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摘要：
大學生上網現象普遍，上網率高達98．2％；上網的時間偏長，主要集中在l～3小時的范圍內；上網地點集中，主要是宿舍；上網目的多元化，具有獲取信息，學習知識、娛樂、社交、傾訴等多種新態勢。網絡文化對大學生品德品行的不利影響包括：價值觀失衡、心理健康失調、行為方式紊亂?？梢圆扇⊥晟凭W絡法規、優化網絡管理、重視道德自律、汲取文化精髓等策略加強大學生道德人格教育。
關鍵詞：
網絡文化；大學生；道德；對策
隨著信息時代的全面推進，互聯網風靡高校。大學生“觸網”后而產生的各類道德問題，以及由此引發的諸多社會問題，使高校的德育教育變得更為復雜和艱難。對此，國家陸續頒布了《中共中央國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》（中發（2004）16號）、《關于進一步加強高等學校校園網絡管理工作的意見》（教社政（2004）17號）等文件。組織中共中央政治局集體學習———研究網絡文化建設和管理問題。召開全國網絡文化建設和管理工作專題會議，?密布署了網絡文化構架、引導、經管等相關工作。
1網絡文化概述
網絡文化已日益成為一種規模空前、自由傳遞的全球性文化，這是與以信息化為背景的全球化密切相連的。一方面，網絡為人們提供了一種嶄新的生活方式，使人們擺脫了狹隘的、單一的溝通框架，為人們的生存和發展以及自我管理提供了史無前例的便捷性和可能性；另一方面，網絡也伴隨著巨大的漏洞和風險，如信息的泄漏、謠言的擴散等等。網絡文化具有四大特征：其一，基于計算機和網絡硬件。其二，傳播速度快捷。其三，交流方式新穎。在線、實時交流成為網絡人群的交往形式。既可以及時迅速的獲取最新信息，又可以輕松、暢快的分享心得體會。其四，網民地位平等。網絡撒播離間了“以傳播者為中心”的傳揚形式，從根本上改變了少數人說給多數人聽的“權威”話語局面。傳播者與接受者彼此平等、互相認可、感同身受，相輔相成，彼此給予著溫暖和歡樂，協同分享著訊息和經歷。
2網絡文化對大學生道德人格的影響
2.1大學生使用網絡的基本概況
（1）大學生上網現象普遍。受調查的大學生的上網率高達98.2％。多人表示，上網是每天的“必修課”，一旦因為各種原因斷網，則會感覺少了些什么。此外，大學生普遍存在一定的網絡倚賴性。問及：你認為網絡對于自身的人生觀、世界觀、價值觀的影響有多大？表示“影響一般”的同學人數最多，為39.7%，僅僅有3.6%的同學表示“沒有影響”。（2）大學生上網時間較長。調查數據顯示，約70.5%的大學生每日上網的時間是1~3小時，但仍有少數的學生極其耽溺于網絡，每天上網的時間高達5、6小時。個別人甚至沉溺于網絡游戲的黑洞自暴自棄，翹課上網每日高達10小時。（3）大學生上網地點集中。就地點而言，73.9％的被調查者喜歡在宿舍上網，21.4%的人群選擇了各類網咖，僅4.7%的學生在學校計算機房、教室等上網。這應該與經濟水平提升、網絡的普及，以及講求舒適性和私密性的休閑方式密切相關。（4）大學生上網目的多元。網絡生活多彩多姿，大學生上網的目的由以前的“獲取信息，學習知識”逐漸豐富，萌生出娛樂、社交、傾訴等多種新態勢。
2.2網絡文化對大學生道德人格的積極影響
首先，提高文化素養。網絡文化不僅拓展了大學生擴充知識的有效途徑，而且增強了促進了大學生、修養、思維、能力的培養。網絡如同一本百科全書，融合了政、經、文、史、哲、物、化等各方各面的知識。全方位、多角度地網絡文化，為大學生文化素養的提高營造了良好的氛圍，創造了必須的條件。其次，培育健康心理。研究顯示，大學生在實際生活中遭遇挫折，產生憤懣時，超過半數的同學是在網絡環境中渲泄自身的情感。這是由網絡文化潛藏性、對等性、自由性等特質所定奪的。學生能夠暢所欲言，大膽、真實、自由地傾訴個人的感情，傾瀉內心的悲傷，分享真摯的快樂。再次，增強交際能力。網絡提供了彼此溝通和交流渠道的多樣化，它突破了傳統人際交往中“面對面”、“一對一”的固有形式，構筑了更為無拘無束、平起平坐、百家爭鳴的溝通渠道，完成了相互關系的公開化和無隔膜。最后，促進思政教育。一方面，豐富了大學生思政教育模式。網絡使大學生思想政治教育由從上至下的一味貫注和強迫經受蛻變為多維的坦誠溝通和真摯互動；使單一的指示、枯燥的訓誡，改觀為精彩紛呈、朝氣蓬勃的溫情的溝通。另一方面，提高了大學生思政教育效率。網絡為大學生思政教育的手段把薪助火，渠道日益百般，時空多方擴展。如積極向上的校園思政論壇、娓娓動聽的網絡講座視頻等，基于網絡強大的虛擬功能，能夠設置契合現實、豐富多彩的思想政治工作情境，營建聲、光合一的、身臨其境的卓越感覺氛圍。
2.3網絡文化對大學生道德人格的消極影響
2.3.1價值觀失衡
調查顯示，在網絡環境中，大多數學生具有一定的自我約束力和正確的價值取向。同時，大學生在思維見解方面也表現出了較強的寬宏度和領悟性。但少數場合，這種寬容度過于寬泛，如對網絡不禮貌用語、網絡烏有訊息、不良網站等的出現呈現出無動于衷、滿不在乎的縱容態度。這在一定層面上反應出了一些大學生在解析現實、對待問題等方面的愚陋、偏激和謬誤，乃至價值傾向上的偏執。
2.3.2心理健康失調
影響大學生心理健康最大的當屬網絡成癮。網絡成癮的大學生會出現情不自禁的情況，出現使用網絡的強烈欲望，同時還迫切的渴求持續提高在網的時間。他們無法抗拒上網而產生的愉悅，持續產生對網絡的身心仰賴。主要表現是：過度癡迷網絡游戲、網絡虛擬感覺、網絡聊天、網絡發泄等，甚至出現失眠、頭痛、暴躁、抑郁、食欲不振、精神萎靡等癥狀，嚴重危害大學生的身體健康。
2.3.3行為方式紊亂
網絡是個光怪陸離、眼花繚亂的復雜之地，有人把它當作揚名天下的法寶，卻終究招致德行的悖逆。有人說成名不拘手段，只要敢裸、愿露，就可一脫成名。有人一味地滿足于自己在網絡上或“高大光輝”或“特立獨行”的虛擬身份，男扮女、女扮男的現象也極為普遍。
3網絡文化背景下大學生道德人格的培養策略
3.1完善網絡法規
法律是維護網絡環境的強效工具。首先，健全網絡法規。我國的網絡立法工作目前尚在發展階段，盡管已頒行《中華人民共和國計算機信息系統安全保護條例》、《計算機信息系統國際聯網保密管理規定》等，但無論是針對網絡的整體規整，還是微觀的管理規定，均尚不完善。我國的網絡法規建設任重道遠。其次，構筑安保體系。一方面政府要重視網絡信息的審查工作，奠定大學生網絡德育干凈環境的基礎。1997年我國頒布了《計算機信息網絡國際聯網安全保護管理辦法》，2000年《互聯網信息服務管理辦法》開始實施，信息者提供的信息需全權負責，若在監控中發現內容與法規定義相違背的，需做出相應的處置。再次，分級管理網站。網站分級既可以保護高品質網站，又可以封鎖不良網站。
3.2優化網絡管理
網絡管理應疏堵結合。所謂“堵”，是指排查和控制網上的紛繁復雜的信息，運用行政、法律等手段進行監察，徹底鏟除信息源頭，真正實現治標治本的目的。可采用過濾程序嚴格限制學生接觸有害信息。所謂“疏”，是指通過網絡對大學生進行引導教化。采用技術手段清理不良信息的同時，關注大學生的思想狀態，及時發現問題、解決問題。學校的德育工作者應不斷向大學生普及網絡安全知識，規范其上網行為。
3.3重視道德自律
就本質而言，理想的道德是一種自律行為，意味著人們內心對自己行為的自覺要求。如康德所言：自律就是道德的基礎。馬克思同樣認為：道德的基礎是人類精神的自律。毋庸置疑，網民的自主道德意識的培養對培養網絡道德具有決定意義?！抖Y記•中庸》篇中曾載“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也”。譯為：最隱蔽的事情，最能看出人的品質；最微小的事情，最能顯出人的靈魂。一個高尚的、有道德修養的人，即使在極具隱蔽性和虛擬性的網絡中，也應該堅持自己的道德信念，不做任何違背道德的事情。大學生道德要求的內化和道德自律能力的提升是網絡道德教育的重要問題。
3.4汲取文化精髓
其一，從儒家學說中汲取養料。儒家經典學說的內容重視做人的行為規范。從格物、致知、正心、修身、崇禮、尚仁，從修養到行為，從權利到義務，可謂是教我們做人的范本。其二，以傳統詩詞滋養身心。品味中華詩詞中講文明、重友情、孝父母、求真善的意識主流，充分發揮詩詞教育的育人功能。
參考文獻
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作者:和莉 單位:泰山醫學院信息工程學院
