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【摘要】二十世紀美國黑人文化產業經歷了從無到有的發展歷程，在此進程中，它對黑人文化價值觀念的傳播起到了非常重要的推動作用。本文以概述黑人報紙、黑人音樂以及黑人影視業這三大領域的發展為切入點，討論黑人文化產業與黑人文化價值觀的傳播，認為黑人文化產業在向黑人社會傳播美國主流文化價值觀念的同時，不僅幫助構建了黑人獨特的文化價值體系，也幫助黑人大眾打破文化生活中的種族隔離、推進他們的文化適應與文化融合進程。
【關鍵詞】黑人文化產業；黑人文化價值觀；黑人報紙；黑人音樂；黑人影視業
二十世紀見證了美國黑人真正擺脫奴隸身份、爭取公民權利、與美國主流社會融合并得到一定認可的整個歷程。這條漫長的道路也見證了黑人文化的發展，尤其是黑人文化產業從無到有、從不被主流社會承認到成長為黑人爭取民族與種族文化民主的重要陣地的歷程?；仡櫠兰o美國黑人歷史，本文將從概述黑人報紙、黑人音樂以及黑人影視業這三大領域的發展入手，論述黑人文化產業發展對黑人文化價值觀的傳播。
一、黑人報紙
黑人報紙是黑人文化產業中最早得到發展的一支，它的歷史可以追溯及美國內戰之前。1847年十月，紐約舉行“有色人種全國大會”。會上，史密斯（JamesMcCuneSmith）呼吁創辦一家全國性的黑人報紙，“讓有色人種的聲音隨時都能被聽到”（Fagan,2016,p.1）。這一想法得到了黑人民權斗士道格拉斯和眾多參會黑人社會活動家的支持，他們一致認為，黑人需要一份全國性的報紙來喚醒民眾的責任感，指導他們的行為，記錄黑人生活中的苦難、奮斗、以及可能取得的“平等權力”的勝利。在隨后的一個多世紀里，黑人報紙逐漸發展起來。從廢奴運動到南北戰爭，從戰后重建到黑人大遷徙再到城市化發展，從哈萊姆文藝復興到民權運動，從黑人中產階級興起到嘻哈文化的全球化發展，黑人報紙對黑人社會文化的發展起到了無可替代的重要推動作用。在種族壓迫最嚴酷的時代，黑人報紙不僅幫助廣大黑人識字、擺脫蒙昧，更鼓勵廣大黑人面對種族隔離與種族壓迫要堅忍地生存下去，以妥協的姿態、辛勤的勞動、過有道德的生活來贏得白人的認可和承認，緩和種族矛盾，為黑人生存贏得空間。至二十世紀初，伴隨布克•華盛頓和杜波伊斯思想的交鋒，黑人報紙將華盛頓的妥協主義思想與杜波伊斯的民權思想廣為傳播，這不僅啟蒙了黑人社會的智識，更為隨后二十年代黑人哈萊姆文藝復興、五六十年代民權運動、七八十年代黑人保守主義發展、九十年代非洲中心論及嘻哈文化運動發展提供了重要的思想舞臺，許多黑人學者、作家、社會活動家都是通過報紙代表黑人民眾表達他們對平等權利的呼聲。黑人報紙是黑人批評社會不公、申張平等政治與文化權利、爭取黑人文化獨立與文化民主的重鎮。與此同期，當黑人逐漸離開南部鄉村、涌入北方城市，黑人城市化進程開啟，黑人報紙更是滲入到普通黑人民眾的日常生活中，它為那些剛剛脫離了農業生活、對城市一無所知的黑人提供有關城市生活的各種信息，幫助他們盡快適應城市與工業化的節奏，成為推動黑人大眾文化適應與文化融合的主要媒介。從遍及美國各地、擁有巨大的訂閱量和廣泛而穩定的讀者群這一事實，就可見黑人報紙在黑人生活所扮演的重要角色。對于普通黑人而言，報紙除了宣傳黑人政治思想之外，更重要的作用是為他們的生活服務，提供娛樂消遣。以著名的《匹茲堡信使》報為例，該報創刊于1907年，經過四十年的發展，至1947年時，它的發行量高達357,212份（Regester,2010,p.3）,已成為美國家喻戶曉的黑人報紙，并以其戲劇與娛樂報道吸引了大量的黑人家庭。因此，可以認為，黑人報紙對于二十世紀后半葉黑人文化產業發展具有孕育與催化的作用。
二、黑人音樂
自殖民地時期起，黑人音樂就已經存在于美國黑人的生活點滴中，它是黑奴們訴說命運不公、奴隸生活慘苦、勞動艱辛，甚至是生命中一切喜怒哀樂的重要途徑，因此，黑人音樂在黑人社會文化史中具有至高的地位，它被認為是黑人文化的同義詞，不僅反映著黑人文化價值觀念，更是黑人文化的基礎（Cashmore,1997,p.3）。在漫長的發展過程中，黑人音樂吸收并融合了西非音樂、加勒比地區黑人音樂、歐洲音樂等多種元素，發展出布魯斯、福音音樂、爵士樂、布吉舞曲、搖滾樂、黑人靈歌、饒舌、說唱、嘻哈等多種類型。黑人音樂首先打破了黑人與白人社會之間文化上的種族隔離，它從最初黑奴的自娛自樂形式，發展到逐漸被白人接受，登上表演舞臺，再到吸收多元的文化元素，被世界更廣泛地接受，這個過程記錄著黑人文化在美國大陸的發展歷程，而二十世紀黑人音樂的發展則濃縮了這一漫長歷程。對于二十世紀的黑人音樂、黑人文化及以及黑人文化產業而言，爵士樂與嘻哈音樂尤其具有象征意義。如同其它黑人音樂的發展一樣，爵士樂起源于黑奴音樂，它經歷了從被貶低排斥、到吸納多元文化元素、再到登臺表演被主流社會接受的過程，這一發展進程受到多種因素的影響：美國社會盛行的消費文化、自由主義思潮、民權運動、多元文化主義等等。在此過程中，爵士樂也由最初以表述黑人社會生活為中心，發展到宣傳黑人平等權利、贊美黑人民權英雄、呼吁消除種族隔離族、鼓勵黑人融入主流社會。直至爵士樂被主流文化接受，它在表達內容與思想內涵上都已經悄然完成了一次從追求黑人獨特的種族文化發展到與主流文化融和的過程，它所傳遞的黑人文化價值觀念也在吸收黑人傳統文化、整合黑人宗教與道德價值體系的基礎上，吸納主流社會核心價值觀念，部分地完成了與主流社會價值觀念的融和。在一些黑人思想家、社會活動家看來，爵士樂與黑人民權精英的發展如出一轍，他們最終都走向以中產階級為主導的主流社會與主流價值體系，拋棄了黑人政治最初的使命，也拋棄了黑人大眾。于是，九十年代嘻哈音樂的崛起被給予了厚望。嘻哈被認為代表了身處社會底層的黑人大眾的呼聲，它肩負的使命是在黑人文化領域繼續推進民權斗爭，與種族歧視、階級歧視、資本主義制度相抗衡。嘻哈，反映著黑人工人階級的價值觀念，具有反精英主義的特征。但是，由于嘻哈在話語體系與敘事方式方面，過于“粗糲”，充斥著反主流、厭女、反文化的元素，加之在其商業化與全球化的推廣過程中融入了許多經濟元素與他者文化元素，因此，許多黑人知識分子并不認為嘻哈可以代表黑人文化的主體。不可否認，對于黑人文化總體發展而言，在不同時期，爵士樂與嘻哈都曾具有一定的政治功能與政治意義，它們因此被認為具有黑人“種族音樂”的特性，也是二十世紀后半葉黑人文化政治中的重要一環，是黑人通過音樂等文化媒介表達黑人文化價值觀念、追求與白人平等的文化權利的重要途徑。盡管如此，在商業化的推動下，無論爵士樂還是嘻哈都被變成了文化商品，在其產業化發展的過程中，受制于市場、消費者、經濟利益、白人老板等諸多因素的影響，它們都不得不做出改變，因此，至二十世紀末，在美國國內政治局面改變、階級矛盾緩和、多元文化格局成型的情況下，以爵士樂和嘻哈為代表的黑人音樂原先具有的黑人政治功能逐漸削弱，在文化思想與內涵上也逐漸完成了從分離主義向融合主義的轉變。
三、黑人影視業
黑人影視業的發展略晚于黑人報紙與黑人音樂。在那部眾所周知的電影“一個國家的誕生”中，美國觀眾看到了黑人的面孔，在此之前，黑人幾乎不出現在大屏幕上。到了二十世紀三四十年代，一些電視臺開始播放短小的黑人電視節目，但直到1951-1953年，系列情景喜劇“阿莫斯和安迪”（Amos’n’Andy）的熱播才真正標志著黑人電視進入美國公眾視野。早期出現在美國電影電視中的黑人幾乎無一例外地被打上了刻板印象的烙印。他們或扮演黑奴、女傭，或扮演悍匪、蕩婦，他們的人物形象延續著種族主義對黑人的貶低與排斥。這一時期，黑人影視業的發展尚處于萌芽之中，一方面，黑人影視演員的地位很低，他們在銀幕上的形象多具有負面性，另一方面，影視業主要掌握在白人老板手中，幾乎沒有什么黑人控股的影視公司，因此，在普通黑人看來，這個時期，銀幕上與黑人相關的影視節目并不能為他們的生活帶來太多少積極影響，除了一點，它增加了娛樂趣味，以及黑人的曝光率。然而事實上，在公眾面前的曝光率對于讓更多的美國民眾了解黑人這一群體具有非常重要的作用，它是消解種族偏見和刻板印象、重塑黑人形象的重要途徑。隨著電視在美國人的生活中越來越普及，人們在電視上不僅可以看到更多的黑人演員、黑人爵士樂表演者、黑人橄欖球明星，而像馬庫斯加維、馬丁•路德•金、馬爾科姆•愛克斯等這樣的黑人政治領袖與社會活動家也越來越多地出現在電視與電影屏幕上。銀屏上，被丑化的黑人逐漸被還原其真實面目，刻板印象也開始慢慢消解，黑人形象越來越貼近于真實世界中的黑人，尤其是，在影視作品中，積極正面的黑人形象越來越多。雖然，在很長一段時間內，受到消費市場與美國新聞審查制度的影響，在演職人員的聘用、劇本編寫、市場推廣等諸多方面，黑人缺乏充分的發言權與代表權，但黑人影視業開始逐漸發展起來，盡管它在很大程度上仍然是主流媒體的附庸，未能充分代表黑人社會、表達黑人思想與需求，但在美國民主思想與民權思想的影響下，一些黑人影視工作者開始擔當起黑人群體的“發言人”，他們不僅向美國主流社會宣傳黑人的社會、文化和生活，努力構建新的黑人種族與民族形象，更積極向黑人大眾傳播主流社會價值觀念，這加快了原先被隔離的黑人對主流社會文化的文化適應與文化融合進程，更使黑人影視業成為了構建新的黑人文化身份、申張黑人文化民主權利的有力武器。八十年代后，出現了一批優秀的黑人導演、演員與電影作品，他們在表達和傳播黑人獨特的民族文化、追求黑人文化民主權利方面做出了更大貢獻。黑人導演斯派克•李被許多黑人學者認為是他們中的典范。他的電影作品，例如《為所應為》（1989），《沒有更好的布魯斯》（1990），《馬爾科姆•愛克斯》（1992）向世人展示了黑人的真實生活、黑人音樂家的困境以及黑人領袖的政治生涯。九十年代，反映黑人家庭生活的電影成為黑人影壇中的一股潮流，它們試圖改變人們對黑人家庭“病態文化”的偏見。此外還有一些改編自黑人文學作品的優秀電影作品，例如《陽光下的葡萄干》（1961）、《紫顏色》，《光榮》都從不同視角反映黑人社會，以及黑人對美國歷史的貢獻。
四、黑人文化產業與黑人文化價值觀念
追溯黑人報紙、黑人音樂、黑人影視業的發展歷程，我們可以清晰地看到黑人文化產業的發展脈絡，進一步從中看到它對于黑人文化價值觀念的構建與傳播所發揮的重要作用，概述之，主要包含以下幾點：首先，自產生之日起，黑人文化產業就在向美國黑人社會傳播主流社會文化價值觀念，這在一定程度上消解了長期種族隔離給黑人社會帶來的文化滯后與文化隔離的影響，促進了黑人大眾的文化適應與文化融合進程。其次，雖然受到主流社會文化機制的種種制約與影響，黑人文化產業對于建立黑人文化身份、傳播黑人文化價值觀念發揮了非常積極的推動作用。最后，黑人文化價值觀念融合了美國主流價值觀念與黑人民族文化獨特性，它的構建歷程與黑人文化產業的發展密不可分，在這一過程中，黑人文化產業實際上已成為黑人社會文化價值體系的重要組成部分，也是黑人爭取文化民主權利的重要途徑。近十多年來，黑人文化產業的發展更加證明了它在黑人文化價值觀念傳播中所占據的重要地位。從新聞播報奧巴馬的施政綱領到奧普拉•溫福瑞的脫口秀節目，從電影《猜猜誰來吃午餐》到《綠皮書》，從路易•阿姆斯特朗的爵士樂表演到嘻哈世代的說唱表演，黑人文化產業的發展也見證了黑人社會文化的發展。盡管如此，在種族歧視未能徹底鏟除的美國社會中，在資本市場主導一切的社會現實下，在缺乏獨立發展空間、充分發言權與代表權的情況下，黑人文化產業發展仍然面臨重重障礙，這意味著，黑人文化價值觀的傳播在很長一段時間內仍需沿巡老路。
作者:王曉華 單位:北方民族大學外國語學院