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［摘要］
大學生宿舍文化建設存在著忽視學生的類屬性，輕視學生多方面需要等現象。宿舍文化建設者應以馬克思主義人性論為指導，尊重大學生的主體性，塑造大學生的主體人格;加強宿舍文化建設工作的系統性，發揮宿舍文化的育人功能;輔導員、專業課教師等形成合力，滿足大學生的合理需要。
［關鍵詞］
大學生;宿舍文化建設;馬克思主義人性論
一、馬克思主義的人性論思想概要
馬克思對人性問題并沒有展開集中論述，馬克思的人性思想分布于他著作的不同篇章。他從不同角度對人性進行了全面而深入的解析，提出了科學的人性觀。
1．人的類特性是人的自由的有意識的活動。人是有意識的類存在，人的意識在實踐中產生。馬克思把“類”視為人區別于動物的本質。在《1844年經濟學哲學手稿》中，他說:“一個種的全部特性、種的類特性就在于生命活動的性質，而人的類特性恰恰就是自由的有意識的活動。”［1］人的類本質具有如下三重含義。一是超越性。人能夠擺脫本能，人的需要在法律與道德允許的范圍內得以滿足。二具有創生性。在認識與改造世界的過程中，人獲得了超越本能的新生命，這種新生命具有能動而自由的意識。三具有發展性。人的類特性能隨社會形態的演進而展開［2］。
2．人的本質在其現實性上是一切社會關系的總和。馬克思指出:“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和。”［3］在馬克思看來，人的本質是具體的歷史的，是隨著社會歷史的發展而變化的。人是社會的人，人只有在具體的社會中才能找到人之為人的本質和具體的人性。人只有與社會聯系起來才能體現其特質。社會關系決定人的本質，每個人都處在一定的社會關系中，其中生產關系居于統領地位，決定著人的質的規定性，只有從生產關系來考察人性才能揭示真實的人性。馬克思明確說:“人的本質是真正的社會聯系，所以人在積極實現自己本身的過程中，創造、生產人的社會聯系、社會本質。”［4］
3．人的需要即是人的本性。在1846年的《德意志意識形態》中，馬克思指出:“他們的需要即他們的本性。”［5］我們可以從下面三點來理解。一是動物只有簡單的生存需要，而人的需要分為不同的層次，不僅有低級的生存需要，還有高級的發展需要，高級需要在基本生存需要得到滿足的時候會出現。二是人滿足需要的方式與動物不同。人以分工、交換的方式滿足需要，經濟全球化背景下更是加劇了國與國的交換，動物則做不到這些。三是人需要的滿足受生產方式的制約，而動物不是。動物需要的滿足主要受制于其所處的自然環境，而人的需要的滿足不能脫離他們前代的經驗、歷史，也受制于所處時代的生產方式。馬克思的人性觀以人的實踐與社會現實為基礎，是一種實踐的、具體的、歷史的、現實的、革命性的人性思想。在他看來，人性是人類在一定的社會關系基礎中，通過后天的社會探索與社會實踐逐步形成的。這是馬克思對19世紀的歐洲社會生活中暴露出的矛盾和問題的反思，具有明顯的現實性和針對性。袁貴仁在《馬克思的人學思想》中指出:“人是一個整體，人性實質上是人在其活動中作為整體所表現出來的與其他動物所不同的特性。”［6］
二、馬克思主義人性論視角下大學生宿舍文化建設存在的問題
宿舍是大學生學習和生活的重要場所，是培養大學生自我管理、自我教育、自我服務能力的實踐場所，是高校進行德育的第三課堂。大學生宿舍文化是高校校園文化不可或缺的一部分，但是大學生宿舍文化有其自身特殊性，它是以大學生為活動主體，以宿舍及其周邊活動設施和校園其他活動場所為重要載體，以宿舍成員一致的價值認同為核心，以校園精神為主要特征的一種大學生共創共享互惠的多層次、多結構、多內容的群體文化。大學生宿舍文化主要由大學生宿舍的物質文化、精神文化、制度文化和行為文化四個方面構成。包括宿舍硬件配備、環境衛生、布局格調、規章條例、為人處事、行為規范、價值準則、群體意識以及學習生活習慣等。宿舍文化往往以潛移默化的方式對大學生的思想觀念、行為習慣、人格塑造、人際關系等多方面產生無形的感染和驅動。和諧宿舍文化是一種積極向上的文化形態，以和諧共生為精神實質，以大學生融洽相處為判斷依據，且能對現實生活中產生的矛盾和發生的沖突起到化解和緩沖的作用。研究大學生和諧宿舍文化建設，不僅是解決當前高校宿舍矛盾的需要，還可以優化高校德育環境，形成和諧人際關系，促進大學生健康成長，是做好高校德育工作的迫切需要。馬克思主義關于人性的科學論斷為我們解讀大學生宿舍文化建設提供了新的視角，從人的類特性、社會性和需要三個角度去分析，可以發現，大學生宿舍文化建設中存在一些新問題。
1．忽視學生的類屬性，宿舍文化建設主體性培養欠缺，宿舍人性化設計和管理理念缺乏。新建的宿舍，設計與設施的配備與學生的需求不匹配;舊樓的宿舍，生活服務設施不完備。學校比較重視對宿舍的管理，比較輕視對學生的教育和情感培養，有樓管阿姨卻沒有輔導員入駐學生宿舍。缺乏服務育人的理念，宿舍管理目標和宿舍文化建設目標存在矛盾和沖突，為了管理而管理，缺乏長期性和實效性思考。調查結果顯示，大部分學生宿舍管理與學校行政管理是分割的，盡管制定了諸如《宿舍管理執行條例》等相關制度，但宿舍管理員在制度執行上實行的是“剛性管理”，管理理念和方法缺乏人性化。
2．輕視人的社會性，宿舍文化建設力量分散。90后大學生正處于智力機能高度發展的時期，思維活躍、朝氣蓬勃、情緒易變，易于接受新事物。他們深受大眾傳媒時代各種文化與價值觀念的影響，自由主義、個人主義盛行，自我中心的觀念和行為滋長，灰色情緒彌漫;宿舍成員之間的依戀關系減弱，缺乏科學管理意識。在網絡文化的沖擊下，玩網絡游戲已成為男生宿舍生活的主格調，因為無聊空虛而玩游戲的男生占到整個大學男生的50%左右。雖然他們也認為玩游戲影響身體、學業和同學之間的交流，但自控能力較差。大學生從崇尚共性到追求個性，但部分大學生對新事物缺乏理性判斷。宿舍文化未能與時俱新，缺乏針對性，宿舍管理辦法已不適應主體的變化，宿舍沖突時發。
3．漠視學生的需要，宿舍文化建設動力不足。學校在宿舍文化建設中注重人的工具性價值取向，以社會穩定為目標，強調學生遵紀守法，忽視學生的主體意識。宿舍管理者把學生當作對象化的工具，沒有考慮學生自身的實際情況和需要;加之宿舍管理人員整體素質偏低，對宿舍文化建設貢獻極低。此外，學生黨員和學生干部也沒有起到模范帶頭作用。
三、馬克思主義人性論指導下大學生宿舍文化建設的路徑選擇
宿舍文化建設以人為主體，以人為核心，以人為出發點和歸宿，認知和解決大學生宿舍文化建設中存在的問題，必須把握大學生的思維和行為傾向性，而人性因素制約著這種傾向性的形成與發展變化，這就要求管理者要進行人性研究。馬克思主義人性論觀點為我們做好宿舍文化建設工作提供了理論指導，也指明了發展方向。
1．尊重大學生的主體性，塑造大學生的主體人格。馬克思主義人性論以辯證唯物主義為基礎，從現實的、社會的人出發，得出三個相互聯系緊密的人性論觀點。其中之一，人的類特性是人的自由的有意識的活動。所謂“人的類特性”，就是人之為人的特征，即人類區別于動物所具有的特殊性質。高校應該認識到教師與學生之間已經不是主體與客體的關系，也不是教育與被教育的關系，而是互為主體，主體與主體間相互作用、相互影響的平等關系。因此，塑造大學生的主體人格，確立學生的主動性尤為重要。人類和其他類最根本的區別在于，人類具有主觀能動性，能積極主動地適應自然環境，并有計劃有目的地改造自己生存的自然世界和人類自己，以滿足自身需要。大學生是宿舍文化的創建者和享用者，是宿舍文化建設的生力軍。不同時代的大學生具有不同的價值取向、思維方式、行為習慣，學校應尊重大學生的主體性，通過對大學生主體性的塑造，使大學生積極進行自我價值構建。發揮大學生的主觀能動作用，建設積極、高雅、協調的宿舍文化。在教育方式上，從單向灌輸向雙向互動轉變，將宿舍文化建設的精髓外化為行動，學生樂意執行，大學生宿舍文化的建設才能取得實效。
2．加強宿舍文化建設工作的系統性。馬克思主義人性論觀點之二，人的本質在其現實性上是一切社會關系的總和。“人性及人本質問題是人生觀的理論前提。”［7］人性觀決定人生觀，有什么樣的人性觀就有相應的人生觀。高校應該以馬克思主義人性論為指導，積極開展人生觀教育，引導大學生樹立科學的人生觀，使大學生的人生觀具有鮮明的意識形態性和針對性。加強業務培訓，抓好管理人員梯隊建設，提升管理人性化水平。隨著新媒體的發展，學校要注重對宿舍網絡文化的管理，引導并監督其網絡行為。在價值取向上，通過開展有益于大學生身心發展的集體活動，努力創造良好的宿舍氛圍，使大學生能夠交流感情、增進友誼，學會與人相處的道理;分享信息、經驗，互相取長補短，實現個人與舍友共同發展。
3．正視大學生的合理需要。馬克思主義人性論觀點之三，人的需要即是人的本性，離開需要就不可能真正認識人的本性。宿舍文化建設者要引導大學生選擇正當需要，從大學生的自然、社會和精神需要出發尊重和關心他們。班主任、輔導員不定期進宿舍看望學生，了解學生需求，向后勤管理部門反饋學生的情況，解決學生的燃眉之急。學生黨員和學生干部監督宿舍規章制度的執行，起帶頭模范作用，抑制學生的不合理需求，及時制止不利于宿舍團結的行為發生。學校考評專業課教師時，也要求其有數個聯系宿舍，構筑起與大學生的情感鏈條，以人生導師的力量感染學生。多方合力，滿足大學生的實際需要。大學生宿舍文化建設中，還要特別關心弱勢群體，對他們進行有針對性地幫扶，滿足他們的合理需要，讓他們體會到人性、學校、宿舍的溫暖。
作者：鄭瑞紅 單位：太原工業學院 經濟與管理系
［參考文獻］
［1］馬克思．1844年經濟學哲學手稿［M］．北京:人民出版社，1985:53．
［2］馮大彪，李曉光．馬克思人性觀的內在邏輯與當代價值［J］．思想教育研究，2015(9):40－41．
［3］馬克思，恩格斯．馬克思恩格斯選集:第1卷［M］．北京:人民出版社，1995:56．
［4］馬克思，恩格斯．馬克思恩格斯全集:第42卷［M］．北京:人民出版社，1972:24．
［5］馬克思，恩格斯．馬克思恩格斯全集:第3卷［M］．北京:人民出版社，1960:514．
［6］袁貴仁．馬克思的人學思想［M］．北京:北京師范大學出版社，1996:58．
［7］張孝宜．人生觀通論［M］．北京:高等教育出版社，2001:75．
