中，充分了解校園各類適用群體行動特征的分類，以及各種非安全環境因素及非導向環境因素，在校園建筑外環境、道路、室外坡道、臺階及其扶手、停車場、廣場等區域選擇適合的造型、色彩、表面細部處理以及材料，最大限度利用場地的環境潛力來達到設計效果。例如將校園設想為曲線和點兩種類型的空間組成，線在校園空間里為行人或車輛流動提供條件，這不僅要求便于驅車或步行，而且能有助于引導人們在行動中確定方向和尋覓途徑。線包括穿越校園的一系列人流或車流的路線網，點是指在路線上提供人停留的一些結點。充分體會每條線和每個點的不同功能、尺度和特性，充分體現我校具有特點的無障礙軟硬環境設計。

二、理論與實踐結合，完善校園無障礙整體環境設計

在研究校園文化整體特色的基礎上，結合“普適設計”、“無障礙”、“環境”、“導向系統”等前沿設計理念，對校園軟硬環境進行分析，加強校園功能區域的劃分與融合，從信息交互設計、視覺傳達設計、工業設計、建筑設計、景觀設計等角度分別進行研究；在深化現有校園無障礙硬環境建設的基礎上，加強校園無障礙軟環境建設，特別是校園文化體系建設、多媒體導向系統設計、信息交互系統設計、硬件設施的設計與使用規范；南京特教學院校園文化核心是博愛塑魂，辦學理念中突出了特色立業，加強校園文化的廣泛性和認同度，有效提升我校校園文化與特色體現公平教育、特色辦學有著很強的促進作用，對于學校辦成具有示范性高等特殊教育院校有著促進和提升作用，將辦學理念和文化特征通過軟環境建設轉變為隨處可見、可聽、可觸的，普適于殘障人群和普通人群的無障礙的校園文化環境。各種生活舞臺上的人群；有視覺和聽覺損傷的人；輪椅使用者和有其他肌體差異的人；以及所有在緊急情況下的人。應利用現有的校園無障礙硬環境，結合軟硬環境的整體建設，需要進行綜合的，從信息交互設計、視覺傳達設計、工業設計、建筑設計、景觀設計等角度分別進行研究設計。

三、結語

在現有校園環境的基礎上與文化特色建設相結合，加強校園軟硬環境的融合，使之具有較好的獨特性與整體性。通過校園無障礙軟硬環境設計，突出高等特殊教育學校的獨特的校園文化，并以我院校園無障礙環境建設作為起點，探索當下的高等特殊教育校園環境走向社會開放式公共環境建設的發展方向和思路。

作者：劉瑛 單位：南京特教學院

摘要：城鎮化是當下中國經濟發展的重要著力點，深挖地域文化資源，提煉具有代表性、識別度高的文化元素，努力打造文化型城鎮品牌是當下城市建設的重要內容。結合中國城市的發展現狀分析城市視覺形象的內涵與作用、城市視覺形象系統的建構原則，并理論聯系實際地總結了城市視覺形象設計的內容與方法?；跓o障礙設計理念下的城市視覺形象設計系統是一座城市實現“宜居”目標的保障。良好的視覺形象不僅可以凸顯城市的綜合實力，引導公眾感知，提升城市品質，更可為城市的可持續發展提供了強大的動力。

關鍵詞：無障礙設計;城市形象;視覺識別

引言

諾貝爾經濟學獎獲得者斯蒂格利茨曾說“中國的城市化與美國的高科技發展將是深刻性影響21世紀人類發展的兩大主題”。改革開放以來，中國的城市化發展速度令世界矚目，但隨之而來的是不斷擴張的城市規模和愈演愈烈的城市之間的競爭。為了爭取更多的資金、技術和人才，各城市都在大力營造和改善投資環境，努力創造城市品牌形象，以增強區域競爭力。“城市化”不僅是中國的主要問題，也是一個全球性的重要議題。正如城市規劃學家凱文•林奇所說，“一座城市，無論景象多么普通都可以給人帶來歡樂。城市如同建筑，是一種空間的結構，只是尺度更巨大，需要用更長的時間過程去感知”。[1]無論哪種類型的城市都擁有其獨特的文化內涵，通過城市形象的塑造不僅可以發揮良好的城市功能，彰顯城市品牌魅力，更有助于推動城市的建設與發展。

一、城市視覺形象的內涵與作用

依據法國著名的城市地理學家菲利普•潘什梅爾的定義，我們可以將城市看作是多個形象因子的集結：城市既是一個地理位置、一個景觀、一種經濟環境、一種人口密度、一個勞動中心、一個生活中心，也可以把城市理解為一種氛圍、一種文化特征、一種精神氣質。一座城市的產生、發展與消亡是一個時間的進程，在這個過程中城市的形象也必然是有消有長，不斷變化的。“城市代表著人類不再依賴自然界的恩賜，而是另起爐灶，試圖構建一個新的可操控的秩序。”[2]在此基礎上，城市形象應是一座城市內在氣質與外在表象的統一，包括有形的形象和無形的形象因子。畢竟，人類經過了漫長的社會生活和長期的生產勞動，在此過程中人類不僅逐漸建立起一個城市的物質環境，也積淀起了一個城市的文化內涵，這些都會在人們心目中留下一個總體的印象，這印象中不僅包含著城市決策者的建設理念，也包含著城市居住者對城市的理解和追求。因此，城市形象就是一座城市展現給公眾的整體精神面貌，不僅包括城市的自然風光、建筑景觀、園林綠化、交通、社會安全、經貿水平、環境衛生，也包括城市的歷史文化傳統、市民的生活質量與行為方式等。城市形象的形成有賴于城市各組織結構中各個部分的協調統一。作為一種社會存在，城市形象是一個動態發展的系統，蘊含著一個城市的歷史文化風貌、社會風氣、經濟潛能、道德品質等多方面的人文特質；而作為主觀的社會評價，一個城市的形象多依賴于針對上述人文特質所做出的視覺表達。城市視覺形象是指人類在自然條件上，經過漫長的物化勞動所創造的城市的物質環境。包括以建筑物、構筑物為主體的人造環境、自然景觀等，反映著城市領導者、建設者，以及城市居民對城市的理解和期望，展現著特定時期城市建設技術與藝術所能達到的水平，是城市文明程度的集中體現，具有整體性、差異性、長期性的特征。所謂整體性，指的是城市視覺形象的塑造需借助城市理念、城市行為、視覺形象三者共同作用完成，是三者在社會公眾心目中集結而成的綜合感知和記憶。差異性是指城市視覺形象的相對性，與其他城市相比較而得出。長期性則是指城市視覺形象的形成除了需要經歷長期的創設過程外，還須經歷一個讓人們能到從認識、接受、認同到記憶的相對更長的時間過程。中國城市的快速發展帶來的問題是多方面的，從視覺形象的角度看，有兩個問題尤為突出：一方面，“千城一面”的現象空前普遍，城市的地域間差異正趨于消失。另一方面，一個城市的建設其實歸根結底是服務于人的，但由于缺乏整體的視覺形象策劃，許多城市建筑、景觀、標識系統等的設計卻往往忽略“宜人”、“宜居”的前提。一些城市甚至充斥著各類的視覺污染：毫無個性的社區建筑、不協調的城市景觀、缺乏辨識度的標牌、擁堵的交通、雜亂無章的停車現象……“宜居”變成了城市人奢侈的理想。“無障礙設計”是聯合國組織1974年就已提出理念，強調設計應關注人的需求，以為受眾提供最大程度的方便?？梢哉f，倡導“無障礙生活”的城市形象設計理念，在尊重地域文化差異性的基礎上塑造城市品牌形象，以及合理規劃城市視覺形象系統，是提高城市競爭力，謀求可持續發展的必由之路。圖1城市視覺形象系統的構成

二、無障礙城市視覺形象系統的建構原則