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［摘要］
隨著改革開放的不斷推進和市場經濟的發展，大眾文化對高校校園文化的影響不斷加強。面對大眾文化的沖擊，高校應積極促進大眾文化與精英文化的良性互動，繼承和發揚中國傳統文化，重視科學精神的培養，不斷加強校園文化建設，使高校成為創建21世紀新文化的主力軍，不斷提高大學生對大眾文化的審美能力。
［關鍵詞］
大眾文化；高校；校園文化
伴隨我國改革開放事業的不斷推進，社會文化也隨之經歷了一場深刻的轉向，即大眾文化以較快的速度發展起來，逐漸成為與精英文化和主流文化相抗衡的一種社會文化。高校校園文化歸屬于精英文化的范疇，它以深厚的人文精神為底蘊凝聚著該學校的歷史和精神傳統，融合了社會主流文化和傳統文化，是中國當代主流文化在校園中的體現，其濃郁的學術氣息、高雅的審美趣味、蘊含的科學精神，發揮著為社會服務和引領社會文化的重要作用。校園文化是高校生存和發展的精神動力和源泉，其主張倫理價值的嚴肅性、規范性，追求學術性和創造性，具有不斷超越的精神動力。大眾文化的基本目標是追求娛樂，具有可復制性、通俗性、無深度感。作為受市場經濟導向的市民文化，以個性化、非主流為追求，亦被喻為快餐性消費文化。大眾文化作品一般都是通過現代技術或科技手段以較快的速度復制或炮制并拋售給大眾。大眾文化之所以占有市場一席之地，是因為其產品某種程度上是大眾所需的。大眾文化也并非全無進步的、合理的、有用的要素。大眾文化所表達的平等性、親民性、全民性和世俗性的融合思想，有利于促進整體社會文化多元化、自由化和民主化的進程，同時它能讓平民百姓深深地感受到個人存在的價值和地位，從而極大地激起了民眾的主體意識和積極的熱情［1］。因此，可以這樣認為，大眾文化客觀上正使當代的中國意識形態發生著調整和改變，拓寬了民眾交往的公共文化領域，促進了弱勢群體逐步向具有自主意識和價值的文化主體的轉變，加速了當代中國文化現代化的步伐，這些作用都是有目共睹和毋庸置疑的。在不到20年的時間內，大眾文化發展得很快，如我們廣為熟知的大眾文化形式肥皂劇、選秀節目、娛樂性廣告、報紙雜志等暢銷的消遣娛樂版面、KTV、街舞、追星、搖滾、流行歌曲、家居裝修、時裝展示乃至產品的包裝與企業的文化形象等等。高校校園文化預示和引領著社會文化的前進方向。相比較而言，大眾文化是一種受眾較廣的世俗文化，更具有平民性，能夠滿足不同層次百姓的精神享受。高校校園文化與大眾文化雖有差異，但也相互聯系、相互作用。精英文化為大眾文化提供精神思想、學術指導與智力支持，大眾文化也為校園文化提供了思想資源和應用領域。兩者之間是一種相互彌補、滲透的矛盾與沖突，這一過程最終導致雙方在互惠互利的基礎上彼此升華與提高，而非共同否定與消亡［2］。對社會文化發揮引領作用的高校校園文化與滿足百姓個人價值需求的大眾文化間的沖突是相對的。包括校園文化在內的精英文化雖然在百姓中的受眾群相對較少、普及率也不高，但因其注重價值意義的精神追求，對于提升民族精神具有重要的引領和導向作用；同時，大眾文化具有廣泛的群眾基礎，因此，具有強大的生命力和其特有的價值和意義。它來源于廣大群眾，能夠代表廣大群眾的思想、情感與理想，深受百姓的喜愛。我國高等教育的大眾化有利于擴寬受眾者的廣度與寬度。加之，高校校園文化的社會輻射功能也將發揮更大亦更廣泛的作用、將更多地被廣大群眾所接受。
一、大眾文化對高校校園文化的影響
20世紀80年代末起，思想解放的春風吹遍了大江南北，中國社會結構轉型和市場經濟的逐步確立不僅帶來物質上的大眾消費，而且帶來精神文化上的大眾消費。中國人的思想空前活躍，文化意識也開始從意識形態性的完全一體化向多元文化形態分化。在市場經濟大潮的沖擊下，以平民性、娛樂趣味性、通俗性和隨意性為內容取向和價值取向，易于在大眾中傳播的大眾文化開始萌芽并日趨繁榮，而以學術性、精英性、權威性與社會性為價值取向的精英文化正在走向衰落。改革開放初期具有大眾文化性質的作品一般是從港臺或海外傳入大陸的。例如，以鄧麗君為代表的抒情歌曲，《霍元甲》、《上海灘》等電視劇，以及三毛、瓊瑤等人的言情小說等。更加刺激、更具挑戰意味的搖滾樂也被從海外引入，受到了青年人的喜愛。這些大眾文化產品的傳入使中國大陸民眾了解了大眾文化，同時也有力地催生了大陸本土化大眾文化的生長。“超女”現象、小沈陽、郭德綱、周立波等在受到某些知識分子抨擊的同時也受到了大眾的吹捧和喜愛。百家講壇于丹、易中天、紀連海、孔慶東的迅速走紅，表明精英文化開始放下高雅的“架子”逐步走向大眾，滿足大眾的知識和情感需求。大眾文化來勢洶涌、精英文化逐漸受到歌星、明星等的沖擊，知識分子抑或冷靜地蔑視，抑或進行理智的批判大眾文化的媚俗。然而，大眾文化依然我行我素，最終，在“人文孤島”上的精英們只能通過批判大眾文化、呼喚人們追求和向往精英文化中證明自身的存在［3］。20世紀90年代末，我國高等教育在規模上開始從精英教育向大眾化教育轉變?！秶抑虚L期教育改革和發展規劃綱要（2010－2020年）》中提到，到2020年，高等教育大眾化水平進一步提高，毛入學率達到40％［4］。隨著高校不斷地擴招，加之放寬了入學年齡等，使得各種因素不可避免地造成了大學生綜合素質的良莠不齊。大眾文化中充斥了新奇、時尚的元素，而大學生正處于心理尚待成熟的年齡階段，對新鮮事物充滿了好奇心和嘗試欲，這加速和拓寬了大眾文化在校園文化的推廣與傳播的進程。高校校園文化有其獨特的學術氛圍和理性自由的思想，承擔著智力支持、精神堡壘、育人的社會責任和使命。以營利為目的之一的大眾文化為高校帶來了浮躁、追求利益的氣息，給校園文化的學術性和獨立性帶來了強烈的影響和沖擊。高校的校園文化與大眾文化在當前市場經濟浪潮中相互碰撞與沖突，主要表現在大眾文化對校園文化的沖擊。在高等教育大眾化不斷深入和大眾文化不斷興起、精英文化不斷衰落的背景下，隨著現代社會電視、報刊、網絡等各種傳播媒介的迅速發展和人際交流的日益頻繁，來勢洶涌的大眾文化不斷對高校校園文化進行著沖擊和滲透。這使得具有“象牙塔”之稱的高校充斥著各種思潮，價值觀念日趨多樣化，也反映出高校校園文化中某些大眾文化的特質。（一）大眾文化對高校校園文化的積極影響
1．大眾文化豐富了校園文化的內容
在校園中不斷滲透的大眾文化帶動了校園文化活動的蓬勃發展，促進了校園文化生活的豐富多彩。改革開放以前的高校校園文化帶有濃厚的政治色彩和精英文化意識，以學術交流活動和愛國主義宣傳教育為主要內容，如黨團活動、黨史知識和意識形態教育講座、書友會和先進人物事跡報告會等等。改革開放以后，大眾文化的興起和繁榮在很大程度上促進了校園文化活動的蓬勃興旺，各種形式的文化活動、社團組織等在校園中興起。這些文化活動并不是完全具有價值觀意義，而是學生完全根據個人的興趣和愛好組織和推廣的。例如，校園歌手大賽、化妝晚會、模特服裝秀、電影節、藝術節、hiphop街舞比賽、選秀活動、FLASH設計大賽、搖滾等等。校園“文化衫”熱、王朔的“痞子文化”和周星馳的“無厘頭”語言大受學生追捧。手機短信、QQ、博客和微博是學生們相互交流的主要方式。這些幾乎都是各種大眾文化在高校中的重現。高校校園內，大眾文化沖擊了傳統價值和道德觀念，以學生所熟知和喜愛的表現形式呈現在校園中，這極大地豐富了大學生的業余生活、擴寬了大學生的視野和交往空間，也滿足了他們不同層次的文化訴求和需要。
2．大眾文化促進了大學生的不斷社會化
社會化指的是個體向他人或社會不斷學習并逐步獲取生存和生活的資格，主要是自然人向社會人的轉化過程［5］。作為大眾媒介最忠實的觀眾和聽眾，大學生是當代大眾文化活動最重要的參與主體之一，大眾文化成為大學生不斷社會化的重要文化環境因素，深深地影響和“重塑”著他們的價值觀和行為方式［6］。大眾文化中所包含的另類社會習俗與溝通形式、人際交往和道德理念等與學校教育的方式有所差別，更貼近學生的現實生活，學生們更樂于接受。因此，大學生在接觸大眾文化并與其互動的時候，可以客觀地體會到各種社會角色，在不斷調試著個人與角色間的互動中培養了他們適應社會角色的能力，循序漸進地促進了大學生的社會化進程，使其逐步成為“社會人”。
3．大眾文化促進了大學生的個性化發展
大眾文化所具有的進步性和超前性，促進了大學生思想解放和個性張揚，催醒了大學生的自我意識，他們不再甘心做學習的工具和被動的教育接受者。大學生充分挖掘和利用大眾文化中各種語言、象征符號和行為模式來張揚自己的個性。他們開始發現另外一個豐富多彩、截然不同的世界。在各種豐富多彩的校園文化活動中他們可以挖掘自己的興趣愛好，減輕嚴肅的政治色彩和傳統價值觀念的約束，真正體驗到“行隨心動”、“我的地盤我做主”、“選擇最適合自己的”，展現自己的才華和實現個人的價值。他們要以自己天下獨一無二的身份走上屬于自己的舞臺，書寫自己的青春故事，留下屬于自己的青春痕跡。他們勇于完全按照自己的審美標準來選擇衣著服飾、行為方式和興趣，喜歡與眾不同、標新立異，不在乎是否能夠被人理解，畢竟有他的同齡人作為彼此的追隨者和觀眾。
4．大眾文化緩解了師生的心理壓力
當今的大學生承受著嚴峻的就業壓力，同時在人際關系、學業等方面也存在著一定的困惑。同時，高校針對教師的教學科研業績考核體系也給教師帶來了前所未有的工作壓力。大眾文化在校園中的興起和發展，給廣大師生帶來了形式多樣的休閑娛樂活動，比如，QQ或MSN聊天、“BBS灌水”、瀏覽新聞、BLOG、微博、玩游戲、看電影等時尚流行節目，等等。大眾文化不僅給大學生提供了視聽快感的快餐式消費，還讓他們在娛樂中獲得了心理安慰和精神鼓舞，如在網絡游戲中大學生可以扮演在現實生活中無法實現的權威角色，從中獲得了極大的信心與動力。大眾文化在一定程度上充實了廣大校園文化主體的日常學習、工作和生活，也使他們學會了樂觀地看待生活、享受生活。在拓寬他們生活空間和社會交往空間的同時，轉移了大學生緊張與焦慮的不良情緒，強化了他們的心理安全與社會認同感，調節了他們的精神世界、平衡了心態，使其在豐富的感官體驗和審美愉悅中陶冶了心靈，同時也促進了社會的有序化發展。
5．大眾文化加強了校園文化的社會輻射功能
隨著市場經濟的發展，高校也被席卷進市場經濟的浪潮中，高校通過不斷擴招、產學研相結合等逐漸將大門向社會開放，在高校與社會間進行文化交流的過程中，大眾文化發揮著重要的助推作用，高校校園文化的社會輻射作用因此不斷凸顯出來，得到了社會廣泛的關注。形式多樣的大眾文化激發了校園人積極采取行動，充分發揮個人的才能、挖掘校內外有效資源，憑借發達的傳媒和科技手段舉辦豐富多彩的校園活動。在當前社區文化與校園文化不斷交融和接觸的過程中，高校文化娛樂活動，比較常見的形式有大學生深入社會的社會實踐活動、校園歌手大賽等。在當前訊息發達的時代，過去曾經被壟斷的相關資源呈現出平民化、個性化的色彩。校園人尤其是大學生群體越來越多地開始嘗試自主創作、出版、發行書籍、做音樂、出唱片、拍短片和電影，等等。這些活躍的大學生活動吸引和凝聚了各種社會力量的參與與重視，憑借大眾媒體和社會、民間資金的支持，拓寬了高校校園文化的發展空間，也增強了公眾對其的關注度，校園精神、價值理念也在此過程中得到了廣泛的傳播和滲透。此外，昔日深居在象牙塔里的專家、學者們也一改往日著書、發表文章、講座等傳統形式，利用當前大眾較為熱衷的網絡和媒體等媒介手段來向公眾傳播思想和專業學識。這勢必加速了校園文化的社會輻射作用。
（二）大眾文化對高校校園文化的消極影響
隨著大眾文化在高校校園文化中的傳播與滲透，大眾文化自身的弱點使得高校校園文化呈現出以下特點：
1．大學生過于追求文化活動的感官刺激和娛樂功能
大眾文化之所以受大眾喜歡的重要原因之一，因為它是一種流行性文化。踏著時代的節拍，緊跟時尚，推崇娛樂和獵奇，看重非主流和宣泄，這是它的生命力所在。大眾文化大都被現代傳媒所接受、認同，是因為它無論從內容上還是形式上都具有通俗性，這些都成為大眾文化在當代能夠存在和發展的重要原因。正是因為它不斷地追求時尚和流行，所以在社會生活中就表現為“瞬間文化”，流行歌曲、網絡紅人曇花一現，怪異、另類時尚稍縱即逝，一次性文化產品隨處可見。大眾文化為了滿足受眾的口味，甚至有的是低級趣味，一味地追求娛樂和感官刺激，誤導受眾的審美情趣。大學生正處于心理發育尚待成熟的時期，長期沉湎于此的學生只愿意感受和接受簡單的、膚淺的事物，單純喜歡這種感官體驗性的新奇，而對那些具有深奧道理和深邃的思想不再感興趣，甚至排斥。
2．高校具有明顯的商業氛圍
現在越來越多的學生在求學期間兼職、開網店、擺地攤、開公司等，這一方面緩解了當前就業的壓力，培養了學生的創業意識，鍛煉了他們的社會實踐能力，另一方面，這種“君子愛財取之有道”的觀念會影響一代代校園人，勢必會給校園文化的發展帶來一定程度的負面影響。在校園里，教學樓、行政樓墻壁上掛著的液晶電視，主要播放各類精彩的商家廣告和促銷活動信息。在經常舉辦的校園文化娛樂活動尋求商家的贊助已經是司空見慣的現象。甚至有些活動是商家在校園中全力“傾情奉獻”的演出，這實際上是商家的促銷活動，這雖然為活動解決了很大的一部分經費，但商家冠名、商品促銷、競猜活動與校園文化活動糅合在一起。在活動中由于過多的商業表演活動使得學生們自己設計、排演的機會減少，并沒有起到校園文化活動本身應有的作用，嚴重地影響校園文化應有的高雅性、純潔性和藝術性。
3．大學生審美具有世俗化傾向
校園審美文化的世俗化主要表現在，民族傳統文化、嚴肅的文學藝術遭受冷落，通俗淺薄的言情小說、武俠小說等大受學生歡迎，大學生的審美趣味逐漸走向低俗。80年代深受大學生歡迎的詩歌、散文已經被現在的大學生所遺忘，取而代之的是流行歌曲。在審美方面，他們不再崇尚含蓄、古樸和心靈美，而是更多地追求外表美。具有通俗性和無深度性的大眾文化受市場導向影響較大，其審美傾向也深受當今市場經濟的影響。如周杰倫的“蝸牛”成為上海中學生首選的愛國歌曲之一，高中、大學語文教材中分別加進了金庸的作品和羅大佑的歌曲，“超級女生”唱紅大江南北，德云社的全國巡演，等等。近年來，大眾文化消費產品吸引了公眾的眼球，成為整個社會所關注和熱議的焦點。在校園中比較常見的是偶像崇拜，在歌星的巡演現場、會與簽售會等場合上，有偶像的地方一定就有大學生“粉絲”。而提及湯一介、黃昆、錢鐘書、季羨林的大名時，有的學生竟然聞所未聞。隨著手機、電腦、網絡等通訊設備的普及，大學生已感覺到傳統文學、傳統閱讀方式已經過時，很少有學生喜歡閱讀傳統文獻資料，圖書館中的古籍、經典文獻書庫形同虛設。與此形成反差的是，大學生對網絡文字、網絡文學反而倍加熱愛，網絡歌曲、網絡語言在高校校園中不斷盛行［7］。在當今就業壓力大的背景下，受此類大眾文化的影響，有的大學生放棄學業學習文藝或體育特長，頻頻參加各種選秀活動，甚至有的大學生放棄了所學專業，或“身在曹營心在漢”，抱著“六十分萬歲”的心態，夢想一夜成名、成星。4．高校學術氛圍日漸浮躁為了迎合和滿足大眾百姓的口味，大眾文化日趨平白、通俗，其語言、符號更趨于簡短、平面化，甚至庸俗化。這不利于文化深層內涵、意義的傳達，削弱了具有諷刺意味的大眾文化對社會現實揭露的程度，只淪為人們日常生活的娛樂與調侃，不斷喪失了文化持重的、悠久的、深層次的文化品性。高校具有教育的功能和向社會提供精神動力及捍衛精神堡壘的使命感，應有其獨特的價值定位和獨立的文化精神，校園中應具有理性的、學術的和自由的文化氛圍。而大眾文化的根本目的是贏利。隨著其在高校校園中的不斷滲透與蔓延，市場和社會的商業模式、紛繁復雜的浮躁的氣息、對物質的占有與渴望的唯利益論也慢慢在校園中彌散，大大地沖擊和威脅著校園文化的學術性，形式上較為豐富的文體娛樂活動潛藏著經濟因素。譬如，要想成功舉辦一項活動就要協調和說服一些企業提供經濟贊助，幾乎校園的每個角落都有關于某某公司或培訓機構的廣告宣傳，大學生對歌星、影星的演唱和宣傳活動的熱衷程度遠遠超過教授的學術講座，這在一定程度上破壞了高校的學術氣氛。大學生幾乎很難從具有媚俗性、煽情性的大眾文化中領會到有價值、有意義的因素，在愉悅中幾乎學習不到有價值的知識，而大眾生活和媒介中的浮躁、不穩定心態和氣息占據了他們的心靈，大眾文化娛樂時間侵占了他們寶貴的學習時間，這極易使他們陷入花樣繁多的文化產品的消費漩渦之中，既迷失了自我、荒廢了學業，又耽誤了青春年華［8］。在高校中、抄襲、拼湊、交易等學風、學術腐敗現象屢有發生。高校中有些教師也急功近利，不能靜下心來踏實做學問搞研究，有的忙于辦講座掙錢，有的為了晉升急于出成果而急功近利，有的面臨論文難于發表、著作難于出版、申報項目難的現狀，于是就抄襲剽竊他人的論文和成果，為了申請到科研項目而不擇手段，這使得粗制濫造的“學術成果”充斥校園和書店，學術文化水平大幅降低，學術氛圍越來越浮躁。有些學者為了所謂的“創新”將國外的外文文獻翻譯過來變為自己的學術成果，而并沒有考慮中國的實際國情和現實社會需要，根本沒有實際價值，也體現不出中國學者的獨立創新精神。我們的研究都是紙上談兵，平庸膚淺，是何等的貧乏和不著邊際［9］?？傊S著大眾文化的傳播，它對校園文化的負面沖擊非常隱蔽并具有極大的殺傷力，長此以往，校園文化將會逐步成為大眾文化的附庸。
二、大眾文化影響下的高校校園文化建設
（一）以精英文化提升大眾文化，促進大眾文化與精英文化的良性互動
精英文化是以知識分子文化為主要表現形態的，精英文化應該是高校的精神支柱，是校園文化的核心精神，應該是每一位大學生都應具備的精神體驗和文化素養，目前高校中呈現精英文化式微、大眾文化興盛的局面。在當前大眾文化產品市場和社會觀念混亂、文化價值分層加速的背景下，精英文化不應放棄本該具有的一貫的社會責任感、使命感和文化立場，更應“站出來”承擔社會教化的使命，發揮價值導向功能?；臃倍嗟拇蟊娢幕灿欣谪S富精英文化的表現形式，增強精英文化在百姓生活中的影響和輻射作用。在兩者的接觸、碰撞等良性互動中，逐漸形成形式多樣、內涵豐富和深遠感召力的高校校園文化。
（二）繼承和發揚中國傳統文化，重視科學精神的培養
中華民族優秀傳統文化不僅僅是中國幾千年的文化積淀，也是社會發展、治國安邦的重要基礎和動力。高校應引導校園人正確、客觀地看待優秀傳統文化在我國乃至世界文化體系中的重要地位以及在當今社會發展中的重要作用。高校應精心選取一些大學生樂于并易于接受的、對促進社會發展有利的國學精華并在課程設置中加入，這是傳承和弘揚我國傳統文化最直接和最有效的途徑之一，其中尤其要注重歷史文化的傳承。大學生對歷史事件的熟知和理解、正確評價歷史人物，有利于增強其分析歷史和社會現實的熱情與能力以及對歷史和社會的責任感、使命感。同時，在高校思想政治理論課教學中，教師應不斷改變僵硬的教學模式，豐富教學方法，在講授馬克思主義中國化理論成果的過程中，要有針對性地提煉國學的精華部分并充實到教學內容中，以提高政治教育的吸引力和實效性、道德教育的親和力和感染力。高校應積極探索傳承和弘揚傳統文化的各種有效形式，使其激勵、引導和育人作用得以充分發揮，以增強大學生對唯利益論、利己主義、拜金主義等不良思想的防御和思辨能力?？茖W研究是高校的重要職能之一。創造、學習和傳播科學文化是高校師生的共同追求。大學生不僅需要有較高的科學文化素質，還要懷揣不斷追求真理的科學精神。高校教師應該崇尚和實踐治學嚴謹、不斷探索真理、敢于糾正錯誤、批判和干預謬誤的科學研究精神。在這樣的校園文化氣氛中，大學生將深受其熏陶和影響，養成追求和弘揚科學精神的氣度。高校作為文化的重要發源地之一，應當深入研究和探索傳統文化和精英文化，將歷史的積淀與現代的詮釋加以融合，將傳統文化與現代科學并舉。借鑒傳統文化和借助現代科學推進校園文化建設，從而使校園文化得到不斷的更新，實現可持續發展。
（三）不斷加強校園文化建設，使高校成為創建21世紀新文化的主力軍
西方學者早已指出：西方文化的漸趨沒落和衰弱，已表現出各種劣跡，人們將寄希望于東方文化來擺脫精神枷鎖的束縛來拯救人類。我們大可不必因此類論斷而欣喜，但應抓住世界文化重新組合的契機，不斷加強高校校園文化建設，使高校肩負起文化創建的重要歷史使命，在創建21世紀新文化的進程中發揮重要的作用。高校不僅應該保持其應有的創新性、獨立性的先進文化理念，而且更應研究挖掘新時期高校的文化魅力，在深度上和廣度上來展現高校的文化品位。高校教師應深入探討道德教育的目標與文化內涵，轉變僅用思想政治理論課來代替文化傳承與文化建設的教學模式和思維定勢，不僅通過課堂教學培養學生的倫理價值觀，更應注重為他們提供良好的德育環境和氣氛，培養其獨特的文化鑒賞力、創造力、批判力、意志力等等。從文化層面重視對學生的心理教育，使其能夠在善與惡、美與丑、榮與辱、公與私、虛偽與誠實面前具有正確的價值判斷。
（四）不斷提高大學生對大眾文化的審美能力
席勒認為，美育的目的是培養人們的感性與精神力量總體上盡可能的趨于和諧統一，在人格中逐漸凸顯人的理性。美育會使人的感性與理性在交融的過程中達到升華，并且使人們的精神世界在理性的層面上達到和諧與統一［10］。當前，不良的大眾文化一定程度上影響著高校校園文化，很大程度上在于學生沒有足夠的審美能力。同時大學生在校期間，自由發展空間大。高校在學科設置方面又缺乏提高學生審美和藝術修養的課程。因此，學校應努力創造條件，引導學生正確分析和評價大眾文化，通過各種渠道，如開設美育、藝術教育課程，包括舞蹈、音樂、戲劇、繪畫、雕塑，等等。讓學生在對美的欣賞、評價、想象和創造中，提高審美意識和審美情趣，逐步積累審美經驗，不斷增強審美能力和藝術批評能力，久而久之，將審美意識和心理逐步轉化為日常行為。
三、總結
總之，面對大眾文化的沖擊，高校應認真把握好大眾文化與校園文化的關系，積極吸收大眾文化中的精華，增強精英文化對大眾文化的提升作用，重視對學生的傳統文化、科學精神和審美能力的教育和培養，盡量規避大眾文化對高校校園文化的負面影響。
作者：于濱 單位：浙江水利水電學院
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第二篇：高校校園文化思政功能與實現論文
【摘要】
高校的校園文化是社會主義和諧文化建設的一部分，是高校育人的重要平臺。高校校園文化建設中，應該融入思想政治教育的功能，以提高學生的政治素質。本文就高校校園文化的思想政治功能進行了一定的論述，并探討了在當前形勢下高校校園文化的思政功能的實現。
【關鍵詞】
高校；校園；思政功能；實現
一、前言
高校校園文化營造的精神環境和氛圍，將對大學生的世界觀、人生觀和價值觀有著很大的影響。校園文化是影響大學生精神文明建設的一個重要因素，是對大學生進行思想政治教育的重要途徑，也是落實新時期大學生道德教育的主要載體。因此，高校在進行校園文化的建設時，要與時俱進，順利歷史潮流，反映時代的精神內涵，堅持馬列主義的觀點立場，繼承和發揚優秀的文化傳統和革命精神，促進校園文化的健康良性發展。
二、高校校園文化在思政工作中發揮的作用
（一）高校校園文化可以起到一定的育人作用
育人作用是高校校園文化的一個最顯著的特點之一。高校的校園文化相當于一個家庭的家風，一個學校的校風也會對學生起到一定潛移默化的教育功能。大學生處在一個世界觀、人生觀、價值觀都未完全成熟的階段，在大學的階段正是培養塑造三觀的一個過程。高校的校園文化在學生成長中的作用是不言而喻的。高校校園文化的教育作用體現在可以塑造學生的思想，培育學生的性格，陶冶學生的個性，使學生得以綜合全面的發展。校園文化是校園精神文明為建設的重要平臺，服務于大學生的全面發展。校園文化的這種作用與高校思想政治工作的教育目標是不謀而合的，高校校園文化的建設為高校的思想政治教育工作提供了一個新的視野，有利于思想政治工作的開展和進行。
（二）高校校園文化具有一定的導向作用
校園文化體現在校園生活的方方面面，隨時隨地都在對高校的學生和老師產生著影響。高校的教學活動和各項校園政策的開展以及學校的文化底蘊都在一定程度上影響著高校校園文化。因此，校園文化必然會對學生產生一定的導向作用。不同的校園文化塑造著不同思想和風格的學生。先進的校園文化必然會承載一定的思想政治功能，在社會主義思想的指導下，以優秀的理論去武裝學生的頭腦，使他們成為有理想、有紀律、有道德的社會主義接班人。優秀的校園文化可以為學生確立人生的奮斗目標，使學生形成自己的人生理念和行為準則，并為了理想堅持不懈的奮斗下去，在一定程度成為學生的精神動力的來源。正是校園文化的這種導向作用，才對思想政治教育工作起到了一定的輔助作用。
（三）高校校園文化有一定的凝聚作用
高校校園文化是校園價值觀的一種體現，高校校園文化營造的文化氛圍可以對學生的信念、情感起到一定的凝聚作用。校園文化可以提升學生對共同的校園目標和行為準則的認同感，增強作為學校一員的使命感和歸屬感，使學生產生一定的凝聚力和向心力。高校的思想政治工作教育也可以在高校的校園文化建設中有所體現。高校的思政工作，就是要針對學生進行社會主義主流價值觀念的灌輸與培養，通過將黨的理念、綱領在學生的思想內滲透，使他們形成正確的信仰和堅定的信念，為了實現共產主義而不懈奮斗。
三、高校校園文化對于思政工作的實現
（一）以先進的思想理論為指導，建設校園文化
要想很好的實現高校校園文化的思政功能，需要以先進的思想理論為指導和支撐，來進行校園文化的建設。因此，在建設校園文化的過程中，要堅持馬列主義、思想、鄧小平理論等先進思想的引導，將新時期的校園文化建設注入新的內涵。高校的校園文化通過先進的理論的武裝，以正確的輿論和高尚的情操去引導和鼓舞同學，才能使廣大高校學生具備一定的思想道德素質和科學文化素養，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。
（二）弘揚主流文化，強化大學生的接班人意識
高校以育人為主要目標，其校園文化是一種精神層面上的無形力量。在目前社會多元文化的侵襲中，高校的校園文化更應該加強主流文化的建設，堅固思想政治教育的真諦，提升大學生的中國特色的接班人意識。在建設校園文化的過程中，應該把握正確的方向，明確我國的現階段的特征。以社會主義思想為指導，以內容豐富，形式多樣的手段來對大學生進行一定的引導。還應該激發大學生的成才意識，使他們認識到自己的社會主義建設的接班人，只有提升自身的素質和才能，才能更好的為社會主義事業服務。在高校的校園文化建設中，應該全面的提高學生的素質，使他們能夠在知識和才能上與時俱進。
四、結語
高校校園文化的建設是一個老生常談的問題，在新形勢的要求下，高校校園文化又被賦予了新的內涵。高校教育工作者應該充實校園文化的內涵，肩負時代賦予的使命，使高校校園文化的思想政治教育功能充分的發揮。我們必須以先進的理論為指導，充分發揮高校校園文化的思政功能，開創高校思想政治教育工作的新局面。
作者：李帥 單位：太原理工大學
參考文獻:
[1]張忠迪.高校校園文化與思想政治教育研究評述[J].當代教育論壇(上半月刊),2009(01).
[2]賴婷婷.思想政治教育視角下高校校園文化建設研究[D].錦州:渤海大學,2013.
第三篇：高校校園文化建設新聞攝影作用淺議
［摘要］
高校“校園文化”是在特定的大學區域內，以學生為主要群體，多層面、多形態的綜合性文化現象，隨著高校的產生而產生，高校的發展而發展，對于學生的健康發展起著巨大作用．根據新聞攝影的“圖像化”的信息呈現方式，通過高校新聞攝影的特征與功能分析，重點研究了新聞攝影在高校校園文化建設中所發揮的教育、輿論、紀實、審美、溝通作用．
［關鍵詞］
新聞攝影；高校校園文化建設；作用
高校校園文化伴隨著高校的出現而產生，是一種綜合性的多層面、多形態的文化現象，是以大學生為主要群體特有的“文化標簽”．新聞攝影具有真實、宣傳、教育、美育等功能．在高校文化建設中發揮著不可替代的作用．特別是在新聞報道、教學研究、團學活動等學校的各個領域都得到了廣泛應用．文字是從時間、空間上，以陳述的方式延伸事件．圖片則是以重現歷史的視覺沖擊使事件變為永恒．圖片與文字相比最大的優勢在于其鏡頭感，是通過視覺語言講故事．讀者在觀看新聞網、宣傳欄、院報時，一般最先愛看的是圖片，因為具體可感的影像給人視覺沖擊力，色調分明可以讓人產生臆想．同時，高校開展的新聞攝影課程、創作及成果，具有教育、紀實、審美、溝通、輿論五大特點，是校園文化建設的重要組成部分．高等院校承載著培養德、智、體、美全方面的、具有創造能力的高層次人才任務，也承擔著傳播、發展校園文化建設的神圣使命．充分利用新聞攝影的五大特點，在構建自身的同時，也可以映射出校園文化與教育的完美結合，提升校園品味，對進一步探索高校特征，參與校園文化建設發揮著積極的作用．
1高校新聞攝影的特征
隨著教育事業迅猛發展，高等院校在校人數越來越多，專業領域越來越廣泛．雖然高校只是社會中的一個分支，主要是教職員工和學生兩大群體，但它折射的是以學校為分支、濃縮的社會．在這樣一個特定的范圍和環境下進行圖片拍攝，有其與眾不同的特征．
1．1新聞攝影技能的全能性與專業性
攝影的題材很多，新聞攝影最難把握．因為它主要是以抓拍的方式，突出事件的時效性、真實性、典型性和現場感．高校新聞攝影人員必須要熟練掌握全部的攝影技巧，不單單只是新聞報道，其中還包括靜物、人物人像、體育、風光等．由于高校攝影人員配備有限，分工不是很明確，因此，攝影工作者必須要熟知各個題材的拍攝，還必須要熟練掌握數碼影像的后期制作，才能更好地適應高校的新聞宣傳、群團活動、教學研究等攝影工作的需求．
1．2新聞攝影工作的廣泛性與獨特性
高校新聞報道群體是全體教職員工和學生，主要是反映這兩大群體的日常工作、學習、生活、以及精神風貌等．攝影工作者承擔著記錄學校各個時期、各個階段的發展沿革、黨團建設，思政教育、教學改革、學術研究、人才師資培養、后勤保障服務等重大事件．在這樣特殊的環境中，雖然開展攝影工作有一定的局限性，但它所涉及的內容范圍卻很廣泛．廣大師生不僅可以通過校報、宣傳欄、畫冊等傳統媒體了解學校的動態變化，也可以通過新聞網、微信、微博等新型媒體尋找身邊的好人好事．對于高校攝影工作者來說，不僅具備較高的攝影專業技術水平，還要多關注校內外熱點話題，不斷加強媒介素養，才能更好地適應高校新聞宣傳工作，提升高校攝影圖片的拍攝水平．
1．3新聞圖片的可讀性和感染力
自改革開放以來，高等院校蓬勃發展，規模也在不斷地擴大．隨著新型媒體的介入，廣大師生對新聞圖片的要求也越來越嚴格．高校的新聞圖片傳播以校報、宣傳欄、校園網等為主要載體．在新聞報道中，文字是以描述見長，可以使事件在時間和空間中得以延伸．新聞圖片則以直觀的、一目了然的方式呈現，給受眾造成強烈的視覺沖擊．攝影是借助于圖片“語言”來傳播的，以鏡頭來展現事件意義，通過瞬間的歷史重現，使事件變為永恒．讀者在觀看以院刊、宣傳欄、校園網等為載體的報道時，往往首先愛看圖片，因其豐富的圖形和色彩呈現出來的是具體可感的影像，給視覺帶來一定的沖擊;構圖布局的取舍與色彩明暗的對比，可以使讀者產生意向性的聯想，加強“描述”的可讀性［1］;一幅成功的新聞圖片所反映的人和事，可以牽動著讀者的喜怒哀樂．“圖像化”的信息呈現方式適合讀者的閱讀思維和習慣，受到廣大讀者的普遍歡迎．探索高校新聞攝影特征以及在校園文化建設中的作用，可以充分利用新聞攝影可讀性和感染力這一特點，使高校在構建自身的同時，映射出校園文化與藝術審美的完美結合，從而提升校園文化的藝術品位．
1．4攝影工作者的政治觀念和文化素養
高校的圖片拍攝者很多都是“雙肩挑”，他們不僅要進行前期拍攝，掌握攝影拍攝技術和技巧，還必須具備后期處理、編輯圖片的能力;要了解國家和地方的政策法規、國內外的一些重大時政，還必須要整體把握學校的情況，使圖片報道突出重點，展現特色．由于新聞圖片具有“一圖勝萬言的功效”，對于學校平淡的體裁中，圖片編輯必須善于發覺新聞的價值，以小見大、推陳出新［2］．一張圖片的拍攝，可能受到時間、地點、環境的影響，不能非常好地表達新聞事件的主題．這時，攝影工作者就必須要按照核心思想，在保持原貌的基礎上，對圖片進行適當的處理．學校讀圖群體主要是在校的青年大學生，他們的文化層次相對較高，審美追求也較高．這就要求新聞編輯要有較高的思想政治素養，深刻的思想意識，較強的讀圖能力，同時還要具備一定的美學功底，了解學生心理特征，使圖片報道更新、更準、更具感染力．
2新聞攝影在高校文化建設中的作用
2．1宣傳教育作用
高校是傳播和發展文化的地方，不僅承擔培養高層次、高水平人才的任務，同時承擔著傳播和創新社會主義文化，推動社會全面進步的神圣使命．新聞攝影在這樣的環境下具有宣傳教育的功能．新聞圖片是一種直觀的教育形式，以人和事的真實形象報道事實，以圖片的呈現方式報道新聞，使讀者可讀、可視、可信，大大滿足人們“先睹為快”和“百聞不如一見”的愿望．雖然學校只有教師和學生兩大群體，但隨著高等學校的發展，校區不斷地分散，師生隊伍也在不斷地擴大．高校就像濃縮的社會，每天都會有不同的事件發生，把學校近期重大事件以新聞攝影的方式記錄下來，并以新聞網、宣傳欄、文化刊物、攝影圖片展等載體展示在師生面前，還可以借助微信、微博新媒體進行網上攝影圖片評論，以此更好地彰顯學校的辦學理念、自身特色以及綜合實力．這些直觀可視的圖像信息，有利于學校和師生、學校和學校、學校和社會相互間溝通和交流，讓師生和社會全方位地了解學校的教學、科研、招生等動態，促進學校向全方位、更高層次發展．一幅好的新聞照片，能影響廣大師生的共同信仰和追求，從形象中了解事實．
2．2輿論監督作用
新聞攝影被稱為“報紙的眼睛”，為的就是吸引讀者的注意力．新聞攝影是新聞傳播體系中的一個重要環節，以直觀、形象的表現力永久性地定格新聞事件典型瞬間，是新聞傳播進行輿論監督的重要工具［3］．高校的新聞攝影主要是反映校園現實生活中的人和事，將師生員工的呼聲聚焦在社會、學校的熱點問題上;通過一批具有代表性的人物來烘托校園文化的本色、形象和風貌，以最直接、最真實的新聞圖片形式展示學校的先進人物風采，激勵全校師生愛黨、愛國、愛社會主義、愛學校、愛學習的熱情．通過宣傳的方式，提倡正能量，鞭策不良風氣，充分反映校園的物質文化和精神文化的雙重內涵．
2．3文獻紀實作用
新聞攝影可以將已發生過的事情刻錄在數碼存儲卡上再現歷史，缺席的受眾事后可以通過圖片目擊到真實場景．高校圖片攝影可以真實、準確地紀錄著學校每個發展時期的重大活動，如黨建、教學、人才培養、團學活動、校園文化建設等．作為校園文化建設的歷史文獻和重大史料，攝影工作者可以將具有一定價值的圖片收集整理保存備用．學校一旦舉辦圖片展、制作畫冊或者查閱某時段的資料時，這些圖片就能充分發揮其作用．正因為展示的新聞圖片具有真實性和客觀性，廣大師生可以準確地了解學校的發展進程，從而更好地激勵師生員工熱愛學校，建設學校，為學校的發展出謀劃策．
2．4審美教育作用
新聞攝影可以形象地反映社會現實，陶冶人們情操，滿足大眾的審美需要［4］．如今，微媒體的產生，文字已經不能滿足人們的視野，圖片的形象性和可讀性更能感染受眾．在高校這樣特定的環境當中，新聞網、宣傳欄等平臺已不能滿足師生的需求．官方微博、微信的出現，可以讓更多的師生盡情地展示學校的風采．校園文化的整體藝術品味離不開全體在校師生的共同努力．因此，很多高校開設了攝影課程，把學科建設和審美藝術相結合進行攝影實踐和創作，從教學中培養學生的審美情趣和提高自身的藝術鑒賞能力．攝影課程教育和系列攝影圖片展覽，能夠使師生從欣賞到培養興趣愛好，從愛好升華到努力追求．通過審美教育，培養學生類似“怡情養性”的情感，發展學生形象、生動的思維能力，從而提升他們自身的綜合素質．在審美活動中，可以起到培養大學生愛學習、愛生活、積極向上的精神風貌的作用．
2．5橋梁溝通作用
隨著學校規模的發展，絕大多數高校都是多校區辦學．但是學校每天都有重大的事件發生，在校師生不可能都第一時間知道學校動態．這時，攝影工作者為了讓全體師生能夠真、快、準地了解學校的信息，就要把發生在學校內具有重要意義的事件以圖片的形式記錄下來，并以新聞網、校報、宣傳欄、官方微博、微信等平臺方式展現在全校師生面前．為了讓外界更多地了解學校自身發展情況，提升本校的知名度，高校還可以通過編輯圖片集、制作展板等宣傳載體，以網絡媒體向外界直觀可視的校園圖片信息．這些內容使社會和各大媒體更好地了解學校的歷史、校容校貌、教學、科研等發展情況，媒體還可以抓典型性報道學校事件和人物．通過這些宣傳，有利于學校本身和外界之間的信息交流，使學校朝著健康、高雅的方向發展，真正起到傳播信息的橋梁溝通作用．
3結語
新聞攝影是信息呈現的重要方式，圖片新聞在高校校園文化建設中已成為主要載體和手段之一．要充分認識新聞攝影在校園文化建設中的積極作用，通過探究可以更好地提高攝影工作者對高校工作的總體認識，促進其對攝影專業知識和技巧的學習和鉆研，培養理性思考的能力．充分利用新聞攝影的獨特功能，使校園朝向更健康、和諧和高雅的方向發展．
作者：俞菁菁 單位：江蘇第二師范學院宣傳部
［參考文獻］
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［3］何遠綱，馬力．攝影在校園文化建設中的作用［J］．重慶電力高等專科學校學報，2011(2)．
［4］孫文君．攝影對文化的貢獻［J］．理論界，2005(6)．
第四篇：民辦高校校園文化建設
摘要：
本文基于校園文化建設過程中西京學院采取的措施、取得的成績，以及其自身的創新與發展，就民辦高等學校校園文化建設的必要性、理念、高校校園文化建設的育人功能，展開研討！
關鍵詞：
高校校園文化；西京學院；模式
1.前言
民辦高校校園文化建設的目的是設計和營造一種特有的育人環境，能夠起到塑造民辦高校學生健康的人格品質，對民辦高校學生陶冶情操，發展民辦高校學生綜合素質的教育目的。但就目前我國民辦高校校園文化建設整體而言，還有大部分院校的文化建設存在著顯現的不盡人意的地方。在當前我國經濟、文化、教育快速發展的大形勢下，加強民辦高校校園文化的建設，努力推進民辦院校大學生綜合素質教育的良好發展，不但對我國民辦院校青年學生健康成長具有極其重要的作用，而且對推動我國的民辦教育事業也極其有意義！本文就民辦高校校園文化建設的意義、民辦高校校園文化建設的育人功能、方法、內容、問題展開討論。隨著民辦高等院校教育的發展與深化，以及取得的巨大成果，民辦高等院校校園文化建設越來越表現的重要，越來越引起民辦高校教育界的重視與關注，這對促進我國民辦高等教育的變革與深化起到了建設性的推動作用。
2.民辦高校校園文化建設的概念和必要性
高校校園文化建設是一個永恒的主題?？ㄆ饋碇饕幸韵聨追N觀點，即“校外活動說，第二課堂說，文化氛圍說，校園精神說”等。筆者認為：民辦高校校園文化建設，是以在校學生為主體，以第二課堂、校園環境、校園特色文化為主要的表現形式，全面體現當今民辦高校校園精神的一種大眾文化。它是一所民辦高校的綜合實力的映射，其核心競爭力是民辦院校大眾文化的創造性與凝聚力，優良而具有特色的民辦高校校園文化能給予本校師生在精神的激勵，在教學與成長上的促進！就民辦高校校園文化建設的必要性而言，首先，高校作為育人的重要陣地，要求我們根據當前教學的任務目的和培養目標不斷的優化和加強建設校內文化，其次，校園文化既是一所學校綜合實力的反映，也由學校辦學水平的現狀所決定。建設高格調、高質量的校園文化，對學校辦學方向，培育高素質人才，有較大的意義。再次，民辦高校校園文化建設是一種精神力量的積累、一種氛圍營造與建設。民辦高校校園文化建設作為學校發展的靈魂，是充分展示學校對外形象、凝聚師生內部力量、提高學校辦學層次的重要體現。積極向上、健康全面、豐富多彩的校園文化建設對學生的養成教育具有滲透性和促進性，對于提高民辦院校學生的人文情懷、道德素養，胸懷視野具有深遠意義。
3.民辦高校校園文化建設的西京學院模式
西京學院是一所就有研究生教育資格的普通高?！，F設有17個院系，開設5個碩士專業，29個本科專業，23個?？茖I。現有全日制在校學生2.4萬余人，教師1500余人。學院自建校以來就非常重視校園文化的大力建設，目前在幾代西京人的努力下，校園文化建設取得了矚目的成績。逐步形成了一個“三三三”式的校園文化建設模式。即：三個導向，三個載體，三個平臺。三個導向是“誠、健、博、能”的校訓，“三個為了一切”的辦學理念，以及“無私奉獻、報國為民、挑戰極限、追求卓越”的西京精神。三個載體是“校、院、班”三級校園文化創建開展、管理組織、相互支撐的綜合體，在各類具體的校園文化建設活動中各司其職，又相互滲透。三個平臺是就是“教書育人、管理育人、環境育人”的三大平臺。同時，學院自2014年9月推行書院制管理模式，通過構建素質拓展教育、人際交往和信息化建設架構開展學術與文化活動；學院還積極開展國際間的教育、文化交流與合作，與10多個國家和地區建立了校際合作關系。
4.對西京學院校園文化現狀的調研分析后，存在的問題
學校對社會文化缺乏積極有效地反饋、篩選和導向，在學生中講享受、搞攀比、等非理性文化傾向明顯存在。在青年學生中淺層次文化、通俗文化、追求物質享受，沒有向困難和較高目標努力的決心和拼搏精神，與民辦高等學校教育教學對學生的總體要求以及當前大學校園主導的文化有較大的差距，學校各級組織的體育競賽活動、校園文化藝術節等活動的形式的計劃性和普及性不強，對青年學生沒有正確的引導，全體師生在校園文化建設中的自動性、積極性和潛能沒有完全發揮出來，全體教師在文化導向上的要求有待提高。
5.小結
在民辦院校校園文化建設中，學生既是行為主體和主力軍，又是組織者、實施者和參與者。民辦高校內容豐富多彩的校園活動，第二課堂的高效組織，優美的校園環境，積極向上的文化氛圍，不但可以培養學生的創造能力與興趣特長，掌握多種生活與生存技能，還可以磨煉學生意志，培養其管理能力，同時，推動學校的發展。民辦高校校園文化建設是一個系統的、長期的優化過程，要將校園硬件環境建設、精神力量積累、文化建設和制度創新與完善建設統一起來，全面協調發展。其中，優美的校園環境是載體和必要前提；精神力量積累是民辦高校校園文化建設的核心，文化建設和制度創新與完善是內在機制和外在紐帶，是保障學校正常正常穩步發展的保障系統。
作者：武洪濤 單位：西京學院
參考文獻
[1]《高校校園文化概論》孫慶珠主編山東大學出版社
[2]《新高校校園文化建設實施手冊》光明日報出版社
[3]《校園文化活動指導》（全17冊）南海出版社
第五篇：社會主義核心價值觀融入高校校園文化建設路徑研究
摘要：
大學校園是塑造大學生人文精神的重要渠道和陣地，校園文化作為高校思想、價值及觀念的重要體現，對大學生理想信念、價值取向、道德培育有舉足輕重的作用。社會主義核心價值觀融入校園文化建設，在弘揚社會主義核心價值觀旋律的同時，為完善高校精神建設，引導大學生成長成才，實現人生價值提供了良好的創新途徑。
關鍵詞：
社會主義核心價值觀；高校文化建設路徑
一、社會主義核心價值觀及高校校園文化現狀
黨的十八大報告提出要大力加強社會主義核心價值體系建設，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。至此，黨的二十四字社會主義核心價值觀已經成為思想政治教育的重要內容和重要課題，學習并宣揚社會主義核心價值觀成為各高校當前的重要任務。
二、現狀分析
（一）學生參與度有待深挖。
以常州大學為例，調查顯示，大學生的政治面貌以共青團員為主。因此，開展相關活動，推動社會主義核心價值觀融入高校校園文化建設，不能局限于發揮黨員、入黨積極分子的力量，還要讓共青團員、群眾參與其中。調查中，共青團員占六成以上，同樣是近六成的學生選擇“偶爾參加學校舉辦的有關社會主義核心價值觀的活動”，學生的參與潛力沒有被完全挖掘出來。因此，社會主義核心價值觀建設應該給所有學生提供相同平臺，讓更多學生參與。
（二）豐富的校園活動對社會主義核心價值觀融入更有利。
絕大多數同學認為相比于在課堂上學習社會主義核心價值觀的相關知識，應該多開展豐富多彩的校園文化活動，參加各類社團，積極進行社會實踐，知行合一，實踐是最有效的融入途徑。此外參觀教育基地、圍繞紀念日開展活動及大型文藝活動等手段同樣有助于核心價值觀融入校園。
（三）學校宣傳范圍不僅要全面，還要有針對性。
調查顯示學校對社會主義核心價值觀的教育和灌輸較為全面，學校通過黨群教育、校園活動、新聞報紙及網絡等傳統媒體、新媒體手段多方位傳導。但調查中發現學校與學生之間存在很多斷層，學校在社會主義核心價值觀宣傳上存在一些弊端，未能抓住學生的內心想法和需求。
（四）新媒體成為潮流。
新媒體是將社會主義核心價值觀融入校園文化的切入點，既是機遇又是挑戰，網絡媒體相對于傳統媒體而言更加便利、價格低廉，但是其公信度相較于傳統媒體較弱，如何創新式利用網絡媒體，如何揚長避短，如何吸引同學們才是問題的關鍵。其次，網絡作為信息社會發展必不可少的載體，信息量極其巨大，在以網絡為宣傳媒體的同時，以社會主義核心價值觀引導樹立學生正確的價值觀，必將取得一舉兩得的效果。
三、社會主義核心價值觀融入高校校園文化建設的路徑
（一）開展思想政治研究課程，加強思想政治教育。
當代大學生是一群正在成長中的群體，大學時期是形成和確立正確的人生觀、價值觀、世界觀的重要時期，所以這一時期的教育便顯得尤為關鍵。作為一名學生，學習是其主要任務，因此，思想政治研究課便有了發揮作用的空間。伴隨年齡的增長，一定的思想教育既能充實知識儲備，又能及時糾正大學生的思想問題，幫助他們端正態度，直面生活。高校開設思想政治研究課時，首先應注意將時事融入鄧小平主義、思想，緊隨社會發展步伐，用社會主義核心價值觀武裝思想，指導大學生形成正確的榮辱觀及責任觀。其次，將高校校園文化教育融入課堂，讓社會主義核心價值觀在無形中滲透高校校園文化，融入學生潛意識，達到潤物細無聲的效果。
（二）舉辦特色校園文化活動，增加學生參與度。
校園文化活動是校園精神文化的重要載體。為宣揚社會主義核心價值觀，高校應積極舉辦各色各類特色的校園文化活動，堅持育人為本、德育為先的根本任務，把社會主義核心價值貫穿各種活動，落實到各環節，覆蓋每一位學生及參與者。校園特色文化活動種類多樣、主題鮮明、受眾面廣且極具教育意義，在激發大學生參與興趣的同時激發他們的民族自尊心與自信心，是將社會主義核心價值觀融入高校校園文化的主要途徑之一。第一，高?？梢岳弥卮蠹o念日開展以愛國為主題的特色活動：“勿忘國恥、愛我中華”的主題征文演講、清明掃墓等，通過活動，大學生會認清自身肩負的使命，為祖國富強而不懈努力；第二，高校結合時事以“廉潔”為主題舉辦系列活動：書法大賽、手抄報大賽、尋找廉潔大使等，加強法治教育。另外，可以將二十四字社會主義核心價值觀拆分開來，分別以“民主”、“自由”、“和諧”等為主題舉辦活動，以大化小，逐個擊破，實現社會主義核心價值觀與校園文化的完美融合。
（三）合理利用創新創業平臺，宣傳高校思想。
大學生創新創業作為一種時代潮流影響著一批又一批的高校學生，與此同時，國家對科研創新經費投入的增加、高校對創業團體的幫助和扶持都刺激著廣大高校學生走向自主創業之路。在知識經濟飛速發展的如今，創新是一種能力，更是茁壯成長的校園精神與文化。高校將創新精神作為指導大學生創業的校園文化，為大學生提供創業平臺及經費支持。我們完全可以合理利用創新創業平臺，在大學生創業初期對其進行思想政治教育，幫助他們明確創業目的、樹立正確創業觀、形成堅韌不屈的創業精神并要求自主創業的大學生定期接受價值觀教育、組織內部思想交流活動等，使校園創新創業文化成長及社會主義核心價值觀的宣揚滲透達到齊頭并進的效果。
（四）創辦新媒體宣傳陣地，緊隨時代步伐。
相較于報紙等傳統媒體而言，新媒體打破了時間、空間的束縛，傳播更迅速、范圍更廣闊、受眾面更大，是宣揚社會主義核心價值觀的有力武器。新媒體作為校園信息和校園文化的新載體，在高校中得到越來越廣泛的應用，大量活動信息通過微博、微信、貼吧、QQ等進行宣傳，方便快捷，且宣傳范圍更廣。在新媒體中拿出重要版面時段、推出專欄專題，運用新聞報道、言論評論、訪談節目、專題節目等形式傳播社會主義核心價值觀，多聯系學生身邊事例，引導學生培育和踐行社會主義核心價值觀。由此，高校可以建立一個由微博、微信等平臺構成的宣傳陣地，以此陣地為載體，將社會主義核心價值觀融入校園文化。
（五）重視大學生文化實踐，充分利用現有資源。
大學學習中，實踐占有很大一部分比重，利用大學生文化實踐宣揚社會主義核心價值觀對高校而言是一筆很大的財富。開展以“社會主義核心價值觀”為主題的暑期社會實踐活動能讓不少高校大學生在樹立正確的價值觀的同時鍛煉能力，增強實干水平；在高校中開展此類社會實踐還可以聯系校園文化，在實踐過程中無形地將二者緊密結合起來。另外，高校應該充分利用現有文化資源，幫助學生產生文化共鳴。如常州大學武進校區圖書館五樓就有一個非物質文化遺產館，同學們完全可以利用課余時間到展覽館參觀，在學習知識的同時增強校園精神文化感和民族自豪感，為社會主義核心價值觀在精神上融入高校提供有力支持。
四、社會主義核心價值觀融入校園文化的意義
（一）弘揚社會主義核心價值觀的主旋律。
指出核心價值觀是一個國家民族最持久、最深層的力量。社會主義核心價值觀作為具有特色社會主義的價值觀，是民族的凝聚力和向心力，是構建和諧社會的有力支撐。校園作為培養人才的沃土，成為構建社會主義核心價值觀的主要陣地。社會主義核心價值觀要在大學生思想意識形態中占據主導地位，起主流作用，必須有大學生的文化認同。而贏得大學生在思想價值觀念上的認同，恰為大學生社會主義核心價值觀培育注入一劑強心劑。將社會主義核心價值觀融入校園文化建設，將擴大其在大學生群體中的影響，有利于營造積極向上的校園文化。
（二）引導大學生建立健康的人生價值觀。
當今社會存在不少消極和腐敗現象，對大學生心理健康造成極大損害。校園文化作為大學生成長成才的航標，對引導大學生樹立正確人生價值觀發揮著重要作用。然而現實是有的學校只注重學生智力因素培養而忽視非智力因素開發。將社會主義核心價值觀融入校園文化建設，能正確引導學生規范行為，助其成長成才，為建設符合大學生成長需要的校園文化注入一股新勢力。
（三）一流學校需要一流的校園文化。
一流的校園文化造就一流的學校，一流的學校造就一流的人才。校園文化是學校在長期教育教學過程中師生共同創造的校園各種文化形態的總和，核心價值觀念凝結在豐富多彩的校園文化中。社會主義核心價值觀融入校園的同時極大促進校園文化建設，二者相輔相成。
五、結語
只有通過一系列途徑將社會主義核心價值觀更好地融入校園文化，才能幫助高校大學生建立健康正確的人生價值觀，建設一流的大學，才能更好地完善社會教育文化產業，促進國民精神文明建設，為實現偉大的民族復興夢打下堅實基礎。
作者：雍莉莉 盧月 侯彥舟 錢蓉 鄭閔 單位：常州大學商學院
參考文獻：
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第六篇：高校校園文化建設與思想政治教育互動性論文
1高校校園文化建設與思想政治教育的關系
高校校園文化建設與思想政治教育有緊密的聯系。首先，高校的校園文化建設為思想政治教育提供了開放性的平臺和載體，為思想政治教育的實踐創造了可能；另外，高校的思想政治教育為塑造健康、積極、向上的校園文化提供了理論支持；總的來說，校園文化的建設與思想政治教育是互動的關系，校園文化的升級必然要以思想政治教育為基礎，思想政治教育體系的革新必然要以校園文化的建設跟進為保障，兩者是積極互動、同步發展的關系。
2高校校園文化建設與思想政治教育互動出現的問題
2.1校園文化形式化，缺乏體制創新
目前很多高校的校園文化建設過于形式化，缺乏體制的創新與改革，不利于校園文化的發展。由此產生了一系列問題，比如校園文化整合建設問題、校園網絡文化建設問題、和諧校園文化建設問題、開放校園文化建設問題、特色校園文化建設問題、產學研結合校園文化建設問題等，這些問題的存在深刻凸顯出高校校園文化內容的欠缺，缺乏與思想政治教育的互動，使得校園文化趨于形式，無法對學生的思想進步起到促進作用，更不利于思想政治教學的順利進行。
2.2高校思想政治教育模式落后
高校的思想政治教育模式落后，教學手段單一化，教學設備的陳舊等現實，嚴重影響到高校思想政治教育的進步。特別是對于教學體系改革與創新來說，高校思想政治教育創新重在內容的創新，對于其模式、體系創新重視不夠，無法與中國特色社會主義建設有機地結合起來。如此一來，落后的教育形式很難為校園文化的構建提供理論基礎和理論依據，由于兩者是有機互動的關系，那么校園文化的建設和發展也就失去了存在的根基和意義，這對于塑造高校校園軟實力有很大的阻礙，不利于健全人才的培養。
2.3校園文化建設與思想政治教育互動少
校園文化建設與思想政治教育互動較少，這在很多高校中都有或多或少的體現。校園文化建設和思想政治教育互為表里，兩者是系統性、全面性、發展性、動態性關系，然而在很多高校，出現的問題有：顧此失彼，只注重了兩者中一方面的建設與發展，忽視了另一方；在校園文化的建設上過于注重形式化，忽視了內容的革新；在高校思想政治教育改革中過于注重內容的改革，缺少教學模式的創新，最終導致校園文化建設與思想政治教育不在一個頻率上，這就很難實現兩者的有機互動。
3如何實現校園文化建設與思想政治教育的有機互動
3.1開展多種形式校園活動，打造交流平臺
在高校中實現校園文化建設與思想政治教育的有機互動，必須要為在校師生打造交流平臺。這可以通過開展多種多樣的校園活動來實現，比如開設校園文化節、社團文化節、大學生學術科技節和宿舍文化節等活動，將思想政治教育的核心精神貫徹到這些活動中，積極倡導學生參加，提升他們的思想水平和道德素質。另外，還要創建校園網站、公眾交流平臺，不斷地為學生的成長和生活提供正能量，以此來為校園文化建設與思想政治教育有機互動開辟途徑。
3.2拓展校園文化與思想政治教育的互動渠道
拓展校園文化與思想政治教育的互動渠道是十分重要的。首先，對于學校的領導者來說，應該充分地重視這兩者的有機互動關系，優化管理方式、建立科學的規章制度，實現兩者教育方向的一致性。只有將校園文化建設與思想政治教育的互動提升到制度水平，才能夠確保實踐的可操作性。其次，要充分地借助學校現有的通訊資源，借助學校廣播臺、學校新聞頻道等形式，來增進以思想政治教育為核心的校園文化建設，擴大互動頻率和覆蓋面，只有這樣才能真正在高校校園中發揮其育人導向作用，實現校園文化塑造和思想政治教育改革的雙豐收，增進高校對優秀人才的培養力度。
3.3與時俱進，更新校園文化及教育體系
增強與時俱進的理念，更新校園文化及思想政治教育體系，將高校的教育和社會現實相統一，實現高校人才培養的高效性。對于高校校園文化建設來說，要不斷結合社會主流文化的發展方向，結合最新的文化理念和文化元素，為校園文化的形成注入新活力；而對于思想政治教育，則應該根據素質教育標準來及時調整教育理念和教學思路，為人才的培養提供最先進的教學資源。只有確保這兩方面的與時俱進，才能夠實現兩者的有效互動，讓這兩個方面保持步調一致。以此來實現校園文化、思想政治教育的良性有機互動，為高校的發展創造力量。
3.4充分發揮師生的教學主體作用
無論是高校校園文化的建設還是思想政治教育體系的改革，師生始終是所有活動的中心環節。因此，要充分發揮師生的教學主體地位，校園文化建設和思想政治教育改革才能夠長久地發展下去。首先，要充分地調動起師生參與的熱情，讓學生積極地投入到校園文化活動中去，借助校園文化的熏陶作用，來塑造學生健全的人格和價值觀；其次，在高校思想政治教學中，要同時對教學內容和教學形式來進行改革，確保教學內容的豐富性和教學模式的先進性，為學生的學習創造良好的基礎?？傊?，要充分調動學生的積極性，才能讓校園文化活動和思想政治教學改革收到應有的效果，加快對優秀人才的培養。
作者：于晗 單位：長春師范大學
第七篇：成人高校校園文化創新建設研究
摘要：
校園文化的創新建設是我國文化建設的重要部分，而高校校園文化創新建設更是校園文化建設的核心部分，對于國家培養高水平高素質的人才，在人文素質、道德修養層面起著重要作用。在新時期，終生教育理念逐漸深入人們思想觀念中，促使成人高?？焖侔l展，此時對其文化創新與建設的研究具有重要的理論研究價值和實踐示范意義。著重研究成人高校校園文化創新與建設的現狀，分析當前成人高校校園文化建設中存在的問題，提出了解決措施。
關鍵詞：
校園文化；文化創新；成人高校
文化是人類精神的家園，隨著社會的發展而不斷豐富發展，不同的社會體制、國家和地域都有其自身的文化內涵和文化環境。文化的內涵包含豐富的內容，宏觀層面上包括社會文化體制、歷史文化環境以及文化道德建設等等；微觀層面上包括地域文化、鄉鎮文化、企業文化以及校園文化等方面。校園文化是社會文化的一種微觀文化，在社會教育環境中生長發展起來，逐漸成為一種獨特的社會文化現象，代表著大學精神的最直接表征，以全體學生、教職員工為主體創設的群體文化。［1－3］隨著高等教育由精英教育轉為大眾教育和素質教育，高等教育辦學組織形式呈現出多樣化，吸引了越來越多的人走進成人高校校園，在體驗校園文化氣氛的同時，他們迅速地成長為校園文化的建設者。成人高校的文化建設一直以來受到國內學者及高校教師的關注。樂傳永提出建立校園景觀、校園精神、校園規則及第二課堂等措施改善校園文化建設；［4］楊天勇提出了成人高校校園文化建設要做到“三結合”即校園文化與優秀傳統文化、思想政治工作及成人高校改革相結合，把握“三導”即加強黨領導、做好正確引導和組織教師指導，抓好“三環節”即塑造校園品格、獲取社會認同和營造文化氛圍。［5］李淑云提出成人高校文化建設的有效途徑是加強校風建設、開展課外文體活動、強化社會實踐及搞好校園環境建設。［6］胡銀茂等提出針對成人高校學術特點從物質、精神、制度文化角度開展校園文化建設。［7］到了2010年以后，成人高校校園文化建設有了新途徑。倪美華提出從網絡角度思考校園文化，并進行了實證案例分析。［8］王懷啟提出重人才培養、社會責任、信念引導和以身作則四方面對成人高校校園文化建設提出改革意見。［9］同期還有張朱博從新媒體對校園文化影響角度提出了運用網絡技術傳播校園文化，改革課程設計和建立數字校園等措施。［10］沈建紅提出從文化建設功能入手，通過抓領導示范、設施平臺和管理成效等途徑建設校園文化。［11］陳益飛從職業教育角度談核心競爭力對校園文化建設的影響。［12］黃美初提出了正確分析成人高校校園文化的內涵和特點入手，結合區域經濟發展定位校園文化發展方向等來促進文化建設。［13］成人高校校園文化建設是成人高校發展必須解決的問題，有著重大的現實研究價值和指導意義。
一、成人高校校園文化的內涵與功能
成人高校校園文化是指成人高校全體師生及后勤人在長期的辦學過程中共同創造形成的一切物質文化財富和精神文化財富的總和。它包含了以下五層內涵：一是校園文化物質層；二是校園歷史與人文環境文化層；三是人的觀念文化層；四是管理制度文化層；五是校園行為文化層。文化是全人類共同的精神財富，它具有很強的社會同化與服務功能。成人高校校園文化既是校園文化的一部分，又是實現大眾化教育的基礎，是提高全民素質的重要途徑之一。成人高校文化創新建設一般具有以下功能：
1．教育傾向與塑造功能。
社會性質決定文化發展的傾向性，社會主義社會教育目標決定了成人高校文化具有較多社會主義特征，要求把人培養為德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。成人高校校園文化創新建設要求師生共同努力建設美好校園、牢記奉獻于教育事業和為人民服務的宗旨。
2．師生激勵與凝聚功能。
成人高校校園文化可以促進師生之間團隊意識的形成，他們在長期生活和學習中形成的共同價值觀念、道德認知、思想作風和行為態度，能夠促進學員形成心理上的凝聚力和情感上的認同。通過共同建設和維護校園的優良形象，師生之間會更加注重自身的形象塑造，深刻認識到校園形象與自身密切相關，形成群體需求和目標，對所有師生亦是一種激勵因素。
3．約束規范與激濁揚清功能。
成人高校校園文化對師生的個人行為具有潛在的約束力和規范力。通過校園物質載體和校園文化活動相互作用形成的校園環境和學習氛圍，能有效地起到輻射人的心理作用。在師生思想觀念和意識多元化相互碰撞下，必須要以正確的文化建設作為向導，才能起到正本清源、懲惡揚善的功效。4．調適身心與輻射功能。成人高校校園文化建設可以從心理和人際關系兩方面調適人，校園文化建設可以從培養高尚的情趣、打造優美的環境、開展有益活動著手，陶冶情操，調節情緒，建立起心理平衡點，增強師生的環境適應能力和心理承受能力；同時文化建設增強了各教學部門之間溝通，形成良好的研、教、學一體化的發展。對于開展遠程教育的高校，成人高校校園文化建設更能拉近學生和教師、學生和學生的距離，讓學生有歸屬感。
二、成人高校校園文化的現狀及其問題
（一）成人高校校園文化建設的現狀
新時期，隨著社會體制改革和經濟建設發展的需要，各類成人高校迅速發展起來，而校園文化建設是校園建設中的重要部分，院校在自身發展同時，迫切需要形成自身特色的校園文化。與此同時，很多成人院校在文化建設上不僅存在認識模糊不清，而且校園文化內涵、特征及其發展創新不夠、對校園文化建設的重要性認識不足，缺乏文化建設的前瞻性和全局性。加上成人型高?；旧咸幱诎l展的初創階段，文化建設理論積淀不深、辦學條件改善不明顯、教學師資匱乏和教學水平良莠不齊等方面原因，導致校園文化建設基本上處于停滯狀態。另一方面，很多學校在校園文化建設中缺少經驗和示范，個別院校盲目照搬國外的院校校園文化建設經驗；有些院校為打造具有自身文化特色，采取了非科學的規劃方案，浪費了人力物力卻很難奏效；更有些院校在進行文化建設過程中，忽略了與普通高校的不同，導致文化建設很難進行。總體來說成人高校校園文化建設存在諸多問題，亟待我們發現與解決。
（二）成人高校校園文化建設中的問題
目前形勢下，全面教育、終身教育和大眾教育理念深入人心，社會對應用型技能型人才的需求急切，成人高校建設發展迅速，但是為了迎合社會需求，很多成人高校一直將工作重心放在實踐教學和知識技能課程建設上，而對校園文化創新建設沒有足夠重視，沒有認識到文化建設這種軟實力的重要性。目前成人型校園文化建設從主觀層面上看有以下問題：
1．對成人型校園文化建設的認識有偏差，未形成長遠規劃。
成人型高校沒有對校園文化創新建設進行總體規劃，沒有確定好明確的方向，建設思路的混亂不清，致使呈現出盲目無序的校園文化建設狀態。學校領導層對校園文化建設意識淡薄，沒有看到文化建設的長遠性和隱蔽性功效。在日常工作中沒有注意到將校園文化創新建設與別的工作同步運作，沒有發揮其文化載體功效，只是關注工作本身，不能形成整體特色和系統化。
2．成人高校制度不完善，導致校園文化建設結構松散，主動創新能力不足。
成人高校師資不足，學生以成人為主，容易造成管理制度上的混亂。而成人自身綜合素質和學習的特點也造成了文化創新建設困難。成人學員很少有固定時間學習，到校聽課就更少，因此組織開展校園文化活動難度大，師生間凝聚力相對較弱，他們跟學校的聯系間斷而松散，與單位和家庭的聯系連續而緊密，這些導致他們參與校園文化建設的積極性不高。另外，部分學生心理呈現亞健康狀況，沒有做好角色的轉變，集體生活困難，前途迷惘無助，不愿參與文化活動，沒有任何創新能力。
3．成人型校園文化建設主體單一并且有的教師不同程度存在心理失衡問題。
學生是校園文化建設的主力軍，在數量上占大多數，往往讓人直觀上將校園文化建設限定在學生層面。其實，成人高校采取靈活多樣學制，除全日制教學活動之外，還有業余、函授、專業進修和短期培訓等形式，擁有大量的流動性人員。另外，教師在成人院校中起到引領校風、弘揚正氣和端正教風等作用。但是教師在現有評職體制下，重科研輕教學，導致有的人心態失衡，給教學管理增加了難度，也就談不上用心搞好校園文化建設。成人高校校園文化建設從客觀層面上看，也存在各種問題，主要表現如下：
1．學校對文化建設的保障措施不足。
成人高校校園整體布局上重視教學用地和設施，試驗場館等建設，而文化活動場所比較少，文化設施不足、文化氛圍普遍不濃。多數學校沒有成立固定部門、科室、團隊或指派個人為文化建設做長遠的全面的規劃并堅持貫徹執行，也沒有形成穩定的專業化團隊開展互動性、大眾化參與的活動。此外，由于經費、場地等原因，硬件設施購建安裝不到位，尤其是互聯網時代，校園文化建設急需網絡平臺進行宣傳與互動。
2．成人高校校園文化創新建設存在內容單一、形式單調和片面化傾向。
由于學生多數為業余學習，在校生少導致組織活動較難，文化建設過程中內容取材有限，參與者能力有限等因素，活動內容表現出形式單調范圍狹窄。某些成人高校校園文化建設出現走極端情況，過分強調以社團為主開展活動，過分強調教師的科研活動而忽略文化教學，管理層群體精力過于用在改革制度規章建設，缺少對學生心理疏導和文化條件的改善；文化活動同學科專業建設、學生工作生活無緊密聯系。
3．成人高校文化創新建設缺乏自身文化特色與深厚的文化歷史底蘊。
校園文化建設是學校的靈魂性建設，需要長期的時間沉淀和歷史積累才能實現，得到人們的肯定和普遍認可更需要時間磨煉。而我國成人高校教育是在改革開放后才興起的，快速發展也不過是近十幾年的事，文化建設方面缺少經驗積累和氛圍。與此同時，由于多數學校建校時間短，理論建設不足，特別是功利主義和技能主義的價值取向在成人職業教育中的泛濫，人文教育方面經常被忽視，致使學生創新精神及創新能力較低，從而校園文化活動的整體質量低，搞形式主義。
4．校園文化建設方法與傳播途徑有待改進。
很多成人高校由于缺乏經驗，又沒有走出去進行考察，依然憑借自身的那一套來進行文化建設，方法陳舊且不適用新生的成人高校特點。在校園文化傳播上沒有采用網絡技術，導致效率低下，且校園網絡建設更新慢，沒有適合的網絡校園文化宣傳平臺。
三、成人高校校園文化創新建設策略
校園文化建設是一個學校建設長期良好發展的重要組成部分，沒有一個良好的校園文化環境，學校教育是很難達到應有的目標和效果的。成人高校校園文化建設也必須在校園建設中加以重視起來，針對目前成人高校在文化創新建設中出現的問題，我們可以通過以下幾點策略來改進與推動成人高校校園文化創新建設。
（一）加強文化理論基礎建設，構建校園文化建設的長遠規劃藍圖
成人高校校園文化建設目前沒有成功的典范和行之有效的經驗借鑒，這使得我們在校園文化建設中必須十分注重理論先行。實踐中要堅持走馬克思主義道路，學習馬克思關于社會、經濟和文化發展的相關理論，堅持把社會主義核心價值觀體系作為行動指南和最終奮斗目標，把握校園文化建設的大方向，進行長遠規劃，逐步發展形成文化氛圍。學校領導層進行培訓學習，增強文化建校的意識，了解文化的隱蔽性功能的作用。另外，校園文化建設要與我國優秀傳統文化相結合。在具體建設中將文化建設內嵌到其他工作之中，發揮其應有的功效。最終形成長期整體上的把握，近期細節上可調整的、可改變的、靈活多樣的文化建設方案。
（二）提升校園文化建設的結構層次與改善校園制度建設相結合，增強主動創新能力
校園文化建設的基礎是校園制度建設，而校園制度的制定到執行都應努力體現人文精神。制度的制定理當更多地考慮人性因素，顧及師生實際需求和內心感受，要起到對人的價值標準進行引導的作用，好的制度不一定是嚴厲和苛刻的制度；制度的執行也應當在基本原則和底線的框架下，充分體現人情味，目的是讓師生形成一種言行習慣，形成一種道德理念，不敢逾越也不會逾越。師資結構整合調整與校行政管理的改革。教師對受教育者個人綜合素質的形成和持續發展有著至關重要的作用。因此要不斷提高師資隊伍綜合素質和業務水平，不斷合理優化師資隊伍層次結構，調整好教師心態，制定合理的評職制度，優化教學過程。校園文化建設離不開各級領導的率先垂范，通過領導和教師的共同努力，樹立榜樣來影響學生，改變學員精神面貌，使之主動積極參加校園文化建設，構建和諧校園。
（三）加強物質文化建設，創建優美的校園景觀，恰當利用校園環境的隱性教育功能
成人高校校物質文化是校園文化中重要組成部分，優良的物質文化可以有利于制度文化和精神文化的形成和發展，校園物質文化不僅指校園建筑規模，還包括校園環境、校園格局，甚至是宣傳優秀畢業生的文化墻之類的校園文化載體。清新而典雅、干凈而整潔的校園環境、簡約合理的空間布局，展現出學校蓬勃向上的精神文化，易于陶冶情操，喚起師生對學校的依戀之情，激勵斗志，倡導人的文明。因此，校園文化環境建設對成人高校持續發展具有極為重要作用，努力營造優美的校園景觀勢在必行。另外要注重校園內具有時代民族特征的建筑，保護已有的歷史人文環境。
（四）成人型校園文化創新建設需要結合地方實際環境，避免文化內容雷同形式單調，走個性化路線
成人高校校園文化建設要考慮到學校所在的區域和為地方服務，在教育中注重應用性課程的設置，在提高學生實踐技能的同時，做好校園文化建設與地方性文化相結合，讓校園文化在生產生活中發揮精神效用，開展健康有益的文化活動，積極調動師生參與熱情，陶冶情操。同時校園文化建設還需要注重地方經濟導向和歷史文化背景，要以發展地方經濟為教學的目標之一，發揮教育的服務職能；要重視地方歷史文化這個大環境，了解當地人的人文素養和文化習俗，才有可能提高人們對校園文化參與度，才能更好地開展相應的活動，走出一條獨特的大眾化的校園文化創新建設路線。通過確定一個主題，開展豐富多彩的文化藝術活動，如組織書法大賽、繪畫大賽、攝影大賽、文藝會演等多項賽事，讓成人學生在比賽中展示藝術才華和感受集體榮譽感，傾力打造學習型校園、快樂校園。
（五）塑造傳統文化活動，傳遞本校優秀文化事跡，樹立模范榜樣效用
開展具有代表性和影響力的學校文化活動，譬如定期學術集會交流、網上學習之星評比以及請企業高層主管來校介紹創業經驗。發揮學校創始人、歷屆校長等先進精神和事跡的作用，特別是引入歷屆校友的成功案例，進行指導性宣傳，加強多角度深層次解決部分生源再就業，增加社會影響力和信任度，這樣有助于校園精神的提煉與傳承。通過表彰活動樹立教與學的先進典型。通過活動來展現和塑造師生美好形象，提升師德師風和學風，鼓勵學生積極進取，從而樹立良好榜樣來推進師生共同進步。
（六）加強校園文化建設與互聯網的融合，利用互聯網無限傳播能力提高校園文化建設效率
首先，要切實轉變觀念，確立適應新媒體的校園文化觀，這對于開展遠程教育的成人高校尤為重要。網絡時代文化建設要更加迅捷，要增強應變能力，從方法和手段上進行改革，更加注重互動。其次，做好互聯網時代的遠程網絡環境下教學工作。注重教學的時效性，避免走形式走過場。改革課程設計，加強微型課堂教學的作用，打造特色課程。最后，建立功能多樣而實用性強的網絡教學平臺。要適當超前規劃成人高校的網絡信息化建設，改造校園網絡基礎設施，培訓專業化的網絡教師，采取多種教學途徑，形成數字化校園環境。利用互聯網＋的優勢，開展網上的教學比賽和案例教學，同時讓文化創新建設貫徹其中，充分發揮互聯網的無限分散能力傳遞校園文化，構建安全、穩定與和諧的校園。
四、成人高校校園文化創新建設展望
成人型校園文化建設承載著院校自身的辦學理念、辦學模式和辦學風格，要建設好富有特色的校園文化必須從思想上重視校園文化建設，形成長遠的文化規劃，從理論上不斷提升，構建一個完善的管理機制，創新教育載體。我們要認識到成人高校校園文化存在區域性和歷史性，不同地區，不同時期發展進度和發展層次是不同的，需要經過長期探索才能完成這項文化工程。從十八屆四中全會和2015年政府工作報告及未來五年發展規劃中，可以看出教育始終處于重要位置，那么成人高校的發展就顯得格外重要，隨著院校自身教育事業的推進和不斷完善，教育人員道德素養和業務素質的不斷提高，成人高校教育理論和實踐建設研究的深入，校園文化創新建設策略將更加成熟有效，文化建設的途徑將更加多樣化，發展空間將逐漸擴大，顯隱性效果亦會更加明顯。
作者：陳飛 何靜 單位：安徽廣播電視大學銅陵分校 銅陵學院 金融學院
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第八篇：高校校園文化建構全人觀照論文
［摘要］
良好的校園文化氛圍是個體學識與素養在潛移默化中得以養成的催化劑，引領人性亦教化人生。全人教育觀照下的高校校園文化作為高校培養身心整全發展人才的重要組件，致力于培養出在知識、心靈、人格、能力、社會責任感層面都能得到全面發展與延伸的靈動生命體，對發展學生的智力，發散學生的個性，促進人文素質的成長，補充課堂教學的不足，培養符合時展人才的作用不可低估。
［關鍵詞］
高校；校園文化；全人教育；建構
作為一種與人類相伴產生的社會實踐活動，“通過教育培養什么樣的人”是人類不同時代都要加以定位與踐行的主題。脫胎于人本主義的全人教育理論如今正逐漸步入各級各類教育改革的視野，它要求教育要使受教育者有能力保持不斷的自我完善與協調，倡導培養整全發展的人應該是育人過程中一種應然的追求，而今日高校包括校園文化建設在內的育人行為應該就是這樣一種應然追求的實踐過程。作為一種“非形式”的課堂外教育，以人為本的高校校園文化應協同學術領域的教化，共同把育人目標設立在不因單純的社會利益而把個人作為工具人，也不把個人的價值凌駕于社會價值之上而極端的異化自由，致力追尋教育在整合個人價值與社會價值的全人視野價值觀照下讓教育目的回復本真的人性，從而促使教育造福于人進而造福于人這一類群體生存的社會。
一、高校校園文化視角下的全人教育觀照
出于反感工業文明在技術世界觀下教育把人的社會存在與精神存在相割裂的實際，反對過于倚重技術理性而導致教育片面化的現實，興起于北美20世紀70年代的全人教育理論作為一種帶有強烈批評色彩的建構性后現代主義教育理論，高揚人文大旗，廣泛借鑒生態學、環境學、人類精神傳統等概念，不斷在實踐中豐富自我的理論內涵與方法論，把教育目的定位在包含了“博、專結合的充分的知識準備，高度發達的智力和能力，自由發展的個性，積極的人生價值取向和崇高的獻身精神，國際視野、競爭意識和富于競爭力以及強健的體魄”［1］等整全人格培養基準上，其理論的時代應景性使其誕生之后短短數十年就在世界范圍內產生了廣泛的影響。
（一）全人教育的時代張力
全人強調“人”的存在，認為人的直覺、情感、靈性等非理性因素與教育的理性因素一起在引導“成人”的過程中具有著同等的重要性，其教育理念所散發出的人性追求使其研究的出發點與目標追尋都是個體的發展與完善。用全人教育的視界看來，教育不僅僅是為企業培養雇員、為國家培養專才，還應充分發掘人的潛能、促使人完整發展，即在身體、知識、技能、道德、智力、精神、靈魂、創造性等方面都得到充分發展［2］。伴隨經濟成長背后社會價值觀的時代蛻變，社會素質文明的發展遠遠落后于經濟的快速成長成為了中國當下的時代問題，中國高等教育同樣在物化、浮躁的社會氣候影響下失卻“靈魂”，以“任務”為核心的現代教育使得本該充滿人性的生動活潑、流淌情感的文化傳遞變得急功近利，人才培養價值取向異化。“我們當然不可能一勞永逸地解決價值問題，其部分原因是我們的文化、經濟和生態環境在不斷改變，要求我們的生活方式也隨之調整”［3］，人的不俗之處在于我們善于在反思中成長，深受反主流文化運動和人本主義思潮的影響順勢而出的全人教育思潮就表現出了時代的相融性與適切性，全人教育作為一種教育新理念的基礎在于信任，信任人類的發展經由“整合”后的教育方式與內容，一定能引導人邁向善良、和諧與不斷的成長［4］，提倡即要為社會培養各領域專業人才，也要充分關注人的整全發展，如此，我們的高等教育就應該是一種全人的教育。
（二）校園文化是培養全人不可或缺的重要途徑
良好的校園文化氛圍是個體學識與素養在潛移默化中得以養成的催化劑，引領人性亦教化人生，對發展學生的智力，發散學生的個性，促進人文素質的成長，補充課堂教學的不足，培養整全發展的人才作用不可低估。高校因各自的學科特性、專業領域、辦學理念、地域結構等的不同雖有著不同的個性特征與特色底蘊，但功能都是以自我獨特的主流價值觀及人文視角努力為社會培養符合時代要求的人才。即要懂得教會學生以什么為生，更要讓學生掌握因什么而生的人文內在，這就深刻的詮釋了個體發展力、創造力等能力培養的重要性，培養出具備和諧人格、掌握終身學習的本領，個體才有可能身處這個極速發展的“善”變社會中，懂得應變、善于應變。但這樣的能力，僅僅只是專業素養是遠遠不夠的，綜合素質包含著學識、身心、道德、行為、能力等的教化，而這即是全人教育目標的直觀達成。高校校園文化有著與生俱來的引領人文、凝聚心力、陶冶情操，約束規范等人文內涵，是提升大學校園人文素養的重要行為過程，對大學生的思想觀念、價值取向和行為方式有著重要的潛移默化的教化功能。中共中央國務院在《關于加強和改進高等學校校園文化建設的意見》中指出，高校校園文化建設的主要任務：一是以理想信念教育為核心，深入進行樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀教育；以愛國主義教育為重點，深入進行弘揚和培育民族精神教育；以基本道德規范為基礎，深入進行公民道德教育；以大學生全面發展為目標，深入進行素質教育。二是重視和加強校風建設，培育良好的教風和學風，形成對教職工具有凝聚作用，對學生具有陶冶作用，對社會具有示范作用的優良校風。三是積極開展校園文化活動，把德育和智育、體育、美育有機結合起來，寓教育于文化活動之中，促進大學生思想道德素質、科學文化素質和健康素質協調發展。四是加強校園文化環境和自然環境建設，建設精神內涵豐富的物質文化環境，努力營造良好的育人氛圍。如此，校園文化有著自我的理想和理論上的終極追求，具有強烈的主導性、可塑性、獨創性、科學性、思想性、多元性、開放性等內在特征，其內在的人文培育需要形成合力，本質上契合了全人教育強調的全景教育圖示。“全景”在于教育要讓受教育主體“使他們理解自然、文化、技術、人、思想、感情之間的復雜關系，為學生已經掌握的各種知識和信息提供意義，并使它們一起為營造一個健康的、安全的、可持續發展的環境起作用”［5］。校園文化的體系建構正是以“通過在知識內容與技能、不同主題的內容之間建立廣泛聯系，促進知識與技能的遷移，促進分析思維與創造思維的培養，促進學生多種能力的培養”［6］。
二、高校校園文化的全人建構
全人教育思潮的引入促使我國高校教育工作者逐漸勇于正視今天的大學“只為追求卓越而失去的靈魂”的現實，反思本該放射燈塔之光的大學在利益關系博弈中受制于經濟、政治、科技水平等社會發展階段的客觀現實，力圖在培育范式的轉變中能真正陪伴學生一起成長，以希望培養出有理性、有擔當、有思想的人，使學生在知識、心靈、人格、能力、社會責任感層面，都能得到全面的發展和延伸［7］。
（一）用校園的文化精神引領全人教育內在的價值觀
文化是人類自身建構的文明，作為一個抽象復雜的概念包含了知識、信仰、藝術、道德、法律、風俗、傳統等內容，校園文化精神的厚重在于對這些內容長期教育實踐的自我演繹與沉淀，融匯了校園內外特定的意識形態、時代背景、人文風貌、歷史發展的升華嬗變，彰顯的是校園科學精神與人文精神的個性，于內形成一代代身處其中的師生員工所共識和遵循的行為準則和文化觀念，于外則是學校整體精神面貌呈現給世人的觀感與影響。世界上許多著名學府就因其深入校園骨髓的獨特的文化精神內涵而在歲月的洗禮中歷久彌新，并在此精神內涵引領下培養出的一代代德才兼備為社會做出了無數杰出貢獻的優秀人才，而這份將歷史的積淀與時代的新意自然交融的文化精神，又在時代傳承中得以不斷履新并默化于一代代學子心中，成為高校引領時代人才培養價值觀最寶貴的財富。如此，將校園文化這一特立獨行閃耀人文光芒的精神財富作為校園人文教化的寶貴資源，使之成為一種全面發展理想人格塑造的重要手段，使受教育者從智慧與為人的成長之路能始終附著于整全成長這一終極價值的目標追求之下，否則，教育就失去了信仰和靈魂，就偏離了人性之所向［8］。
（二）全人的養成離不開校園文化對理性精神的追尋
理性精神以其懷疑的批判精神，求實的治學精神，客觀的邏輯思維能力，對信仰真理的執著追求而成為高校培養整全發展人才重要的教育環節，社會物質基礎的充沛與富足離不開人類崇尚理性并對之孜孜不倦的追求與創造。身處光速變遷的時代，高校的確不可能教給學生一切社會所需的知識與技能，“學生在大學期間的學習是學習理論打好基礎的時候，目的是學會學習的方法和科學的思維方式，培養自己不斷吸納新知識的能力，而非要求他們什么都會干，走出校門就能挑大梁，即不切實際也不可能”［9］。因此，理性精神作為校園文化建設的重要之處在于校園學習不只是一種簡單的灌輸，而應該成為一種啟發心智進而培養學生善于主動的掌握知識，并不斷的對知識進行自覺的創新與創造以解決問題的能力。校園文化的傳承在于教育所致力于培養的學生不應只如工具般存在而應該是人文素養與理性精神兼容并包，要培養他們具備高尚的情操、遠大的抱負、創新的精神、過硬的專業知識，有能力用自己的智慧和創造力在實際工作崗位上不斷踐行與成長，如此，才能真正成為符合這個時代所需的高素質人才。
（三）以人為本的校園文化是全人教育的人文之魂
“任何教育活動都是為了滿足人的某種需要，因而總具有某種價值指向，教育之所以又是一種價值性的活動，關鍵就在于教育是一種主體性的活動”［9］。中國今天的教育之路迫切需要以培養德才兼備、勇于創新，能根據自我內在的情感、領悟、主觀的體驗而行動的時代新人，而人的靈動性、創造性源于寬松、愉悅、自由的生活與學習環境，離不開以人為本視界下對人的主體性成長的全面觀照。“以人為本”是一種普遍的人類自我關懷，是人類對所遺留下來的各種精神文化現象的高度珍視，是高校全人教育的靈魂，其默化于學校精神建設與物質建設的各個層面，高校校園文化建設要在人文價值觀的培養上，讓學生的身心對“至真、至善、至美”的人文追求產生向往與認同；在審美情趣的培養上，給予學生健康的審美意識與教化；在理想信念的培養上，幫助學生樹立起正確的世界觀、價值觀與人生觀；在和諧人格的培養上，引導學生學會關愛、尊重理想，善待生命，如此，才能充分展現出對整全發展教育的探尋和追逐，展現教育的理想性追求。
（四）校園的特色文化建構是全人教育的重要合力
校園文化強烈的導向性是高校人才整全發展教育不可或缺的平臺與載體，要充分利用校園內的軟、硬件設施與構件，去展現“真、善、美”的價值觀教育，如對“校史、校歌、校訓、?；?、儀式、典禮、辦學特色、服務理念、管理水平、論壇、社團、活動、建筑、名師、杰出校友”等的充分運用，從學生進校的第一天起，用“校訓”輔以“校史”自身所承載的人文張力成為他們入校后第一堂精彩的人文精神成長課，讓育人的工作全方位全時空融入校園的點點滴滴，緊扣學校的辦學目標與育人理念展開校園文化多層次多側面的建構，讓自己的學子帶著鮮明的校園文化印記步入社會與人生；可以開辟多種途徑擴大活動的受眾面，完善以校、院、班、宿舍等立體架構在聯動中建立好校園文化活動管理體系；可以鞏固已有的校園特色人文品牌活動前提下，在與時代為善的呼應中不斷推陳出新，加強校園文化陣地建設；可以積極推進各級各類人文踐行的基地共建文化，讓學生在不同類型的活動中得以迅速實現社會化等等。如此等等，在全方位教育氛圍下培養出來的學生，有思想、有內涵，不會死讀書讀死書，才會生機勃勃，有所擔當。
（五）校園環境之美是全人教育必要的立體組成
環境文化是校園給予學生人文熏陶最切實的體驗，契合全人教育力圖以自我的全宇生態和諧理論追求人與自然、人與社會的和諧，并以此教育人、培養人進而達成以教育改造社會的遠大圖景。時代賦予高校校園文化建設的職責之一，就是在以良好的教育環境包括打造優美的校園環境以幫助學生全面發展，環境的美是大學校園生態系統的組成部分，人類天性對美的追求讓我們總希望生存的環境舒服宜人，校園里一草一木、一磚一瓦都是校園環境美的一部分，如此，即是校園文化精神風貌的“硬性”展現，也是開展情商教育所得以依托的必要場所。校園的和諧美是個體身心和諧美的潛在硬環境的架構，同時輔以生態人文等環境共建所共同形成的校園視覺文化，不僅能夠讓校園中“人”直接感受彌漫在身畔濃濃的文化底蘊，這樣的美更能直接提升身處其中的愉悅感與自豪感，在升華了人們對學校認知度的同時，更為校園無處不在的以文化人的育人功能打下了堅實的基礎。
三、全人教育對校園文化建設的關涉
（一）“至真”的全人教育要價值互惠
重視非理性因素的全人教育本質上是精神性的而不是物質性的，“即便是感性欲望的滿足，也需投射到人的精神層面”［10］，任何人都是自己整全成長的工匠，全人的教育總是“活”在教育本體中、“活”在教育的時空里。當下，面臨一個前所未有的變革時期，人們的思維、理念以及接受教育的途徑和方式都發生著深刻而廣泛的變化，尤其是在市場經濟、全球浪潮、多元文化疊加沖擊之下，大學精神也必然隨之不斷的消解、裂變與重生。融入了“全人”的教育作為現時代對個人教化的終極價值追求，其終極之意并非某種超越經驗世界的先驗規范，或是某一時刻任務的完成，而是表示一種時間上的無限延伸和空間上的無限延展，彰顯著社會的“人性”追尋，也為這個功利的時代添加了人文“溫情”。與之相應，生命價值、意義的彰顯即是由個人以在可能生活之無限展開的過程中體現出的對自我生存意義與價值的持續性關注，以及為之付出的不懈努力13，同時也表現出時代的成長離不開由個體所組成的群體相互間對這個社會持之以恒的責任與擔當，于此，大學精神的人文養成就不能固守陳規、自我圈禁，而須在這個動態的過程中自我“修煉”與完善，不斷重鑄校園精神的新價值，重構校園目標的新取向，這即是大學教育本身至真的作為，也是給予學生和諧教育的根本保障。
（二）“至善”的全人引領要懂得共享
全人教育強調整體、發展、聯系的育人觀，要求培養整全發展的時代新人在個性的情感與道德方面建立一種和諧狀態，認為教育只給予人類智慧與技巧是不夠的，他還必須感到他自己和別人之間融洽無間：具有一種人類和諧［11］。人類社會是一個相互聯系的有機整體，存活于其中的“人”是社會關系的總和。統一價值論的觀點認為，人的任何行為都有著特定的價值動因，任何社會關系本質上都是一種價值與利益的關系，利益相關性使得個人為了一定的價值目的構成群體，群體間復雜的利益相關性形成了社會根基。人與人間存在的利益正相關性在于自身的價值會隨他人價值的增長產生間接增長，當人與人之間的利益相關性越高，價值需要的層次越高，就會表現出越多的利他行為，這種利他的極致甚至可以表現為自我的“犧牲”。因此，利他行為利于利已行為的延伸有著內在的邏輯統一性。在這個有機的社會里，善舉必定關涉“他者”，因此，作為全人教化重要領地之一的高校校園文化所肩負的向善性引領，就要致力于幫助學生個體在成長的同時學會關涉他人，懂得每一個人都是社會進步與建康成長的參與者、合作者與受益者，讓愛的價值互惠得以回饋并促進校園文化精神符合時代善的傳承，這對校園與校園中的生命體來說，是兩者都應盡的責任與義務。
（三）“至美”的全人教育要內外兼修
一個善良、真誠、智慧的人比他人更能體會到為人的美好。美國著名的社會心理學家馬斯洛在其著名的需要層次理論中把“尊重”與“自我實現”的需要放在人類自身需要的最高級別，深刻解讀人性何以能超越自我的動物性所在。人性內涵中的行為、形體、情感、精神、認知、目的，包括對人類的歷史、未來等層面的展望，總能不斷激勵人這一類群體不斷發展自我，從而賦予人類獨特的智慧與創造力，從人的需要出發探索人的激勵和研究人的行為，是抓住了人對自我實現的需要是永無止境的這一問題的關鍵。因此，當外在的工具性的、物質性的需求得以滿足之后，人性對“人的內源性目標的追求，如個人成長、自由、自主、仁愛、對他人贊美、社會交往等，可以給人帶來更深層和更具持續性的滿足感”，就會有了更多的渴望與要求。而這，也必須是現代大學的教育行為包括校園文化建設要全力予以教化與引領的人文能量。全人教育目的的達成即是物質的更是精神的，大學在教給學生未來求生本領的同時更要為學生構筑精神的高地，一個擁有了真正自我的人，才能享受自在、自為，才能以客觀的態度安身立命，他有自由的愛和廣泛的興趣，憑著這些愛和興趣，同時憑著它們使他成為他人的愛和興趣的對象，他就獲得了人生的自由，而這就是全人教育想要傳達與傳遞給受教育者最美的內涵所在。
作者：劉云 謝少華 單位：華南師范大學教育科學學院 貴州財經大學
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