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就《格林童話》中的《白雪公主和七個小矮人》的故事而言，在這一作品中處處洋溢著一種積極向上的價值觀，使讀者在欣賞的過程中潛移默化地感受到作品中蘊涵著善良的美，并能夠使他們在內心深處將善作為自身行為與思考的基礎出發點。從某種意義上講，這種說教式的方法無疑是有利于社會的長遠發展的，而且也為他們心理的成長與發展奠定了扎實的基礎。而在巴塞爾姆的《白雪公主后傳》中，卻向我們展示出了一個逐漸異化的社會價值觀念，這里所謂的異化主要是指在文化作品中所蘊涵著的社會觀念受到外在因素的影響逐漸出現扭曲的現象。盡管兩部作品在故事情節的設置上基本一致，但是在主題表達上已經發生了本質的變化。在《白雪公主后傳》中對“善”的表達已經變得日益模糊，甚至逐漸被一種無聊的調侃所替代。這一作品中的異化主要可以概括為以下三個方面。
一、宗教信仰衰退引發的異化
我們之所以能夠對T．S．艾略特的作品《荒原》百看不厭，最主要的原因之一便是由于這一作品向我們表達了維系人類社會千百年來不斷發展的宗教信仰和道德行為規范的思想，也使我們發現了它們在人類發展歷程中的重要性。前面已介紹的格林童話中的《白雪公主和七個小矮人》的故事便是為了弘揚“善”而專門設計出來的，因此它是具有明確的目的性的;相比之下，巴塞爾姆的《白雪公主后傳》則誕生在后現代文化的語境下，同時，這也是宗教信仰相對衰敗的一個時期，在這樣一種社會背景下，再也無法激起讀者繼續堅持以“善”為理念的社會道德價值觀。不僅如此，還對這一價值觀給予了異化。以下文為例:當亨利在沖洗完大樓，提著裝有西裝的袋子走回家后，他不但沒有感覺到累，相反，在他的身上卻有某種東西一直在騷動，那便是他腹股溝的突起。這一點從他開始沖洗大樓的時候就出現了。盡管當時他在提著桶，拿著繩子，但是腹股溝的突起依然十分的明顯。為了能夠安撫這一突起，便很有必要向她去求愛，并想方設法得到她，而現在要做的便是穿上這套西裝，將指甲一個個修剪好，然后再喝一點能殺死口腔中成千上萬的細菌的東西，并說一些她喜歡聽的話，最后還要付給她一千美元。上述片段主要是針對亨利思想行為變化的介紹。作為“陪伴”白雪公主的七個男性中的一員，亨利的性格特點與格林的《白雪公主和七個小矮人》中的小矮人的性格特點相比較，具有非常鮮明的特點。格林童話中七個小矮人處處彰顯著勇敢、善良、積極向上的性格特點，而這里的小矮人儼然已經成為了一個無賴和好色之徒。這也再次印證了在宗教信仰衰退的氛圍下人們的生活正在發生著變化。不可否認，后現代社會在給我們的生產和生活帶來方便、快捷的同時，也在不斷引導著我們墮入精神和道德衰退的泥潭。事實上，《白雪公主后傳》中的七個小矮人，也是巴塞爾姆根據現實生活中的人物的性格特點改編而成的。這一原型則是來自萊斯大學的七個男生。他們是一群對社會現實極度不滿，但是除了發發牢騷、說些怪話以外沒有任何作為的人，這也在一定程度上導致了他們與社會的格格不入，但是他們也正是在喪失了宗教信仰之后，社會價值觀被扭曲的迷途羔羊。
二，藝術生產引起的異化
“文化在后現代主義社會最突出的特點便是日趨大眾化，這也就在一定程度上模糊了高雅文化和通俗文化、純文化與通俗文學之間的界限。”這也就意味著童話的發展正在逐漸大眾化和通俗化。造成這一現狀的原因，與社會所盛行的藝術生產論有著密切的關系。在藝術界中的有些專家和學者認為，從某種角度上講，藝術的創作等同于物質的生產，在創作過程中也有著一些共性，那就是他們都是由生產者、消費者、生產資料等諸多要素組成的。其中尤以瓦爾特•本雅明為代表。對于他而言，藝術創作也是一種生產，而消費則主要是指對藝術的欣賞。他的這種文藝觀念無疑給過去傳統的藝術創作帶來了前所未有的沖擊。對于創作者而言，他們已經由一個上層精神世界的創造者演變成為車間的個體老板，其目的不再是提高人們的審美情趣，而是最大限度地獲取剩余價值。對此，他們在創作過程中也不再恪守過去寫作中所使用的文本模式和寫作技巧，而是在不斷用新的攝影、電影技術手段來顯示后現代主義的藝術特點，以此來強調形式上的不同。而就巴塞爾姆的《白雪公主后傳》而言，這部作品中就明顯打上了藝術生產的烙印。在白雪公主的心里，她的期待是什么呢?那就是總有一天我心目中的王子會出現。從這句話中我們可以發現，至少在這個人沒有來到她的面前之前，她的生活是不完整的。換句話說，白雪公主是處在一個“無人相伴”的狀態下的，盡管在她的身邊有七個男人在默默陪著她。因此，在這一特定條件下，“無人相伴”的感覺遠遠比“有人相伴”更加真實與強烈。再看白雪公主生活中神秘力量的介入，事實上，白雪公主也知道它是一根會發聲的骨頭，而且這根骨頭還給她講述了諸如一頭熊變成了國王的兒子，一條溪流底下藏著無數的財寶，水晶匣里有一頂小帽，戴上就能隱身等各種各樣的故事，不僅使她變得心神不定，而且思緒也很混亂。盡管骨頭的這種行為看起來讓人很費解，應該將骨頭定格在自然科學手段所能證實的范疇內才是最客觀、真實的。但是問題的關鍵則是應該讓誰去說服這根骨頭呢?從表面上看，這是一段讓人讀起來莫名其妙的文字，讀者在閱讀的過程中內心深處難免都會有一種斷斷續續、不太連貫的感覺。事實上，作者在寫作的過程中也正是寄希望于這樣一種方式將白雪公主當時心中的那種狀態真實而又準確地表達出來。
三、缺乏人文關懷引起的異化
人文關懷是一個相對寬泛的概念，因此，也沒有人對其下過一個準確的定義。但是對人自身價值的肯定是諸多專家和學者都普遍認可和贊同的。因此，在社會中，人文關懷也就成為了人們所普遍關注的一個重點和追求。以格林童話中《白雪公主和七個小矮人》的故事為例，在這一故事中便體現出了人文關懷的成分，縱觀整個故事，從頭到尾都滲透著對真、善、美的表達與向往。這種追求與向往如同孩子依附母親一樣，在孩子出生的剎那便對母親產生了深深的依賴之情，他們不僅喜歡聆聽母親的聲音，而且還為母親身上那種特殊的氣味所著迷。對于他們而言，只有這樣做他們才是最安全的。但是，隨著科學技術的不斷發展，快捷便利的生活方式在給人們提供極大便利的同時，也對他們的思維方式發生著潛移默化的影響。在文學作品中對人文精神的關懷也逐漸變得那么蒼白無力，而在巴塞爾姆的《白雪公主后傳》中卻并沒有使讀者在閱讀的過程中感受到作品中所滲透著的人文關懷。尤其是白雪公主更沒有從七個與她“相伴”的“小矮人”中獲得任何的人文關懷之情，也正因為如此，她才獨自一人在房間里發脾氣，一邊讀著泰哈•德•夏爾丹的作品，一邊在思考:“我的痛苦完全是真實的，但屬于一種劣質水泥塊的性質。他們七個加在一起只等于大概兩個真正的男人，我們從電影中看到小時候地球上還存在巨人時的那種男人。”而讀者在讀到這里的時候，第一感覺就是這是一個凌亂拼湊的片段，甚至有的還會罵上一句:“什么亂七八糟的玩意兒!”然而，正是這一話語，為我們充分揭示出了后現代社會給人們的精神所帶來的創傷。
四、結語
通過對《白雪公主后傳》與《白雪公主和七個小矮人》作品進行簡要的分析可以發現，無論是在故事情節的設計還是在思想內容方面，都已經發生了明顯的變化。如果說后者是出于對真、善、美的頌揚的話，那么前者則更多的是在用一種調侃的味道表達出對傳統童話題材的反叛。而這種現象主要還是由于后現代思潮的影響所造成的。正是這種潛移默化的影響在一步步消解著人們對自身、社會的重新認識與思考。從中也折射出文學藝術的創作與生活之間的關系。如果要想更加深入地了解作品，就必須對作品的相關資料有一個深入細致的了解。
作者：楊君 單位：內江師范學院