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【內容摘要】
我國多民族的多樣性決定了民族民間舞蹈的多元化，歷史的源遠流長成就了民族民間舞蹈文化底蘊的厚重性。我國正處于社會轉型時期的重要階段，因此民族民間舞蹈所具有的文化價值、教育價值、創新價值和政治價值面臨著前所未有的沖擊，民族民間舞蹈的傳承、創新和發展已成當務之急。面對機遇和挑戰，民族民間舞蹈必須作出抉擇。本文將以文化產業價值為依托，并在此基礎上提出相關的保護措施和建議，以此彌補政府在保護民族民間舞蹈過程中存在的巨大缺口，推動民族民間舞蹈的再發展。
【關鍵詞】
民族民間舞蹈;文化產業價值;民間藝術
【基金項目】
本文為2014年度湖南省普通高等學校教學改革研究項目“成人教育中英語教師激發學生學習動機策略的有效性研究”(編號:湘教通［2014］247號－639)階段性成果。
一、引言
在國外，對民族民間舞蹈的解釋一直存在一定爭議。《英國大百科全書•15版》提到“即使民族民間舞蹈一般是指各個民族擁有的娛樂、歡快的舞蹈，然而學者們對于它確切的含義存在很大的爭議，到目前為止仍然未得到解決”。在國內，《辭?！穼⑵浣忉尀閺V泛在人民群眾中流傳，并且具有獨特地域特征和民族風格的傳統舞蹈的形式。此外，羅雄巖教授認為“由于中國多民族的屬性，在日常生活中，民族通常意義上指代少數民族，所以民族舞蹈常指的是少數民族的民間舞蹈”。舞蹈文化伴隨著歷史的發展而發展。由于舞蹈文化的根可尋、貌可視，因此在多彩多姿的舞蹈中，民族民間舞蹈形成了自身特有的性質。舞蹈文化之所以存在于人類文明史的各個階段，關鍵在于它保存了人類文化生存和發展的基質。它真實地記錄著人類文明的發展，使得民族民間文化生生不息。文化產業這一概念源于德國法蘭克福。文化產業在不斷的發展中分成“學院派”與“應用派”兩個方向。前者通常是從“理解———意識形態”的角度來界定文化產業，而后者強調經濟實踐的重要性，主要關注生產與流通、經營與管理、傳播與消費等問題。當然不同的國家因為不同的文化背景和價值用途，對于文化價值會有不同的界定。其中日本、韓國以“內容產業”作為文化產業的總體概念，英國、澳大利亞等主打“創意產業”的概念。本文將“文化產業”劃分為:生產、經營文化商品和文化服務的主要業務，將利潤作為中心，把文化價值的飛躍視為經濟價值的社會組織結構。文化產業的范圍非常廣泛，主要分為:體育舞蹈、文學藝術、體育比賽以及旅游休閑等。舞蹈產業隸屬于文化產業，具有社會文化的經濟特性，一般是指從事舞蹈文化產品生產和提供舞蹈文化服務的經營性行業。社會不斷發展，只有充分發揮民族民間舞蹈的經濟屬性，將其作為商品和服務來經營，不斷創造經濟效益，以此來培育專業的民族民間舞蹈研究機構，培養有意識、高能力的民族民間舞蹈教學骨干，最終實現民間機構對于國家政府保護民族民間舞蹈的經濟和人力等方面的補償，推動民族民間舞蹈向更高、更好的方向發展。
二、民族民間舞蹈的文化產業價值
談及民族民間舞蹈的文化產業價值，就不得不提到云南、廣西、湖南三個旅游大省。正是創造性地將旅游與民族民間舞蹈表演結合起來，仿佛瞬間釋放了民族民間舞蹈的無限能量，兩者結合不僅彌補了旅游單一自然景觀觀光旅游，豐富了旅游的樂趣，而且通過門票收入的反補機制，更好更強地激勵舞者去吸收傳統的精髓，探索民族民間舞蹈發展的新方向。經過研究表明，《印象•劉三姐》是集非常濃厚的產業增長性、藝術民族性、效益綜合性于一體的成功項目。《印象•劉三姐》采取政府投資扶持與企業資本運作結合、品牌效應與民族藝術價值相結合、綜合產業等和生態環境相結合的方法，形成了社會、經濟、文化等多方面的綜合效益。《印象•劉三姐》品牌效應帶來了良好的投資環境，而良好的投資環境吸引了大批企業到陽朔投資，并逐漸形成了“銷售—帶動旅游文化—房地產增值—商貿—推動就業—產品品牌效應—吸收投資—股份增值”的一條完整的產業鏈條，真正促進區域的全面發展?！对颇嫌诚瘛肥且慌_將云南鄉土歌舞與民族舞蹈重新整合的充滿古樸與新意的大型歌舞集錦，其中70%的演員來自云南各村寨的少數民族，服裝也保持著少數民族的原汁原味。大量群眾本土演員的參與讓他們認識到自身文化的重要性，而長年累月的聯系為民族民間舞蹈的廣泛傳承提供可能。以楊麗萍為首的創作團體幾經蟄伏，最終以文化產業價值為突破口敲開了國際市場的大門，國際性的商業運作不僅培育了一批批優秀的民族民間舞蹈演員，而且強大的品牌推廣將一個活力的民族，一個熱血的國家呈現在外國人的眼前。與其說是國力的提升，還不如說是民族民間舞蹈巨大的吸引力。湖南張家界經過二十多年的旅游發展，卻始終未能突破單一景觀旅游的瓶頸。環境保護措施的日益嚴峻迫使張家界旅游業重新思考新的環境友好型的增長模式，真正推進旅游產業集群的發展。一項耗資1．2億元，由天門山景區聯合相關合作方打造的山水實景演出———《天門狐仙•新劉?？抽浴反蜷_了旅游業發展的新局面。相關公司在天門上打造了山水劇場，該劇場有2，789個座位，保守估計一年能演出220多場。演出的第一年，按每場上座率1，000多人，258元/人的票價來計算，門票年收入可達1．5億元。與《印象•劉三姐》模式相同的是，票房成為“狐仙”拉動經濟的第一環，逐漸建立的品牌效應將對區域經濟發展起舉足輕重的作用。然而與《云南映像》不同的是，“狐仙”的演員均來自專業院校以及舞蹈機構，無數的演出實踐有利于專業機構的專業化發展，保持舞蹈的民族民間特性。
三、民族民間舞蹈文化產業價值開發存在的問題
(一)過分強調經濟效益，節目過于商品化甚至是庸俗化。把民族民間舞蹈作為商品或服務來經營，這符合市場規律。但是部分旅游經營者鼠目寸光，緊盯游客的錢包，并非有培養消費者品牌忠誠度的思想，將門票定于百余元，這對于初次來旅游的游客無關痛癢，然而這對于懷著仰慕民族民間舞蹈并希望多次觀摩的消費者來說是筆不小的開支。另外一些旅游開發商節省開支，最大限度獲取利潤，愚昧地聘用社會青年，由于沒有專業的訓練使得表演生硬、喪失了民族民間舞蹈的美感。與此同時，一些民族民間舞蹈表演并沒有經過文化篩選，不分精華與糟粕，以過分追求原始和落后的姿態呈現給游客包含著封建腐朽的表演，這些都嚴重威脅著民族民間舞蹈文化的傳承和發展。
(二)民族民間舞蹈資源開發的物質化程度不夠。民族民間舞蹈雖然種類繁多，給人們帶來的永遠都是視覺的盛宴，然而在人們享受的同時，民族民間舞蹈卻又不過是過眼云煙，留下的只有無盡的贊美。具體的影像、錄像、攝像等資料的錄制以及民族民間舞蹈影像資料保留庫存的建立都是當務之急。
(三)民族民間舞蹈的文化產業保護措施不足。在這個崇尚經濟的年代，民間藝人的地位根本無法得到保障，大多擁有傳統技藝的民間藝人都年事已高，更有甚者還在掙扎溫飽問題，沒有能力和條件去教授接班人，一些民族民間舞蹈藝術隨著這輩民間藝人的消亡而消失殆盡。加之由于思想的局限性，群眾對于少數民族民間舞蹈的保護缺乏積極性，單純的政府收集、集中管理民族民間舞蹈文化將很難保護其文化的傳承
四、民族民間舞蹈的保護措施與建議
(一)充分發揮政府的主導作用。政府部門一是必須認識到民族民間舞蹈的重要性，培養群眾對于民族民間舞蹈的興趣。二是政府應該保持民族民間藝術非物質文化遺產收集申報的力度，加大對民族民間舞蹈資源的搶救、保護、挖掘、整理和利用資金的投入，確保各項工作的順利執行。建立民族民間舞蹈數據庫，統一規劃和管理各民族、各地區的舞蹈，充分利用互聯網展示平臺以及多媒體虛擬展示平臺，將民族民間舞蹈全方位、多角度、及時地展現給群眾。加強媒體的宣傳力度，協調各級政府有關部門，如文化局、廣播電臺、電視臺、民委等的工作，重點關注民族民間舞蹈攝影作品、電視、紀錄片、廣告片、電影的宣傳和促銷，全面展示民族民間舞蹈的文化。
(二)規劃盈利組織的開發行為。相關部門必須杜絕肆意褻瀆和過度封建腐朽的民族民間文化的宣傳，抵制格調低、標新異化，生搬硬套形成的商業化、庸俗化開發。應該從市場和社會道德角度對民族民間舞蹈開發項目進行選擇，有計劃、有步驟地推廣具有民族精神的文化，讓民族民間舞蹈在經濟活動中起到應有的作用。加快民族民間舞蹈產業化進程，采用錄像、攝像等方式把民族民間舞蹈真實地記錄下來，配上有效解說，制成音像制品，作為文化產業產品進行市場推廣，擴大民族民間舞蹈的知名度。
(三)發揮社會的認同效應。一是應該從教育抓起，特別針對中小學生，實施民族民間藝術進學校的政策，制定相適應的教材和科學的教程，從小就對孩子進行適當的民族民間舞蹈文化的傳統教育。二是可以將民族民間舞蹈引進社區，與日益發展的群眾廣場文化相結合，創新出既鍛煉身體又普及民間文化的舞蹈，拓寬民間舞蹈的群眾基礎。三是提高傳承民族民間文化藝人的地位，肯定其藝術技藝，鼓勵其大膽的藝術創作，促進民族民間文化的傳承和發展。
五、結語
國家產業結構正面臨著重大調整，第三產業成為結構調整的重心，而文化產業作為第三產業不可或缺的部分在國民經濟發展中的作用日益凸顯。歷史的進步總是伴隨著物質文明和精神文明的協調發展，只有將民族民間舞蹈作為商品和服務來抓，科學創造其經濟價值，以市場機制彌補國家宏觀保護、傳承和發展民族民間舞蹈文化的不足，才能真正實現社會效益與經濟效益的“雙贏”，使民族文化立于世界之林。
作者：彭璽熒 單位：湖南省中南藝術學校
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