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【摘要】大學文化是大學成員之共同理想信念、文化傳統和精神氣質所構成的價值系統，在其發展中具有“創造性和繼承性”“差異性和包容性”的特質。大學文化建設中要始終堅持以人的全面自由發展作為最終的價值訴求，并不斷實現由“知識本位”向“內涵式”發展的轉變。
【關鍵詞】大學文化；內涵式發展；文化建設
“所謂大學者，非謂之有大樓之謂也，有大師之謂也”。大學之所以稱“大”，在于其有大師、有大德、有大義，而更重要的是大學有大精神，即大學文化。從一般意義上講，校園里可見的自然景觀、名人雕塑、教育教學設施等都是大學文化的物質形式；大學的人事管理制度、科研制度、大學生日常行為管理制度等組織性規范是大學文化的制度形式；而大學文化最核心的本質歸屬在于其精神內核與文化傳統，如校訓、校歌、辦學理念等。在當今這個文化時代，大學文化建設越來越成為現代大學發展關注的重點問題。
一、文化在大學發展中的特質
文化是由人在“人文化成”的實踐中逐漸形成的物質形式、精神形式、制度形式為代表的文明。文化具有極大的包容性，它幾乎囊括了人類社會中一切社會現象和內在精神的創造、傳承與發展，在一定意義上講，大學便是一種文化?，F代大學最早起源于西方，英國學者紐曼認為大學是“傳授普遍知識的場所”，德國學者洪堡則認為大學是“具有培養人才與發展科學、開展科學研究”雙重職能的場所，而美國的“威斯康星理念”又賦予“大學為社會服務”的使命[1]。在中國歷史傳統中，大學之道在“明明德，在親民，在止于至善”，鮮明地闡明了我國教育本質和辦學傳統的精髓。更為重要的是，大學不僅是立德樹人的場所，更是一種精神和文化的存在，文化在其大學這個載體中具有雙重的特質。
（一）創造性與繼承性的統一
一脈相承是文化發展的基本特質，文化的發展不是無源之水，大學文化的形成必然孕育在其本體發展的過程之中。大學文化在特定的歷史條件下，由特定地域、特定大學人在潛移默化的行為方式中形成，成為大學成員所共同的理性信念、價值認同和精神氣質，并在一代代大學人的傳承、整理、改造與創新中不斷發展。繼承是大學文化發展的根基，在新的歷史條件下，創造性發展是大學文化的驅動力。北大精神是中國大學理念的發源地，北京大學的命運與中國“救亡圖存”的歷史階段相結合，北大學子以敢為人先的精神在革命年代首發聲，舉起“民主”“科學”“愛國”“自由”的大旗，走在革命的最前端，在一次次的愛國行動中形成了“精神自由，兼容并包”的北大精神。十八大以來，我們進入新時代這個新的歷史方位，經歷120年風雨洗禮的北大精神仍在一代代學子中傳承，并不斷賦予其新的時代內涵——創新。建設社會主義現代化強國，創新是第一動力，在這樣的歷史際遇下，不僅是北大要弘揚創新創造的大學精神，中國的高等學府都應當在自身的文化氣質中注入“敢為人先”的創新精神。
（二）差異性與包容性的統一
就文化發展格局而言，大學文化突出的是獨特性。大學精神孕育的本體是各形各色的大學實體，每所高等院校都有自身發展演變的歷史過程，都在整個中華民族的發展中扮演著不同的角色，發揮著自身特有的歷史作用，因此，差異性是大學文化發展的本質特征。這就啟示我們，大學精神的形成貴在尋找本院校獨有的精神氣質，將其滲透在校風、校訓甚至每個大學人的行為方式之中，在形形色色的高等院校中打響自己的口號，亮出自身的亮麗名片。河北農業大學李保國教授的“太行精神”充分展示了農大人“崇德、務實、求是”的精神品格，是河北農大大學文化中不可或缺的精神指引。從事物發展普遍性和特殊性的角度而言，差異中必然包含著同一，這就是我們所說的包容性。每所院校的大學文化都是中國文化的重要組成部分，在發揚自身獨特性精神傳統的同時，要對其他院校的大學精神秉承學習、借鑒的謙虛態度，在相互交往、相互碰撞中不斷為自身文化發展注入新鮮活力。
二、人的全面發展是大學文化的本質追求
大學文化歸根到底是人的文化、人的精神，那么大學文化在其發展中應該遵循“以人為本”價值訴求。大學的主體是大學人，所謂大學人包括在特定校園環境中工作的教育教學工作者、行政管理者、后勤保障人員、大學生等相關人員，本文以下所論述的大學人特指大學生群體。大學生處在中華民族偉大復興的歷史際遇，這個群體將參與建設社會主義現代化強國的整個過程，中華民族的明天需要他們接著奮斗下去，一代接一代的繼續前進，青年大學生是追夢者，更是中華民族的圓夢人[2]。在當下，大學生主要的生活環境是大學校園，其受大學文化的熏陶與影響是最大的，因此，在一定意義上，有什么樣的大學文化就會培養出怎樣的大學人，這是研究大學文化本質追求的根本落腳點。人的自由全面發展是馬克思主義最核心的內容和最本質的價值體系，也是共產主義事業最高的價值追求。中國共產黨始終堅持為人民服務的宗旨，將共產黨人為中華民族謀復興、為中國人民謀幸福的初心和使命貫穿在社會主義現代化建設的全過程。高等學府作為中國特色社會主義事業的思想智庫，更是為社會主義建設培養人才的重要場所，必須要將大學人的全面發展作為最根本的價值追求。但是，隨著社會環境的改變，市場經濟條件下，部分高等院校“培養專業性技工人才，迎合市場需求培養人才”的教學實踐使高等院校的人文教育受到很大的沖擊，我國大學人才培養一度進入梁思成先生所說的“半個人的時代”。中國大學精神失落主要表現在以下幾個方面：（1）功力主義勢頭興起。在市場經濟追求高效率、高收益、短周期的模式下，高等教育的人才培養偏向知識本位的發展方向，過度強調專業性、技術性人才的培養，畢業生的就業率成為衡量高校教學質量的重要標準，而素質教育、文化教育、道德教育則在培養“技術機器”的主流中黯然失色。（2）大學人精神失落。大學生處在世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵時期，容易受社會不良風氣的影響，好奇心強烈的大學生勇于嘗試新鮮事物，這也增大了他們接觸不良文化的幾率。再加上，學校缺乏高質量、高效果的道德教育與指導，使得大學生容易在五花八門的社會思潮中迷失方向。我國近代學者王國維先生指出，“教育之宗旨何在？在使人為完全之人物而已”，所謂“完全之人物”，是指人的身體和精神兩者之能力達到調和的狀態，“發達其身體而萎縮其精神”亦或是“發達其精神而罷敝其身體”都不能被稱之為“完全之人物”[3]。大學精神的主體在于人，大學文化建設必須基于人，因而當前大學文化的本質追求就是要讓大學回歸人的大學，將學生作為一個主體性的人去看待，培養一代人格健全，心理和生理，情感與理性，智力與體力全面協調發展的、具有綜合素質的人。
三、大學文化建設的基本要求
新時代，我國高等教育發展走勢向好，如何在自身發展中突破體制機制的桎梏，打破社會不良風氣的入侵，在社會主義文化建設中占領制高點，引領社會先進文化的前進方向，并在自身發展中實現質的飛躍是當前大學文化建設的關鍵問題。
（一）大學文化發展由“知識本位”向“內涵式發展”轉變
內涵式發展即要求高校對現有的教育資源進行整合與挖掘，將發展重點放在大學理念傳承、大學文化宣傳、教育科研創新、人文素養培育深化等方面，使大學的“文化輸出”“人才輸出”更有效率和質量，實現大學“質”的飛躍。在今天這個文化多元的時代，大學迫切需要一種文化傳統、精神理念、思維慣性在整個運行過程中掌握船舵，在全面發展中“重質量、重內涵、重文化”，堅守自己的文化操守，不能輕易被社會思潮改變發展方向，而是要積極占領社會文化發展的制高點，引領社會文化的前進方向。
（二）大學文化建設要以大學教授為中心
蔡元培先生說，“大學者，囊括大典，網羅眾家之學府也”，大學是研究高深學問的地方，而大學教授就是這一研究過程中的主體。因此，在大學文化建設中要充分尊重教授的能動性，在管理機制上賦予大學教授一定的自由性，使教授能夠真正地潛心研究學術，讓學術思維徜徉，讓追求真理不受世俗的羈絆，這才是大學文化的靈魂所在。
（三）大學文化標識建設
環境對人的影響是潛移默化的，校園中的一片草地，一座雕塑，一句宣傳語都會在一點一滴中對大學人的思維養成產生影響。對于大學人而言，他們對自己所在的物質環境、組織環境所產生的情感多半以物質實體為紐帶，如校徽、校訓等。大學在構建大學精神的過程中要積極創造本院校獨有的物質載體，將辦學理念、辦學特色、校園風氣和人文積淀通過巧妙的設計構成具有大學情懷的?；眨诋厴I季創辦具有收藏價值的紀念品，使大學人對母校的情感認同有所寄托，并將母校的大學精神傳遞到社會中的每個崗位，這是大學文化建設不可或缺的部分。
【參考文獻】
[1]傅林.中國大學文化研究[M].北京：教育科學出版社,2009:23-24.
[2].在北京大學師生座談會上的講話.2018-05-02.
[3]王國維.論教育之宗旨[J].教育,2014,5(19):25.
作者:米亭 單位:河北大學馬克思主義學院
