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［摘要］
隨著信息化時代網絡技術的日新月異，網絡文化作為一種新生態的文化形式，不僅改變了人們的物質文化生活方式，也深刻影響到了人們精神生活的方式。網絡因其便捷性和交流的即時性及資源的豐富性，越來越成為青年學生交流的主要方式，它給當前高校特別是藝術院校的思想政治教育工作提出了新的機遇和挑戰。藝術院校豐富多彩的藝術演展實踐活動可以使網絡文化與思想政治教育實現有效的融合。
［關鍵詞］
網絡文化；藝術院校；思想政治教育
［基金項目］
本文系山東藝術學院2013年度校級思政政治教育專項課題“網絡文化與藝術院校思想政治教育研究”（項目編號：2013sz04）的研究成果之一。
思想政治教育工作是我國高校教育工作的重要組成部分，在“一網天下”的網絡文化背景下，這項工作遇到了一些前所未有的挑戰。與其他高校相比，藝術類院校學生的個性更加鮮明，思維方式更為靈活多變，思政教育工作的開展也呈現出了一些特殊性。當“網絡文化”與“藝術院校”這兩個關鍵詞疊加，思想政治教育工作就變得頗具挑戰性。身為藝術院校的思政教育工作者，必須主動迎接這種挑戰，積極探索，深入研究，不斷創新藝術院校思政教育的新思路。
一、新媒體時代，網絡文化方興未艾
隨著信息化時代網絡技術的日新月異，互聯網的普及成為社會發展的常態，隨之而衍生出了一種新的文化形態——網絡文化。網絡是全球共享的信息庫，不同國家地區人們的價值觀念、文化思想、宗教異同、政治理念在網上匯聚傳播。網絡文化的傳播聲色俱全，圖文并茂，而且它能打破時空的限制，使人們交流的互動性更加日?；?，因而成為一種高時效性的文化。作為一種新生態的文化形式，網絡文化以其實用性、創新性、便捷性正在改變著人們的物質生活，也進而深刻影響到了人們精神生活的方式。網絡文化雖然被廣泛全新應用，但如何界定網絡文化的定義、厘清網絡文化的內涵，卻仍是個十分困難的問題。關于網絡文化的定義，清華大學萬俊人教授認為，網絡文化是由網絡經濟這一新的生活方式所引起的、以網絡構成和信息交流的全球普遍化和實踐操作的高度技術化為基本特征的信息文化。[1]有的學者認為，網絡文化，有廣義和狹義之分。從廣義的角度理解,網絡文化是指包括借助計算機所從事的經濟、政治和軍事活動在內的各種社會文化現象。[2]從狹義的角度講，網絡文化是以計算機互聯網為基礎所進行的一種文化形式和活動。以下本文的探究是建立在廣義網絡文化定義的基礎之上。網絡文化使現代的文化范式發生了巨大的改變。它同時也賦予了藝術院校思想政治教育形式和內容以嶄新的意義。在網絡所產生的文化社區中，網絡的多元性、開放性，為人們提供了一個平等、即時參與的平臺，以此為依托，高校文化的互動性也發生了巨大的革命。青年學子是網絡文化的主要創造者和參與者，他們的認知思維和價值理念通過互聯網得到迅速傳播，在網絡所創造的巨大文化空間里，學生的想象力和創造力得以提升，其道德品性也不斷得以提高。網絡文化的現代性為藝術院校思想政治教育注入了新的活力。但網絡的發展是把雙刃劍，客觀上為人們的文化消費提供服務的同時，也為文化霸權主義提供了魔杖，為低俗文化、暴力文化、黃色文化、封建迷信文化等提供了生存空間。因此，對于網絡，要充分發揮其優勢，也要將其對藝術院校思想政治教育的劣勢影響減少到最低。面對網絡文化的積極作用和消極影響，藝術院校的思想政治教育工作應立足時代，革新圖變，迎接挑戰，實現新媒體時代思想政治教育的轉換與發展。
二、藝術院校思想政治教育的處境：網絡時代的挑戰和機遇
高校思想政治教育工作的目的，是要向廣大青年學生傳播一種符合我國主流意識形態的特定的理論、思想和觀念，而藝術教育的目的，是要讓藝術類學生變得思維更加開闊，更具反思能力和創造力，能夠創作出更具個性的藝術作品，這兩種教育之間有共通性，但也有一定的張力。信息時代到來后，網絡文化迅速普及，對廣大青年學生產生了越來越大的影響。藝術類學生因其個性和專業的特點，對網絡文化的接受表現得更加積極主動，甚至有引領和創新一部分網絡文化的可能。在這樣的背景下，藝術院校的思想政治教育既面臨著極大的挑戰，也擁有了一些新的發展機遇，網絡文化既有可能加大思想政治教育和藝術教育之間的張力，也有可能消解張力成為新的粘合劑。網絡文化的發展，對藝術院校的思想政治教育提出了嚴峻的挑戰。網絡因其便捷性和交流的即時性及資源的豐富性，越來越成為包括藝術院校學生在內的青年學生交流的主要方式。在開放的網絡中，各種文化思想如潮水般涌到學生面前，青年學生接觸到各種真假難辨、良莠不齊的信息，對“三觀”尚未完全建立成型的他們來說，如果沒有理性的認知，極易迷失方向。在網絡這個虛擬世界，真善美與假惡丑、東方文化與西方思潮、傳統文化與現代思想都會發生碰撞，青年學生的思想觀念極易受到多方面的沖擊。網絡時代，青年學生接受信息的深度和廣度是以往任何時代都不能比擬的。這些信息有些還充斥著低俗、暴力、迷信的內容，而且這些負面的信息都裹著一層外衣，特別容易混淆視聽，極易導致學生道德失范，甚至走向犯罪道路，不利于青年學生的健康成長。通過網絡平臺，青年學生不再是被動地接受國家認可的政治觀念和文化價值思想，國家對信息的可控性發生了變化。對藝術院校的學生來說，各種攜帶著西方資本主義意識形態的藝術流派和思想，各種光怪陸離的藝術形式，會通過全球網絡的通道第一時間傳播到他們電腦和手機中，如果頭腦中沒有樹立起科學正確的價值觀和藝術觀，就極容易不加分辨地全盤接受。以上種種，都對藝術院校傳統的思想政治教育提出了挑戰。面對這些挑戰，我們應當意識到在網絡文化建設中，必須把握正確的方向，樹立陣地意識。高校是理論研究的主要陣地，也是思想活躍的講堂。高校的思想政治教育工作是黨的意識形態工作的重要組成部分，它承擔著以馬克思主義理論為武器引領社會思潮的重要使命，也決定著社會主義建設者和接班人的政治素質和培養質量。網絡時代，面對多元思想文化的交流、交融、交鋒，高校思想政治教育要始終堅守輿論宣傳陣地。西方一些國家，利用網絡的隱蔽性，推行資本主義的價值標準，從而進行文化藝術的滲透，在一定程度上影響到當代青年學生的政治立場和價值觀念。有人說，“網絡是一片沒有政府、沒有警察、沒有軍人、沒有等級、沒有貧賤、沒有歧視”的領地，這種說法雖然過于絕對，卻透視出了網絡這個思想陣地監管的難度。這就提醒我們，一定要鞏固網絡安全，提高網絡技術，過濾、防止不良信息的傳播。作為藝術院校的思政教育工作者，就要多從正面引導學生，要對學生講清楚正確運用網絡的方法，教會學生辨別各種網絡信息的真偽，從而樹立正確的網絡時代的價值觀和藝術觀。網絡文化對藝術院校思政教育帶來挑戰的同時，也帶來了新的發展機遇。網絡文化時代，思想政治教育要與其共生，網絡可以成為思想政治教育的載體和平臺，以學生喜聞樂見的傳播方式，對青年學生進行教育、引導，增強教育的感染度、吸引度。曾說過，思想文化陣地，馬克思主義不去占領，封建主義、資本主義和其他腐朽沒落的思想文化必然會去占領。高校思想政治教育可以借助網絡新媒體，把大量豐富的資源傳遞出去，不斷加強對青年學生的網絡輿情引導，堅持弘揚主旋律、傳播正能量。新媒體時代，微信、飛信、博客、微博、網絡論壇BBS等作為思想政治教育新的推介方式顯示了巨大的成效。通過網絡媒體，學生可以在任何一個地方、任何時間獲取所要進行的教育，這提高了思想教育信息的傳播效率。受教育者可以自由地選擇信息，主動地探求視聽內容，使思想政治教育能達到潛移默化的作用。同時，這種交流方式使教育者和受教育者能夠進行自由互動的交流，消解了以前主客體單向的交流方式。對于藝術類院校的學生而言，可以鼓勵他們結合網絡文化的特點，多思考、多創作弘揚正能量的藝術作品，通過網絡平臺傳播出去，從而影響更多的網絡上的年輕人。讓網絡文化成為思政教育和藝術教育之間的粘合劑，用藝術的形式去創新思政教育的方式方法，或許就是網絡文化為我們提供的難得機遇。
三、對藝術院校思想政治教育困境的反思：傳承與創新
在網絡給藝術院校思想政治教育帶來機遇和挑戰的同時，我們也要思考思想政治教育本身在當代中國的轉型和未來發展之路。思想政治教育在現代具有如下特點：其價值理念的宣傳更彰顯了教育者的主體性；思想政治教育的內容更具現代性；教育的載體更具多維性；思想政治教育的環境更具開放性和包容性。指出：“思想政治教育的力量在一個’真’字，要用真理說服人、用真情感染人、用真實打動人。”“真”是思想政治教育的本質，更是探尋思想政治教育規律之源。這是思想政治教育追求的最高境界，也是實踐追求的歸宿所在。那如何實現藝術院校思想政治教育之真，提高思想政治教育在當代藝術院校的時效性？“真”的貫徹在于施教者、受教者，媒介之間的貫通執行。無論新媒體時代，數字化技術如何發達，網絡都只是工具，都只能是思想政治教育傳播的手段、陣地，是實現思想政治教育的媒介形式。“思想政治教育接受媒介是接受信息的搬運者和載體，也是把接受過程中的各種因素連接起來的紐帶。”[3]藝術院校的思想政治教育，不但要利用網絡等各種新媒介形式，也要充分發揮傳統的媒介形式，以達到教育之真與藝術之美的結合，實現思政教育的理論與學生藝術實踐的結合，提高思想政治教育的時效性。作為藝術院校，可以充分發掘自身優勢，以藝術實踐活動為載體，采取多種演展形式，把思想政治教育工作寓于豐富多彩的藝術演展活動之中，寓于廣大師生的藝術專業實踐中。努力做到“以書育人、以畫育人、以樂育人、以舞育人”，春風化雨，潤物無聲，把思想教育融入到師生學習生活中。在思想政治教育與藝術專業學習間形成一個良性循環，相互促進，相互影響，使師生的思想在不知不覺中得到升華。在每年暑期“三下鄉”社會實踐活動以及“七•一”、“十•一”、“一二•九”紀念日，充分依托藝術專業在視、聽傳播方面的優勢，組織弘揚愛國主義和社會主義核心價值觀的綜合文藝匯演、合唱比賽、話劇演出、舞蹈演出、主題畫展、主題設計等主題鮮明的各類藝術演展活動，將干澀的思想政治教育說教轉變為生動的藝術傳達，使其成為師生喜聞樂見的宣傳教育活動，真正將思想政治教育的有效性和實效性落到實處。思想政治教育的傳統媒介以其真實性在思想疏導方面發揮著不可取代的功用。將傳統的思想教育傳播方式與藝術專業進行有效結合，可以起到很好的視聽和教育效果。新媒體時代，思想政治教育不但要注意教育的形式，更要注重教育的質量，還要加強理論和實踐的結合。所有的理論工作都應該是為指導實踐提供服務的，最終也都應落實到實踐工作中去，這才能體現理論的價值。思想政治教育作為一項社會實踐活動，最終的目的是為了達到良好的教育時效。施教者與受教者在思想政治教育中的廣泛參與，是提高思想政治教育實效性的關鍵。但是，傳統的自上而下單線性的思想政治教育模式有效性日顯不足。主客體參與的不足，是思想政治教育當前面臨的瓶頸。因而，實現有效參與是提高實效性、走出當前困境的有效處方之一。我國高校思想政治教育多年來一直在調整，但效果并不明顯。因為大多數的發展和調整都是形式上，并沒有觸及內容本身。而傳承和創新高校思想政治教育的內容，則是提高思想政治教育實效性的另一處方。尤其對于藝術類的高校更是如此。當前，高校思想政治理論課仍然占據著高校思想政治工作的主陣地。它傳播的是執政黨的理念，高揚的是馬克思主義的偉大旗幟。所以，它在思想政治教育的主導地位，必須進一步加強。其次，我們的意識形態建設，要優化思想道德建設的內容，加強人文素質在青年學生教育中的主體性地位。新媒體時代，一定要利用好網絡媒介的作用，使大學的思想政治教育實現網絡教學資源共享。充分發揮網絡思想政治教育的優勢和功效，利用好微博、微信等即時媒體，營造師生互動的便捷通道，從生活、學習、情感、課余活動等方面溝通交流，及時發現學生中存在的問題，幫助和引導他們解決問題，接受正確的道德價值規范，促進身心健康的良性發展，提高綜合素質。同時，豐富校園文化建設的功能，將教育進行到細微之處。加強參加社會實踐的教育方式，和社會實踐基地實現資源、知識的互動。思想政治教育具有文化生產性的特點，它的實現過程也是培養對象品德形成的過程。思想政治教育承載著意識傳承和思想傳播的導向，是一種教育的一元性和受教育者的多樣性的結合，而且在教育過程中要達到認知的提升、情感的融合以及行為習慣并育的特點。所以在思想政治教育的實踐過程中，必須提升施教者的能力，拓展多種形式的文化載體，優化教育的環境。
作者：張有平 單位：山東藝術學院公共課教學部
參考文獻：
[1]曾長秋.對近年來網絡文化研究的綜述[J].懷化學院學報，2004,(8).
[2]鮑宗豪.網絡與當代社會文化[M].上海：上海三聯書店，2001.295.
[3]王敏.思想政治教育接受論[M].武漢：湖北人民出版社，2002.77.
